師主篇(再版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《師主篇》是一部名傳韆古的靈修著作； 翻譯之眾，版本之多， 在天主教的文苑藝林中，除瞭福音或《耶穌傳》外，可以說是無齣其右。本書的內容，完全是論心靈的修養。詞句是淺近的，並無矜纔使氣、舞文弄墨之嫌；然而涵意深長，使人目誦心動，迴味無窮。嚴厲之處，它毫不留情地揭發你的隱私，道破你的心病，有如嚴師之訓生徒；溫柔之處，它一團和氣地慰問你的憂煩，撫摟你的創痕，有如慈母之撫愛兒。它給予你光明、指導、訓誡、安慰；它一字一句、一聲聲地撥動你心弦。

好的，這是一份關於另一本圖書的詳細簡介，它不包含您提到的《師主篇(再版)》的任何內容： 《寰宇探微：失落文明的密鑰》 作者： 林遠山 齣版社： 滄海文化 裝幀： 精裝，附送高清地圖冊 頁數： 850頁（正文）+ 120頁（圖集） --- 內容概述 《寰宇探微：失落文明的密鑰》並非一部單純的曆史著作，它是一場跨越時空、融閤考古學、語言學與天文學的宏大探索之旅。林遠山教授以其近三十年的田野調查經驗為基石，構建瞭一個令人信服的理論框架，旨在揭示那些在主流曆史敘事中被忽略或徹底抹去的“超前文明”的真實麵貌。 本書的焦點集中在三個相互關聯卻又獨立存在的古代文明遺跡：南美洲高地的“晶石之城”遺址群，西亞沙漠深處被沙暴掩埋的“象形渦鏇”銘文，以及太平洋海底探測到的、結構復雜的“深海構造體”。作者挑戰瞭現有關於技術發展綫性史觀的固有認知，認為在史前時期，人類文明的知識譜係並非單嚮演進，而是經曆瞭多次高峰與低榖的交替。 全書分為五大部分，層層遞進地剖析瞭破解這些失落文明密碼的艱辛過程。 --- 第一部：地平綫的召喚 (The Call of the Horizon) 本部分著重介紹瞭作者的初期研究動機與方法論的構建。林遠山教授首先對傳統考古學的局限性提齣瞭尖銳的批評，特彆是對基於單一時間軸進行解釋的傾嚮。他詳細闡述瞭自己開創的“交叉符號學”分析法——即將不同大陸、不同時間段的古代神話、天文記錄與物理遺跡進行比對，以期找到跨文化共有的“原初知識”片段。 重點敘述瞭作者團隊首次進入安第斯山脈腹地，發現一係列利用某種非金屬材料構建的、具有奇特聲學效應的地下室結構。這些結構的時間測定結果遠遠早於當地已知文明的成熟期，引發瞭關於“前哥倫布時期技術奇點”的討論。本部分還首次公開瞭作者早年收集到的，關於某些原住民部落口頭傳說中對“星辰降臨者”的模糊記載，暗示瞭某種外部乾預的可能性。 --- 第二部：矽與沙的低語 (Whispers of Silicon and Sand) 這是全書技術分析最密集的章節。作者將注意力轉嚮中東的“象形渦鏇”銘文。這些銘文並非刻在石頭上，而是以一種難以置信的精度燒製在陶片和玻璃質材料上，其書寫結構類似於復雜的電路圖而非傳統的象形文字。 林遠山教授與材料科學傢的閤作成果首次披露：這些銘文材料的分子結構顯示齣極高的純度和某種目前為止未能完全復製的“超晶格”排列。通過對其中重復齣現的數學符號簇的破譯，作者提齣瞭一套不同於我們目前所知的數字係統，它更側重於描述高維空間幾何。 本部分特彆探討瞭銘文中反復齣現的關於“能量捕獲與轉換”的圖示，這些圖示在概念上與現代物理學的某些前沿理論（如零點能或量子場論）有著驚人的相似性。這部分內容對傳統的古代技術史觀構成瞭強烈的衝擊。 --- 第三部：深海之下的迴響 (Echoes Beneath the Abyss) 本部分詳述瞭作者團隊利用深海潛水器對太平洋某特定海域進行的勘探工作。這裏的發現是全書中最具爭議性也最令人震撼的部分。通過高分辨率聲納成像，研究人員發現瞭一處麵積廣闊、結構嚴謹的非自然地質構造——“深海構造體”。 不同於自然的火山岩沉積，該構造體錶現齣高度的幾何規律性，其主要材料似乎是一種能抵抗深海高壓和腐蝕的閤金，其成分分析結果令人費解，包含地球上罕見的同位素比例。 作者在此部分側重於對該構造體外圍壁上發現的“連續編碼序列”的解讀。通過與前兩部分發現的符號進行交叉比對，作者認為這組序列並非用於記錄曆史，而是充當某種“啓動指令”或“信息存儲媒介”。林遠山教授首次提齣瞭一個大膽的假設：這些失落文明並非“滅亡”，而是以某種方式將自身的知識核心“封存”瞭起來。 --- 第四部：鑰匙與鎖 (The Key and the Latch) 這是全書的核心論證部分，旨在整閤前三部分的發現，構建一個完整的“失落文明信息傳輸模型”。作者詳細描繪瞭如何利用晶石之城的聲學原理（第一部）、渦鏇銘文的數學邏輯（第二部）以及深海構造體的編碼結構（第三部），來還原齣這些文明試圖留給後世的“核心知識包”。 本書首次展示瞭一套被稱為“七元結構解析法”的框架，該方法被用來解釋這些文明如何跨越地域和時間限製，實現信息的同步保存。關鍵在於，這些文明似乎掌握瞭一種對“時空連續性”的獨特理解，使得他們的信息載體能夠抵抗地質變遷。 其中，作者對其中一個被破譯的“天文對齊圖”的解讀尤為精彩，該圖清晰地描繪瞭數萬年前一次罕見的天體事件，並將其與特定區域的文明沉寂期完美對應。 --- 第五部：文明的循環與我們的位置 (The Cycle of Civilizations and Our Place) 在本書的收尾部分，林遠山教授將視野從曆史的深處拉迴到當代。他並不滿足於僅僅“發現”瞭古代的輝煌，而是探討瞭這些知識的現代意義。 作者警示，如果我們無法理解這些失落文明為何會選擇“封存”而非繼續發展，我們就可能重蹈覆轍。他認為，這些文明的消失並非源於外部的災難，而是源於內部對某種“技術邊界”的集體選擇或認知局限。 《寰宇探微》的最終結論是：我們對自身的曆史存在瞭太多的盲點。真正的進步不在於速度，而在於對知識深度的理解和審慎的應用。本書呼籲科學界和曆史學界摒棄門戶之見，正視這些“非主流”的證據，因為它們可能蘊含著解開人類知識鏈條的關鍵碎片。 附錄： 包含大量高精度遺址測繪圖、未完全破譯的符號樣本、以及對關鍵材料的電子顯微鏡分析報告。 --- 讀者對象 本書適閤對考古學、古代史、理論物理學、符號學以及非傳統科學探索抱有濃厚興趣的讀者。它將挑戰你對人類文明史的所有預設認知，並提供一個極其詳盡、基於實物證據的、關於我們世界深層曆史的全新視角。這是一部需要細緻閱讀和反復思索的智力冒險。

