具體描述
南懷瑾到底是一位什麼性質的老師？
他連小學文憑都沒有，為何有這般的大成就？
他留給社會的主要貢獻是什麼？
全世界卻有無數的人尊他為老師，他為何有這般成就？
有稱南懷瑾為「禪宗泰鬥」、「國學大師」、「詩人」、甚至「通天人師」的！他到底是什麼性質的老師？
北京總理溫傢寶明示：「切盼南先生學術事業在中華大地繼續傳承」，他留給後世的主要貢獻是什麼？
看瞭本書，寄豁然明白瞭：原來他是一位通教人師！本書取材廣徵博引、客觀全麵，內容深入淺齣，文辭雅馴有趣，是描述南先生的空前權威傑作。
著者信息
勞政武博士
民國三十三（ 1944 ）年生，原籍廣東省開平縣。少年赴颱，畢業於國立政治大學法律係、法律研究所碩士，香港能仁研究所學博士。高考榜首（五十九年全國性公務員法製組）。
曾在颱灣政大、空大，香港珠海、能仁等校任教。主持《法論月刊》、《疾風雜誌》、《龍旗月刊》等刊物十多年。現任颱灣桃園縣楊梅市「淨名文化中心」創辦人、廣東省開平市「鳳義農場」董事長。
專著有《論唐明律對官人之優遇》（教育部頒：青年著作奬）、《古今法律談》、《戒律學原理》（北京版：佛教戒律學）、《現代佛學彆裁》（上海版：佛學彆裁）、《法輪功破析》（美國版：TheRefutation and Analysis of Falun Gong ,日文版：法輪功批判）、《從抗日到反獨──滕傑口述曆史》等。發錶於港、颱報章的政、法、文章逾二百萬言。
圖書目錄
第一章 忝列門牆經緯
奇特的見麵因緣 29
受益良多 31
一、研究戒律 31
二、刻意栽培 32
三、嚴肅訶責 34
物壯則老 37
一切從頭做起 42
神州老古公司 45
事業不成再讀書 48
《法輪功破析》的來源 50
當頭棒喝的功效 53
第一章 附注 56
附 載 融通東西文化精華、重振民族精神文明
神州老古公司創立旨趣 58
第二章 南先生的人格特質
南門四攝 64
一、醫藥廣施 64
二、詩詞感人 66
三、眼光銳利 70
四、品格高尚 71
品格的標準 73
老師的品格——正麵論證 76
一、金錢問題 77
二、餐聚的重要性 77
三、生活細節的威儀 79
老師的品格——反麵論證 82
一、不見「酒色財氣」的人 83
二、拒領二韆萬美金 84
三、不依附權勢 85
接引菩薩的角色 86
第二章 附注 90
第三章 未有神仙不讀書
富貴是什麼 95
真有神仙嗎 98
熱愛書籍 104
馬康慈的故事 107
關心嶺南文化 111
一、張保仔 112
二、冼夫人 113
三、南海十三郎 114
不斷精進 118
一、關心「分稅製」 118
二、兩岸三地法學交流 119
三、再造一個中國 122
博大高明 124
第三章 附注 125
附載一 寒江釣雪 126
附載二 對「分稅製」及有關問題的看法 127
附載三 與蔡誠會談紀錄 143
第四章 政治買票不入場
高士的曆史 153
高士的品格 155
士貴立誌 161
在颱灣的風格 164
「舅舅」角色 168
密談經過 170
「九二共識」的關鍵點 178
高風亮節 180
第四章 附注 182
附 載 蔡英文包藏禍心的詞語遊戲 185
第五章 見義勇為─南先生的儒傢思想與行宜
講《論語》的緣起 191
成一傢之言 194
以經解經 198
一、全文的關聯性 198
二、各篇的關聯性 202
貫穿孔子思想的四大問題 204
一、學問 204
二、仁 205
三、天命 207
四、禮 210
經史閤參 213
一、唐太宗與魏徵的故事 214
二、年羹堯受教育的故事 215
三、管鮑之交的故事 216
四、謚法問題 218
五、曆法問題 219
以佛解儒 221
一、何謂「一貫以之」 221
二、何謂四毋 222
三、何謂「智者」 224
四、何謂「剋己復禮」 226
以道解儒 228
一、「伯夷列傳」的深意 228
二、道傢思想 231
三、無末者不成 232
卓見慧解 234
一、無友不如己者 234
二、宰予晝寢 235
三、敬鬼神而遠之 236
四、樂水與樂山 238
五、束修不是肉乾 239
宋儒的功過 240
第五章 附注 244
附 載 論謚 247
第六章 淨名路綫─南先生的佛傢思想與行證
何謂「淨名路綫」 252
宏法的一生 255
一、六度波羅密多 255
二、佛學著述 257
三、教導禪修 259
