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庾信，字子山，南朝梁人，南北朝文学集大成者。前期的作品风格精致流靡、音韵谐美，与徐陵齐名，号徐庾体；梁亡，被迫滞留北方，文风转为苍劲悲凉，多抒发悲国怀乡情绪、身世感慨的抒情之作。

　　本书收录了庾信的赋、诗、文，参校多种善本与资料，考证详实，并附有精辟的导读，让您深入了解庾信的生平、作品风格与演变。每篇正文皆有题解，说明作品的写作背景与主旨，且注释精确，语译流畅，研析精当，是您品读庾信作品的最佳选择。
 

作者简介

归青

　　生于1956年，江苏常熟人。华东师范大学中文系教授。先后求学于华东师范大学中文系、复旦大学中文系、上海师范大学中文系，获学士、硕士、博士学位。师从王运熙先生、曹旭先生，治汉魏六朝文学和思想、中国诗学。撰有《南朝宫体诗研究》、《士族审美趣味和中古文坛风尚》、《中国诗学史（魏晋南北朝卷）》（合着）及论文五十多篇。校点《玉台新咏》、《曹植集》、《鲍照集》、《东瀛诗选》（合作）。曾获上海市哲学社会科学优秀成果（1994年—1995年）论文三等奖。

刊印古籍今注新译丛书缘起
序
导　读
 
赋
小园赋   二
竹杖赋   一八
枯树赋   二七
伤心赋并序   三六
春　赋   四八
对烛赋   五四
鸳鸯赋   五七
荡子赋   六○
哀江南赋并序   六三
 
诗
奉和山池   一二六
和宇文内史春日游山   一二九
奉报穷秋寄隐士   一三二
同州还   一三五
从驾观讲武   一三七
奉报赵王出师在道赐   一四一
和赵王送崃中军   一四四
奉和赵王途中五韵   一四六
伏闻游猎   一四八
和从驾登云居寺塔   一五○
奉和赵王隐士   一五二
拟咏怀二十七首（选二十一首）   一五五
和咏舞   一九九
同会河阳公新造山池聊得寓目   二○一
归　田   二○三
寒园即目   二○五
幽居值春   二○八
卧疾穷愁   二一一
山　斋（寂寥寻静室）        二一四
望　野    二一六
同颜大夫初晴   二一八
郊行值雪   二二一
和裴仪同秋日   二二四
和王少保遥伤周处士   二二七
仰和何仆射还宅怀故   二三○
对宴齐使   二三三
和灵法师游昆明池二首   二三五
别周尚书弘正   二三七
别张洗马枢   二三九
别庾七入蜀   二四一
奉和永丰殿下言志十首（选二首）   二四三
慨然成咏   二四八
就蒲州使君乞酒   二五○
晚　秋   二五二
咏画屏风诗二十四首（选六首）   二五四
寄徐陵   二六二
寄王琳   二六四
和刘仪同臻   二六六
和庾四   二六八
和侃法师三绝   二七○
送周尚书弘正二首   二七三
重别周尚书二首   二七五
徐报使来止得一见   二七七
送卫王南征   二七九
山　斋（石影横临水）   二八一
秋　日   二八二
望渭水   二八四
尘　镜   二八六
移　树   二八八
伤往二首   二九○
秋夜望单飞雁   二九二
代人伤往二首   二九四
昭君辞应诏   二九七
怨歌行   二九九
乌夜啼   三○一
燕歌行   三○四
 
文
贺平邺都表   三一○
谢滕王集序启   三一八
谢赵王示新诗启   三二八
赵国公集序   三三一
为梁上黄侯世子与妇书   三三六
终南山义谷铭并序   三三九
温汤碑   三四五
周大将军怀德公吴明彻墓志铭   三四九
拟连珠四十四首（选二十七首）   三六五
 

序

归青

　　上世纪八十年代中，从业师王运熙先生治六朝文学，在先生指定的书单中即有清人倪璠的《庾子山集注》。庾信在文学史上的地位很重要，他既是南北文学交融的枢纽，又是古诗和唐诗之间的桥樑，作品堪称一流，自然不可不读。

