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金德建先生为经学家，毕生从事古籍、先秦诸子学考证，集成二十一篇重要研究论文，如「两汉论语今古文源流考」、「荀子赋篇作于秦地考」、「汉文帝使博士诸生作王制考」、「李育公羊义四十一事辑证」等篇。每一撰作旁征博引、析论其真伪，为究学者重要参佐书籍。

本书特色

　　1.金德建先生为经学家，毕生从事古籍、先秦诸子学考证，本书集结先生重要经学研究论着。每一撰作旁征博引、析论其真伪，为究学者重要参佐书籍。
 

《宋史》研究导论：一部百科全书式的史学巨著 一、 缘起与典范：宋代史学的辉煌结晶 《宋史》，作为“二十四史”之一，是后世研究宋代历史的基石性文献。它的编纂历程本身就是一部波澜壮阔的史学史。元朝初期，为“一代之史”的体例树立典范，元朝统治者即着手组织力量，汇集前人整理宋史的遗稿与史料，最终形成了这部包罗万象的巨著。然而，我们不能将《宋史》简单地视为一部纯粹的官方修史产物，它承载了宋代自身对历史的深刻反思，以及元代对这一前朝文明的系统性总结。 本书将聚焦于《宋史》的文本结构、史料来源、编纂过程中的争议点，以及其在后世史学史上的地位，旨在为读者提供一个深入理解这部宏大史籍的知识框架，而非复述宋代具体的政治、经济或文化事件。我们将探讨，在《宋史》的框架之下，哪些重要的宋代历史议题得到了凸显，而哪些侧面可能因为篇幅限制或修史视角而被相对弱化。 二、 结构解析：形制之下的史学逻辑 《宋史》共一百六十卷，其篇章结构遵循了传统正史的体例，分为本纪、志、表、列传四大部类，但其内部的划分和侧重点，却体现了宋代历史的独特性。 2.1 本纪：帝王叙事与王朝脉络 本纪部分，记载了自太祖赵匡胤至末代恭帝的帝王事迹。此部分是叙事的骨架，但研究的重点不在于事件的罗列，而在于“修史态度”。例如，对宋代君主在位期间的重大决策，尤其是与辽、金、西夏关系的处理，其笔法是褒是贬，如何平衡“开国之功”与“末世之衰”，是分析其史学倾向的关键。 2.2 志：知识体系的百科全书 《宋史》的“志”部分，是其最富研究价值的宝库之一，共三十六卷，涵盖了天文、律历、地理、礼仪、兵器、屯田、河渠、职官、选举、礼乐、天文、历法、仪卫、郊祀、舆服、道释、藏书等领域。 重点关注： 《选举志》与《职官志》：宋代重文抑武的国策在制度层面如何体现？科举制度的演变路径及其对社会阶层流动的影响，在《宋史》中是如何被系统记录和定型的。 《兵志》与《选举志》的张力：研究宋代军事力量的组织与文官对军队的控制，以及这种制度设计如何影响了宋朝的国防态势。 《藏书志》的流失与重建：尽管《宋史》的藏书志是宋代文化史的重要窗口，但它多是基于元修史官所能获取的材料重构，探究哪些宋代的重要的学术典籍可能因此而未被收入，或记载失真，是文献学上的重要课题。 2.3 表与列传：精英群像与党争的侧面反映 《宋史》的表（共四卷）简明扼要，是理解宋代官制沿革的辅助工具。而列传（一百二十卷）则汇集了各类人物的传记。 对列传的研究，应侧重于： 1. 士大夫群体的构造：研究列传的入选标准，哪些人物因何种德行或功绩被载入，体现了儒家史观对精英群体的价值判断。 2. 党争的隐性记录：虽然《宋史》在处理如新旧党争等敏感政治事件时多有回避或淡化，但通过对比不同派系人物传记的篇幅、评价措辞，仍可窥见史官对权力斗争的微妙态度。 三、 史料的汲取与修史的藩篱：元人修史的局限性 《宋史》是元朝官方组织力量，以“博采前人遗稿，熔铸史料旧闻”的方式编纂而成。了解其史料来源的复杂性与修史过程中的制约，是批判性阅读的前提。 3.1 史料的继承性：与“宋本”的对勘 《宋史》大量借鉴了南宋遗臣留下的如《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》（虽未成书，但材料已散佚于各处）等原始文献。本书将探讨，在转抄与增删过程中，史料的“异文”现象及其对史实考证的影响。我们应关注那些在《宋史》中缺失或被大幅简化的宋人私修史著、笔记或地方志的价值。 3.2 政治语境下的取舍 元朝修史，有其自身的政治需求。对于宋朝的“积弱”之态，史官需要给出合理解释，以论证元朝替代的“天命所归”。这种修史的视角，可能导致对宋代军事失败的叙述过于强调“内政腐败”或“君主失德”，而对宋代在科技、经济、文化上的辉煌成就，则可能以一种“旁观者”的姿态进行记录，而非发自内心地进行深度挖掘和赞颂。 四、 史学史定位：影响深远的“正史”范式 《宋史》在整个中国史学史上占据了一个特殊的地位——它是元朝完成对汉族王朝的定论之作。 4.1 对后世的影响 《宋史》的定本，成为了后世学者研究宋史时无法绕开的“正统”叙事。直到清代、民国乃至现代，大量关于宋代的学术研究，都是建立在对《宋史》文本的释读、考订和补充之上的。本书将分析，这种“正史”的权威性，是如何在相当长的时间内，框架了人们对宋代历史的基本认知，特别是对宋代“文治盛世”与“积贫积弱”的二元对立叙事模式的形成起到了决定性作用。 4.2 《宋史》的未竟事业 宋代自身有着极其活跃的学术传统，特别是理学兴起后，对历史的阐释更具思辨性。《宋史》的编纂，虽然囊括了大量人物传记，但它未能完全吸纳或体现宋代士大夫群体内部深刻的哲学思辨对历史观的影响。因此，研究《宋史》，亦是研究“一个由征服者书写的、关于被征服王朝的宏大叙事”，它既是知识的宝库，也是一种历史的定型。 结语：超越文本的再探求 本书的最终目标是引导读者以一种审慎的态度对待《宋史》这部巨著。它并非宋代历史的全部真相，而是元代对宋代历史的一次系统化、政治化的总结。通过对《宋史》结构、史料与修史背景的深入考察，我们可以更好地辨识出史书的“显性叙事”与“潜在倾向”，从而为我们探索更为立体、多维的宋代社会打开新的视野。

