具体描述
一开始，你以为作者在打脸大众品味，
没多久，你发现作者是在打脸菁英品味，
最后明白，其实每个人都被婊了！
一本在音乐圈、世界各地大学的英文及文化研究系所，还有部落格与podcast，
甚至电视谈话节目中，引爆品味辩论的评论经典！
没多久，你发现作者是在打脸菁英品味，
最后明白，其实每个人都被婊了！
一本在音乐圈、世界各地大学的英文及文化研究系所，还有部落格与podcast，
甚至电视谈话节目中，引爆品味辩论的评论经典！
有人喜欢蓝色风景画，有人喜欢黑色抽象画；有人喜欢席琳．狄翁，有人喜欢巴布．狄伦。品味战争，每天都在我们的世界开打。而音乐可能比任何型式的嗜好更能标记个人认同，更能表现出你想让别人认识的表象人格。音乐的品味战争，其实是「身分认同」的战争！
但是，我们会如何讨论「喜爱」，或者更精确说，我们会如何讨论「厌恶」？借着仔细检视我们在音乐上的恐惧和厌恶，检视我们认定的「坏品味」，可能会让我们看出许多隐藏的真相，以及你所不认识的自己。
本书作者卡尔‧威尔森身为靠「品味」吃饭的专业乐评人，他逐渐对「品味」感到好奇：品味如何形成？如何运作？为何大众品味似乎与所谓「文化菁英」间存在巨大的差异？为了解答这些问题，卡尔决定进行一项实验：认真聆听一部广受大众喜爱，却令他厌恶的音乐作品，并深入研究其表演者，看看他是否会因此爱上这部作品，并开始欣赏他原本厌恶的这名音乐人，从而动摇他的「品味」根基。
魁北克出身的卡尔选择了他最知名的同乡，在当地具有民族英雄地位的天后歌手席琳‧狄翁。
在本书中，读者将随着卡尔的研究取径前进，对品味展开研究与反思。他先是检视流行乐评史上的翻案纪录，包括金属、迪斯可、异国沙发音乐乃至前卫摇滚等，借此质疑评论者的威信。再从席琳的法语背景切入美国流行音乐的种族地图，观察黑人与白人音乐如何画地分界，及模煳地带如何变动；借由席琳打入日本市场的过程展示跨国唱片公司的全球在地化策略；更从席琳充满爆发力的演唱方式分析流行音乐的表演美学与角色塑造。卡尔也实际拜访了几位席琳歌迷，验证乐评人想像中的坏品味大众样貌究竟有几分为真，这些歌迷的音乐品味又如何反映他们的人生经历。
接着，他从席琳的音乐类型历史谈到雅俗分界的起始点、阶级品味的成形，并爬梳布迪厄的思想，探讨品味如何扮演策略性工具的角色，一方面用来区隔社会阶层低于我们的人，另一方面也用来追求我们认为自己应得的地位。品味因而是一种区辨我们和别人的手段，也是对于差别的追求。最后，卡尔将重新聆听席琳的《说爱》专辑，并写下一篇完整的评论文章，作为实验的总结。
本书于2007年出版后引起不少讨论，作者也因此受邀上了知名的深夜讽刺电视节目《科尔伯特报告》。许多教师在美学哲学、批评、流行音乐与文化研究的课堂上使用本书，例如小说家强纳森‧列瑟在哥伦比亚大学开设的非虚构文类写作课程（知名演员詹姆斯‧法兰科更因爲这门课而对本书爱不释手，甚至在奥斯卡颁奖典礼中对娱乐记者聊起本书）。2014年，卡尔为本书的再版召集了一场文字鸡尾酒派对，邀请艺人、思想家与评论家等各界人物发表他们对本书的回应。其中某些人直接回应本书议题，某些人则把本书当成跳板，提出自己的论述与分析，使得本书成为更多思考与对话的起点——而这正是我们对艺术评论的诸多期望之一。
名人推荐