　　然而当时读庾集的感觉是，读得模模煳煳，不深不透。倪璠的注的确旁征博引，材料丰富，然而对于一个初学者来说，这样的注读下来感觉很累，甚至有一种迷失在原始森林，茫然无归的感觉。心想如果能有一种简明扼要，便于初学的入门读物就好了。不过，尽管读得疙疙瘩瘩，但读过和没读过究竟不一样，对庾信其人其作多少有了一点认识，也产生了一点兴趣，希望可以有机会对他做一点研究。

　　经朋友推荐，我受三民书局的委託，来编选译注庾信的诗文。我想正好可以利用这个机会，来重温这一部重要的集子。这个工作是艰苦的，但又是有趣的，自己也因此有了不少新收获。庾信熟谙典故，他的作品可以说无处不典。同时他后期的作品又多现实的感怀。而其时正是兵荒马乱之世，各方争斗，错综复杂，背景弄不清楚，作品也就无法读通。好在庾集已有倪璠和吴兆宜两种注本，他们的注都很详明，给我提供了搜检的线索和许多背景材料。我不得不佩服这些旧时代的学者，当时没有电脑，甚至也没有什么引得之类的检索工具，凭着他们的学养、记忆、敏感和独特的搜寻方法，竟然解决了书中绝大部分的问题，使我们今天从事这项工作的人减轻了很大的劳动强度，真可谓是庾学功臣。

　　本书虽是一个普及型的读本，但要做好委实不易。须知庾信诗文用典多而且深，有典必注，这是很难回避的。不像写文章，原文读不懂的部分还可以不提。注书即使想要回避，也不能回避得太多。再有翻译，更须逐字逐句弄清楚，较之注释更无回避余地。因为本书的对象是普通读者，所以简洁明了是本书编写的基本原则。注释力求简明扼要，避免旁征博引。只是庾信使事用典，语意含蓄，时有难以一言概之者，对此笔者注意在注释和语译两部分中分工合解。语译部分是笔者费心最多的所在。既玩味原文，体会作意，复兼用直译、意译二法，努力用规整的句法表述之。有时一字未稳，竟至踌躇竟日。每兴非知之难，能之实难之叹。

　　庾信学力深厚，庾集内涵丰富。使事用典、时代背景对于注者的学力都是严峻的考验。虽有倪璠、吴兆宜两种笺注替我解决了许多问题，使我的工作得有依凭。然而纵使如此，本书必定还存在着很多问题，在此恳请读者诸君不吝指正，匡我不逮。

　　对于庾信，在做这本书前的认识，可以说是相当肤浅的。然而通过注译本书，我对庾信的了解逐渐加深，等到全书完成，自信已在相当程度上走近了庾信。我希望能借此更进一步，真正走进庾信的世界。这是一个美好的愿望，也必定是一段艰难的旅程，希望在不远的将来能够达成。
导读（节录）

　　三、庾信的赋和骈文

　　之所以要把赋和骈文放在一起，是因为庾信的赋是骈赋，在形式上与狭义的骈文要求是一样的，都注重骈偶、用典、声律和辞藻，论述时可以把相关问题集中在一起讨论。骈文作为一个概念，其义界有广狭二义。狭义的骈文是不包括赋的，是指章表奏记一类实用性文体。但是因为南朝的赋也受到骈文的影响，在语言形式上与狭义的骈文并无区别，所以也有不少学者将骈赋也归在骈文这个概念里，本文中的骈文取的是狭义的用法。

　　我们先来看庾信赋有些什么特点。

　　庾信现存的赋数量不多，共十五篇，可分为前后二期。

　　他前期的作品多咏物、写景和宫体之作，篇幅短小，清丽流转。属于咏物类的作品有〈灯赋〉、〈对烛赋〉、〈镜赋〉。这些赋一般立意不深，通常的写法是围绕一个物象，编织进有关的词语典故，敷写成篇。比较而言，他的宫体赋寓有一定的含义。如〈鸳鸯赋〉，虽以鸳鸯为题，实际却是写一个失宠宫女的悲怨。「见鸳鸯之相学，还欹眠而泪落」用双栖双宿的鸳鸯反衬出宫女独守寒牀的痛苦。「必见此之双飞，觉空牀之难守」虽然化用了古诗〈青青河畔草〉中的立意，并无什么新意，但总在一定程度上体现了对失去爱情和幸福的妇女的同情，有着一定的人道精神，也使作品有了一定的意蕴。

