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　　她被西班牙人稱為天主的奔波者，被投入的世界卻滿是人、金錢和房地産，盡管如此所到之處都有排山倒海的睏難等待著她，在棘手的衝突中，她始終能保持內心的平靜、在這些俗事中找到天主。

　　◎建院的過程不隻發生自傢修會嚴規和緩規路綫的內鬧，還遭遇天主教其他修會的競爭者，在塞維亞，想買的房子靠近方濟會，遭遇激烈抗爭。在梅地納的建院計畫，則遭遇奧斯定會士以法律訴訟加以恐嚇。

　　◎一五七七年聖誕夜，她跌斷左臂，始終沒有痊癒，餘生穿衣都得仰仗旁人協助。

　　◎她的親戚甚至也加入摺磨她的行列，為瞭她弟弟的遺産，阻撓她弟弟女兒入修院。

　　◎買房子遇到的問題多多，地主愛抬價或反悔，在撒拉曼卡，拖瞭三年纔如願。在布格斯買到價錢低的房子，卻也惹人抱怨。

　　◎那年頭旅行可不是什麼賞心樂事，對健康不佳的大德蘭更是摺磨。她隻輕描淡寫指齣，路上的艱辛包括「寒冷、酷熱、下雪、迷路、生重病又發燒」。有次度過瓜達爾幾維河，馬車不斷陷入泥巴中，在穿越洪水中的大橋時，一行人差點沒有全被淹死。

　　多方麵的磨難足以讓人精神崩潰，但她始終堅持到底。
     
　　一個十六世紀的隱修女為什麼被後世推崇為組織者、企業傢、旅行傢、改革者和導師？

　　◎首先，如果，你的興趣是獨處、祈禱，你的上級卻要你奔波各處建立新據點？大德蘭內心雖有掙紮，但她決定不挑工作，全力以赴。

　　◎她得負責招募新人，這些修女得具備必要的德行，而且得確保她們在她離開新院、繼續建院之後，會繼續她所重視的精神。而且，在當時的社會氛圍下，女子終身大事由長輩決定，於是大德蘭多次麵對氣急敗壞的未婚夫和傢人要求交齣逃婚者的施壓。    

   　 ◎不堅持實現理想的方法：一開始她設想要建立沒有固定收入的修院，但是一旦當地的環境有變，她也願意因地製宜接受靠基金孳息而擁有固定收入的修院。

   　 ◎她幾次麵臨訴訟，因此學會審核復雜的法律條文和閤約。

    　◎一旦建院的主要障礙剋服瞭，她不在乎離開新院，展開下一個創業的旅程。

    　◎書中描述瞭大德蘭和建院夥伴之間的互動，側寫瞭十字若望、安道耶穌、李帕達神父等人的聖德，從處理建院的種種瑣事中，充分展現她信任夥伴、不歸功於己的謙遜。

   　 ◎她善於挑選適任的人，也善於拔擢新人，在1571年降生隱院産生危機，她的上級要求她做些改革，大德蘭找來男修會的新會士十字若望，協助他管理修院，結果非常成功，危機解除。

    　◎她重視修女們的健康，強調清潔，建議修女們每天至少要有六個小時以上的睡眠，盡管她自己常熬夜寫作到深夜兩點，後來醫生不得不警告她不要在半夜書寫。她甚至注意到瞭情緒和精神的疾病，統稱為憂鬱癥，當時的人以為是因為膽汁過多而造成憂鬱癥。大德蘭這篇憂鬱癥小論文是西班牙後來相關主題的先驅，讀者會很驚訝她觀察力之敏銳，對人類心靈也有深入的瞭解。

   　 值得說明的是大德蘭的革新者名號從何而來。她齣生於1515年，兩年後的1517年10月31日，馬丁路德在德國發起宗教改革；大德蘭創院時所處的時代背景，適逢鬍格諾戰爭（1562年3月1日），這場新教鬍格諾派（即喀爾文派）與羅馬公教的對抗長達三十年之久，許多天主教堂遭到破壞，激起大德蘭創建隱修院（隱修院必有聖堂）的鬥誌，讓教友重新恢復信德和愛德，後世評論她的改革為自隱修院的鬥室發動的寜靜革命。

  　  閱讀這本書，可以體會到大德蘭為何麵臨種種睏境仍能說，「上主安排的，比我所想的好得多。」

名人推薦

　　亞味拉聖若瑟赤足加爾默羅隱修院院長Mother Julia of the Mother of God
　　國立颱灣大學哲學係 關永中教授
　　颱灣總修院神師  曾慶導神父
　　加爾默羅會士   陳新偉神父
　　銘傳大學新聞係主任  孔令信教授
　　天主教仁慈醫療財團法人執行長  張達人醫師

作者簡介

大德蘭St. Teresa of Avila

　　也有人稱她為耶穌德蘭（Teresa of Jesus）。

　　是所有以德蘭（Teresa）為名者最知名的一位，其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭，以及加爾各答的德蘭修女（Mother Teresa）。

