沉默之后：为什么有人会这么残酷、好人要受苦？带你重启幕府锁国下的勇气与救赎 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　十五至十七世纪大航海时代，西方船舰出现在东方海上，
　　中国、朝鲜、日本等国政府面对极大压力，
　　各国不约而同以「海禁锁国」因应这巨大的挑战。
　　日本德川幕府更是驱逐外国传教士，当时
　　基督徒若不弃教，便是酷刑致死，所有基督徒都在这段屈辱的历史中沉默了。

　　日本大文豪远藤周对这段历史有感而发，写下旷世鉅着《沉默》，
　　所有感触就是从一幅「踏绘」开始。
　　踏绘，就是官府命令基督徒踩踏绘有十字架或耶稣圣母的画像。
　　远藤周作的好奇心被引发，一路探索这段历史：天主真的对苦难沉默吗？
　　禁教之后，有外国传教士和日本本国基督徒被害，最为知名的就是长崎二十六圣人，当中竟然有三个是小孩子。他们慷慨就义处，现在有壮观的纪念碑。

　　一六一四年一月二十四日，德川家康颁布「禁教令」，正式禁止传佈「邪宗」基督信仰，并下令驱逐所有外国传教士以及有影响力的基督徒，不准他们踏上日本的土地。
   
　　当时，一群外国传教士怀抱着殉道的决心，选择留下。他们分别是二十七位耶稣会士、七位方济会士、七位道明会士、一位奥斯定会士、以及五位教区神父。这群人白天隐藏在信众家中，晚上则伪装成农民，暗中走访各家，施行圣事，照顾无依无靠者。《沉默》书中的耶稣会士克里斯多费雷拉（Cristóvão Ferreira），正是偷偷留下的外国传教士之一。
   
　　起初，只有弃教者被要求踩踏刻有十字架或耶稣玛利亚的圣像画，好证实其弃教的决心；后来则渐渐演变为全民例行公事。每年正月，所有百姓均须前往地方单位，轮流踩踏「踏绘」，以证实自己不属邪宗的清白身分。
   
　　残酷的制度在锁国时期的日本持续了两百多年，恶名甚至借着荷兰商船远达欧洲。文学名着《格列佛游记》就曾经描述，当格列佛遭遇船难漂流至日本时，恳求皇帝让他免受那个「踩踏十字架」的仪式。
   
　　远藤周作在长崎邂逅了一幅镶在木框内的铜板「踏绘」，
　　被留在上面的黑色足迹深深吸引。奇怪的是
　　他觉得自己「和这些懦弱的家伙很像」。

　　远藤周作阅读了大量相关书籍。涉猎越深，却越令他感到不满。
　　因为，被记录成文字而留下的，只有自始至终秉持信念的模范殉道者；
　　至于那些被迫踩上踏绘、从此背负「背叛者」污名的弱者，
　　却像从未活过一般，被掩没在历史的灰烬中。
　　他们不仅在信仰史上无影无踪，也被日本的官方历史弃之如敝屣，绝口不提。
   
　　极为匮乏的史料与断简残篇，反而刺激了小说家远藤周作的想像力。他选出四位被历史抛弃的弃教者，继续深入研究。其中两名踩了踏绘的司铎，来自葡萄牙与义大利的耶稣会传教士：克里斯多费雷拉与若瑟佳兰（Giuseppe Chiara），日后被远藤周作写入《沉默》书中的费雷拉与洛特里哥。
   
　　这些弱者后来怎么了？
　　他们真的被（历史和天主）抛弃了吗？

　　这也是本书作者许书宁的关注点。特别珍贵的是
　　她带领我们去亲身目击这些人物的｢最后」，他们的人生，最后是怎么度过的？
　　他们的遗骨埋葬在哪儿？
　　许书宁带我们去看了隐藏在日本佛寺的基督徒遗迹、远藤周作文学博物馆、虐杀基督徒的云仙地狱，东京一条名为切支丹的路，这条路因为抢救费雷拉行动而留名。
 
　　许书宁带着我们，一起探索《沉默》这个故事的背景，拜访现在长崎的相关地点，观看关于殉道者与弃教者的各种场所与遗迹，一起思索深刻的信仰问题──回盪在她心中、也曾折磨远藤周作那个沉痛的问题：
   
　　「天主为什么对这苦难沉默？」
　　天主，果真沉默吗？
　　这段旅行累积出了她的答案。

名人推荐

　　狄刚   天主教荣休总主教
　　张晓风       诗人散文家
　　柯志淑   《宇宙光》编辑
　　林思川神父     朝圣导师

作者简介

许书宁

　　爱画画，爱作梦的北港孩子，天主教的基督徒。

　　先后毕业于辅仁大学大传系广告组及大坂总合设计专门学校绘本科。

　　作品曾获关西美术文化展读卖电视奖、STAEDTLER举办笔绘CD-R设计比赛入选，也曾入选青林文化「安徒生童话插画创作奖」、及2005及2006年度台湾儿童文学精华集、「第六届猫头鹰爱家手绘书比赛二奖」、入围第三十四届金鼎奖「儿童及少年图书奖」、入选新闻局第三十三次「中小学生优良课外读物推介」(图画书类)、入选国家图书馆举办「台湾出版TOP1—2012年度代表性图书」等奖项。