◆尼克．宏比：「艺术批评（还有我对于艺术批评的阅读、体验以及贡献）有一点让我觉得愈来愈不安，那就是开放的心胸极为罕见。相反的，评论家把完全未经检验的好品味当成武器，用来鞭笞无知的大众。
在我的理想世界里，世人随时都在阅读、聆听音乐及观赏电影，并且深深喜爱他们所接触的那些艺术。评断这些人或者他们喜爱的作品，不论是席琳．狄翁还是舒伯特的交响曲，即是以彻底无益的方式破坏他们与文化的关系。卡尔．威尔森这本充满洞见、挑战性以及人性的小书相当重要，因为只要我们愿意聆听这本书提出的意见，那么我理想中的那个世界就会多那么一点点实现的可能。」
著者信息
作者简介
卡尔‧威尔森 Carl Wilson
出身加拿大魁北克的文化评论家。为网路杂志《页岩》（Slate）撰写音乐评论，也为《纽约时报》《环球邮报》及《大西洋》、《Hazlitt》等报章杂志撰稿。
他于2007年在Continuum出版社「33 1/3转」系列中出版本书，不久即好评四起，许多评论家都立即将本书列为该系列中最喜欢的作品。但本书引发的激烈品味辩论不仅限于音乐写作圈，也包括世界各地大学的英文和文化研究系所，还有部落格与podcast，甚至电视谈话节目。于是作者在2014年推出扩充版。除了原先内容，也收录着名作家如尼克．宏比、乐手如Nirvana前贝斯手Krist Novoselic与文化批评家如Sukhdev Sandhu针对本书主题所写的回应，以深化并充实「谈论喜爱」一事的意义。
译者简介
陈信宏
专职译者，曾获全国大专翻译比赛文史组首奖、梁实秋文学奖及文建会文学翻译奖等翻译奖项，并以《好思辩的印度人》（先觉出版）入围第33届金鼎奖最佳翻译人奖。译作包括《令人着迷的生与死》《宗教的慰借》《新闻的骚动》（先觉出版）等。
卡尔‧威尔森 Carl Wilson
出身加拿大魁北克的文化评论家。为网路杂志《页岩》（Slate）撰写音乐评论，也为《纽约时报》《环球邮报》及《大西洋》、《Hazlitt》等报章杂志撰稿。
他于2007年在Continuum出版社「33 1/3转」系列中出版本书，不久即好评四起，许多评论家都立即将本书列为该系列中最喜欢的作品。但本书引发的激烈品味辩论不仅限于音乐写作圈，也包括世界各地大学的英文和文化研究系所，还有部落格与podcast，甚至电视谈话节目。于是作者在2014年推出扩充版。除了原先内容，也收录着名作家如尼克．宏比、乐手如Nirvana前贝斯手Krist Novoselic与文化批评家如Sukhdev Sandhu针对本书主题所写的回应，以深化并充实「谈论喜爱」一事的意义。
译者简介
陈信宏
专职译者，曾获全国大专翻译比赛文史组首奖、梁实秋文学奖及文建会文学翻译奖等翻译奖项，并以《好思辩的印度人》（先觉出版）入围第33届金鼎奖最佳翻译人奖。译作包括《令人着迷的生与死》《宗教的慰借》《新闻的骚动》（先觉出版）等。
图书目录
【第一部 说爱：一场穷究品味之旅】
第1章 ▎来谈谈厌恶
第2章 ▎来谈谈流行音乐（以及流行音乐的批判者）
第3章 ▎来用法语谈谈
第4章 ▎来谈谈征服世界
第5章 ▎来谈谈滥情
第6章 ▎来大声唱歌
第7章 ▎来谈谈品味
第8章 ▎来谈谈谁的品味差
第9章 ▎找些歌迷来谈谈
第10章 ▎来唱首庞克版本的〈爱无止尽〉（或者来谈谈我们的感受）
