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金德建先生為經學傢，畢生從事古籍、先秦諸子學考證，集成二十一篇重要研究論文，如「兩漢論語今古文源流考」、「荀子賦篇作於秦地考」、「漢文帝使博士諸生作王製考」、「李育公羊義四十一事輯證」等篇。每一撰作旁徵博引、析論其真僞，為究學者重要參佐書籍。

本書特色

　　1.金德建先生為經學傢，畢生從事古籍、先秦諸子學考證，本書集結先生重要經學研究論著。每一撰作旁徵博引、析論其真僞，為究學者重要參佐書籍。
 

《宋史》研究導論：一部百科全書式的史學巨著 一、 緣起與典範：宋代史學的輝煌結晶 《宋史》，作為“二十四史”之一，是後世研究宋代曆史的基石性文獻。它的編纂曆程本身就是一部波瀾壯闊的史學史。元朝初期，為“一代之史”的體例樹立典範，元朝統治者即著手組織力量，匯集前人整理宋史的遺稿與史料，最終形成瞭這部包羅萬象的巨著。然而，我們不能將《宋史》簡單地視為一部純粹的官方修史産物，它承載瞭宋代自身對曆史的深刻反思，以及元代對這一前朝文明的係統性總結。 本書將聚焦於《宋史》的文本結構、史料來源、編纂過程中的爭議點，以及其在後世史學史上的地位，旨在為讀者提供一個深入理解這部宏大史籍的知識框架，而非復述宋代具體的政治、經濟或文化事件。我們將探討，在《宋史》的框架之下，哪些重要的宋代曆史議題得到瞭凸顯，而哪些側麵可能因為篇幅限製或修史視角而被相對弱化。 二、 結構解析：形製之下的史學邏輯 《宋史》共一百六十捲，其篇章結構遵循瞭傳統正史的體例，分為本紀、誌、錶、列傳四大部類，但其內部的劃分和側重點，卻體現瞭宋代曆史的獨特性。 2.1 本紀：帝王敘事與王朝脈絡 本紀部分，記載瞭自太祖趙匡胤至末代恭帝的帝王事跡。此部分是敘事的骨架，但研究的重點不在於事件的羅列，而在於“修史態度”。例如，對宋代君主在位期間的重大決策，尤其是與遼、金、西夏關係的處理，其筆法是褒是貶，如何平衡“開國之功”與“末世之衰”，是分析其史學傾嚮的關鍵。 2.2 誌：知識體係的百科全書 《宋史》的“誌”部分，是其最富研究價值的寶庫之一，共三十六捲，涵蓋瞭天文、律曆、地理、禮儀、兵器、屯田、河渠、職官、選舉、禮樂、天文、曆法、儀衛、郊祀、輿服、道釋、藏書等領域。 重點關注： 《選舉誌》與《職官誌》：宋代重文抑武的國策在製度層麵如何體現？科舉製度的演變路徑及其對社會階層流動的影響，在《宋史》中是如何被係統記錄和定型的。 《兵誌》與《選舉誌》的張力：研究宋代軍事力量的組織與文官對軍隊的控製，以及這種製度設計如何影響瞭宋朝的國防態勢。 《藏書誌》的流失與重建：盡管《宋史》的藏書誌是宋代文化史的重要窗口，但它多是基於元修史官所能獲取的材料重構，探究哪些宋代的重要的學術典籍可能因此而未被收入，或記載失真，是文獻學上的重要課題。 2.3 錶與列傳：精英群像與黨爭的側麵反映 《宋史》的錶（共四捲）簡明扼要，是理解宋代官製沿革的輔助工具。而列傳（一百二十捲）則匯集瞭各類人物的傳記。 對列傳的研究，應側重於： 1. 士大夫群體的構造：研究列傳的入選標準，哪些人物因何種德行或功績被載入，體現瞭儒傢史觀對精英群體的價值判斷。 2. 黨爭的隱性記錄：雖然《宋史》在處理如新舊黨爭等敏感政治事件時多有迴避或淡化，但通過對比不同派係人物傳記的篇幅、評價措辭，仍可窺見史官對權力鬥爭的微妙態度。 三、 史料的汲取與修史的藩籬：元人修史的局限性 《宋史》是元朝官方組織力量，以“博采前人遺稿，熔鑄史料舊聞”的方式編纂而成。瞭解其史料來源的復雜性與修史過程中的製約，是批判性閱讀的前提。 3.1 史料的繼承性：與“宋本”的對勘 《宋史》大量藉鑒瞭南宋遺臣留下的如《續資治通鑒長編》、《宋會要輯稿》（雖未成書，但材料已散佚於各處）等原始文獻。本書將探討，在轉抄與增刪過程中，史料的“異文”現象及其對史實考證的影響。我們應關注那些在《宋史》中缺失或被大幅簡化的宋人私修史著、筆記或地方誌的價值。 3.2 政治語境下的取捨 元朝修史，有其自身的政治需求。對於宋朝的“積弱”之態，史官需要給齣閤理解釋，以論證元朝替代的“天命所歸”。這種修史的視角，可能導緻對宋代軍事失敗的敘述過於強調“內政腐敗”或“君主失德”，而對宋代在科技、經濟、文化上的輝煌成就，則可能以一種“旁觀者”的姿態進行記錄，而非發自內心地進行深度挖掘和贊頌。 四、 史學史定位：影響深遠的“正史”範式 《宋史》在整個中國史學史上占據瞭一個特殊的地位——它是元朝完成對漢族王朝的定論之作。 4.1 對後世的影響 《宋史》的定本，成為瞭後世學者研究宋史時無法繞開的“正統”敘事。直到清代、民國乃至現代，大量關於宋代的學術研究，都是建立在對《宋史》文本的釋讀、考訂和補充之上的。本書將分析，這種“正史”的權威性，是如何在相當長的時間內，框架瞭人們對宋代曆史的基本認知，特彆是對宋代“文治盛世”與“積貧積弱”的二元對立敘事模式的形成起到瞭決定性作用。 4.2 《宋史》的未竟事業 宋代自身有著極其活躍的學術傳統，特彆是理學興起後，對曆史的闡釋更具思辨性。《宋史》的編纂，雖然囊括瞭大量人物傳記，但它未能完全吸納或體現宋代士大夫群體內部深刻的哲學思辨對曆史觀的影響。因此，研究《宋史》，亦是研究“一個由徵服者書寫的、關於被徵服王朝的宏大敘事”，它既是知識的寶庫，也是一種曆史的定型。 結語：超越文本的再探求 本書的最終目標是引導讀者以一種審慎的態度對待《宋史》這部巨著。它並非宋代曆史的全部真相，而是元代對宋代曆史的一次係統化、政治化的總結。通過對《宋史》結構、史料與修史背景的深入考察，我們可以更好地辨識齣史書的“顯性敘事”與“潛在傾嚮”，從而為我們探索更為立體、多維的宋代社會打開新的視野。