　　当过空服员、主持过儿童广播节目、也曾在大坂与伦敦的STARBUCKS调制咖啡。喜欢一个人旅行与尝试新鲜的生活，造访过二十几个国家。每换一个新环境，画风也会自然改变，相当有趣。

　　目前定居于大坂，从事文图创作、设计与翻译工作。

　　欢迎光临书宁的部落格：shuninghsu.wordpress.com/

　　代表着作包括：《耶路撒冷朝圣日记》、《亚西西的小穷人》、《古比欧的大野狼》、《爱盖章的国王》、《书宁的幸福书》文‧图

　　译着包括：《原子弹掉下来的那一天》（上智出版）、《艾玛的大麻烦》（国语日报出版，翻译并绘图）、《穿越书本去旅行》、《阿ㄇㄧㄚˋ！》、（以下均为大是文化出版）《生命中不可缺少的是什么？》《大前研一不爱上学》、《三浦绫子：新约告诉我的故事》《我知道如何去爱》、《好运术》……等。

推荐序

〈0 与《沉默》的相遇〉
〈1 黄昏的十六番馆〉
〈2 沙勿略的种子〉
〈3 风起云涌〉
〈4 通往长崎的道路〉
〈5 踩上踏绘的弱者〉
〈6 费雷拉的故事〉
〈7 「拯救费雷拉」的两批人〉
〈8 西胜寺的夕照〉
〈9 吉次郎的悲歌〉
〈10 费雷拉的「在那之后」〉
〈11 圣牌事件与长助阿春〉
〈12 黑暗中的曙光〉
〈13 沉默的答案〉
〈14 《沉默》的舞台〉
〈旅途的终点  远藤周作文学馆〉
〈远藤周作相关年谱〉
〈参考书目〉

通往长崎的道路
　
一五九六年十月，西班牙商船「斐理伯号」惨遭飓风袭击，被迫搁浅于日本土佐岸边，也就是今天的四国高知县一带。
　
当时，船身已有多处龟裂，海水由四面八方渗入，眼看就要下沉。船员气急败坏地划着小艇，抢救囤积于船舱内的贵重货品。海岸顿时成了炫目的「金银岛」，一望无际的白沙上散乱着绫罗绸缎、刺绣毛毡、闪耀着珍珠光泽的蚕丝、罕见的南洋香料、贵重的松脂蜜蜡、精美的玻璃陶瓷器皿、枪砲弹药、以及尚未加工的铜铁……叫朴实的土佐村民看得眼花撩乱，蔚为奇观。
　
面对「自己送上门」的财富，日本官员无不动心，坚持没收所有商品。船长当然不愿意，双方于是僵持不下。最后，某位船员沉不住气，摊开世界地图大声威胁：
　
「这里，这里，还有这里，都是西班牙的殖民地！而日本呢，就只是这么一个小点而已。每到一个新的土地，我国的国王总会先派遣神父修士们前去传佈基督信仰。如果当地人友善对待，我们也会与之保持良好的友谊。相反地，如果他们遭人欺负……国王可会派遣大军，一举歼灭！」
　
那番狂妄的恐吓传到当权者丰臣秀吉的耳中，令他怒不可抑。因为，「斐理伯号」虽是商船，却也的确搭载了两名方济会士与不少武器。秀吉遂于一五九六年十二月八日，下令逮捕京都大坂地区以方济会士为主的基督徒。
　
逮捕名单上的基督徒共有二十四名。其中包括以伯多禄神父为首的六名方济会小兄弟与三名耶稣会士，其余则多半是在医院与修道院工作的在俗方济会成员。首先，他们被押至京都人来人往的大道「一条通」的戾桥附近，当众削去耳垂，然后被两个两个反绑上牛车，在繁华的京都与大坂地区游行示众。

在那之后，丰臣秀吉为了杀鸡儆猴，命官兵一路押解众人，徒步前往基督徒人口最多的长崎受死。从京都到长崎，是将近一千公里的漫漫长路；当时正值隆冬，狂风暴雪让人寸步难行，他们却因自己能仿效耶稣走上苦路而喜乐非常。素以口才闻名的耶稣会士三木保禄一路宣讲福音，直至十字架上的最后一刻。途中，两名沿路跟随照料的基督徒自愿加入，最终殉道人数遂成了二十六名。
　
值得一提的是，殉道者的行列中有三名男孩，分别为信仰做了可敬的见证：

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