作文引用古诗文百达通

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具体描述

本书收纳上至先秦下至清末,包括诗、词、曲、赋、杂剧等各类韵文题材作品中超过1400条名句,按照意义分为22大类,164小类,以供学生作文写作参考和鉴赏品读。
《中国古代诗词鉴赏与创作指南》 内容简介 《中国古代诗词鉴赏与创作指南》是一部系统梳理中国古典诗词发展脉络、深入剖析经典作品内涵、并提供切实可行创作指导的综合性读本。本书旨在帮助读者跨越时空的阻隔,与千年前的伟大灵魂进行对话,领略汉字之美、音韵之韵、意境之幽。 本书结构严谨,内容涵盖之广,力求为诗词爱好者提供一站式的学习体验。全书分为上下两大部分,共计十二章。 上篇:诗词鉴赏——穿越时空的对话 上篇聚焦于中国古典诗词的欣赏与理解,从宏观的脉络梳理到微观的技法剖析,层层递进。 第一章:中国诗歌的源流与演变 本章追溯了中国诗歌的起源,从《诗经》的质朴风华到《楚辞》的浪漫瑰丽。详细论述了先秦时期诗歌的社会功能与艺术特征。随后,重点梳理了汉魏六朝的变迁,分析了乐府民歌的生命力以及宫体诗的精致与颓靡。接着,深入探讨了唐诗的黄金时代,如何将格律推向顶峰,以及宋词的兴起如何开辟了新的文学疆域。最后,简要概述了元曲的通俗化趋势与明清词曲的继承与创新。本章强调了不同历史时期社会思潮对诗歌体裁和风格的影响。 第二章:唐诗的巅峰艺术——格律的奥秘 本章是鉴赏唐诗的基石。详细解析了近体诗(律诗与绝句)的声律规范,包括平仄的运用、对仗的讲究以及押韵的规则。我们不将格律视为束缚,而是视之为构建音乐美和形式美的工具。通过大量实例,剖析了“粘”“对”等关键技巧在营造起承转合中的作用。同时,也探讨了杜甫的沉郁顿挫、李白的飘逸豪放等风格差异的内在成因。 第三章:宋词的婉约与豪放——情景交融的典范 本章专注于宋词的艺术特色。分析了词体如何从宴饮歌唱的伴乐文学,发展成为抒发个人情感的载体。着重对比了苏轼开创的豪放派与柳永奠定的婉约派的风格分野。深入解读了词牌的特殊性,如对长短句的驾驭,以及如何通过特定的词牌来烘托特定的心境。本章特别关注了“意象”在词中的精妙运用,如月、柳、江水等意象的反复出现及其情感投射。 第四章:意境的构建与品味 意境是中国古典诗词的灵魂所在。本章探讨了“情景交融”这一核心美学原则,解析了如何通过白描手法勾勒画面,如何利用虚实结合来拓展读者的想象空间。通过王国维《人间词话》中的经典论述,结合具体的诗句,指导读者如何从“有我之境”跃升到“无我之境”,体会禅思与哲理的韵味。 第五章:修辞手法在诗词中的妙用 本章聚焦于语言技巧的鉴赏。系统梳理了比喻、拟人、夸张、借代等常见修辞手法,并重点阐释了在中国诗词中尤为突出的“互文见义”、“双关”、“用典”等技巧。对“用典”的解析,尤其注重典故的来龙去脉及其在诗句中的提炼与升华,避免了单纯的典故罗列,强调了对语境的理解。 第六章:诗词中的哲学思想与文化内涵 诗词是古代文人精神世界的投射。本章探讨了儒、释、道思想对诗歌风格的影响。例如,道家的超脱洒脱如何体现在田园诗中,儒家的忧患意识如何成就了“史诗”般的力作。此外,还涉及了诗词中的节气、礼仪、风俗等文化符号的解读,使读者能更深层次地理解古人的生活方式与情感世界。 --- 下篇:诗词创作——从模仿到创新的实践 下篇则从理论指导转为实际操作,旨在为有志于诗词创作的读者提供从入门到精进的阶梯。 第七章:诗词创作的基石:心手相应 本章强调“真情实感”是创作的源头活水。如何捕捉生活中的瞬间感动,如何将抽象的情感物化为具体的意象。指导读者进行“观察训练”,学会从日常琐事中发现诗意,克服“无话可说”的困境。 第八章:格律的实践运用与变通 对于初学者,本章提供了格律诗词创作的“入门模板”。详细讲解了如何根据句式平仄,选取合适的字词,并提供了一套简易的“平仄检查表”。针对现代汉语的特点,探讨了在不失古风的前提下,如何进行必要的语言的调适与灵活变通,使创作更具时代气息。 第九章:意象的选取与组合技巧 创作中最大的挑战之一是如何避免落入俗套。本章教授如何进行“意象的创新组合”。通过分析不同季节、不同场景下的典型意象(如“竹”、“月”),指导读者如何通过打破常规组合(例如将山水意象与都市情感结合),形成具有个人辨识度的艺术风格。 第十章:抒情方式的拓展:叙事诗与咏物诗 除了传统的抒情小令,本章引导读者尝试叙事诗和咏物诗的创作。讲解了叙事诗如何安排情节的起伏和人物的刻画;咏物诗则要求创作者深入洞察物体的精神气质,以小见大,以物言情。 第十一章:从模仿到化用:研习古人的创作路径 本章着重于研习的效率。指导读者如何有目的地进行“古人创作之路”的模仿练习,而非机械地抄袭。通过选取不同风格的大家名篇,进行“主题替换”或“意境重构”的练习,逐步将古人的技巧内化为自己的能力。 第十二章:创作的自我审视与修改之道 优秀的作品是改出来的。本章提供了系统的修改流程,包括“隔夜审视法”、“朗读检查法”和“结构拆解法”。强调了如何客观地评价自己的作品,辨识平庸之处,并学习如何精炼语言,使诗句达到“凝练”的境界。 全书语言平实,例证丰富,力求做到理论深入浅出,实践指导具体可行,是喜爱中国古典文学、有志于提升审美修养和创作能力的读者的理想案头之书。