四、演講 262
我的禪修經驗 266
維摩經探微 272
一、本經大意 273
二、何謂「入不二法門」 274
三、盡無盡解脫法門 278
四、吊詭式思惟 280
禪宗義理大意 284
一、瞭解佛經義理的方法 284
二、大乘三係義理與中國佛教 287
三、禪宗的義理 288
四、南禪的特質 282
五、結語 295
第六章 附注 296
第七章 功成身退─南先生的道傢思想與行持
三傢店的性質 301
南先生的道傢背景 304
一、杭州習武大開眼界 304
二、杭州訪道尋仙 305
三、四川訪道尋仙 309
四、來颱拜鬍庸為師 312
宏揚道傢的述著 315
南師特重的問題 318
一、亂世重道傢的原因 319
二、反者道之動 321
三、討厭邪門迷信 324
四、功成身退天之道 326
道傢幾個重點問題 329
一、道傢的藝術精神 331
二、道教影響力的普及性 333
三、養生的哲理與實踐 338
道教經典問題 343
一、道書的辨彆 343
二、重要道書十種 344
二、道教的價值 352
第七章 附注 353
附 載 九如操簡介 356
第八章 麵嚮世界 以建大同
東西精華協會 366
中國發展的四指標 369
一、共産主義的理想 369
二、社會主義的福利 370
三、資本主義的管理 371
四、中華文化的精神 372
中國現代化思想主流 374
世界的光明前途 380
研究結論：他是一位通教人師 382
第八章 附注 384
附 載 兄弟登山 文化慧命
─一個國民黨人看毛澤東 385
圖書序言
《南懷瑾研究》概括本書的內容，旨在探明三個大問題：
南懷瑾到底是一位什麼性質的老師？
他連小學文憑都沒有，為何有這般的大成就？
他留給社會的主要貢獻是什麼？
本書都十九萬言，分為八章，就是要闡明這三大問題。至於研究方法，主要根據是南先生全部著述、我卅多年親炙老師的實際經驗，以及他的傢屬及其他門人的相關著作。此外有必要時，再加上我研究相關文化問題之心得以作補充，如此當有助於讀者作深一層的理解。
各章的內容大要是：
第一章，是說明筆者有幸認識南懷瑾老師的因緣，並概略交代瞭我受教卅多年的過程。最後，強調對我人生最關鍵的二項影響。
第二章，是立於我的觀點來描述老師的品格特色。雖然我是學生身分，但自信此描述有高度的客觀性；因為，我不是用些美麗詞藻來作抽象性的頌揚，而是依據有關的事實而證得的結論：他真是一位高明博大的接引菩薩。海內外無數的「凡人」，因他的接引而進入瞭儒傢、道傢、佛傢之門，總之是使很多人重新認識瞭中華文化。這種功德顯然是不世齣的，當代沒有其他那一位著名的學者或大師能有同等的貢獻瞭。
第三章，旨在究明南老師之所以「高明博大」的原因。我也是舉齣多件實事，來證明這位老師是何等的好學、超乎常人的不斷求進步。正如孔子所說的「十室之邑，必有忠信如丘焉，不如丘之好學也。」（論語‧公冶長），南老師是孔門真正的信徒，是當世我見過最好學、最能「與時俱進」的人，這是我民族後起之秀應效法的典範。
第四章，旨在闡明南先生對政治的態度，乃至愛民族愛國傢的各種實際作為。一個人在政治上對國傢有所貢獻並不希奇，難得的是有很多大貢獻而毫不居功，反而與權力中心刻意保持距離，堅守一個「方外人」的分寸。這是古代高士的風格！他正是「今之古人」，在當世恐怕難以找到第二位瞭。
第五章，旨在闡明南先生的儒傢思想與行宜。南先生雖然兼通釋、道，乃至諸子百傢，但他最重視的仍然是儒傢，這從他最重要的代錶性作品《論語彆裁》就可以看齣來瞭。本章也是以此書為綱，旁及有關問題，來闡明他的思想與實際做法。
第六章，旨在闡明南先生的佛傢思想與行證。他是一位虔誠的佛門子弟，但佛門有很多宗派，本章就是要明白地分辨齣他走的是「禪宗淨名路綫」。因為佛教典籍浩如煙海，佛門義理深奧而難以通曉，故不揣淺陋，本章盡我所知，以「維摩經探微」、「禪宗大意」二節作較詳細的開展性說明，望有助非佛門讀者易於理解南先生的有關思想。
第七章，旨在闡明南先生的道傢思想與行持。按南先生在一九四二年正式拜禪宗大師袁煥仙先生為師之前，他的道傢根柢已極深厚，即使到瞭颱灣之後，仍未忘情於道教術數的求知。是以本章主要內容，就是以南先生的訪道求仙過程為經，以他對道傢的觀點及修持為緯。惟道傢包羅萬象，尤其道教的典籍龐雜，一般人實難通曉，故依我近年研究所得，歸為本章的「道傢幾個重點問題」及「道教經典問題」二節的內容，此等內容是南先生有關著作中少見涉及的，如此或有助大眾對道教之正確理解。
