主日圣言诵读：甲年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书将教会传承的信仰教理，融入「圣言诵读」的传统祈祷。提供甲年主日读经的完整材料，每篇分为「经文摘要」、「教理回应」、「要理重温」及「结束祈祷」四部分，应用《天主教教理》、《天主教教理简编》及《YOUCAT：天主教青年教理》的默想题材，透过诵读、默想、祈祷、默观四个读经步骤，辅助个人或团体聆听圣言，与主交心契合。

　　甲年的教理取材除了融合教廷圣礼及圣事部2014年6月颁布的《司铎讲道指南》（HOMILETIC DIRECTORY）中，附录的主日要点与教理对照，可作为司铎准备讲道的参考。而福音默想资料的部分，也加入2016年出版的DOCAT号码作为参照。

　　每篇最后附有「圣言诵读的讯息与行动」单元，将个人默想或团体启发等心得感想记录下来，帮助信友实践圣言，整合信仰与生活。

本书特色

　　★ 结合信仰教理与默想圣言的实用手册，透过诵读、默想、祈祷、默观，实际活出圣言。
　　★ 每篇附有「圣言诵读的讯息与行动」单元，有助于整合信仰与生活。
　　★ 甲年、乙年、丙年共三册，已全部出版。

名人推荐

　　让天主圣言回响在生活中，获享与主合一的平安与喜乐。──洪山川（天主教台湾地区主教团主席兼台北总教区总主教）

　　植根于圣言及真理沃土的教会团体，必能开花结果，绿树成荫，实现天国于人间。──黄锦文神父（辅仁圣博敏神学院副教授、香港信仰小团体发展中心主任）

　　圣言诵读是基督徒的每日用粮，帮助我们与基督相遇，进而改变生命，圣化世界。──钱玲珠（辅仁圣博敏神学院礼仪研究中心主任）

　　透过圣言诵读结合信仰教理的灵修操练，体味圣言的甘饴，让基督滋养心田，转化灵性生命。──杨玉莲（香港教区教理中心主任）

2024-2025年度《主日圣言诵读：甲年》目录与导读（示例性内容） （注：本简介旨在描绘一本与《主日圣言诵读：甲年》主题相关但内容完全不同的书籍，例如一本深入研究早期基督教礼仪的学术专著，或一本关于教父神学的历史文献集。） --- 书籍名称：《早期教会礼仪中的圣言传承与演变：从宗徒时代到尼西亚会议》 书籍分类： 基督教神学史 / 礼仪学 / 圣经诠释学 作者/编者： [虚构作者姓名]，[虚构机构]资深研究员 --- 内容概要 本书是一部严肃的学术研究，旨在系统梳理公元一世纪至四世纪早期基督教礼仪结构形成过程中，圣言的诵读、阐释与编纂所经历的复杂历史轨迹。它关注的焦点并非特定年份的教会年历（如甲、乙、丙年），而是礼仪文本本身在教会早期“活的传统”中的动态构建过程。 全书结构严谨，分为四大部分，辅以详尽的文献考证与比较分析。 第一部分：宗徒时代的圣言实践与文本雏形 (约占全书25%) 本部分首先追溯耶稣基督的教导如何通过宗徒的见证，转化为最早期的“宣讲”（Kerygma）。我们探讨了初期信徒在犹太会堂和家庭聚会中，如何将希腊化的希伯来圣经（七十士译本）与新兴的福音书叙事结合起来进行“诵读与默想”。 1.1 圣言的口头性与记忆结构： 分析保禄书信与福音书中重复出现的固定短语，推测这些是早期礼仪诵读的“骨架”。 1.2 早期“四篇结构”的萌芽： 比较《使徒大事录》中记载的早期聚会模式（宗徒训诲、团饼分享、祈祷），论证圣言诵读在其中的核心地位，并探讨与早期安息日礼仪的继承关系。 1.3 文本的早期碎片化： 探讨四福音书在早期不同教会（如罗马、安提约、亚历山大里亚）的流传与使用差异，揭示“标准”礼仪文本尚未统一的状况。 第二部分：教父时代的圣言阐释学转型 (约占全书30%) 随着教会的扩张和面对异端的挑战，圣言的“忠实”诵读和“正确”解释成为迫切的需要。本部分深入剖析了早期教父们在圣言运用上的关键贡献。 2.1 亚历山大里亚学派的寓意解经： 重点研究奥利金（Origen）的释经方法，探讨他如何将圣言（特别是旧约）转化为灵性的教导，这在多大程度上影响了主日聚会中对经文的“应用性”解读，而非单纯的历史叙事。 2.2 安提约学派的字面与历史维度： 对比狄奥多若（Theodore of Mopsuestia）等人的注重文本本义的努力，探讨这两种诠释传统如何在主日讲道中寻求平衡。 2.3 礼仪“御定”的压力： 分析殉道者资料（如《坡旅甲书信》）中对诵读的描述，考察在逼迫时期，圣言如何成为维系群体认同的“生命线”。 第三部分：圣言与圣祭的礼仪整合 (约占全书25%) 本部分关注圣言诵读如何从单纯的教导环节，被整合进更为复杂和神圣化的圣事结构中，为后来的弥撒礼仪奠定基础。 3.1 《使徒行传》中“擘饼”前后的转变： 考察最早期的擘饼仪式如何从单纯的纪念晚餐，吸收了更正式的圣言导引部分，特别是保禄对圣体的“献祭性”论述如何影响了对“领受圣言”的理解。 3.2 早期“信经”的形成与圣言的凝练： 分析早期信经（如使徒信经的原型）的产生，它被视为对核心圣言（基督论）的高度浓缩，如何在主日聚会中作为对所诵读经文的回应。 3.3 诵读的“职分化”： 考察从平信徒诵读到设立“读经员”（Lector）的演变，以及这背后对圣言权威性保障的需求。 第四部分：尼西亚会议前后的文本标准化尝试 (约占全书20%) 本书的收尾聚焦于公元四世纪中叶，教会面对亚流异端等挑战时，对圣言文本进行统一规范的努力。 4.1 早期“四福音合参”的尝试： 研究塔提盎（Tatian）的《四福音合参》（Diatessaron）在叙利亚教会中的广泛使用，及其作为单一叙事结构对礼仪文本的影响。 4.2 正典的初步界定： 探讨亚他那修（Athanasius）在367年复活节信函中列出的正典清单，分析这种“排除性”的界定如何固化了主日诵读的“必读篇章”。 4.3 礼仪历年的雏形： 简要提及早期安息日和主日聚会中对特定经文的选择倾向，但强调此时尚未形成后世成熟、地域统一的“甲、乙、丙年”循环系统，而更多是基于教会年度庆节（如逾越节准备期）的灵活性选择。 核心价值 本书旨在揭示：教会对圣言的重视并非一蹴而就，而是通过几个世纪的口头传承、学术争辩和礼仪实践，逐步将分散的文本锤炼成规范化的“天主圣言”。它提供的视角是历史性、结构性和神学性的，完全专注于早期教会文本的生成与运用，与任何针对特定日历年度进行内容安排的诵读手册性质截然不同。读者将通过本书洞察今日圣言礼仪背后的深厚历史根基。