第11章 ▎来谈谈《说爱》
第12章 ▎来谈谈喜爱
【第二部 随笔：当我们说爱，我们在说些什么】
序——卡尔‧威尔森
我们值得这样的艺术家——尼克．宏比
把灯开着，就不会那么无用——克里斯特．诺弗塞利克（前Nirvana乐团贝斯手）
如果女孩全都被送到北海以外——安．鲍尔丝
最容易忘记的事情——玛丽．盖茨基尔
跟什么相比？——杰森．金恩
来谈谈黛安娜．罗丝——达芙妮．布鲁克斯
深陷其中——德鲁．丹尼尔
老套之子——苏克德夫．桑杜
情境脉络以内与以外的表演——詹姆斯．法兰科
太多社会学——马可．罗斯与《n+1》杂志编辑
舍弃对于好品味的舍弃——强纳森．斯特恩
回家——欧文．帕雷特
歌单：来聆听爱——希拉．海蒂
第三部 后记
来谈谈后续——卡尔．威尔森
第1章 ▎来谈谈厌恶
第2章 ▎来谈谈流行音乐（以及流行音乐的批判者）
第3章 ▎来用法语谈谈
第4章 ▎来谈谈征服世界
第5章 ▎来谈谈滥情
第6章 ▎来大声唱歌
第7章 ▎来谈谈品味
第8章 ▎来谈谈谁的品味差
第9章 ▎找些歌迷来谈谈
第10章 ▎来唱首庞克版本的〈爱无止尽〉（或者来谈谈我们的感受）
第11章 ▎来谈谈《说爱》
第12章 ▎来谈谈喜爱
【第二部 随笔：当我们说爱，我们在说些什么】
序——卡尔‧威尔森
我们值得这样的艺术家——尼克．宏比
把灯开着，就不会那么无用——克里斯特．诺弗塞利克（前Nirvana乐团贝斯手）
如果女孩全都被送到北海以外——安．鲍尔丝
最容易忘记的事情——玛丽．盖茨基尔
跟什么相比？——杰森．金恩
来谈谈黛安娜．罗丝——达芙妮．布鲁克斯
深陷其中——德鲁．丹尼尔
老套之子——苏克德夫．桑杜
情境脉络以内与以外的表演——詹姆斯．法兰科
太多社会学——马可．罗斯与《n+1》杂志编辑
舍弃对于好品味的舍弃——强纳森．斯特恩
回家——欧文．帕雷特
歌单：来聆听爱——希拉．海蒂
第三部 后记
来谈谈后续——卡尔．威尔森
图书序言
第二章 ▎来谈谈流行音乐（以及流行音乐的评论者）
我讨厌席琳．狄翁，不只是因为艾略特．史密斯。从一开始，我就觉得她的音乐是把单调乏味强化到令人反感的程度——虽是节奏蓝调，却把性爱与狡黠的元素切除一空；虽是法国香颂，却把机锋与灵魂剜除殆尽。她的作品是欧普拉认同的消费主义心灵鸡汤，无穷无尽地强调自我肯定，却对社会冲突与社会脉络视而不见。以名人来说，她就是无趣至极的加拿大乖宝宝，连搞出像话的个人丑闻都办不到，唯一的例外是一件令人作呕的旧闻：她嫁给从她十二岁就开始代理她的经纪人，对方年纪比她大了一倍。
就我所知，我连一个喜欢席琳．狄翁的人也没遇过。
我离开席琳．狄翁的大本营蒙特娄之后，对她的鄙夷还是没有消退，即便我已不那么沈迷于「地下」文化戒律，开始欣赏较为主流的音乐之后，也还是一样。我对音乐的态度转变称不上是什么创举，仅是跟整个音乐评论界的步调一致，只有最牛脾气的老顽固以及莽撞浮躁的年轻小伙子才不受影响。这种转变的速度快得惊人。一个新世代在音乐评论界获致了影响力，其中许多人比较关注嘻哈、电子音乐或拉丁音乐，而不是摇滚乐——不管是不是主流摇滚。这群人发起全面的批判，批评以摇滚文化的准则衡量所有流行音乐的毛病，也就是所谓的「摇滚主义」，而与此相对的则是「流行主义」（popism）或「流行乐观主义」（poptimism）。线上音乐部落格与讨论区加速了这类意见趋势的传播。网路摒弃密集聆听整张专辑的做法，转而偏好零散挑选单曲下载聆听，新奇的流行音乐作品因此有更多机会出头。此外，下载音乐的方式也打破唱片公司对于音乐发行近乎独占性的掌控，反抗大众文化音乐巨兽的行为由是显得多此一举。