作者簡介

耿稗思

　　 本書原著者，至今仍是個謎；多數人認為本書是由德國的一位隱修士，多默‧耿稗思(Thomas à Kempis, 1380-1471）所著，因為在1441年的《師主篇》拉丁文手抄本中有耿稗思的署名。

　　多默‧耿稗思是位德國籍神父。1406年，加入聖艾格尼絲修院（Mount St. Agnes）。1413年晉鐸。1429年擔任修院副院長。是一位多産的抄寫員及作傢 。

 

導 言013

捲 壹015
一、跟隨耶穌並輕視世俗017
二、謙卑自下018
三、真理的教訓020
四、工作要慎重022
五、閱讀聖經023
六、剋製私慾023
七、躲避奢望和驕傲024
八、避免過於親暱025
九、論聽命026
十、少說閑話027
十一、論求真平安及熱心修德028
十二、逆境的益處029
十三、謹防誘惑030
十四、不要妄斷彆人的是非033
十五、為愛主而工作033
十六、忍耐他人的缺點034
十七、修士的生活036
十八、聖人們的善錶037
十九、好修士的神業039
二十、愛清靜寡言041
二十一、熱情和痛悔043
二十二、世人之苦045
二十三、默想死亡048
二十四、審判之嚴和罪過之罰050
二十五、勤於改過自新053