第八章，其性質雖屬全書的結論，但內容多是前七章的延伸。即闡明復興中華文化必須吸收世界各國文化的精華纔能自我壯大；再進而闡明，中國不應隻求壯大自己為已足，還要緻力於世界大同的終極建構，這纔是「中國夢」的圓滿實現。
其次應說明者，本書既以「研究」為名，故採較為謹嚴的學術撰編形式。即「章」以下分「節」；章有名號，節則不錶數列。節以下有「項」，項亦標明數列。如內容較多的項，可分為「目」，目則以阿拉伯數字錶示之。又每章之後，必有「附註」。按附註的作用有二：一為齣處註，即載明所用資料的來源；這是有關學術忠誠問題，也為瞭方便讀者作進一步的研究。二為解釋註，有些問題應加說明又不便在正文夾雜者，則放在註中。又每章之後多有「附載」，都是重要且同正文關係密切的文章；既不便夾在正文，故以附載方式，以供讀者作完整的瞭解。
再其次，有三個名詞（行宜、行證、行持）應在此解釋一下。按中國人所謂「學問」，自古以來就不像西方一樣指的隻是見聞性知識的追求，而是包涵實踐的「知行閤一」。所以，中國的儒、釋、道三傢，同樣是重「行」的，但說法卻有些不同；此見第五章主旨是儒傢，稱為「行宜」；第六章主旨是佛傢，稱為「行證」；第七章主旨是道傢，稱為「行持」；據何雲然？韓愈有道：「行而宜之之謂義」，儒傢講究禮義，符閤禮義的實踐纔閤「宜」。佛傢則講究行「證」，八十捲《華嚴經》目錄就是以「信、解、行、證」四大綱目為分類的。道傢追求「長生久視」，無論修煉何種工夫，必須持久有恒纔可能成功，故講究「行持」。要而言之，儒、釋、道三傢均重視實踐行動，卻有不同的微旨，故五、六、七章名分列以行宜、行證、行持顯彰之。
最後，還應交代産生此書的緣由。二○一二年九月廿九日南老師逝世後，我心裏一直惦念著應好好地寫一本書紀念他，以盡一個受益卅多年的門生之本份。但寫一本書談何容易？當時我忙於各種事務難以靜心，所以隻好把有紀念價值的拙著《古今法律談》細加修正，並加上必要的說明，於二○一三年七月齣版瞭。因為南老師當年就是看到這本書，纔叫學生找我去見麵的，所以有紀念價值。
去年九月間，我同仍住太湖畔南師故居的釋宏忍法師通電話，她率先提起二O一八年三月十八日是南老師的百年誕辰，建議我寫有學術性的文章來紀念。我想，這是我應做、想做而未做的事。隨後，她又寄瞭一些參考書來。併此緻謝。
此書自去年中鞦開始構思，今年春節動筆，努力瞭大半年纔完成初稿。其間多賴內人梁小麗（攸慧）女士內外奔勞為助，傢中小孩多由她照顧，廣東開平農場有事也由她前往處理，「淨名文化中心」事務又由她料理，而本書每章成稿就由她打字。所謂「賢內助」，她當之無愧。
本書成稿後，多濛許惠玲女士費心校正。三年前拙著《從抗日到反獨——滕傑口述曆史》也是賴她校正的。她是文學碩士，水準甚高，惠我書良多！特緻謝忱。
書名濛好友郭先倫（湛然）先生品題。他是颱灣一德書會會長，其書畫作品為海內外美術館所收藏，是聞名中外的書法傢。其法書為本書增光，特此緻謝。
最後，應嚮南國熙賢弟緻謝；本書在大陸齣版，是賴他促成的。他是南老師的最幼哲嗣，美國西點軍校畢業，為人忠誠乾練；今在香港主持一個「南懷瑾文化基金會」，繼承父親誌業，成績斐然，可謂大孝矣！。
西元二○一七年十月吉日
圖書試讀
用戶評價
初次翻閱《南懷瑾研究》，便被其獨特的視角和深刻的洞察力所吸引。這本書並非簡單地將南懷瑾先生的思想進行碎片化的呈現，而是力求展現其思想體係的整體性與內在邏輯，如同解剖學般精細，又如藝術品般生動。作者以一種旁觀者清的姿態，冷靜而又深情地剖析著南先生思想的根源、發展脈絡及其對後世的深遠影響。 我尤其欣賞書中對南先生“中國文化主體性”的解讀。在當下全球化浪潮中，如何保持中華文化的獨立性和生命力，是每一個中國人都在思考的問題。南先生對此有著深刻的體悟，而作者則通過詳實的論據，將南先生的思考過程和核心觀點一一展現齣來，讓我對“文化自信”有瞭更深層次的理解。 書中關於南先生對中國哲學史的梳理，也讓我耳目一新。他並非拘泥於傳統的學術範疇，而是以一種跨越時空的視野，將曆代哲學傢的思想串聯起來，並從中提煉齣中華民族精神的核心。這種宏大的敘事，讓我看到瞭中國哲學思想的延綿不絕和博大精深。 我發現，作者在論述時，並沒有迴避南先生思想中可能存在的爭議點，而是以一種開放而尊重的態度，引導讀者去思考。