作者簡介

金德建（1909-1996年）

　　浙江嘉興人，彆號常春館主，室名市隱山莊，民國經學傢，畢生從事古籍、先秦諸子學考證。

自序
一、論語名稱起源於孔安國考
二、兩漢論語今古文源流考
三、戰國策作者之推測
四、屍子作者與爾雅
五、淳於髠作王度記考
六、王度記天子駕六與漢今古文經說
七、慎子流傳與真僞
八、荀子大略篇作於漢人考
九、荀子賦篇作於秦地考
十、荀子非十二子篇與韓詩外傳捲四非十子節之比較
十一、司馬兵法的真僞與作者
十二、司馬兵法兵車齣師之今古二說及其來源之解釋
十三、孫子十三篇作於孫臏考
十四、司馬遷所見周官即今王製考
十五、漢文帝使博士諸生作王製考
十六、孟子王製所述製度相通之證
十七、王製尺度田畝之解釋
十八、董仲舒的著作與春鞦繁露
十九、李育公羊義四十一事輯證
二十、白虎觀與議諸儒學派考
二十一、白虎通義與王充論衡之關係

自序

　　本書所集論文，凡二十一篇，皆餘曆年所作，關於古籍源流方麵考證之文字。近工作之暇，重行檢閱一過。覺所研究雖創見無多，而每篇樹義，尚具條貫，不為輕易立說。遂編訂以成本集。惟所論及，不止一書，而每書又往往僅取一二要端，加以考辨，未暇張皇。尚希讀者不吝指教，是幸。
 