作者简介

金德建（1909-1996年）

　　浙江嘉兴人，别号常春馆主，室名市隐山庄，民国经学家，毕生从事古籍、先秦诸子学考证。

自序
一、论语名称起源于孔安国考
二、两汉论语今古文源流考
三、战国策作者之推测
四、尸子作者与尔雅
五、淳于髠作王度记考
六、王度记天子驾六与汉今古文经说
七、慎子流传与真伪
八、荀子大略篇作于汉人考
九、荀子赋篇作于秦地考
十、荀子非十二子篇与韩诗外传卷四非十子节之比较
十一、司马兵法的真伪与作者
十二、司马兵法兵车出师之今古二说及其来源之解释
十三、孙子十三篇作于孙膑考
十四、司马迁所见周官即今王制考
十五、汉文帝使博士诸生作王制考
十六、孟子王制所述制度相通之证
十七、王制尺度田亩之解释
十八、董仲舒的着作与春秋繁露
十九、李育公羊义四十一事辑证
二十、白虎观与议诸儒学派考
二十一、白虎通义与王充论衡之关系

自序

　　本书所集论文，凡二十一篇，皆余历年所作，关于古籍源流方面考证之文字。近工作之暇，重行检阅一过。觉所研究虽创见无多，而每篇树义，尚具条贯，不为轻易立说。遂编订以成本集。惟所论及，不止一书，而每书又往往仅取一二要端，加以考辨，未暇张皇。尚希读者不吝指教，是幸。
 

