师主篇(再版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 师父
• 道教
• 内丹
• 修炼
• 养生
• 修真
• 灵修
• 宗教文化
• 中国传统文化
• 道家

《师主篇》是一部名传千古的灵修着作； 翻译之众，版本之多， 在天主教的文苑艺林中，除了福音或《耶稣传》外，可以说是无出其右。本书的内容，完全是论心灵的修养。词句是浅近的，并无矜才使气、舞文弄墨之嫌；然而涵意深长，使人目诵心动，回味无穷。严厉之处，它毫不留情地揭发你的隐私，道破你的心病，有如严师之训生徒；温柔之处，它一团和气地慰问你的忧烦，抚搂你的创痕，有如慈母之抚爱儿。它给予你光明、指导、训诫、安慰；它一字一句、一声声地拨动你心弦。

好的，这是一份关于另一本图书的详细简介，它不包含您提到的《师主篇(再版)》的任何内容： 《寰宇探微：失落文明的密钥》 作者： 林远山 出版社： 沧海文化 装帧： 精装，附送高清地图册 页数： 850页（正文）+ 120页（图集） --- 内容概述 《寰宇探微：失落文明的密钥》并非一部单纯的历史著作，它是一场跨越时空、融合考古学、语言学与天文学的宏大探索之旅。林远山教授以其近三十年的田野调查经验为基石，构建了一个令人信服的理论框架，旨在揭示那些在主流历史叙事中被忽略或彻底抹去的“超前文明”的真实面貌。 本书的焦点集中在三个相互关联却又独立存在的古代文明遗迹：南美洲高地的“晶石之城”遗址群，西亚沙漠深处被沙暴掩埋的“象形涡旋”铭文，以及太平洋海底探测到的、结构复杂的“深海构造体”。作者挑战了现有关于技术发展线性史观的固有认知，认为在史前时期，人类文明的知识谱系并非单向演进，而是经历了多次高峰与低谷的交替。 全书分为五大部分，层层递进地剖析了破解这些失落文明密码的艰辛过程。 --- 第一部：地平线的召唤 (The Call of the Horizon) 本部分着重介绍了作者的初期研究动机与方法论的构建。林远山教授首先对传统考古学的局限性提出了尖锐的批评，特别是对基于单一时间轴进行解释的倾向。他详细阐述了自己开创的“交叉符号学”分析法——即将不同大陆、不同时间段的古代神话、天文记录与物理遗迹进行比对，以期找到跨文化共有的“原初知识”片段。 重点叙述了作者团队首次进入安第斯山脉腹地，发现一系列利用某种非金属材料构建的、具有奇特声学效应的地下室结构。这些结构的时间测定结果远远早于当地已知文明的成熟期，引发了关于“前哥伦布时期技术奇点”的讨论。本部分还首次公开了作者早年收集到的，关于某些原住民部落口头传说中对“星辰降临者”的模糊记载，暗示了某种外部干预的可能性。 --- 第二部：硅与沙的低语 (Whispers of Silicon and Sand) 这是全书技术分析最密集的章节。作者将注意力转向中东的“象形涡旋”铭文。这些铭文并非刻在石头上，而是以一种难以置信的精度烧制在陶片和玻璃质材料上，其书写结构类似于复杂的电路图而非传统的象形文字。 林远山教授与材料科学家的合作成果首次披露：这些铭文材料的分子结构显示出极高的纯度和某种目前为止未能完全复制的“超晶格”排列。