著者信息

图书目录

凡例   i
序   ii
前言   vi
事类索引   01
正文   001-359
音序索引   360

图书序言



  周奉真先生的大作《中国古代韵文名句类编》放在我书桌上很久了,因为此书即将由香港中华书局改为《作文引用古诗文百达通》再版,先生嘱我写几句话在前面。我踌躇了很久,一直未能下笔。当代中国的学者,大致可分为两大类,一类是梁启超所说的为读书而读书,为学术而学术的人;一类是为课题而读书,为项目而学术的人。周奉真先生属于第一类。先生长期在新闻媒体界工作,后来又担任宣传部门、文化部门的领导。除了本职工作外,读书是他最大的乐趣,几十年手不释卷。他读书多,涉猎广博,且善于思考,对历史、文学、艺术等诸多领域有深入的体悟和研究,视野宏阔,眼界敏鋭,因此见解新颖。但他不是为了申报课题,不是为了晋升职称。我这样说,是由于和他多年的接触,又加之读他的作品,尤其是近两年几乎每周都可以读到他的诗词创作,知道他的行踪,他的思考,他内心世界的真诚。现在中国大陆的学者,尤其是中青年学者,先是围绕硕士、博士论文转,其后是围绕各类项目转。这样培养出来的学者,最擅长选择研究题目。而选择题目的标准,主要看怎么样得到资助经费,而不完全根据自身的知识结构、学术兴趣和选题本身的学术价值。这样的学者,其研究往往是掘井式的。井掘得可能不浅,但井周边的山川地理,奇木香花,珍禽异兽,则知之甚少,更毋论平芜尽处的春山,春山之中的江河了。