评分☆☆☆☆☆

说实在的，我买《古籍丛考》的时候，是带着一种“碰运气”的心态，因为我之前读过几本类似的古籍研究书籍，要么太过晦涩难懂，要么流于表面，很难真正触及核心。但这本书，真的让我眼前一亮。 最让我印象深刻的是，作者在阐释一些复杂的学术问题时，总是能够用最简洁、最清晰的语言来表达。他不会堆砌华丽的辞藻，也不会故弄玄虚，而是像一位经验丰富的老师，一步一步地引导你理解。这种“化繁为简”的能力，是许多学者所欠缺的。 在书中，我找到了对许多我曾经困惑的古代典籍的解答。比如，对于某些关键史实的考证，作者的论述非常有说服力，他能够通过细致的文献对比和逻辑推理，揭示出真相。这种严谨的治学态度，让我对这本书充满了信任。 此外，《古籍丛考》的另一个亮点在于它的“故事性”。作者在梳理文献的时候，常常会穿插一些生动有趣的轶闻趣事，让原本可能枯燥的学术内容变得鲜活起来。我读的时候，常常会因为这些小故事而忍俊不禁，也更容易记住书中的内容。 这本书不仅让我学到了知识，更让我学到了治学的精神。它教会我如何去质疑，如何去求证，如何去独立思考。在我看来，《古籍丛考》不仅仅是一本阅读材料，它更像是一把开启我学术探索之路的金钥匙。

评分☆☆☆☆☆

翻开《古籍丛考》，我当下最先感受到的，是一种如沐春风般的静谧与雅致。不是那种刻意雕琢的华丽，而是一种渗透到字里行间的温润，仿佛回到了自家书房，泡上一壶温热的茶，悠然地翻阅着那些泛黄的书页。作者的笔触细腻而绵长，字句间流淌着对古代文献深厚的情感，没有那种高高在上的说教，而是娓娓道来，引人入胜。 我特别喜欢书中对一些细节的处理，比如对于不同版本古籍的辨析，那种严谨认真的态度，让我这个普通读者也仿佛置身于考据的现场，体会到学者们一丝不苟的精神。有时候，我们会觉得古籍离我们很遥远，晦涩难懂，但《古籍丛考》就像一座桥梁，它用通俗易懂的语言，拆解那些繁复的文字，让我们能够窥探到古人智慧的冰山一角。 这本书最吸引我的地方，还在于它不仅仅是简单地罗列史料，而是将这些史料串联起来，形成一条清晰的脉络。读的时候，我常常会不自觉地联想到书中所提及的那些朝代，那些人物，仿佛穿越了时空，与他们进行了一场跨越千年的对话。这种沉浸式的阅读体验，是许多学术著作难以企及的。 我一直认为，阅读古籍，不仅仅是为了获取知识，更是一种精神的滋养。而《古籍丛考》恰恰做到了这一点。它教会我如何去欣赏古籍的美，如何去理解古人所处的时代背景，如何在文字的缝隙中捕捉到那些细微的情感和思想。《古籍丛考》就像一位循循善诱的良师益友，它不会强迫你接受什么，而是引导你去思考，去感悟。 读完《古籍丛考》，我感觉自己的视野仿佛被打开了。那些曾经模糊不清的历史画面，如今变得更加鲜活生动。我不仅对古代文献有了更深的认识，更重要的是，我学到了如何以一种更开放、更包容的态度去对待那些古老的存在。这本书不仅仅是一本关于古籍的书，它更是一本关于如何学习、如何思考的书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《古籍丛考》这本书，我一开始是被它的书名吸引的。总觉得“丛考”二字，带着一种古朴而严谨的气息，让我对内容充满了好奇。拿到书后，它果然没有让我失望。 这本书最打动我的地方，在于作者那种深沉的文化情怀。他在解读古代文献时，不仅仅是进行学术上的辨析，更是在守护和传承一种文化基因。这种对文化的热爱，贯穿于全书的始终，让我深深地感动。 《古籍丛考》在处理一些比较敏感或争议性的历史问题时，展现出了极高的智慧和克制。他能够尊重不同的观点，同时又能清晰地阐述自己的看法，既不偏激，也不媚俗。这种平和而坚定的立场，非常值得学习。 我尤其赞赏书中对于古代文学作品的赏析。作者能够从细微之处，发掘出那些被忽略的艺术价值，让我们重新认识那些经典。他的语言充满画面感，读的时候，仿佛自己也置身于那些优美的诗词歌赋之中。 这本书对我来说，不仅仅是一本学术读物，更是一种精神寄托。它让我看到了中国古代文化的魅力，也让我看到了当代学者在传承文化上的努力。我非常感激《古籍丛考》带给我的这份宝贵体验。