另一方面，当时正好有一些绝佳的流行音乐作品推出，成为所有人的讨论话题。一九九九年，在多伦多的一家书店里，一个杰出的年轻实验音乐吉他手出乎我意料地问我有没有听过少女天后艾莉亚的畅销单区〈你是那个人吗〉（Are You That Somebody）。我当时还没听过，但不久之后就听到了。那是一首节奏繁复的节奏蓝调，制作人提摩西．莫斯利（Timothy Mosley）又叫提姆巴兰，他与同侪把流行榜变成样态多元的游乐场。在提姆巴兰之后，流行乐界天翻地覆，即便是备受鄙夷的青少年流行音乐，乐评家也注意到同出一脉的创意表现。
我讨厌席琳．狄翁，不只是因为艾略特．史密斯。从一开始，我就觉得她的音乐是把单调乏味强化到令人反感的程度——虽是节奏蓝调，却把性爱与狡黠的元素切除一空；虽是法国香颂，却把机锋与灵魂剜除殆尽。她的作品是欧普拉认同的消费主义心灵鸡汤，无穷无尽地强调自我肯定，却对社会冲突与社会脉络视而不见。以名人来说，她就是无趣至极的加拿大乖宝宝，连搞出像话的个人丑闻都办不到，唯一的例外是一件令人作呕的旧闻：她嫁给从她十二岁就开始代理她的经纪人，对方年纪比她大了一倍。
就我所知，我连一个喜欢席琳．狄翁的人也没遇过。
我离开席琳．狄翁的大本营蒙特娄之后，对她的鄙夷还是没有消退，即便我已不那么沈迷于「地下」文化戒律，开始欣赏较为主流的音乐之后，也还是一样。我对音乐的态度转变称不上是什么创举，仅是跟整个音乐评论界的步调一致，只有最牛脾气的老顽固以及莽撞浮躁的年轻小伙子才不受影响。这种转变的速度快得惊人。一个新世代在音乐评论界获致了影响力，其中许多人比较关注嘻哈、电子音乐或拉丁音乐，而不是摇滚乐——不管是不是主流摇滚。这群人发起全面的批判，批评以摇滚文化的准则衡量所有流行音乐的毛病，也就是所谓的「摇滚主义」，而与此相对的则是「流行主义」（popism）或「流行乐观主义」（poptimism）。线上音乐部落格与讨论区加速了这类意见趋势的传播。网路摒弃密集聆听整张专辑的做法，转而偏好零散挑选单曲下载聆听，新奇的流行音乐作品因此有更多机会出头。此外，下载音乐的方式也打破唱片公司对于音乐发行近乎独占性的掌控，反抗大众文化音乐巨兽的行为由是显得多此一举。
另一方面，当时正好有一些绝佳的流行音乐作品推出，成为所有人的讨论话题。一九九九年，在多伦多的一家书店里，一个杰出的年轻实验音乐吉他手出乎我意料地问我有没有听过少女天后艾莉亚的畅销单区〈你是那个人吗〉（Are You That Somebody）。我当时还没听过，但不久之后就听到了。那是一首节奏繁复的节奏蓝调，制作人提摩西．莫斯利（Timothy Mosley）又叫提姆巴兰，他与同侪把流行榜变成样态多元的游乐场。在提姆巴兰之后，流行乐界天翻地覆，即便是备受鄙夷的青少年流行音乐，乐评家也注意到同出一脉的创意表现。
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