通过对其中重复出现的数学符号簇的破译，作者提出了一套不同于我们目前所知的数字系统，它更侧重于描述高维空间几何。 本部分特别探讨了铭文中反复出现的关于“能量捕获与转换”的图示，这些图示在概念上与现代物理学的某些前沿理论（如零点能或量子场论）有着惊人的相似性。这部分内容对传统的古代技术史观构成了强烈的冲击。 --- 第三部：深海之下的回响 (Echoes Beneath the Abyss) 本部分详述了作者团队利用深海潜水器对太平洋某特定海域进行的勘探工作。这里的发现是全书中最具争议性也最令人震撼的部分。通过高分辨率声纳成像，研究人员发现了一处面积广阔、结构严谨的非自然地质构造——“深海构造体”。 不同于自然的火山岩沉积，该构造体表现出高度的几何规律性，其主要材料似乎是一种能抵抗深海高压和腐蚀的合金，其成分分析结果令人费解，包含地球上罕见的同位素比例。 作者在此部分侧重于对该构造体外围壁上发现的“连续编码序列”的解读。通过与前两部分发现的符号进行交叉比对，作者认为这组序列并非用于记录历史，而是充当某种“启动指令”或“信息存储媒介”。林远山教授首次提出了一个大胆的假设：这些失落文明并非“灭亡”，而是以某种方式将自身的知识核心“封存”了起来。 --- 第四部：钥匙与锁 (The Key and the Latch) 这是全书的核心论证部分，旨在整合前三部分的发现，构建一个完整的“失落文明信息传输模型”。作者详细描绘了如何利用晶石之城的声学原理（第一部）、涡旋铭文的数学逻辑（第二部）以及深海构造体的编码结构（第三部），来还原出这些文明试图留给后世的“核心知识包”。 本书首次展示了一套被称为“七元结构解析法”的框架，该方法被用来解释这些文明如何跨越地域和时间限制，实现信息的同步保存。关键在于，这些文明似乎掌握了一种对“时空连续性”的独特理解，使得他们的信息载体能够抵抗地质变迁。 其中，作者对其中一个被破译的“天文对齐图”的解读尤为精彩，该图清晰地描绘了数万年前一次罕见的天体事件，并将其与特定区域的文明沉寂期完美对应。 --- 第五部：文明的循环与我们的位置 (The Cycle of Civilizations and Our Place) 在本书的收尾部分，林远山教授将视野从历史的深处拉回到当代。他并不满足于仅仅“发现”了古代的辉煌，而是探讨了这些知识的现代意义。 作者警示，如果我们无法理解这些失落文明为何会选择“封存”而非继续发展，我们就可能重蹈覆辙。他认为，这些文明的消失并非源于外部的灾难，而是源于内部对某种“技术边界”的集体选择或认知局限。 《寰宇探微》的最终结论是：我们对自身的历史存在了太多的盲点。真正的进步不在于速度，而在于对知识深度的理解和审慎的应用。本书呼吁科学界和历史学界摒弃门户之见，正视这些“非主流”的证据，因为它们可能蕴含着解开人类知识链条的关键碎片。 附录： 包含大量高精度遗址测绘图、未完全破译的符号样本、以及对关键材料的电子显微镜分析报告。 --- 读者对象 本书适合对考古学、古代史、理论物理学、符号学以及非传统科学探索抱有浓厚兴趣的读者。它将挑战你对人类文明史的所有预设认知，并提供一个极其详尽、基于实物证据的、关于我们世界深层历史的全新视角。这是一部需要细致阅读和反复思索的智力冒险。

