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　　她被西班牙人称为天主的奔波者，被投入的世界却满是人、金钱和房地产，尽管如此所到之处都有排山倒海的困难等待着她，在棘手的冲突中，她始终能保持内心的平静、在这些俗事中找到天主。

　　◎建院的过程不只发生自家修会严规和缓规路线的内闹，还遭遇天主教其他修会的竞争者，在塞维亚，想买的房子靠近方济会，遭遇激烈抗争。在梅地纳的建院计画，则遭遇奥斯定会士以法律诉讼加以恐吓。

　　◎一五七七年圣诞夜，她跌断左臂，始终没有痊癒，余生穿衣都得仰仗旁人协助。

　　◎她的亲戚甚至也加入折磨她的行列，为了她弟弟的遗产，阻挠她弟弟女儿入修院。

　　◎买房子遇到的问题多多，地主爱抬价或反悔，在撒拉曼卡，拖了三年才如愿。在布格斯买到价钱低的房子，却也惹人抱怨。

　　◎那年头旅行可不是什么赏心乐事，对健康不佳的大德兰更是折磨。她只轻描淡写指出，路上的艰辛包括「寒冷、酷热、下雪、迷路、生重病又发烧」。有次度过瓜达尔几维河，马车不断陷入泥巴中，在穿越洪水中的大桥时，一行人差点没有全被淹死。

　　多方面的磨难足以让人精神崩溃，但她始终坚持到底。
     
　　一个十六世纪的隐修女为什么被后世推崇为组织者、企业家、旅行家、改革者和导师？

　　◎首先，如果，你的兴趣是独处、祈祷，你的上级却要你奔波各处建立新据点？大德兰内心虽有挣扎，但她决定不挑工作，全力以赴。

　　◎她得负责招募新人，这些修女得具备必要的德行，而且得确保她们在她离开新院、继续建院之后，会继续她所重视的精神。而且，在当时的社会氛围下，女子终身大事由长辈决定，于是大德兰多次面对气急败坏的未婚夫和家人要求交出逃婚者的施压。    

   　 ◎不坚持实现理想的方法：一开始她设想要建立没有固定收入的修院，但是一旦当地的环境有变，她也愿意因地制宜接受靠基金孳息而拥有固定收入的修院。

   　 ◎她几次面临诉讼，因此学会审核复杂的法律条文和合约。

    　◎一旦建院的主要障碍克服了，她不在乎离开新院，展开下一个创业的旅程。

    　◎书中描述了大德兰和建院伙伴之间的互动，侧写了十字若望、安道耶稣、李帕达神父等人的圣德，从处理建院的种种琐事中，充分展现她信任伙伴、不归功于己的谦逊。

   　 ◎她善于挑选适任的人，也善于拔擢新人，在1571年降生隐院产生危机，她的上级要求她做些改革，大德兰找来男修会的新会士十字若望，协助他管理修院，结果非常成功，危机解除。

    　◎她重视修女们的健康，强调清洁，建议修女们每天至少要有六个小时以上的睡眠，尽管她自己常熬夜写作到深夜两点，后来医生不得不警告她不要在半夜书写。她甚至注意到了情绪和精神的疾病，统称为忧郁症，当时的人以为是因为胆汁过多而造成忧郁症。大德兰这篇忧郁症小论文是西班牙后来相关主题的先驱，读者会很惊讶她观察力之敏锐，对人类心灵也有深入的了解。

   　 值得说明的是大德兰的革新者名号从何而来。她出生于1515年，两年后的1517年10月31日，马丁路德在德国发起宗教改革；大德兰创院时所处的时代背景，适逢胡格诺战争（1562年3月1日），这场新教胡格诺派（即喀尔文派）与罗马公教的对抗长达三十年之久，许多天主教堂遭到破坏，激起大德兰创建隐修院（隐修院必有圣堂）的斗志，让教友重新恢复信德和爱德，后世评论她的改革为自隐修院的斗室发动的宁静革命。

  　  阅读这本书，可以体会到大德兰为何面临种种困境仍能说，「上主安排的，比我所想的好得多。」

名人推荐

　　亚味拉圣若瑟赤足加尔默罗隐修院院长Mother Julia of the Mother of God
　　国立台湾大学哲学系 关永中教授
　　台湾总修院神师  曾庆导神父
　　加尔默罗会士   陈新伟神父
　　铭传大学新闻系主任  孔令信教授
　　天主教仁慈医疗财团法人执行长  张达人医师

作者简介

大德兰St. Teresa of Avila

　　也有人称她为耶稣德兰（Teresa of Jesus）。

　　是所有以德兰（Teresa）为名者最知名的一位，其他的知名德兰还包括同属圣衣会的圣女小德兰，以及加尔各答的德兰修女（Mother Teresa）。

　　大德兰于主后1515年3月28日生于西班牙的亚味拉，1582年10月4日离世。由于在圣女之前的圣方济瞻礼日是在10月4日，圣女便顺延一天，又因为圣女逝世该年，教宗额我略修正历法，目的是要将复活节回复到正确的日子，把当年10月4日以后的日期提前10天，因此，今日教会在10月15日庆祝圣女大德兰瞻礼。

