具體描述
寫作音樂的目的及其始終不變的動機，
除瞭贊頌上主、潔淨靈魂以外，
沒有彆的目的。
除瞭贊頌上主、潔淨靈魂以外，
沒有彆的目的。
約翰‧瑟巴斯坦‧巴赫（Jean Sébastien Bach, 1685－1750），這位宗教音樂傢，一生都以勤讀聖經來滋養他的基督徒生活，並不時為聖經作旁註，將自己悲喜交織的人生，深深根植在路德信義宗的信仰傳統裏。
他對自己的信仰雖然著墨不多，然而除瞭大量的宗教音樂創作以外，尚遺有不少證據，顯示齣他深厚的靈修生活。
本書將從這些文獻及其音樂作品中，將挑選齣一些精彩片段，呈現齣巴赫的一生，深深地浸潤在上主的臨在中，全心信賴祂的仁慈。
本書內容包括：
巴赫生平簡介
十五段以巴赫生平為基礎的生活默想
名人推薦
林淑娜（颱灣基督長老教會颱南神學院教會音樂係所副教授）
鬍國楨（天主教輔仁聖博敏神學院教師）
俞繼斌（中華信義神學院前院長）
喜樂推薦（按姓名筆畫順序排列）
著者信息
作者簡介
阿嵐‧喬利 Alain Joly
阿嵐‧喬利 Alain Joly 是法國信義宗福音派的牧師，在巴黎主持畢也德教會（églize des Billettes），曾在巴黎研讀曆史學，後又至斯特拉斯堡（Strasbourg）研讀神學。他自1995年至2009年曾任路德文化中心主任。他是基督教頻率的主持人之一，是教會媒體的閤作夥伴。他目前在塞納榖（Vaux-sur-Seine）自由神學院授課，並時常舉行公開演講，緻力於教會的閤一運動。
阿嵐‧喬利 Alain Joly
阿嵐‧喬利 Alain Joly 是法國信義宗福音派的牧師，在巴黎主持畢也德教會（églize des Billettes），曾在巴黎研讀曆史學，後又至斯特拉斯堡（Strasbourg）研讀神學。他自1995年至2009年曾任路德文化中心主任。他是基督教頻率的主持人之一，是教會媒體的閤作夥伴。他目前在塞納榖（Vaux-sur-Seine）自由神學院授課，並時常舉行公開演講，緻力於教會的閤一運動。
圖書目錄
序一：肯定自己，不否定彆人／鬍國楨／005
序二：巴赫與路德／俞繼斌／013
序三：聆聽福音「活的」聲音／林淑娜／017
前言／021
巴赫之生平簡介／025
縮寫詞／035
第一天 榮耀隻歸於上主／039
第二天 與基督結閤／045
第三天 勤讀聖經／053
第四天 忠於教會／061
第五天 忠實的路德子弟／067
第六天 勤讀密契靈修作品／073
第七天 被釘者的形象／081
第八天 望德與慰藉／087
第九天 蕩子／093
第十天 聖神啓迪聖樂／099
第十一天 頌揚永生上主之贊麯／105
第十二天 恭領聖體／111
第十三天 論服從上主／119
第十四天 我的極樂在禰內／127
第十五天 我謙恭求禰／135
序二：巴赫與路德／俞繼斌／013
序三：聆聽福音「活的」聲音／林淑娜／017
前言／021
巴赫之生平簡介／025
縮寫詞／035
第一天 榮耀隻歸於上主／039
第二天 與基督結閤／045
第三天 勤讀聖經／053
第四天 忠於教會／061
第五天 忠實的路德子弟／067
第六天 勤讀密契靈修作品／073
第七天 被釘者的形象／081
第八天 望德與慰藉／087
第九天 蕩子／093
第十天 聖神啓迪聖樂／099
第十一天 頌揚永生上主之贊麯／105
第十二天 恭領聖體／111
第十三天 論服從上主／119
第十四天 我的極樂在禰內／127
第十五天 我謙恭求禰／135
圖書序言
- Day 1-
榮耀隻歸於上主
我唯一的工作目標，一直都是製定一套以尊崇上主為主的正統宗教音樂，同時盡我所能地來完成你們的意旨。我尤其想要改善你們的宗教音樂，因為在這方麵，看來它比其他許多鄰近村莊都落後許多。我也想對你們的教堂有所貢獻，在此呈上一份修理管風琴的計畫，我認為這是我分內應做的事……。再說，我總是以喜樂之心妥善完成我的任務。
～1708 年 6 月 25 日緻米爾豪森市市長及市議員之書信
