具体描述
写作音乐的目的及其始终不变的动机，
除了赞颂上主、洁净灵魂以外，
没有别的目的。
除了赞颂上主、洁净灵魂以外，
没有别的目的。
约翰‧瑟巴斯坦‧巴赫（Jean Sébastien Bach, 1685－1750），这位宗教音乐家，一生都以勤读圣经来滋养他的基督徒生活，并不时为圣经作旁註，将自己悲喜交织的人生，深深根植在路德信义宗的信仰传统里。
他对自己的信仰虽然着墨不多，然而除了大量的宗教音乐创作以外，尚遗有不少证据，显示出他深厚的灵修生活。
本书将从这些文献及其音乐作品中，将挑选出一些精彩片段，呈现出巴赫的一生，深深地浸润在上主的临在中，全心信赖祂的仁慈。
本书内容包括：
巴赫生平简介
十五段以巴赫生平为基础的生活默想
名人推荐
林淑娜（台湾基督长老教会台南神学院教会音乐系所副教授）
胡国桢（天主教辅仁圣博敏神学院教师）
俞继斌（中华信义神学院前院长）
喜乐推荐（按姓名笔画顺序排列）
著者信息
作者简介
阿岚‧乔利 Alain Joly
阿岚‧乔利 Alain Joly 是法国信义宗福音派的牧师，在巴黎主持毕也德教会（églize des Billettes），曾在巴黎研读历史学，后又至斯特拉斯堡（Strasbourg）研读神学。他自1995年至2009年曾任路德文化中心主任。他是基督教频率的主持人之一，是教会媒体的合作伙伴。他目前在塞纳谷（Vaux-sur-Seine）自由神学院授课，并时常举行公开演讲，致力于教会的合一运动。
阿岚‧乔利 Alain Joly
阿岚‧乔利 Alain Joly 是法国信义宗福音派的牧师，在巴黎主持毕也德教会（églize des Billettes），曾在巴黎研读历史学，后又至斯特拉斯堡（Strasbourg）研读神学。他自1995年至2009年曾任路德文化中心主任。他是基督教频率的主持人之一，是教会媒体的合作伙伴。他目前在塞纳谷（Vaux-sur-Seine）自由神学院授课，并时常举行公开演讲，致力于教会的合一运动。
图书目录
序一：肯定自己，不否定别人／胡国桢／005
序二：巴赫与路德／俞继斌／013
序三：聆听福音「活的」声音／林淑娜／017
前言／021
巴赫之生平简介／025
缩写词／035
第一天 荣耀只归于上主／039
第二天 与基督结合／045
第三天 勤读圣经／053
第四天 忠于教会／061
第五天 忠实的路德子弟／067
第六天 勤读密契灵修作品／073
第七天 被钉者的形象／081
第八天 望德与慰借／087
第九天 荡子／093
第十天 圣神启迪圣乐／099
第十一天 颂扬永生上主之赞曲／105
第十二天 恭领圣体／111
第十三天 论服从上主／119
第十四天 我的极乐在祢内／127
第十五天 我谦恭求祢／135
序二：巴赫与路德／俞继斌／013
序三：聆听福音「活的」声音／林淑娜／017
前言／021
巴赫之生平简介／025
缩写词／035
第一天 荣耀只归于上主／039
第二天 与基督结合／045
第三天 勤读圣经／053
第四天 忠于教会／061
第五天 忠实的路德子弟／067
第六天 勤读密契灵修作品／073
第七天 被钉者的形象／081
第八天 望德与慰借／087
第九天 荡子／093
第十天 圣神启迪圣乐／099
第十一天 颂扬永生上主之赞曲／105
第十二天 恭领圣体／111
第十三天 论服从上主／119
第十四天 我的极乐在祢内／127
第十五天 我谦恭求祢／135
图书序言
- Day 1-
荣耀只归于上主
我唯一的工作目标，一直都是制定一套以尊崇上主为主的正统宗教音乐，同时尽我所能地来完成你们的意旨。我尤其想要改善你们的宗教音乐，因为在这方面，看来它比其他许多邻近村庄都落后许多。我也想对你们的教堂有所贡献，在此呈上一份修理管风琴的计画，我认为这是我分内应做的事……。再说，我总是以喜乐之心妥善完成我的任务。
～1708 年 6 月 25 日致米尔豪森市市长及市议员之书信