作者简介

耿稗思

　　 本书原着者，至今仍是个谜；多数人认为本书是由德国的一位隐修士，多默‧耿稗思(Thomas à Kempis, 1380-1471）所着，因为在1441年的《师主篇》拉丁文手抄本中有耿稗思的署名。

　　多默‧耿稗思是位德国籍神父。1406年，加入圣艾格尼丝修院（Mount St. Agnes）。1413年晋铎。1429年担任修院副院长。是一位多产的抄写员及作家 。

 

导 言013

卷 壹015
一、跟随耶稣并轻视世俗017
二、谦卑自下018
三、真理的教训020
四、工作要慎重022
五、阅读圣经023
六、克制私慾023
七、躲避奢望和骄傲024
八、避免过于亲暱025
九、论听命026
十、少说闲话027
十一、论求真平安及热心修德028
十二、逆境的益处029
十三、谨防诱惑030
十四、不要妄断别人的是非033
十五、为爱主而工作033
十六、忍耐他人的缺点034
十七、修士的生活036
十八、圣人们的善表037
十九、好修士的神业039
二十、爱清静寡言041
二十一、热情和痛悔043
二十二、世人之苦045
二十三、默想死亡048
二十四、审判之严和罪过之罚050
二十五、勤于改过自新053

卷 贰057
一、同天主契合059
二、谦逊忍耐061
三、爱好和平的人062
四、心地纯洁意向正直063
五、自我检讨064
六、论良心无愧的快乐066
七、爱慕耶稣在万有之上067
八、耶稣的亲密友谊068
九、论缺乏各种安慰070
十、感谢天主的大恩073
十一、爱慕十字架者真是稀少075
十二、十字架的康庄大道076

卷 参083
一、基督和忠信灵魂的密谈085
二、真理在人心内说话并不喧哗086
三、应谦逊地遵主圣训087
四、在主前务要谦诚089
五、爱主的奇效091
六、真有爱德者的考验094
七、用谦逊掩饰所受的恩宠096
八、在天主台前当自卑自贱098
九、万物都该以天主为终向099
十、轻世事主最为甜蜜100
十一、心中的愿望须加审查和节制102
十二、学习忍耐克制私慾103
十三、效法耶稣谦逊服从104
十四、思念审判可免骄矜105
十五、有所希求该抱何种态度并如何祈祷107
十六、只该在主那里寻求真的安慰109
十七、焦虑之事託于天主110
十八、效法耶稣甘忍世苦111
十九、论忍受侮辱和真有忍德者112
二十、承认自己的弱点和人间的疾苦113
二十一、欲求安居当在主怀115
二十二、念念不忘天主的种种恩德118
二十三、得平安的四种方法119
二十四、勿因好奇而侦察别人的行为122
二十五、真平安和真进步122
二十六、内心自由端赖乎祈祷124
二十七、自爱阻挡人得到最高的福乐125
二十八、别人的诽谤不必介意126
二十九、在困苦中仍当祈求赞美天主127
三十、求主圣佑失恩可复128
三十一、轻视万物可得天主130
三十二、克制自己摒除慾望132
三十三、论人心无定并论心向天主133
三十四、爱主之人觉出主的甜蜜134
三十五、人生在世难免诱惑136
三十六、他人妄断不必畏惧137
三十七、完全弃绝自己可得内心的自由138
三十八、整肃行为危难则求主139
三十九、自身事不必过于忧虑140
四十、人无微善可以自夸141
四十一、鄙弃世上的一切尊荣143
四十二、我们的平安不可寄託于人143
四十三、轻视虚伪的和世俗的智慧144
四十四、不可挂心外事146
四十五、勿轻信人言言多易失146
四十六、人言伤我时应该信赖天主148
四十七、为得常生当受万苦150
四十八、论永远的真福和今世的暂苦152
四十九、永生的希望和对奋斗者的恩许154
五十、愁闷之时该把自己託于天主157
五十一、不能做高超工作就该习微贱工作160
五十二、该想自己该受惩罚不堪受安慰160
五十三、天主的圣宠和现世的智慧不能相容162
五十四、圣宠和人的自然倾向不同163
五十五、人性的败坏和圣宠的实效166
五十六、我们该弃绝自己随从耶稣169
五十七、遇有过失不可灰心171
五十八、不必讨论奥妙的问题不可妄测天主的深意172
五十九、一切希望只该寄託于天主175

卷 肆179
论圣体圣事181
一、领主圣体该极恭敬181
二、圣体圣事大显天主的仁善慈爱186
三、勤领圣体大有神益188
四、善领圣体者蒙受极多的恩惠190
五、圣体圣事的尊贵和司铎职位的崇高192
六、为预备领圣体求主指示193
七、省察自己定志改善194
八、耶稣在苦架上祭献，我们也当奉献自己196
九、奉献一切所有并为众人祈祷197
十、领圣体不可轻易推诿198
十一、圣体和圣经为忠实的灵魂最为需要201
十二、欲领圣体该尽心预备204
十三、热心灵魂渴望在圣体内与基督结合205
十四、热心灵魂切愿领吾主的圣体207
十五、热心之恩谦祷可得208
十六、该在基督前自诉所需并求主加恩209
十七、热爱和切望领圣体210
十八、虚心相信圣体奥理不加推究212
跋215
师主篇应用指南217
 