巴赫在抵達米爾豪森市一年以後，據他自己說，即成為各種詆毀的目標，於是他遞齣辭呈，辭去堂區管風琴師的職務。他藉這封給上司的信，開頭即錶明自己是怎樣執行教會音樂師之職責的。他所關注的是：聖歌詮釋的品質，在禮儀進行時如何恰到好處地插入音樂，以及管風琴的修理工作。總之，他無可指責，因為他確實在用心服務。
同時他也以簡短的用語說明他的動力是什麼，這也是他一輩子的工作動力，那就是「歸榮耀於上主」，並「以喜樂之心事奉祂」。他的這些話既非無關痛癢，也不是客套話，而是齣自肺腑之言。「榮耀歸於上主」與「以喜樂之心服務」這兩方麵，我認為符閤〈天主經〉（主禱文）祈禱的第一個意嚮：「願禰的名受顯揚」，祈求主的聖名在眾人麵前不會受辱，而在人的行為中受到尊重—對巴赫來說，那正是他的願望：把宗教音樂製作得更莊嚴崇高，演奏得更盡善盡美—這樣他就把自己胸懷中的喜樂通傳給信眾。這種心願不是天生來自人性的，而是嚮耶穌求得的。隻要信友對聖神（聖靈）順服，就可能與上主達成這三方麵的協調。
巴赫要通過正統性的音樂—所謂正統，就是符閤禮儀傳統及信義宗福音派教會之教理的音樂，不添加任何不必要的煽動性元素—來以音樂本身崇敬上主的尊威及祂在基督耶穌內的化身；這是他一生所追求的誌業。因為人一旦接受瞭基督為自己、為全人類所完成的一切，難道不該以全力敬仰這位給予聖寵的恩人？信友隻要深思上主如何愛我們，就該以行動來迴應祂的愛。對巴赫來說，宗教音樂就是迴應上主之愛的最佳實驗園地：他不僅把崇敬主耶穌的心願列為生命的首要標的，更需要時刻將其化為實際的行動：就是每次在作麯時，每次在教會禮儀的參與中，每次在樂器的檢視中，每次在演唱的排練或對學生的教導中，都心想有上主在看、在聽，隻願祂悅納他將心願所化成的行動。
榮耀隻歸於上主
我唯一的工作目標，一直都是製定一套以尊崇上主為主的正統宗教音樂，同時盡我所能地來完成你們的意旨。我尤其想要改善你們的宗教音樂，因為在這方麵，看來它比其他許多鄰近村莊都落後許多。我也想對你們的教堂有所貢獻，在此呈上一份修理管風琴的計畫，我認為這是我分內應做的事……。再說，我總是以喜樂之心妥善完成我的任務。
～1708 年 6 月 25 日緻米爾豪森市市長及市議員之書信
巴赫在抵達米爾豪森市一年以後，據他自己說，即成為各種詆毀的目標，於是他遞齣辭呈，辭去堂區管風琴師的職務。他藉這封給上司的信，開頭即錶明自己是怎樣執行教會音樂師之職責的。他所關注的是：聖歌詮釋的品質，在禮儀進行時如何恰到好處地插入音樂，以及管風琴的修理工作。總之，他無可指責，因為他確實在用心服務。
同時他也以簡短的用語說明他的動力是什麼，這也是他一輩子的工作動力，那就是「歸榮耀於上主」，並「以喜樂之心事奉祂」。他的這些話既非無關痛癢，也不是客套話，而是齣自肺腑之言。「榮耀歸於上主」與「以喜樂之心服務」這兩方麵，我認為符閤〈天主經〉（主禱文）祈禱的第一個意嚮：「願禰的名受顯揚」，祈求主的聖名在眾人麵前不會受辱，而在人的行為中受到尊重—對巴赫來說，那正是他的願望：把宗教音樂製作得更莊嚴崇高，演奏得更盡善盡美—這樣他就把自己胸懷中的喜樂通傳給信眾。這種心願不是天生來自人性的，而是嚮耶穌求得的。隻要信友對聖神（聖靈）順服，就可能與上主達成這三方麵的協調。
巴赫要通過正統性的音樂—所謂正統，就是符閤禮儀傳統及信義宗福音派教會之教理的音樂，不添加任何不必要的煽動性元素—來以音樂本身崇敬上主的尊威及祂在基督耶穌內的化身；這是他一生所追求的誌業。因為人一旦接受瞭基督為自己、為全人類所完成的一切，難道不該以全力敬仰這位給予聖寵的恩人？信友隻要深思上主如何愛我們，就該以行動來迴應祂的愛。對巴赫來說，宗教音樂就是迴應上主之愛的最佳實驗園地：他不僅把崇敬主耶穌的心願列為生命的首要標的，更需要時刻將其化為實際的行動：就是每次在作麯時，每次在教會禮儀的參與中，每次在樂器的檢視中，每次在演唱的排練或對學生的教導中，都心想有上主在看、在聽，隻願祂悅納他將心願所化成的行動。
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