這種客觀而公正的學術態度，使得這本書更具說服力，也更值得我們去深入研究。 書中的許多章節，都給我帶來瞭意想不到的啓發。例如，作者對南先生在文學、藝術、曆史等多個領域的涉獵的探討，讓我看到瞭一個更加豐富、更加多纔多藝的南懷瑾。他並非隻是一位哲學傢，更是一位集多種纔華於一身的文化巨匠。 我尤其喜歡書中對南先生“教育思想”的解讀。他對於如何培養下一代的思考，對於如何傳承中華文化的擔憂，都讓我感同身受。書中對南先生教育理念的闡釋，讓我對“育人”有瞭新的認識，也更加理解瞭教育的真正意義。 讀這本書，讓我感覺自己仿佛置身於一個思想的殿堂，與南懷瑾先生進行著一場深刻的靈魂交流。作者的筆觸，如同一個引路人，引領我穿越思想的迷霧，去領略南先生智慧的光輝。 我注意到，作者在引用南先生的言論時，總是力求精準，並對其背景進行詳實的考證。這種嚴謹的學術精神，使得這本書成為一本值得信賴的參考書。 書中關於南先生如何看待“西方文明”的論述，也讓我受益匪淺。他並非全盤否定西方文明，而是以一種批判性的眼光，從中汲取有益的成分，並將其與中國傳統文化相結閤，形成自己獨特的思想體係。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本集學術性、思想性、人文性於一體的優秀作品。它不僅讓我們能夠更全麵、更深入地瞭解南懷瑾先生，更重要的是，它為我們提供瞭一個認識中國傳統文化、思考人生價值的獨特視角。這是一次心靈的洗禮，也是一次智慧的升華，我將長期從中汲取養分。
评分說實話，拿到《南懷瑾研究》這本書時，內心是帶著一絲忐忑的。畢竟，南懷瑾先生的名字，在中國文化界是如此響亮，他的學問更是博大精深，常人難以企及。我擔心這本書會不會過於晦澀難懂，或者流於錶麵，無法觸及南先生思想的精髓。然而，當我翻開第一頁，這種顧慮便煙消雲散瞭。 作者以一種極其流暢而富有感染力的筆調，將我引入瞭南懷瑾先生的思想世界。與其說是“研究”，不如說更像是一場深入人心的對話。書中的敘述，沒有那些枯燥的理論堆砌，也沒有故弄玄虛的玄學錶述，而是用一種非常貼近生活、貼近人心的語言，將南先生深邃的思想，一一剖析得清晰明瞭。 我特彆欣賞作者對南先生人生經曆的梳理。從他早年的坎坷經曆，到中年時期的聲名鵲起，再到晚年的淡泊寜靜，每一段文字都仿佛將我帶迴瞭那個時代，親身感受南先生的起伏跌宕。這種生動的敘述，讓我看到瞭一個更加真實、更加立體的南懷瑾，一個有血有肉、有情有義的智者。 書中關於南先生如何將儒、釋、道三傢思想融會貫通，並將其應用於現代社會，是我認為最精彩的部分。作者沒有將這三傢思想割裂開來，而是通過南先生的視角，展現瞭它們之間內在的聯係與互補性。讀到這裏，我纔真正理解瞭“三教閤一”的深層含義，也明白瞭為何南先生的思想，能夠跨越時代，依然對我們有著如此深刻的影響。 我特彆喜歡書中對南先生“講故事”的解讀。南先生講課，常常引經據典，但又妙趣橫生，將枯燥的道理講得活靈活現。作者對這些故事的梳理與分析，讓我不僅看到瞭南先生的學問，更看到瞭他的人格魅力，以及他對中國傳統文化的深厚感情。 這本書，給我的不僅僅是知識的增長，更是一種心靈的洗滌。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種瑣事纏身，感到迷失和疲憊。而南先生的智慧，就像一股清泉，滋潤著我乾涸的心靈。書中關於如何認識自己、如何與人相處、如何麵對生活的種種挑戰的論述，都讓我受益匪淺。 我一直覺得，能夠真正影響一個人的，不是冰冷的理論，而是鮮活的思想和人格。而《南懷瑾研究》這本書，恰恰做到瞭這一點。它讓我看到瞭南懷瑾先生作為一位智者，其思想的深度，其人格的光輝，以及他對中華文化薪火相傳的擔當。 作者的寫作風格，非常獨特。他既有學術研究的嚴謹，又不乏文學創作的靈動。文字之間，流淌著對南懷瑾先生深深的敬意，也飽含著對中國傳統文化的深厚熱愛。這種真摯的情感，使得這本書不僅僅是一部學術著作，更是一部充滿人文關懷的經典之作。 我特彆贊賞書中對南先生“道”的闡釋。在很多人的理解中，“道”是高不可攀的，是神秘莫測的。但南先生的解讀，卻將“道”拉迴到瞭生活之中，讓我們看到瞭“道”在日常中的體現，也讓我們明白瞭，如何在生活中實踐“道”。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本讓我醍醐灌頂的書。它不僅讓我對南懷瑾先生有瞭更全麵、更深刻的認識，更重要的是，它為我打開瞭一扇通往中華傳統智慧的大門，讓我得以在這個紛繁復雜的世界中，找到內心的寜靜與方嚮。這是一次精神上的豐收，我將長久地珍藏這本書，並從中汲取源源不斷的智慧。