导读

　　十二、逆境的益处
　　
　　有时候，受些磨难也好；磨难能叫人回心转意，懂得世上是流徙之地，世上的人物，是不可靠的。有时候，受些冤屈也好：比方一件事情，分明我们做得好，用意也纯正，偏有人说我们不好；这样的冤屈，能叫我们谦逊，不受虚荣之害。在外受人凌辱，被人疑惑，我们就容易寻找天主，做我们内心的见证。
　　
　　所以人若坚心倚靠天主，自然不屑于求世俗的安慰。善人在困苦中，或受诱惑，或苦于恶念时，便知道天主的需要，离了天主，什么好事也做不了。所以他们忧愁叹息，求天主救自己于患难之中。他们也厌恶久生，希望速死，以便死后同耶稣结合（斐一23）。因为他们知道，在世界上，是不能享受完全的平安和充足的保障的。
　　
　　十三、谨防诱惑
　　
　　我们在世界上，不论活到几时，总不能免除烦闷和诱惑。古圣约伯说：「人生在世，就是作战。」（约七1）所以，人当谨防诱惑，提高警觉，从事祈祷，就叫魔鬼无隙可乘，不得哄骗我们，因为牠总不瞌睡，周游巡行，寻人吞噬。人纵然修到成全地步，成圣成贤，也不能一无诱惑，因为全免诱惑，在世上是万万不能的。
　　
　　诱惑虽然厉害，虽然啰唆，为人却很有益处，能压伏人的骄傲，澄清人的心思，增长人的见识。一总的圣人，全受过许多诱惑，因而得了进境。那些不坚决反抗诱惑的人，全为天主所弃，失了灵魂。一个修会，任凭怎么好；一个地方，任凭怎么清净，也缺不了诱惑，少不了艰难。
　　
　　人在世上总不能全免诱惑，因为我们既生于私慾之中，在身上便有了诱惑的根苗。这一个才退去，那一个诱惑又来，总而言之，无时没有苦受。因为起初天主赋予的美妙本性，已经失去了。有许多人，想办法躲避诱惑，哪知道，不但躲不干净，反倒陷于更大的诱惑当中。只躲避，不能打胜仗，惟独用谦逊忍耐的工夫，方可战胜一总的仇敌。
　　
　　一个人不把诱惑的根苗除净，只作表面的躲避，必难以成功；他所躲避的诱惑，回来的更快，而且比从前更加厉害。但是退诱惑不当急躁，而当忍耐恆心，仰赖天主。慢慢地，自然就能得胜。你遭受了诱惑，应该多次就正神师；若受诱惑的人来见你，你不当严厉地对待他，却该劝慰他，如同你希望别人怎样对待你一般。
　　
　　诱惑的起因，是由于没有恆心，又不倚赖天主。一只没有舵的船，必要随波漂荡，不能稳定；松懒的人，因不守所定的志向，便受各式各样的诱惑。火可以炼铁，诱惑可以炼善人。我们或强或弱，多次不知道；惟独诱惑能叫我们认清我们的究竟。最当小心的，是诱惑的起初，因为我们若不让仇敌进入心门，自然容易得胜它；因为它在门外，所以才想进来，我们便当阻挡它。原来退诱惑彷彿治病，古人说得好：
　　
　　玉体违和把医延，应手回春也无难；若待沉疴膏肓入，人间那有续命丹？
　　
　　诱惑初来，不过是意念，后来就生想像，就觉喜欢，就要动情，就要同意。从此看来，若起初不退诱惑，仇敌必要慢慢地进来。人退诱惑懈怠拖延愈久，他的软弱，也日甚一日，仇敌攻打他也更勐烈。
　　

评分☆☆☆☆☆

拿到《师主篇（再版）》，我并没有立刻开始阅读，而是先让它在我床头放了几天。我喜欢在开始一本新书前，先让它在我心中“沉淀”一下，想象它可能带来的惊喜。而当我真正翻开它时，并没有让我失望。 这本书的文字有一种独特的韵味，不是华丽辞藻的堆砌，而是朴实中带着力量，每一个字都像是经过了精心的打磨。我特别喜欢其中对“坚持”的理解。它并不是简单的鼓吹“永不放弃”，而是更加强调“在正确方向上的坚持”，以及如何在坚持的过程中，保持清醒的头脑和灵活的应变。这与我之前理解的“坚持”有着很大的不同，让我受益匪浅。它让我明白，真正的强大，不是蛮干，而是有智慧地前行。