评分☆☆☆☆☆

翻開《古籍叢考》，我當下最先感受到的，是一種如沐春風般的靜謐與雅緻。不是那種刻意雕琢的華麗，而是一種滲透到字裏行間的溫潤，仿佛迴到瞭自傢書房，泡上一壺溫熱的茶，悠然地翻閱著那些泛黃的書頁。作者的筆觸細膩而綿長，字句間流淌著對古代文獻深厚的情感，沒有那種高高在上的說教，而是娓娓道來，引人入勝。 我特彆喜歡書中對一些細節的處理，比如對於不同版本古籍的辨析，那種嚴謹認真的態度，讓我這個普通讀者也仿佛置身於考據的現場，體會到學者們一絲不苟的精神。有時候，我們會覺得古籍離我們很遙遠，晦澀難懂，但《古籍叢考》就像一座橋梁，它用通俗易懂的語言，拆解那些繁復的文字，讓我們能夠窺探到古人智慧的冰山一角。 這本書最吸引我的地方，還在於它不僅僅是簡單地羅列史料，而是將這些史料串聯起來，形成一條清晰的脈絡。讀的時候，我常常會不自覺地聯想到書中所提及的那些朝代，那些人物，仿佛穿越瞭時空，與他們進行瞭一場跨越韆年的對話。這種沉浸式的閱讀體驗，是許多學術著作難以企及的。 我一直認為，閱讀古籍，不僅僅是為瞭獲取知識，更是一種精神的滋養。而《古籍叢考》恰恰做到瞭這一點。它教會我如何去欣賞古籍的美，如何去理解古人所處的時代背景，如何在文字的縫隙中捕捉到那些細微的情感和思想。《古籍叢考》就像一位循循善誘的良師益友，它不會強迫你接受什麼，而是引導你去思考，去感悟。 讀完《古籍叢考》，我感覺自己的視野仿佛被打開瞭。那些曾經模糊不清的曆史畫麵，如今變得更加鮮活生動。我不僅對古代文獻有瞭更深的認識，更重要的是，我學到瞭如何以一種更開放、更包容的態度去對待那些古老的存在。這本書不僅僅是一本關於古籍的書，它更是一本關於如何學習、如何思考的書。

评分☆☆☆☆☆

《古籍叢考》這本書，初拿到手時，我對它的期望值並不算太高，畢竟市麵上這類讀物不少，但翻開之後，纔發現它帶給我的驚喜是如此的巨大。作者的學術功底毋庸置疑，但更令人稱道的是，他能夠將艱深復雜的古代文獻研究，轉化為一種引人入勝的敘事。 書中對我觸動最深的是，作者在探討古代文獻的時候，並沒有停留在文本的層麵，而是深入挖掘瞭文獻背後的人文關懷。他會去追溯文獻的流傳過程，去考量作者的創作心境，甚至會去想象當時的社會環境。這種立體的、多維度的解讀方式，讓冰冷的文獻瞬間有瞭溫度，有瞭生命。 我尤其欣賞書中對於一些“小人物”的關注。很多時候，我們閱讀曆史，容易被帝王將相、文壇巨匠所吸引，但《古籍叢考》卻能從細微處著手，發掘那些被埋沒的、卻同樣具有價值的古代文獻。這讓我感受到一種更加真實、更加全麵的曆史圖景，也體會到瞭一種“大道至簡”的智慧。 這本書的語言風格也很有特色，既有學術的嚴謹，又不失文人的風趣。讀的時候，常常會覺得作者仿佛就坐在你身邊，和你一起探討那些古老的奧秘。這種親切感，讓我能夠毫無壓力地沉浸其中，享受閱讀的樂趣。 《古籍叢考》對我來說，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次心靈的洗禮。它讓我看到瞭古代文獻的博大精深，也讓我看到瞭研究者們的執著與熱愛。我真心推薦這本書給所有對中國傳統文化感興趣的朋友，相信你們也一定會被它所深深吸引。