评分終於捧讀《南懷瑾研究》，心裏是說不齣的激動。這本書，與其說是研究，不如說是一次精神的朝聖。我一直對南懷瑾先生的學問心嚮往之，但總覺得隔著一層紗，似懂非懂。直到翻開這本書，那種睏惑纔一點點消散，取而代之的是一種豁然開朗的喜悅。作者並非簡單地羅列南先生的生平事跡或者學術觀點，而是以一種極其細膩且富有洞察力的筆觸，將南先生的思想脈絡、人生哲理以及對中國傳統文化的深刻理解，一一呈現在讀者麵前。 從書中，我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的南懷瑾。他不僅僅是一位學貫中西的國學大師，更是一位充滿人文關懷的智者。作者通過對大量史料的梳理和解讀，讓我們得以窺見南先生內心深處的情感世界，他的人格魅力，以及他在麵對時代變遷時的思考與擔當。書中的每一個章節，都像是一幅精心繪製的畫捲，帶領我深入南先生的內心世界，感受他那份對中華文明薪火相傳的執著與熱愛。 更令我印象深刻的是，作者在論述過程中，並未刻意拔高南先生，而是以一種平實而真摯的態度，展現瞭南先生作為一個人，其思想的形成、演變以及他所付齣的努力。這種接地氣的敘述方式，反而讓我覺得更加親切，也更能體會到南先生思想的普適性與現實意義。他並非高高在上的神壇人物，而是與我們一樣，在人生的道路上不斷探索、不斷求索的同行者。 這本書給我最大的啓發，在於它教會我如何去“讀”南懷瑾。以往我可能隻是零散地接觸到他的一些名言警句，但這本書卻為我提供瞭一個係統性的框架，讓我能夠更好地理解南先生思想的整體性與連貫性。作者的解讀，如同為我點亮瞭一盞明燈，讓我得以在南先生浩瀚的思想海洋中，找到自己的航嚮。 我特彆欣賞書中對南先生“活學活用”的中國傳統文化的闡釋。南先生並非僵化地守舊，而是將古老的智慧融入現代社會，使其煥發新的生命力。書中的例子和分析，都讓我對“學以緻用”有瞭更深刻的認識。這不僅僅是學術上的探討，更是生活中的實踐指南。 讀這本書，讓我感受到一種跨越時空的對話。仿佛南懷瑾先生就在我的耳邊，娓娓道來，他的話語，他的智慧，穿越瞭曆史的塵埃，依然如此鮮活，如此動人。作者的筆觸，仿佛是一個忠實的傳達者，將南先生的聲音，以最真摯、最動人的方式，傳遞給每一個渴望理解他的人。 我一直認為，真正的學術研究，應該是能夠觸及人心的。而《南懷瑾研究》恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是對一位學者的梳理，更是對一種精神的傳承，一種智慧的啓迪。我在這裏看到瞭南先生對生命的深刻洞察，對人性的透徹理解，以及他對中華民族文化命運的深切憂慮與堅定信念。 書中的每一處細節，都凝聚瞭作者的良苦用心。無論是對南先生早年經曆的挖掘，還是對其晚年思想的梳理，都力求做到嚴謹與生動並存。這種紮實的學術功底，加上真摯的情感投入，使得這本書成為一本令人愛不釋手，反復品讀的佳作。 我尤其喜歡書中關於南先生如何化解現代人內心焦慮的部分。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常感到迷失和焦慮，而南先生的智慧，恰恰能為我們提供一種內心的安頓。書中的解讀，讓我看到瞭化解內心衝突的可能性，看到瞭迴歸真實自我的途徑。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本值得所有對中國傳統文化、對人生智慧感興趣的讀者閱讀的書。它不僅能讓我們更深入地瞭解南懷瑾先生，更能從中汲取寶貴的精神養分，照亮我們前行的道路。這是一次難忘的精神之旅，我為能參與其中而感到無比幸運。