捲 貳057
一、同天主契閤059
二、謙遜忍耐061
三、愛好和平的人062
四、心地純潔意嚮正直063
五、自我檢討064
六、論良心無愧的快樂066
七、愛慕耶穌在萬有之上067
八、耶穌的親密友誼068
九、論缺乏各種安慰070
十、感謝天主的大恩073
十一、愛慕十字架者真是稀少075
十二、十字架的康莊大道076

捲 參083
一、基督和忠信靈魂的密談085
二、真理在人心內說話並不喧嘩086
三、應謙遜地遵主聖訓087
四、在主前務要謙誠089
五、愛主的奇效091
六、真有愛德者的考驗094
七、用謙遜掩飾所受的恩寵096
八、在天主颱前當自卑自賤098
九、萬物都該以天主為終嚮099
十、輕世事主最為甜蜜100
十一、心中的願望須加審查和節製102
十二、學習忍耐剋製私慾103
十三、效法耶穌謙遜服從104
十四、思念審判可免驕矜105
十五、有所希求該抱何種態度並如何祈禱107
十六、隻該在主那裏尋求真的安慰109
十七、焦慮之事託於天主110
十八、效法耶穌甘忍世苦111
十九、論忍受侮辱和真有忍德者112
二十、承認自己的弱點和人間的疾苦113
二十一、欲求安居當在主懷115
二十二、念念不忘天主的種種恩德118
二十三、得平安的四種方法119
二十四、勿因好奇而偵察彆人的行為122
二十五、真平安和真進步122
二十六、內心自由端賴乎祈禱124
二十七、自愛阻擋人得到最高的福樂125
二十八、彆人的誹謗不必介意126
二十九、在睏苦中仍當祈求贊美天主127
三十、求主聖佑失恩可復128
三十一、輕視萬物可得天主130
三十二、剋製自己摒除慾望132
三十三、論人心無定並論心嚮天主133
三十四、愛主之人覺齣主的甜蜜134
三十五、人生在世難免誘惑136
三十六、他人妄斷不必畏懼137
三十七、完全棄絕自己可得內心的自由138
三十八、整肅行為危難則求主139
三十九、自身事不必過於憂慮140
四十、人無微善可以自誇141
四十一、鄙棄世上的一切尊榮143
四十二、我們的平安不可寄託於人143
四十三、輕視虛僞的和世俗的智慧144
四十四、不可掛心外事146
四十五、勿輕信人言言多易失146
四十六、人言傷我時應該信賴天主148
四十七、為得常生當受萬苦150
四十八、論永遠的真福和今世的暫苦152
四十九、永生的希望和對奮鬥者的恩許154
五十、愁悶之時該把自己託於天主157
五十一、不能做高超工作就該習微賤工作160
五十二、該想自己該受懲罰不堪受安慰160
五十三、天主的聖寵和現世的智慧不能相容162
五十四、聖寵和人的自然傾嚮不同163
五十五、人性的敗壞和聖寵的實效166
五十六、我們該棄絕自己隨從耶穌169
五十七、遇有過失不可灰心171
五十八、不必討論奧妙的問題不可妄測天主的深意172
五十九、一切希望隻該寄託於天主175

捲 肆179
論聖體聖事181
一、領主聖體該極恭敬181
二、聖體聖事大顯天主的仁善慈愛186
三、勤領聖體大有神益188
四、善領聖體者濛受極多的恩惠190
五、聖體聖事的尊貴和司鐸職位的崇高192
六、為預備領聖體求主指示193
七、省察自己定誌改善194
八、耶穌在苦架上祭獻，我們也當奉獻自己196
九、奉獻一切所有並為眾人祈禱197
十、領聖體不可輕易推諉198
十一、聖體和聖經為忠實的靈魂最為需要201
十二、欲領聖體該盡心預備204
十三、熱心靈魂渴望在聖體內與基督結閤205
十四、熱心靈魂切願領吾主的聖體207
十五、熱心之恩謙禱可得208
十六、該在基督前自訴所需並求主加恩209
十七、熱愛和切望領聖體210
十八、虛心相信聖體奧理不加推究212
跋215
師主篇應用指南217
 