  「古代韵文名句类编」,説来并不复杂,一是挑选名句,二是归类编辑。但「选择」和「分类」则是做学问的最根本的要求,也是中国传统学问的根基。孔子当年作为教材的《尚书》就是古代文选,《诗经》更是从三千多首诗中精选出来的。至于司马迁的《史记》,全书始终贯穿着选择分类的方法:三千年的歴史,哪些人应当选入,哪些人应当详写,那些历史事件应当选入;全书如何分类,不同的历史人物摆到什么类型才合适,等等。这需要「究天人之际,通古今之变」的学识!所以其本纪、世家、列传、表、书的结构框架一旦建立,竟成为廿四史遵循的不桃模式。整理中国文化元典功绩最大的当属汉代的刘向,他的功缤就是对群书的整理和分类。在他的《别录》基础上形成的《七略》和《汉书申艺文志》,分类群籍,辨章学术,考镜源流,被奉为中国学术之圭臬。而真正意义上对大自然、对人类本身进行分类的是东汉许慎的《说文解字》。这是一部了不起的学术巨着。它把九千多个字按部首分为540类,过去学者多认为这是许氏文字学意义上的分部。我认为,其意义远不至此。如果纯粹是根据字形来分部,为什么540个部首中有一些零部首(又名空部首,只有部首,没有统辖的字)。而《说文》中很多字的解释(全书第一个字即如此),就根本不是文字学的解释,完全是汉人经学的说法。所以,作为「五经无双许叔重」(《后汉书》本传语),他是以经学家的身份研究文字结构的,他对文字的分类,其实是对万事万物的分类,反映的是汉代人对世界的看法。同样的道理,研究唐代文化,不参考《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖》等的分类,就有可能犯「执曹公之律令以案肃慎氏之不贡楛矢,丁零之盗苏武牛羊也」(余嘉钖《古书通例》语)一样的错误。

  这么说来,《中国古代韵文名句类编》把精选的1400多条韵文名句按内容分为22个大类,164个小类,确实是了不起的。没有对中国古代文化、中国古代文学包罗万象的内容有深入系统的了解和体察,要想作出合理的分类,只能是庸人治丝,愈理愈乱。虽然古代的类书,现代的各种分类辞书可以参考。但周奉真先生的分类有自己的特点,他作为主体,宏观统摄古代韵文名句:这1400多条名句,都是任他驱遣的对象,都是表达他的思想情感的囊中之物,都是他眼中的天地山川、四时风光、草木花卉、鸟兽虫鱼;通过这些名言警句,表达他的理想和抱负,抒发他爱国忧民的情怀,书写他对政治兴亡、社会发展、自然物理、人生价值的看法,展示他对崇髙的人生修养和高贵品质的追求……

  我有一个观点,中国古代虽然没有现代意义上的文学史着作,但古代中国并非没有文学史,古代中国的文学史有多种形态呈现,其中「选本」就是其中最重要的文学史。从《昭明文选》到《古文辞类纂》,再到《经史百家杂抄》,这些优秀的选本,就是通过选哪些文章,如何分类,如何排序,体现选家的文学观和文学发展观。同样的道理,奉真先生通过精选1400多条韵文名句,全面体现了他的政治观、人生观、文学观。至于先生对所选名句准确朴实的解释,读其书者自当体会,这里就不辞费了。

  奉真先生身上体现出来的更多是读书人的气质。他尊重知识,尊重读书人。上个月,他的老师去世了,他放下手头一切工作,千里奔丧,师生之间的深情厚谊,令人感喟。因他二十多年前读过我的小书《敦煌赋校注》,至今时常念及。乙未春,我移居巴蜀,先生经常微信问候。近日,我腰肌劳损,僵卧书斋,迎着春风涵咏先生选录的名言韵语,别是一番情趣。抱病始知生有涯,闭居更觉友谊赊!是为序。

伏俊琏
2017年4月10日

图书试读

用户评价

评分

《作文引用古诗文百达通》是一本让我感到“豁然开朗”的书。长久以来,我在写作中遇到的一个难题就是,如何让我的文字不仅仅停留在对客观事物的描述,而是能够触及更深层次的情感和哲思,让我的文章更具“灵魂”。我曾尝试过阅读大量的古籍,试图从中寻觅灵感,但往往因为缺乏系统性的引导,收效甚微。这本书的出现,正好解决了我的痛点。它以一种非常系统化的方式,将海量的古诗文与现代写作需求相结合,例如,在描绘自然风光时,它会提供从描绘山川壮丽的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”到描绘小桥流水的“小桥流水人家,古道西风瘦马”等不同风格的诗句,并给出如何在不同语境下选择和运用的建议。书中对诗文的解析,并非简单的字词解释,而是深入到其背后的文化意蕴和情感表达,让我能够更深刻地理解古人的心境,从而更好地将其融入自己的表达。读完这本书,我感觉自己的文字瞬间变得更加丰富、立体,也更有厚度,能够更好地传达我内心深处的感受和思考,不再是空洞的文字堆砌。