评分初次捧讀《南懷瑾研究》，我懷揣著對這位國學大師的無限敬意，也帶著對書中內容能否觸及精髓的些許忐忑。然而，翻開書頁，我便被作者流暢而深刻的筆觸深深吸引。這本書並非枯燥的學術論文集，而是將南懷瑾先生的思想，以一種富有生命力的方式娓娓道來。 我尤其欣賞作者對南先生“文化傳承”理念的深入剖析。在現代文明的衝擊下，如何讓中國傳統文化煥發新生，南先生有著獨到的見解。書中對這些見解的梳理，讓我對“文化自信”有瞭更深刻的理解，也看到瞭中華文化綿延不絕的力量。 書中對南先生“人生智慧”的闡釋，如同久旱逢甘霖，滋潤著我疲憊的心靈。他關於如何麵對人生起伏、如何處理人際關係、如何尋找內心平靜的論述，都充滿瞭深刻的洞察力，讓我受益匪淺。 我喜歡書中那種“撥雲見日”的解讀方式。作者對南先生思想中那些可能被誤解或忽視的方麵，進行瞭細緻的闡釋，使得南先生的思想更加清晰、更加立體地展現在讀者麵前。 讀這本書，我仿佛置身於一個知識的海洋，與南懷瑾先生一同遨遊。他的智慧，他的學識，如同一盞明燈，照亮瞭我前行的道路。 我特彆關注書中關於南先生“佛學”思想的解讀。他並非從教條齣發，而是從人的心性入手，將佛法的智慧與現實人生相結閤。作者對這一部分的解讀，讓我對“禪”有瞭更深的體悟，也理解瞭南先生為何能將深奧的佛學，講得如此貼近人心。 我注意到，書中提及瞭南先生在國際上推廣中華文化的經曆。作者對這些經曆的敘述，讓我看到瞭南先生作為一位文化使者的風采，也感受到瞭中華文化獨特的魅力。 我喜歡書中那種“潤物細無聲”的敘述節奏。作者並沒有刻意去煽情，也沒有生搬硬套理論，而是通過引述南先生的言論，通過講述南先生的人生故事，自然而然地將南先生的思想和人格魅力傳遞給讀者。 我特彆欣賞書中對南先生“道傢”思想的解讀。他認為道傢的核心在於“自然無為”，而這恰恰是我們當下社會所極度缺乏的。作者對這一部分的闡釋，給我帶來瞭極大的啓發，讓我反思如何在生活中實踐“無為而治”。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本讓我心生敬意，又深受啓發的書。它不僅是對南懷瑾先生的學術研究，更是對中國傳統文化的一次深刻的探索，也是對現代人精神睏境的一次有力迴應。這是一次難忘的精神之旅，我將從中汲取長久的智慧。
评分初次接觸《南懷瑾研究》，我內心是帶著一份期待與好奇的。畢竟，南懷瑾先生的名字，在中國文化界早已如雷貫耳，他的學問更是被譽為“百科全書式”的博大精深。我擔心這本書會過於學術化，讓一般讀者望而卻步，但事實證明，我的擔憂是多餘的。 作者以一種極其生動而富有感染力的筆觸，將南懷瑾先生的思想世界徐徐展開。這本書並非僅僅是對南先生生平事跡的簡單記錄，更是一次對南先生思想深度與廣度的精妙解讀。我仿佛置身於一個智慧的殿堂，與南先生進行著一場跨越時空的對話。 我尤其欣賞書中關於南先生“變通”思想的闡釋。在傳統文化與現代思潮的碰撞中，南先生並非固守陳規，而是以一種靈活變通的態度，化解矛盾，融閤發展。作者對這一思想的深入剖析，讓我對“與時俱進”有瞭更深刻的理解。 書中對南先生“人生哲學”的探討，更是讓我受益匪淺。他關於如何認識生命、如何安頓心靈的論述，如同甘霖般滋潤著我乾涸的心靈。在快節奏的現代生活中，南先生的智慧為我提供瞭一個寜靜的港灣。 我喜歡書中那種“庖丁解牛”般的精闢分析。作者對南先生思想的每一個細節點，都進行瞭深入的梳理與解讀，力求將南先生思想的精髓，以最清晰、最易懂的方式呈現給讀者。 讀這本書，讓我感受到瞭作者對南懷瑾先生深厚的學術功底和真摯的情感。他不僅能夠準確地把握南先生思想的精髓，更能夠將其以一種易於理解的方式，呈現給讀者。這種將學術研究與通俗解讀相結閤的能力，實屬難得。 我注意到，書中涉及瞭南先生在國學普及、文化復興等多個領域的貢獻。作者對這些貢獻的梳理，不僅僅是簡單的羅列，而是對其背後的思想邏輯和時代意義進行瞭深刻的闡釋。 我喜歡書中那種“循序漸進”的敘述節奏。作者並沒有急於拋齣結論，而是循序漸進，通過大量的論據和分析，逐步引導讀者深入南先生的思想核心。 我特彆欣賞書中對南先生“中庸之道”的解讀。他認為，中庸並非平庸，而是一種智慧的平衡，一種恰到好處的尺度。作者對這一部分的闡釋，給我帶來瞭極大的啓發，讓我反思如何在生活中實踐“中庸”。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本讓我心生敬意，又深受啓發的書。它不僅是對南懷瑾先生的學術研究，更是對中國傳統文化的一次深刻的探索，也是對現代人精神睏境的一次有力迴應。這是一次難忘的精神之旅，我將從中汲取長久的智慧。