　　他的前期赋作语言都很精美圆润，虽出于精心琢炼，却大抵用语浅显。在句式上又灵活多变。在四、六言为主的句式中大量参用五、七言句式，给作品平添了欢快活跃的情调，也使赋作更加通俗。例如〈春赋〉一开头就是这样写的：

　　宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县併是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。

　　完全像诗的写法。须知赋的主要句式是四言和六言，庾信一上来就用了一连串的七言句，这在之前是很少有的。这既是庾信不拘一格的才气的表露，同时也是他对赋体文学的创新。

　　庾信的前期赋，在写法上，一般不求个性化，相反是取着「泛写」的方法，就是对所写对象只作浮光掠影式的描写。比如〈春赋〉中描写春光降临的景象，作者写了春色满园，姹紫嫣红，写了美女与花草相映成趣，写了人们饮酒作乐等等，竭尽铺写之能事，然而也只是浅表地写，并无个性特色。多数作品还是用典故来组织。对于这样一种写作现象应当怎么看？我觉得还是应当努力回到其时的文化环境中去理解。南朝文学是一种士族文学，是以士族审美趣味为依归的文学。相当一部分作品的写作动机与其说是为了抒发感情，还不如说是为了欣赏美。美的形象、美的感情、美的语言才是作者想要努力追求的目标。即使一些写悲情的作品，最主要的目的也还是为了欣赏，所以他们较少去写那种情感强烈的作品，免得破坏了对美的冷静观赏。

　　他后期的赋与前期之作相比有着很大的不同，多为感怀身世的抒情之作。这些作品都是因为作者的遭遇和环境发生了巨大的变化，内心郁结的情感必须要寻找到宣洩的管道，这时的写作对于庾信来说，已经不是为着玩味，为着欣赏，而是出于内在生命的冲动，为着摆脱内心的痛苦，寻求心态平衡的努力。所以庾信这部分赋在风貌上便一改前期作品那种轻倩流丽的特色，显现出沉郁感伤，苍劲雄健的风格。

　　这部分赋作真实地展现了一个痛苦灵魂的摸索、挣扎。〈小园赋〉中写他居住在一个面积不大，荒芜简陋的小园里的生活和感受。「一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍，金精养于秋菊」「试偃息于茂林，乃久羡于抽簪。虽有门而长闭，实无水而恒沉。三春负锄相识，五月披裘见寻」似乎很潇洒飘逸，遁世无闷。然而读下去，我们渐渐发现，情况并不如此。当他写出「燋麦两瓮，寒菜一畦。风骚骚而树急，天惨惨而云低」这样一些句子的时候，我们忽然领悟到前面那种旷达闲逸的表述，其实是言不由衷的，只是一种自我宽解的话，现在流露出来的才是他对当时境遇的真实想法。我们这才发现，其实庾信并不是一个甘于寂寞，安于平常的人。

　　从庾信的后期赋中，我们不难发现，他一方面对梁朝心怀愧疚，另一方面却并不因为他身在北朝而放弃仕宦。对功名的渴望始终是他生活的目标，在〈竹杖赋〉中，这种渴望无法抑制地沖决而出。看篇名这篇赋应当是以竹杖为对象的咏物之作，然而我们细读文本却发现，其实不是，而是一篇以竹杖为由头来抒发对志业抱负遭到阻遏的抒愤之作。赋说楚丘先生去拜访桓温，桓温见他年老，就赐他一根手杖。楚丘先生就说桓温「明于礼义，闇于知人」，意思是说桓温其实并不真正理解他，不懂得他最需要的是什么。他说容貌憔悴苍老是因为经历了时代的乱离。篇末歌中唱道：「秋藜促节，白藋同心。终堪荷莜，自足驱禽。一传大夏，空成邓林。」似乎是在发牢骚，好像在说，他就像竹杖一样，从前是有用的，可是一旦进入新的环境却变得百无一用，可以感觉到他内心压抑已久的失落和不平。