　　大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉，1582年10月4日離世。由於在聖女之前的聖方濟瞻禮日是在10月4日，聖女便順延一天，又因為聖女逝世該年，教宗額我略修正曆法，目的是要將復活節迴復到正確的日子，把當年10月4日以後的日期提前10天，因此，今日教會在10月15日慶祝聖女大德蘭瞻禮。

　　大德蘭齣生前約半個世紀，哥倫布發現新大陸（1492年），聖女齣生後兩年（1517年），馬丁．路德開始瞭基督新教的改革，她在男尊女卑的時代，卻在隱修院的高牆內發動瞭天主教會內寜靜的革命，革新瞭修會製度。

　　她是天主教會著名的改革者，她改革她所加入的加爾默羅會，恢復修會起初的苦修生活方式，因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建瞭十七座女隱修院和十五座男修院。

　　她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師（Doctor of Church），是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她關於神學暨神祕學著作豐富，在全世界各大學廣為傳授，除本書外，還包括《自傳》、《全德之路》、《靈心城堡》、《詩集》等，乃東西方研究神祕主義（或稱密契主義）者必讀。
 
譯者簡介

加爾默羅聖衣會

　　加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。一九五四年，加爾默羅會來颱灣建立會院，目前有二座女隱修院，分彆在新竹芎林和颱北深坑，第三座女隱院預定落腳嘉義大林，仍待募集建院基金。一九八一年年，加爾默羅男會士開始建立會院於新竹，現今除新竹母院、颱北泰山及新加坡會院，泰國會院也在二○一五年建立。 

推薦序1天主的奔波者／亞味拉聖若瑟赤足加爾默羅隱修院院長修女Mother Julia of the Mother of God
推薦序2  《建院記》中譯代序／國立颱灣大學哲學係關永中教授
推薦序3   行動中的默觀者——聖女大德蘭／曾慶導神父
推薦序4   再讀《建院記》／陳新偉神父
推薦序5   為瞭更懂大德蘭／銘傳大學新聞係主任孔令信教授
推薦序6   怎說精神生病瞭？／張達人醫師

正文
 
序言

第一捲  1-19章
第二捲  20-27章
第三捲  28-31章

附錄
   
譯者的分享

一、譯後筆記  
二、譯後心語  
三、曆史典故   A、聖女大德蘭的不朽聖身   B、痛心的史實
英文版導論／柯文諾神父Kieran Kavanaugh O.C.D.

大德蘭的旅行紀實

那時（一五七五年四月），碩士神父，熱羅尼莫．古嵐清會士，來貝雅斯看我，我們從未謀麵，雖然我極渴望會見他；是的，我們有時信件往返。當我獲悉他在這裏，令我感到欣喜至極，因為一些對他很好的傳聞，使我非常渴望會見他。然而，當我開始與他交談，我的喜樂非常非常的大，因為．按照他之令我滿意，我覺得那些對我稱贊他的人，其實是不認識他的。
 
在此期間，送來瞭卡拉瓦卡的建院許可證書，但卻與我要求的宗旨不符；因此，必須再呈送到宮廷，因為我已寫信給那些建院恩人，如果缺少某項特殊的申請，絕不可建院，所以，必須再呈請宮廷。要在那裏等這麼久，使我覺得相當難受，我想要返迴卡斯提，然而，由於熱羅尼莫會士神父在那裏，那修院屬他管理，他是整個卡斯提會省的代理（省會長），沒有他的許可，什麼都不能做；所以我和他談這事。
 
他認為，一旦我離開，卡拉瓦卡的建院也會不瞭瞭之，同時，去塞維亞建院，則是獻給天主的很大服事，他認為這是非常容易的事，因為已經有些人嚮他這麼請求，他們非常能乾又很富有，馬上就會有房子；還有，塞維亞的總主教這麼恩待本修會，他相信，在那裏建院，會獻給天主很大的服事；於是，他安排去卡拉瓦卡的院長和修女，轉往塞維亞。我，雖然極力推辭，不要在安大路西亞建立我們的隱修院，由於我看到那是長上的決定，我立刻順從，雖然我已經決定要建立另一座新院，甚至也有一些非常重大的理由，不要去塞維亞。
 
立刻著手準備上路，因為天氣開始酷熱起來，宗座代理古嵐清神父，那時正濛教廷大使召見，我們動身前往塞維亞，我的好友伴是：鬍利安．亞味拉神父、安東尼奧．凱堂及一位赤足會士，陪伴我們上路。我們乘坐在遮蔽得很好的馬車上，這是我們旅行的模式，當我們住進旅店時，我們修女住在一個房間，無論那房間好或不好，隻要有就住進，有位修女在門口處，接收我們需要的物品，甚至和我們同來的友伴，也不許進入房間內。

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聖女大德蘭的建院記：十六世紀隱修女的創業傢、旅行傢、管理者的奇妙旅程 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

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