巴赫在抵达米尔豪森市一年以后，据他自己说，即成为各种诋毁的目标，于是他递出辞呈，辞去堂区管风琴师的职务。他借这封给上司的信，开头即表明自己是怎样执行教会音乐师之职责的。他所关注的是：圣歌诠释的品质，在礼仪进行时如何恰到好处地插入音乐，以及管风琴的修理工作。总之，他无可指责，因为他确实在用心服务。
同时他也以简短的用语说明他的动力是什么，这也是他一辈子的工作动力，那就是「归荣耀于上主」，并「以喜乐之心事奉祂」。他的这些话既非无关痛痒，也不是客套话，而是出自肺腑之言。「荣耀归于上主」与「以喜乐之心服务」这两方面，我认为符合〈天主经〉（主祷文）祈祷的第一个意向：「愿祢的名受显扬」，祈求主的圣名在众人面前不会受辱，而在人的行为中受到尊重—对巴赫来说，那正是他的愿望：把宗教音乐制作得更庄严崇高，演奏得更尽善尽美—这样他就把自己胸怀中的喜乐通传给信众。这种心愿不是天生来自人性的，而是向耶稣求得的。只要信友对圣神（圣灵）顺服，就可能与上主达成这三方面的协调。
巴赫要通过正统性的音乐—所谓正统，就是符合礼仪传统及信义宗福音派教会之教理的音乐，不添加任何不必要的煽动性元素—来以音乐本身崇敬上主的尊威及祂在基督耶稣内的化身；这是他一生所追求的志业。因为人一旦接受了基督为自己、为全人类所完成的一切，难道不该以全力敬仰这位给予圣宠的恩人？信友只要深思上主如何爱我们，就该以行动来回应祂的爱。对巴赫来说，宗教音乐就是回应上主之爱的最佳实验园地：他不仅把崇敬主耶稣的心愿列为生命的首要标的，更需要时刻将其化为实际的行动：就是每次在作曲时，每次在教会礼仪的参与中，每次在乐器的检视中，每次在演唱的排练或对学生的教导中，都心想有上主在看、在听，只愿祂悦纳他将心愿所化成的行动。
荣耀只归于上主
我唯一的工作目标，一直都是制定一套以尊崇上主为主的正统宗教音乐，同时尽我所能地来完成你们的意旨。我尤其想要改善你们的宗教音乐，因为在这方面，看来它比其他许多邻近村庄都落后许多。我也想对你们的教堂有所贡献，在此呈上一份修理管风琴的计画，我认为这是我分内应做的事……。再说，我总是以喜乐之心妥善完成我的任务。
～1708 年 6 月 25 日致米尔豪森市市长及市议员之书信
巴赫在抵达米尔豪森市一年以后，据他自己说，即成为各种诋毁的目标，于是他递出辞呈，辞去堂区管风琴师的职务。他借这封给上司的信，开头即表明自己是怎样执行教会音乐师之职责的。他所关注的是：圣歌诠释的品质，在礼仪进行时如何恰到好处地插入音乐，以及管风琴的修理工作。总之，他无可指责，因为他确实在用心服务。
同时他也以简短的用语说明他的动力是什么，这也是他一辈子的工作动力，那就是「归荣耀于上主」，并「以喜乐之心事奉祂」。他的这些话既非无关痛痒，也不是客套话，而是出自肺腑之言。「荣耀归于上主」与「以喜乐之心服务」这两方面，我认为符合〈天主经〉（主祷文）祈祷的第一个意向：「愿祢的名受显扬」，祈求主的圣名在众人面前不会受辱，而在人的行为中受到尊重—对巴赫来说，那正是他的愿望：把宗教音乐制作得更庄严崇高，演奏得更尽善尽美—这样他就把自己胸怀中的喜乐通传给信众。这种心愿不是天生来自人性的，而是向耶稣求得的。只要信友对圣神（圣灵）顺服，就可能与上主达成这三方面的协调。
巴赫要通过正统性的音乐—所谓正统，就是符合礼仪传统及信义宗福音派教会之教理的音乐，不添加任何不必要的煽动性元素—来以音乐本身崇敬上主的尊威及祂在基督耶稣内的化身；这是他一生所追求的志业。因为人一旦接受了基督为自己、为全人类所完成的一切，难道不该以全力敬仰这位给予圣宠的恩人？信友只要深思上主如何爱我们，就该以行动来回应祂的爱。对巴赫来说，宗教音乐就是回应上主之爱的最佳实验园地：他不仅把崇敬主耶稣的心愿列为生命的首要标的，更需要时刻将其化为实际的行动：就是每次在作曲时，每次在教会礼仪的参与中，每次在乐器的检视中，每次在演唱的排练或对学生的教导中，都心想有上主在看、在听，只愿祂悦纳他将心愿所化成的行动。
图书试读
None
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