评分初讀《南懷瑾研究》，我便被其獨特的敘事角度和深邃的哲學思考所吸引。這本書並非僅僅是南懷瑾先生思想的傳記，更像是一次深入靈魂的對話，將我帶入一個由古老智慧構建的宏大世界。作者以一種極其敏銳的洞察力，剖析著南先生思想的脈絡，並將其與時代語境巧妙地結閤。 我尤為欣賞書中對南先生“文化自覺”的論述。在西學東漸的大潮中，南先生始終堅持中國文化的獨特價值，並緻力於在全球視野下，重新審視和定位中國文化。作者對這一過程的細緻描摹，讓我看到瞭南先生作為一位文化捍衛者的堅定與擔當。 書中對南先生“易學”的解讀，更是讓我耳目一新。他並非將《易經》僅僅視為一本占蔔的書，而是將其視為一套宇宙人生的哲學體係。作者通過深入淺齣的闡釋，讓我得以窺見《易經》的智慧，並理解南先生如何將其應用於指導人生。 我喜歡書中那種“抽絲剝繭”般的解讀方式。作者對南先生的每一個重要思想，都進行瞭細緻的梳理和分析，力求讓讀者能夠全麵地理解其內涵。這種嚴謹的學術態度，讓我對本書的價值深感信服。 讀這本書，我仿佛置身於一個思想的熔爐，與南懷瑾先生一同進行著深刻的思考。他的話語，他的智慧，如同一股清泉，滌蕩著我內心的浮躁，也啓迪著我對人生意義的探索。 我特彆關注書中關於南先生“佛學”思想的闡釋。他並非從教條齣發，而是從人的心性入手，將佛法的智慧與現實人生相結閤。作者對這一部分的解讀，讓我對“禪”有瞭更深的體悟，也理解瞭南先生為何能將深奧的佛學，講得如此貼近人心。 我注意到，書中提及瞭南先生在國際上推廣中華文化的經曆。作者對這些經曆的敘述，讓我看到瞭南先生作為一位文化使者的風采，也感受到瞭中華文化獨特的魅力。 我喜歡書中那種“厚積薄發”的敘述節奏。作者並沒有急於拋齣結論，而是循序漸進，通過大量的論據和分析，逐步引導讀者深入南先生的思想核心。 我特彆欣賞書中對南先生“道傢”思想的解讀。他認為道傢的核心在於“自然無為”，而這恰恰是我們當下社會所極度缺乏的。作者對這一部分的闡釋，給我帶來瞭極大的啓發，讓我反思如何在生活中實踐“無為而治”。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本讓我受益匪淺的書。它不僅讓我對南懷瑾先生的學問和人格有瞭更全麵、更深入的認識，更重要的是，它為我提供瞭一個認識中國傳統文化、思考人生價值的獨特視角。這是一次心靈的洗禮，也是一次智慧的升華，我將長久地珍藏這本書，並從中汲取源源不斷的養分。
评分初次拿到《南懷瑾研究》這本書，我內心是懷揣著一份敬畏與期待的。南懷瑾先生在中國文化界的地位，如同泰山北鬥，他的學問更是博大精深，讓人望而生畏。我擔心這本書會過於晦澀，難以消化，但很快，這種擔心就被書中流暢而深刻的文字所打消。 作者以一種極其細膩而又富有邏輯的筆觸，將南懷瑾先生的思想脈絡，如同一幅精美的畫捲，徐徐展現在讀者麵前。這本書並非簡單地堆砌南先生的語錄，而是深入地挖掘其思想的根源，並對其在不同領域的應用進行瞭詳實的闡述。 我尤其欣賞書中對南先生“因果觀”的解讀。他並非將因果視為宿命論，而是強調因果的“互為因果”和“造因之可變”。作者對這一思想的深入剖析，讓我對“種善因，得善果”有瞭更深層的理解，也認識到人可以通過自身的努力去改變命運。 書中對南先生“曆史觀”的闡述，更是讓我耳目一新。他並非簡單地評判曆史人物的功過，而是著眼於曆史的規律，著眼於中華民族精神的演變。作者對這一部分的解讀，讓我看到瞭南先生作為一位史學傢的深邃目光。 我喜歡書中那種“以史為鑒”的敘述方式。作者通過引用南先生對曆史事件的解讀，讓我們得以從更宏觀的視角去認識中國曆史，也理解瞭南先生為何如此重視對曆史的藉鑒。 讀這本書，我仿佛置身於一個智慧的講堂，與南懷瑾先生一同探討人生的真諦。他的話語，他的思考，如同一股清泉，滋潤著我乾涸的心靈，也啓迪著我對人生價值的探尋。 我特彆關注書中關於南先生“養生”思想的解讀。他並非將養生視為簡單的身體保健，而是將其上升到“身心靈”的整體平衡。作者對這一部分的闡釋，讓我對“健康”有瞭更全麵的認識，也理解瞭南先生為何能將中國傳統養生智慧，與現代生活相結閤。 我注意到，書中提及瞭南先生在晚年對於“未來世界”的預言。作者對這些預言的闡述，讓我看到瞭南先生作為一位先知般的智慧，也感受到瞭他對人類命運的深切關懷。 我喜歡書中那種“引經據典，卻又通俗易懂”的敘述節奏。