评分☆☆☆☆☆

终于等到《师主篇（再版）》的到来，这本书的名字就已经让我充满了好奇。总觉得“师主”二字蕴含着一种特别的意味，或许是指引者，或许是智慧的化身，又或许是某种精神的传承。翻开第一页，扑面而来的不是晦涩的理论，也不是空洞的宣言，而是一种娓娓道来的叙事感，仿佛作者是一位慈祥的长者，正坐在我身边，用平和的语调讲述着他的人生感悟和对世界的洞察。 我尤其喜欢书中对“过程”的描绘。很多时候，我们过于关注结果，而忽略了迈向结果的每一步。这本书却似乎有意地放慢了节奏，让我们沉浸在“如何成为”的过程中。它没有直接给出“成为师主”的秘籍，而是通过一个个生动的小故事，让我们体会到学习、成长、磨砺的艰辛与乐趣。书中那些看似平凡的日常场景，在作者的笔下却散发出不一样的光芒，仿佛每一个细节都蕴含着某种启示。我一直在思考，在生活中，我是否也曾经拥有过类似的“顿悟”时刻，只是因为忙碌而错过了？这本书让我有机会重新审视自己的过往，去发现那些被忽略的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

最近读完《师主篇（再版）》，心情久久不能平静。我一直对那些能够触及灵魂深处、引发深度思考的书籍情有独钟，而这本书恰恰满足了我的期待。它不像市面上很多心灵成长类书籍那样，只停留在表面上的励志，而是更加侧重于一种“由内而外”的 transformation。 我特别喜欢书中关于“平衡”的论述。在快节奏的现代生活中，我们常常需要在事业、家庭、个人成长之间寻找平衡点，这并非易事。书中并没有提供一个放之四海而皆准的答案，而是通过一系列引人入胜的案例和思考，引导读者去探索属于自己的独特平衡之道。它让我意识到，所谓的“师主”，或许并非是一个高高在上的存在，而更像是一个在人生旅途中，能够找到自己节奏、保持内心和谐的人。

评分☆☆☆☆☆

《师主篇（再版）》这本书，对我来说，与其说是一本读物，不如说是一次心灵的洗礼。它不像教科书那样板着面孔说教，而是以一种更加柔和、更具感染力的方式，触动着我内心最柔软的地方。 书中对于“传承”的描绘，让我深思。我们常常谈论知识的传承，技能的传承，但似乎忽略了“智慧”和“精神”的传承。这本书以一种非常细腻的方式，展现了这种无形力量的传递。它让我反思，我是否也在不经意间，将一些美好的品质、一些宝贵的人生经验，传递给了身边的人？又或者，我是否也在积极地向那些我敬佩的人学习，汲取他们的智慧，从而让自己的生命更加丰盈？

评分☆☆☆☆☆

《师主篇（再版）》这本书，给我的感觉就像是打开了一个尘封已久的宝箱，里面装满了智慧的珠玑。它并非那种让你一口气读完、然后就丢在一旁的书，而更像是一本可以反复品读的“知己”。每次重读，都能从中发现新的理解，获得新的感悟。我尤其欣赏书中那种不落俗套的表达方式，它不像一些心灵鸡汤那样空洞无物，而是用一种非常贴近生活、充满哲思的方式，引导读者去思考一些深刻的人生议题。 书中对于“内在力量”的探讨，让我印象深刻。它不是那种简单地说“你要自信”就可以解决的问题，而是深入剖析了自信的根源，以及如何在经历挫折和挑战后，依然能保持内心的坚定。我常常觉得，很多时候我们追求的外界认可，其实不如一次对自我的真正理解来得重要。这本书似乎也在传递着这样的信息：真正的强大，源于内心的丰盈和对自身价值的肯定。