评分☆☆☆☆☆

对于《古籍丛考》，我必须承认，它完全超出了我的预期。我原本以为会是一本较为枯燥的学术论述，结果却是一本充满智慧与人文关怀的读物。作者的文笔和见解，都给我留下了深刻的印象。 书中对古代文献的解读，跳出了传统的研究模式。他不仅仅关注文本的字词句，更注重文献在历史长河中的生命力，以及它所承载的时代精神。这种超越文本的解读，让我对古代文献有了全新的认识。 我特别喜欢作者在分析问题时的那种“举重若轻”的风格。他能够将那些看似遥不可及的古代文献，与我们现代人的生活和情感联系起来，让我们感受到古籍的魅力并非只属于过去。这种“古为今用”的视角，非常具有启发性。 《古籍丛考》的结构安排也十分巧妙。它并非按照时间顺序或文献类型来组织内容，而是根据主题或思想的关联性来展开。这种非线性的叙事方式，反而让阅读过程更加流畅，也更容易引发读者的思考。 这本书给我的感觉，就像是在一位博学多才的长者身边，听他娓娓道来那些关于古籍的智慧。他既有渊博的学识，又有平易近人的态度。读完《古籍丛考》，我感觉自己的视野被拓展了，对中国传统文化的理解也更加深入了。

评分☆☆☆☆☆

《古籍丛考》这本书，初拿到手时，我对它的期望值并不算太高，毕竟市面上这类读物不少，但翻开之后，才发现它带给我的惊喜是如此的巨大。作者的学术功底毋庸置疑，但更令人称道的是，他能够将艰深复杂的古代文献研究，转化为一种引人入胜的叙事。 书中对我触动最深的是，作者在探讨古代文献的时候，并没有停留在文本的层面，而是深入挖掘了文献背后的人文关怀。他会去追溯文献的流传过程，去考量作者的创作心境，甚至会去想象当时的社会环境。这种立体的、多维度的解读方式，让冰冷的文献瞬间有了温度，有了生命。 我尤其欣赏书中对于一些“小人物”的关注。很多时候，我们阅读历史，容易被帝王将相、文坛巨匠所吸引，但《古籍丛考》却能从细微处着手，发掘那些被埋没的、却同样具有价值的古代文献。这让我感受到一种更加真实、更加全面的历史图景，也体会到了一种“大道至简”的智慧。 这本书的语言风格也很有特色，既有学术的严谨，又不失文人的风趣。读的时候，常常会觉得作者仿佛就坐在你身边，和你一起探讨那些古老的奥秘。这种亲切感，让我能够毫无压力地沉浸其中，享受阅读的乐趣。 《古籍丛考》对我来说，不仅仅是一次阅读体验，更是一次心灵的洗礼。它让我看到了古代文献的博大精深，也让我看到了研究者们的执着与热爱。我真心推荐这本书给所有对中国传统文化感兴趣的朋友，相信你们也一定会被它所深深吸引。