作者简介

林康政

　　香港教友，罗马传信大学哲学及神学学士、美国华府天主教大学宗教教育及教理讲授硕士、日本上智大学教义神学硕士。前后七年旅居于日本隐修院，学习并协助推广圣言诵读。

　　曾任职于香港教区礼仪委员会、香港教区教理中心，负责编写与教学工作。目前积极为华语教会服务，于各地神学院教授「教理牧职学」，参与教理讲授、信仰培育、牧民神学等教授和研究工作，并致力为信友团体组织圣言诵读聚会。着作有《信与传》（与郑宝莲合编）、《教理讲授十讲：教学理论与实践》等书。

　　在本书的应用上如遇到问题或需要支援，请来信联络。Email：lectiodivina2014@hotmail.com

推荐序一：圣言的回响 / 洪山川总主教
推荐序二：实现天国于人间/ 黄锦文神父
推荐序三：基督徒的日用食粮 / 钱玲珠
推荐序四：让圣言滋养心田 / 杨玉莲
编者的话
导言：如何进行个人及团体的圣言诵读
将临期
将临期第一主日
将临期第二主日
将临期第三主日
将临期第四主日
圣诞期
圣诞节
圣家节
主显节
四旬期
四旬期第一主日
四旬期第二主日
四旬期第三主日
四旬期第四主日
四旬期第五主日
圣枝主日（基督苦难主日）
逾越节三日庆典：
主的晚餐
纪念救主受难
复活前夕守夜礼
复活期
复活主日
复活期第二主日（天主慈悲主日）
复活期第三主日
复活期第四主日（善牧主日）
复活期第五主日
复活期第六主日
耶稣升天节
复活期第七主日
圣神降临节（五旬节）
常年期
主受洗节（常年期第一主日）
常年期第二主日
常年期第三主日
常年期第四主日
常年期第五主日
常年期第六主日
常年期第七主日
常年期第八主日
常年期第九主日
常年期第十主日
常年期第十一主日
常年期第十二主日
常年期第十三主日
常年期第十四主日
常年期第十五主日
常年期第十六主日
常年期第十七主日
常年期第十八主日
常年期第十九主日
常年期第二十主日
常年期第廿一主日
常年期第廿二主日
常年期第廿三主日
常年期第廿四主日
常年期第廿五主日
常年期第廿六主日
常年期第廿七主日
常年期第廿八主日
常年期第廿九主日
常年期第三十主日
常年期第卅一主日
常年期第卅二主日
常年期第卅三主日
基督普世君王节（常年期第卅四主日）
其他庆节
天主之母节
献耶稣于圣殿
圣若瑟节
预报救主降生
天主圣三节
基督圣体圣血节
耶稣圣心节
洗者圣若翰诞辰节
圣伯多禄及圣保禄宗徒节
中华殉道圣人节
耶稣显容
圣母升天节
光荣十字圣架
普世传教节
诸圣节
追思已亡
拉特朗大殿奉献日
始胎无原罪圣母节