赋

小园赋

【题　解】这篇赋是庾信赋中的优秀之作，对后世产生了很大的影响。赋作于庾信奉使入北之后。赋中描写了小园的景色和自己的活动，抒写了比较复杂的思想感情。在避世隐居的情趣下，流露出对故国和往事的怀念，对屈身仕北的不适感，表现出的是一种抑郁愁闷的心情。庾信在周明帝二年到武成元年（西元五五八—五五九年）间曾在长安过着乡居田园生活，本篇可能作于这一时期。

若夫一枝之上，巢父1.得安巢之所；一壶之中，壶公2.有容身之地。况乎管宁3.藜牀4.，虽穿5.而可坐；嵇康锻灶6.，既暖而堪眠。岂必连闼洞房7.，南阳樊重8.之第；绿墀青琐，西汉王根之宅9.。

【章　旨】本段说只要有容身之地即可，不必求豪宅贵第。

【注　释】1.巢父　皇甫谧《高士传》载，巢父是尧时隐士，住在山里不营世利，年老，以树为巢而睡在树上，所以当时人称他为巢父。2.壶公　传说中仙人。《后汉书‧方术列传》载，东汉费长房为市掾，见市中有一老翁卖药，及市罢，便跳入壶中。长房知非常人，因向他学道。3.管宁　皇甫谧《高士传》载，管宁，字幼安，北海朱虚人。汉末隐士，常坐一木榻上，积五十年，未尝箕踞，榻上当膝皆穿。4.藜牀　用藜草编的牀榻，这里是指简陋的坐榻。5.穿　破成洞。6.嵇康锻灶　《晋书‧嵇康传》载，嵇康性绝巧，喜欢打铁。宅中有柳树，便激水圜之。每当夏天，就在树下打铁。锻灶，打铁的炉灶。7.连闼洞房　一重接一重的门，房间互相连通。闼，门。8.樊重　字君云，东汉南阳湖阳人。《后汉书‧樊宏阴识列传》说，他善农稼，好货殖，所造屋舍皆有重堂高阁，陂渠灌注。9.绿墀青琐二句　绿墀，疑当作「赤墀」，皇宫中用赤色丹漆涂饰的台阶。青琐，宫门上镂刻的青色图纹。赤墀青琐是只有天子才能享有的规格。王根，西汉成帝舅，封曲阳侯，《汉书‧元后传》说他「骄奢僭上，赤墀青琐」。

【语　译】即使在一根树枝上面，巢父也可以找到筑巢的所在；一个水壶中间，壶公也会有安身的地方。更何况管宁那粗陋的坐榻，虽然破旧洞穿却仍可端坐；嵇康的打铁炉灶，非常暖和又适宜安眠。何必一定要门户相接，内室连通，如同南阳樊重的宅第；台阶上涂着丹漆，宫门上刻着青色图纹，就像西汉王根的豪宅。

评分☆☆☆☆☆

我是一个很喜欢在睡前读点书的人，尤其喜欢那种有韵味、有深度的文字。庾信这个名字，虽然听起来有些古老，但他的诗文里蕴含的情感，却一点也不过时。那些关于故乡的思念，关于离乱的愁绪，还有在盛世下流露出的淡淡忧伤，都像是陈年的老酒，越品越有滋味。我之前接触过一些庾信的作品，但总觉得少了一些什么，或许是翻译上的隔阂，或许是自己阅历尚浅。这次看到《新译庾信诗文选》的面世，我感到很兴奋。我尤其想知道，新的翻译版本是否能够更好地捕捉到庾信诗文中的那种“弦外之音”，那种言简意赅却意蕴无穷的表达方式。我希望它能像一个贴心的向导，带领我走进庾信的内心世界，去感受他曾经的悲欢离合，去领略他诗文独特的艺术魅力。我期待的不仅是文字的流畅，更是情感的传递，是那种能够穿越时空，触动心灵的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