導讀

　　十二、逆境的益處
　　
　　有時候，受些磨難也好；磨難能叫人迴心轉意，懂得世上是流徙之地，世上的人物，是不可靠的。有時候，受些冤屈也好：比方一件事情，分明我們做得好，用意也純正，偏有人說我們不好；這樣的冤屈，能叫我們謙遜，不受虛榮之害。在外受人淩辱，被人疑惑，我們就容易尋找天主，做我們內心的見證。
　　
　　所以人若堅心倚靠天主，自然不屑於求世俗的安慰。善人在睏苦中，或受誘惑，或苦於惡念時，便知道天主的需要，離瞭天主，什麼好事也做不瞭。所以他們憂愁嘆息，求天主救自己於患難之中。他們也厭惡久生，希望速死，以便死後同耶穌結閤（斐一23）。因為他們知道，在世界上，是不能享受完全的平安和充足的保障的。
　　
　　十三、謹防誘惑
　　
　　我們在世界上，不論活到幾時，總不能免除煩悶和誘惑。古聖約伯說：「人生在世，就是作戰。」（約七1）所以，人當謹防誘惑，提高警覺，從事祈禱，就叫魔鬼無隙可乘，不得哄騙我們，因為牠總不瞌睡，周遊巡行，尋人吞噬。人縱然修到成全地步，成聖成賢，也不能一無誘惑，因為全免誘惑，在世上是萬萬不能的。
　　
　　誘惑雖然厲害，雖然囉唆，為人卻很有益處，能壓伏人的驕傲，澄清人的心思，增長人的見識。一總的聖人，全受過許多誘惑，因而得瞭進境。那些不堅決反抗誘惑的人，全為天主所棄，失瞭靈魂。一個修會，任憑怎麼好；一個地方，任憑怎麼清淨，也缺不瞭誘惑，少不瞭艱難。
　　
　　人在世上總不能全免誘惑，因為我們既生於私慾之中，在身上便有瞭誘惑的根苗。這一個纔退去，那一個誘惑又來，總而言之，無時沒有苦受。因為起初天主賦予的美妙本性，已經失去瞭。有許多人，想辦法躲避誘惑，哪知道，不但躲不乾淨，反倒陷於更大的誘惑當中。隻躲避，不能打勝仗，惟獨用謙遜忍耐的工夫，方可戰勝一總的仇敵。
　　
　　一個人不把誘惑的根苗除淨，隻作錶麵的躲避，必難以成功；他所躲避的誘惑，迴來的更快，而且比從前更加厲害。但是退誘惑不當急躁，而當忍耐恆心，仰賴天主。慢慢地，自然就能得勝。你遭受瞭誘惑，應該多次就正神師；若受誘惑的人來見你，你不當嚴厲地對待他，卻該勸慰他，如同你希望彆人怎樣對待你一般。
　　
　　誘惑的起因，是由於沒有恆心，又不倚賴天主。一隻沒有舵的船，必要隨波漂蕩，不能穩定；鬆懶的人，因不守所定的誌嚮，便受各式各樣的誘惑。火可以煉鐵，誘惑可以煉善人。我們或強或弱，多次不知道；惟獨誘惑能叫我們認清我們的究竟。最當小心的，是誘惑的起初，因為我們若不讓仇敵進入心門，自然容易得勝它；因為它在門外，所以纔想進來，我們便當阻擋它。原來退誘惑彷彿治病，古人說得好：
　　
　　玉體違和把醫延，應手迴春也無難；若待沉屙膏肓入，人間那有續命丹？
　　
　　誘惑初來，不過是意念，後來就生想像，就覺喜歡，就要動情，就要同意。從此看來，若起初不退誘惑，仇敵必要慢慢地進來。人退誘惑懈怠拖延愈久，他的軟弱，也日甚一日，仇敵攻打他也更猛烈。
　　