评分☆☆☆☆☆

對於《古籍叢考》，我必須承認，它完全超齣瞭我的預期。我原本以為會是一本較為枯燥的學術論述，結果卻是一本充滿智慧與人文關懷的讀物。作者的文筆和見解，都給我留下瞭深刻的印象。 書中對古代文獻的解讀，跳齣瞭傳統的研究模式。他不僅僅關注文本的字詞句，更注重文獻在曆史長河中的生命力，以及它所承載的時代精神。這種超越文本的解讀，讓我對古代文獻有瞭全新的認識。 我特彆喜歡作者在分析問題時的那種“舉重若輕”的風格。他能夠將那些看似遙不可及的古代文獻，與我們現代人的生活和情感聯係起來，讓我們感受到古籍的魅力並非隻屬於過去。這種“古為今用”的視角，非常具有啓發性。 《古籍叢考》的結構安排也十分巧妙。它並非按照時間順序或文獻類型來組織內容，而是根據主題或思想的關聯性來展開。這種非綫性的敘事方式，反而讓閱讀過程更加流暢，也更容易引發讀者的思考。 這本書給我的感覺，就像是在一位博學多纔的長者身邊，聽他娓娓道來那些關於古籍的智慧。他既有淵博的學識，又有平易近人的態度。讀完《古籍叢考》，我感覺自己的視野被拓展瞭，對中國傳統文化的理解也更加深入瞭。

评分☆☆☆☆☆

說實在的，我買《古籍叢考》的時候，是帶著一種“碰運氣”的心態，因為我之前讀過幾本類似的古籍研究書籍，要麼太過晦澀難懂，要麼流於錶麵，很難真正觸及核心。但這本書，真的讓我眼前一亮。 最讓我印象深刻的是，作者在闡釋一些復雜的學術問題時，總是能夠用最簡潔、最清晰的語言來錶達。他不會堆砌華麗的辭藻，也不會故弄玄虛，而是像一位經驗豐富的老師，一步一步地引導你理解。這種“化繁為簡”的能力，是許多學者所欠缺的。 在書中，我找到瞭對許多我曾經睏惑的古代典籍的解答。比如，對於某些關鍵史實的考證，作者的論述非常有說服力，他能夠通過細緻的文獻對比和邏輯推理，揭示齣真相。這種嚴謹的治學態度，讓我對這本書充滿瞭信任。 此外，《古籍叢考》的另一個亮點在於它的“故事性”。作者在梳理文獻的時候，常常會穿插一些生動有趣的軼聞趣事，讓原本可能枯燥的學術內容變得鮮活起來。我讀的時候，常常會因為這些小故事而忍俊不禁，也更容易記住書中的內容。 這本書不僅讓我學到瞭知識，更讓我學到瞭治學的精神。它教會我如何去質疑，如何去求證，如何去獨立思考。在我看來，《古籍叢考》不僅僅是一本閱讀材料，它更像是一把開啓我學術探索之路的金鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

說實話，《古籍叢考》這本書，我一開始是被它的書名吸引的。總覺得“叢考”二字，帶著一種古樸而嚴謹的氣息，讓我對內容充滿瞭好奇。拿到書後，它果然沒有讓我失望。 這本書最打動我的地方，在於作者那種深沉的文化情懷。他在解讀古代文獻時，不僅僅是進行學術上的辨析，更是在守護和傳承一種文化基因。這種對文化的熱愛，貫穿於全書的始終，讓我深深地感動。 《古籍叢考》在處理一些比較敏感或爭議性的曆史問題時，展現齣瞭極高的智慧和剋製。他能夠尊重不同的觀點，同時又能清晰地闡述自己的看法，既不偏激，也不媚俗。這種平和而堅定的立場，非常值得學習。 我尤其贊賞書中對於古代文學作品的賞析。作者能夠從細微之處，發掘齣那些被忽略的藝術價值，讓我們重新認識那些經典。他的語言充滿畫麵感，讀的時候，仿佛自己也置身於那些優美的詩詞歌賦之中。 這本書對我來說，不僅僅是一本學術讀物，更是一種精神寄托。它讓我看到瞭中國古代文化的魅力，也讓我看到瞭當代學者在傳承文化上的努力。我非常感激《古籍叢考》帶給我的這份寶貴體驗。