　　大德兰出生前约半个世纪，哥伦布发现新大陆（1492年），圣女出生后两年（1517年），马丁．路德开始了基督新教的改革，她在男尊女卑的时代，却在隐修院的高墙内发动了天主教会内宁静的革命，革新了修会制度。

　　她是天主教会着名的改革者，她改革她所加入的加尔默罗会，恢复修会起初的苦修生活方式，因此人称她改革的修会为赤足加尔默罗会。圣女大德兰有生之年创建了十七座女隐修院和十五座男修院。

　　她在1622年被封为圣人。1970年成为教会圣师（Doctor of Church），是第一位女性圣师。她是头痛患者的守护圣人。她关于神学暨神祕学着作丰富，在全世界各大学广为传授，除本书外，还包括《自传》、《全德之路》、《灵心城堡》、《诗集》等，乃东西方研究神祕主义（或称密契主义）者必读。
 
译者简介

加尔默罗圣衣会

　　加尔默罗圣衣会是一个完全献身于默观祈祷的修会，祈祷是修会神恩的根源和焦点。一九五四年，加尔默罗会来台湾建立会院，目前有二座女隐修院，分别在新竹芎林和台北深坑，第三座女隐院预定落脚嘉义大林，仍待募集建院基金。一九八一年年，加尔默罗男会士开始建立会院于新竹，现今除新竹母院、台北泰山及新加坡会院，泰国会院也在二○一五年建立。 

推荐序1天主的奔波者／亚味拉圣若瑟赤足加尔默罗隐修院院长修女Mother Julia of the Mother of God
推荐序2  《建院记》中译代序／国立台湾大学哲学系关永中教授
推荐序3   行动中的默观者——圣女大德兰／曾庆导神父
推荐序4   再读《建院记》／陈新伟神父
推荐序5   为了更懂大德兰／铭传大学新闻系主任孔令信教授
推荐序6   怎说精神生病了？／张达人医师

正文
 
序言

第一卷  1-19章
第二卷  20-27章
第三卷  28-31章

附录
   
译者的分享

一、译后笔记  
二、译后心语  
三、历史典故   A、圣女大德兰的不朽圣身   B、痛心的史实
英文版导论／柯文诺神父Kieran Kavanaugh O.C.D.

大德兰的旅行纪实

那时（一五七五年四月），硕士神父，热罗尼莫．古岚清会士，来贝雅斯看我，我们从未谋面，虽然我极渴望会见他；是的，我们有时信件往返。当我获悉他在这里，令我感到欣喜至极，因为一些对他很好的传闻，使我非常渴望会见他。然而，当我开始与他交谈，我的喜乐非常非常的大，因为．按照他之令我满意，我觉得那些对我称赞他的人，其实是不认识他的。
 
在此期间，送来了卡拉瓦卡的建院许可证书，但却与我要求的宗旨不符；因此，必须再呈送到宫廷，因为我已写信给那些建院恩人，如果缺少某项特殊的申请，绝不可建院，所以，必须再呈请宫廷。要在那里等这么久，使我觉得相当难受，我想要返回卡斯提，然而，由于热罗尼莫会士神父在那里，那修院属他管理，他是整个卡斯提会省的代理（省会长），没有他的许可，什么都不能做；所以我和他谈这事。
 
他认为，一旦我离开，卡拉瓦卡的建院也会不了了之，同时，去塞维亚建院，则是献给天主的很大服事，他认为这是非常容易的事，因为已经有些人向他这么请求，他们非常能干又很富有，马上就会有房子；还有，塞维亚的总主教这么恩待本修会，他相信，在那里建院，会献给天主很大的服事；于是，他安排去卡拉瓦卡的院长和修女，转往塞维亚。我，虽然极力推辞，不要在安大路西亚建立我们的隐修院，由于我看到那是长上的决定，我立刻顺从，虽然我已经决定要建立另一座新院，甚至也有一些非常重大的理由，不要去塞维亚。
 
立刻着手准备上路，因为天气开始酷热起来，宗座代理古岚清神父，那时正蒙教廷大使召见，我们动身前往塞维亚，我的好友伴是：胡利安．亚味拉神父、安东尼奥．凯堂及一位赤足会士，陪伴我们上路。我们乘坐在遮蔽得很好的马车上，这是我们旅行的模式，当我们住进旅店时，我们修女住在一个房间，无论那房间好或不好，只要有就住进，有位修女在门口处，接收我们需要的物品，甚至和我们同来的友伴，也不许进入房间内。

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圣女大德兰的建院记：十六世纪隐修女的创业家、旅行家、管理者的奇妙旅程 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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