评分☆☆☆☆☆

終於等到《師主篇（再版）》的到來，這本書的名字就已經讓我充滿瞭好奇。總覺得“師主”二字蘊含著一種特彆的意味，或許是指引者，或許是智慧的化身，又或許是某種精神的傳承。翻開第一頁，撲麵而來的不是晦澀的理論，也不是空洞的宣言，而是一種娓娓道來的敘事感，仿佛作者是一位慈祥的長者，正坐在我身邊，用平和的語調講述著他的人生感悟和對世界的洞察。 我尤其喜歡書中對“過程”的描繪。很多時候，我們過於關注結果，而忽略瞭邁嚮結果的每一步。這本書卻似乎有意地放慢瞭節奏，讓我們沉浸在“如何成為”的過程中。它沒有直接給齣“成為師主”的秘籍，而是通過一個個生動的小故事，讓我們體會到學習、成長、磨礪的艱辛與樂趣。書中那些看似平凡的日常場景，在作者的筆下卻散發齣不一樣的光芒，仿佛每一個細節都蘊含著某種啓示。我一直在思考，在生活中，我是否也曾經擁有過類似的“頓悟”時刻，隻是因為忙碌而錯過瞭？這本書讓我有機會重新審視自己的過往，去發現那些被忽略的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

最近讀完《師主篇（再版）》，心情久久不能平靜。我一直對那些能夠觸及靈魂深處、引發深度思考的書籍情有獨鍾，而這本書恰恰滿足瞭我的期待。它不像市麵上很多心靈成長類書籍那樣，隻停留在錶麵上的勵誌，而是更加側重於一種“由內而外”的 transformation。 我特彆喜歡書中關於“平衡”的論述。在快節奏的現代生活中，我們常常需要在事業、傢庭、個人成長之間尋找平衡點，這並非易事。書中並沒有提供一個放之四海而皆準的答案，而是通過一係列引人入勝的案例和思考，引導讀者去探索屬於自己的獨特平衡之道。它讓我意識到，所謂的“師主”，或許並非是一個高高在上的存在，而更像是一個在人生旅途中，能夠找到自己節奏、保持內心和諧的人。

评分☆☆☆☆☆

拿到《師主篇（再版）》，我並沒有立刻開始閱讀，而是先讓它在我床頭放瞭幾天。我喜歡在開始一本新書前，先讓它在我心中“沉澱”一下，想象它可能帶來的驚喜。而當我真正翻開它時，並沒有讓我失望。 這本書的文字有一種獨特的韻味，不是華麗辭藻的堆砌，而是樸實中帶著力量，每一個字都像是經過瞭精心的打磨。我特彆喜歡其中對“堅持”的理解。它並不是簡單的鼓吹“永不放棄”，而是更加強調“在正確方嚮上的堅持”，以及如何在堅持的過程中，保持清醒的頭腦和靈活的應變。這與我之前理解的“堅持”有著很大的不同，讓我受益匪淺。它讓我明白，真正的強大，不是蠻乾，而是有智慧地前行。

评分☆☆☆☆☆

《師主篇（再版）》這本書，對我來說，與其說是一本讀物，不如說是一次心靈的洗禮。它不像教科書那樣闆著麵孔說教，而是以一種更加柔和、更具感染力的方式，觸動著我內心最柔軟的地方。 書中對於“傳承”的描繪，讓我深思。我們常常談論知識的傳承，技能的傳承，但似乎忽略瞭“智慧”和“精神”的傳承。這本書以一種非常細膩的方式，展現瞭這種無形力量的傳遞。它讓我反思，我是否也在不經意間，將一些美好的品質、一些寶貴的人生經驗，傳遞給瞭身邊的人？又或者，我是否也在積極地嚮那些我敬佩的人學習，汲取他們的智慧，從而讓自己的生命更加豐盈？

评分☆☆☆☆☆

《師主篇（再版）》這本書，給我的感覺就像是打開瞭一個塵封已久的寶箱，裏麵裝滿瞭智慧的珠璣。它並非那種讓你一口氣讀完、然後就丟在一旁的書，而更像是一本可以反復品讀的“知己”。每次重讀，都能從中發現新的理解，獲得新的感悟。我尤其欣賞書中那種不落俗套的錶達方式，它不像一些心靈雞湯那樣空洞無物，而是用一種非常貼近生活、充滿哲思的方式，引導讀者去思考一些深刻的人生議題。 書中對於“內在力量”的探討，讓我印象深刻。它不是那種簡單地說“你要自信”就可以解決的問題，而是深入剖析瞭自信的根源，以及如何在經曆挫摺和挑戰後，依然能保持內心的堅定。我常常覺得，很多時候我們追求的外界認可，其實不如一次對自我的真正理解來得重要。這本書似乎也在傳遞著這樣的信息：真正的強大，源於內心的豐盈和對自身價值的肯定。