 

评分☆☆☆☆☆

我一直对能够帮助我更好地与我的信仰建立连接的书籍感到着迷，而“主日圣言诵读：甲年”这个名字，立即吸引了我的注意。我脑海中浮现的是这样一种场景：每个主日，当我需要从日常琐碎中抽离，寻求内心的平静与指引时，这本书便成为我的良伴。我设想，它会精选一系列与主日礼仪相关的圣经经文，并配以富有洞察力的灵修反思。我特别期待的是，这些反思能够帮助我理解经文的时代背景，以及它如何能够应用于现代人的生活。也许书中会包含一些引导性的问题，鼓励我去思考经文对我个人生活的意义，或者提供一些将所学到的教导付诸实践的方法。我希望这本书能够成为我进行个人默想和祈祷的宝贵资源，帮助我更深刻地体会到信仰带来的改变和力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就很有沉浸感，“主日圣言诵读：甲年”。我一直对这类能帮助我在日常生活中更深刻地理解信仰内容的书籍非常感兴趣，尤其是那些能够将经文与实际生活联系起来的。想象一下，在每一个主日，捧着这样一本书，静静地聆听、默想，仿佛能感受到古老的智慧在耳边回响，又像是有人在为你娓娓道来那些触动心灵的真理。我特别期待它能提供一些关于如何将这些圣言融入到家庭生活、工作挑战，甚至是个人反思中的具体指导。毕竟，信仰的力量在于实践，而这本书，我希望它能成为我连接信仰与生活的桥梁，让我在喧嚣的世界中找到一份宁静与力量。它的“甲年”标记，也让我好奇这是否意味着它遵循特定的教会年历，为我提供了一个循序渐进、系统性的学习路径，帮助我更好地规划我的灵性成长。

评分☆☆☆☆☆

最近，我经常在思考如何才能更深入地理解和实践我的信仰，而“主日圣言诵读：甲年”这个书名，恰好戳中了我的心坎。我猜想，这本书的设计必定是独具匠心的，它不会仅仅提供枯燥的经文，而是会通过一种更具启发性的方式，引导读者去感受和体验圣言的力量。我设想，在每一个“甲年”的主日，我都能翻开这本书，如同走进一个宁静的灵修空间。它可能会以一种温柔而富有感染力的语言，解析那些对我而言至关重要的经文，帮助我理解其深层的含义，以及它如何能够成为我生活的灯塔。我期待的不仅仅是知识的获取，更是一种心灵的滋养，一种与神圣连接的体验。我希望这本书能够帮助我在忙碌的生活中，找到一片属于自己的宁静之地，让信仰的光芒，照亮我前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始对这本书的期待可能更多是出于一种好奇。它的书名“主日圣言诵读：甲年”，给我一种庄重而神圣的感觉，仿佛它蕴含着某种古老而珍贵的知识，等待着被发掘。我试图去想象这本书的具体内容，比如它是否会收录一系列经过精心挑选的圣经选段，然后在每个选段之后，提供一些引发思考的注释或灵修指导？我设想，那些注释可能不会是枯燥的说教，而是像一位和蔼的长者，用温和的语言，引导我去理解经文背后的深意，以及它在当今时代可能具有的启示。我也在思考，这本书的“诵读”环节，是否意味着它鼓励一种沉浸式的阅读体验，让我能够像是在聆听一场声音的盛宴，而不是单纯的文字阅读。也许它会提供一些提示，关于如何调整语速、语调，以达到最佳的诵读效果，让文字的生命力在我的口中和心中得以绽放。

评分☆☆☆☆☆

自从我了解到有“主日圣言诵读：甲年”这本书的存在，我的脑海中便开始勾勒出它的模样。我猜想，这一定是一本充满智慧的书，它不仅仅是简单的经文堆砌，更可能是一种深入心灵的对话。我期望它能以一种非常贴近生活的方式，将那些古老而神圣的篇章，转化为我们能够切实感受和应用的指引。想象一下，在每个宁静的星期日早晨，我翻开这本书，不是面对一堆晦涩难懂的文字，而是被温柔地引导，去体会一段段圣言背后所蕴含的爱、希望与力量。我希望能在这本书中找到关于如何在人际关系中实践爱，如何在面对困难时怀抱希望，以及如何在这纷繁的世界中找寻属天的平安。它不仅仅是一本书，更像是一个无声的导师，一个忠实的伙伴，陪伴我在信仰的道路上，一步一个脚印地前行。