哇，光是看到「新译庾信诗文选」这个书名，就觉得一股文气扑面而来！我一直觉得庾信的诗词，那种从南北朝到隋唐过渡时期的愁绪和盛世的磅礴，都有一种特别动人的力量。虽然我还没读过这本「新译」的版本，但光是想像，就能感受到翻译者在字里行间倾注的心力。庾信的诗，很多都是写故国之思，那种身处异乡的孤寂感，我想每个在外漂泊过的人都能感同身受。尤其是在看到一些描绘江南风光的句子时，脑海中就会浮现出水乡的朦胧美，以及那份对故土的深深眷恋。而且，庾信的文，比如《哀江南赋》，那种笔力雄健，情感真挚，读来让人肝肠寸断。我一直觉得，要读懂一个时代的风貌，读庾信的诗文绝对是个很好的切入点。所以，尽管我还没翻开这本书，但光凭书名和我对庾信作品的期待，我就知道这绝对是一本值得细细品味的佳作。我尤其好奇，新的翻译版本会有怎样的巧思，能不能更贴近我们现代人的阅读习惯，同时又不失原文的韵味和情感的张力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直对古诗词情有独钟，尤其是那些承载着历史厚重感和文人风骨的作品。庾信，这位连接南北朝与隋唐的重要诗人，他的诗文里总有一种独特的苍凉与壮丽交织的美。我曾经读过一些他流传下来的作品，那种“落花人独立，微雨燕双飞”的意境，或是“落日孤城闭”的辽阔，都给我留下了深刻的印象。这次看到《新译庾信诗文选》这个书名，我心里就生出了极大的兴趣。我一直认为，好的翻译，不仅仅是语言的转换，更是一种文化的传承和情感的再现。如果这本新译能够更深入地挖掘庾信诗文的内涵，将他笔下的家国情怀、离愁别绪、以及对时代变迁的感悟，以一种更贴近现代读者的方式呈现出来，那将是多么棒的事情！我特别期待，通过这本新译，能够更全面、更深刻地理解庾信这位诗人的内心世界，感受他那个时代的风云变幻，以及他在诗文中所寄托的，跨越千年的情感共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我本身就是中文系出身，对于古典文学的研究一直怀有热情。庾信这位诗人，他的创作生涯横跨了南北朝的动荡与隋唐的统一，其诗文融合了南北方的文学传统，形成了独特的风格。我过去在研究中接触过一些庾信的文本，对其诗文中的家国之思、离乱之情以及对盛世的期盼，都留下了深刻的印象。我一直觉得，庾信的作品，尤其是那些长篇的辞赋，如《哀江南赋》，其文笔雄健，情感跌宕，是研究那个时代社会风貌和文人心态的绝佳材料。这次看到《新译庾信诗文选》的书名，我十分好奇。我期待的是，这个“新译”的版本，不仅仅是对旧有译文的简单修正，而是在语言的考究、典故的阐释、以及情感的挖掘上，能够有更深入、更精妙的突破。我希望它能帮助我们这些研究者，甚至是普通读者，能够更准确、更深入地理解庾信作品的精髓，感受其跨越时代的艺术魅力，并从中获得新的启发。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古典文学有着浓厚的兴趣，特别是那些能够反映历史变迁和时代精神的作品。庾信，作为南北朝和隋唐时期的一位重要诗人，他的作品无疑是了解那个动荡而又辉煌的时代的珍贵窗口。我曾零星读过一些庾信的诗歌，对他笔下那种既有江南的秀美，又有北方的雄浑的意境印象深刻，尤其是他诗文中流露出的身处乱世的孤寂与对统一的期盼，总能引起我深深的共鸣。这次得知有《新译庾信诗文选》出版，我感到十分欣喜。我一直认为，优秀的翻译能够让古人的智慧和情感以更鲜活、更易懂的方式呈现在我们面前。我非常期待这本书能够以一种崭新的视角，重新解读庾信的诗文，或许能在语言的锤炼上更加精进，在意境的传达上更加到位，让更多读者能够领略到庾信诗文独特的艺术价值和深厚的历史底蕴。