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读完《作文引用古诗文百达通》,我最大的感受就是——原来引用古诗文可以如此“接地气”。在此之前,我的印象里,引用古诗文似乎是属于文学大家的专利,普通人写写,要么生搬硬套,显得突兀,要么词不达意,贻笑大方。这本书彻底颠覆了我的认知。它不是将大量的古诗文一股脑地塞给你,而是非常有条理地将其按照不同的主题、情境、情感进行分类。比如,在描写友情时,书中会给出“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”和“海内存知己,天涯若比邻”等诗句,并详细讲解如何在朋友相聚、分别的场景下,用何种方式来恰当引用,让文字的情感表达更加饱满。更让我惊喜的是,书中还包含了一些“反例”,指出哪些引用方式是不可取的,为什么会显得突兀,这比单纯地告诉你“怎么做”更有启发性。通过这些分析,我学会了如何“知其然,更知其所以然”,真正理解古诗文的精髓,并将其内化为自己的表达能力。这本书的价值,在于它不仅提供“工具”,更教会我“方法”,让我能够举一反三,在任何写作场景下都能自信地运用古诗文。

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《作文引用古诗文百达通》对我而言,更像是一次心灵的洗礼,一次与古人思想的对话。我一直觉得,中国传统文化中最动人的部分,恰恰蕴含在那些流传千古的诗词歌赋之中。然而,如何将这些珍贵的文化遗产,自然地融入到现代的写作之中,却是一个长久以来困扰我的难题。这本书,以一种非常温和且富有启发性的方式,解决了我的困惑。它没有居高临下的说教,而是像一个亲切的朋友,耐心地引导我走进诗歌的世界。书中对每一句诗文的引用,都配有详细的解读,不仅解释了字面意思,更挖掘了其深层的文化内涵和情感寄托。例如,在描写人生中的挫折时,书中会引导我去体会“行到水穷处,坐看云起时”的淡然与超脱,或者“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的坚韧不拔。这些解读,让我不仅学会了如何“用”古诗文,更让我开始“懂”古诗文,真正理解了古人所经历的喜怒哀乐,他们的智慧与情怀。这本书让我的写作,不再仅仅是文字的排列组合,而是充满了人文的温度和思想的深度。

评分

这是一本让我眼前一亮的工具书,它的名字就足够吸引人——《作文引用古诗文百达通》。作为一名长年与文字打交道的普通读者,我一直对古诗文有着深厚的感情,但将它们巧妙地融入现代作文,却是一件颇具挑战的事情。我尝试过不少同类书籍,大多要么晦涩难懂,要么仅仅罗列名句,缺乏实际指导。然而,《作文引用古诗文百达通》给了我一种全新的体验。它不仅仅是一本“百达通”,更像是一位循循善诱的老师。书中的例子非常生动,不是简单地告诉你“看到山景可以引用‘会当凌绝顶,一览众山小’”,而是会详细分析,在何种语境下,如何将这句诗与你的所见所感结合,达到意境的升华。我尤其欣赏书中关于“意象迁移”的讲解,它教会我如何打破古诗文的原始语境,将其中的情感和意境灵活地运用到现代生活场景的描绘中,让我的文字瞬间增添了几分古典的韵味和人文的底蕴。每一次阅读,都能从中汲取新的灵感,仿佛打开了一扇通往古典文学宝库的任意门,让我能够自如地穿梭于古今之间,让我的表达更加丰富、深刻且富有诗意。

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我必须说,《作文引用古诗文百达通》是一本极具实用价值的案头必备。作为一名长期需要撰写各种文案的职场人士,我深知语言的魅力在于它的精准和生动。《作文引用古诗文百达通》正是这样一本能够极大提升我文字表达能力的书籍。它不仅仅是针对学生作文,对于我这样的成人读者,同样具有巨大的启发意义。书中的内容经过精心梳理,不再是杂乱无章的堆砌,而是围绕着各种常见的情感和主题,如思念、豪情、隐逸、乡愁等,提供了丰富的诗文选择。让我印象深刻的是,书中对于如何避免“卖弄学问”的提示,非常中肯。它强调要“情景交融,恰到好处”,而不是为了引用而引用。比如,在需要表达对未来的憧憬时,书中会引导我思考,是选择“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪迈,还是“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,并根据具体的语境给出建议。这种细致的指导,让我能够更精准地捕捉到文字想要传达的情感,让我的表达更加得体、有力,也更加具有感染力。

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