作者巧妙地將南先生的經典論述融入其中，並輔以生動的解釋，使得那些原本艱深的理論，變得觸手可及。 我特彆欣賞書中對南先生“感恩”情懷的解讀。他認為，感恩是做人的根本，也是人生幸福的源泉。作者對這一部分的闡釋，給我帶來瞭極大的啓發，讓我反思如何在生活中常懷感恩之心。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本讓我心生敬意，又深受啓發的書。它不僅是對南懷瑾先生的學術研究，更是對中國傳統文化的一次深刻的探索，也是對現代人精神睏境的一次有力迴應。這是一次難忘的精神之旅，我將從中汲取長久的智慧。
评分拿到《南懷瑾研究》這本書，我懷著一種既期待又有點敬畏的心情。南懷瑾先生的名字，在中國文化界如雷貫耳，他的學問博大精深，涉及的領域更是包羅萬象。我擔心自己能否真正理解書中的內容，或者這本書會不會過於艱深，讓普通讀者望而卻步。然而，當我翻開第一頁，這種顧慮便煙消雲散瞭。 作者以一種極其平實而又富有洞察力的筆觸，為我開啓瞭一扇通往南懷瑾先生思想世界的窗戶。這本書並非簡單地羅列南先生的生平事跡或學術觀點，而是通過對南先生思想的細緻梳理和深入解讀，讓我得以窺見其思想的深邃之處和人格的魅力。 我特彆欣賞作者對南先生“學思踐行”的立體呈現。南先生並非紙上談兵的學者，而是將所學所思，化為實踐，並從中獲得更深刻的體悟。書中通過大量的例子和故事，生動地展現瞭南先生是如何將古老的智慧，融入現代生活的，這讓我對“知行閤一”有瞭更直觀的認識。 書中關於南先生對中國傳統文化“守成與創新”的辯證思考，也讓我印象深刻。他既珍視中華文化的優秀傳統，又勇於打破陳規，使其煥發新的生命力。這種既保守又創新的態度，對於我們當下如何在傳承與發展中尋求平衡，具有重要的藉鑒意義。 我喜歡書中作者在論述過程中，那種娓娓道來的敘事風格。他並沒有刻意去拔高南先生，而是以一種非常真摯的情感，展現瞭南先生的智慧、胸懷以及他對民族文化的深情。這種真誠的筆觸，反而讓南先生的思想更加觸手可及。 讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與南懷瑾先生進行瞭一場跨越時代的對話。他的話語，他的智慧，依然如此鮮活，如此動人。書中關於如何認識生命、如何安頓心靈的論述，對於在喧囂浮躁的現代社會中尋找內心平靜的我來說，無疑是一股清流。 我特彆注意到，作者在對南先生思想進行解讀時，總是能夠結閤當時的社會背景和曆史條件，從而更加精準地把握南先生思想的精髓。這種嚴謹的學術態度，使得這本書更具權威性和參考價值。 書中關於南先生對“教育”的看法，也讓我深受啓發。他認為教育的本質是“化性起僞”，是培養一個人健全的人格。這種深刻的教育理念，對於我們反思當前的教育模式，具有重要的啓示意義。 我喜歡書中那些充滿人文關懷的章節。作者在展現南先生的智慧的同時，也展現瞭他的慈悲心和對眾生的關懷。這種深厚的仁愛之心，正是南先生思想中最具感染力的一部分。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本讓我受益匪淺的書。它不僅讓我對南懷瑾先生的學問和人格有瞭更全麵、更深入的認識，更重要的是，它為我提供瞭一個認識中國傳統文化、思考人生價值的獨特視角。這是一次心靈的洗禮，也是一次智慧的升華，我將長久地珍藏這本書，並從中汲取源源不斷的養分。
评分拿到《南懷瑾研究》這本書，我懷著一份對中國傳統文化的濃厚興趣，以及對南懷瑾先生智慧的嚮往。然而，我對這本書的期待，更多的是能夠獲得一些啓發，一些對人生有益的指導，而非僅僅是冰冷的學術考證。所幸的是，這本書完全超齣瞭我的預期。 作者以一種極其獨特而富有洞察力的視角，將南懷瑾先生的思想世界剖析得淋灕盡緻。這本書不是南懷瑾先生的傳記，也不是單純的學術論文，它更像是一次與南先生靈魂深處的對話，讓我看到瞭一個更加鮮活、更加立體的智者形象。 我尤其欣賞書中對南先生“融通中西”思想的解讀。南先生並未全盤否定西方文明，而是以一種開放的心態，從中汲取精華，並將其與中國傳統文化相結閤，形成自己獨特的思想體係。作者對這一過程的細緻描繪，讓我對“海納百川”有瞭更深刻的理解。 書中對南先生“教育理念”的闡述，更是讓我醍醐灌頂。他認為教育的根本在於“化性起僞”，在於培養一個人健全的人格。這種深刻的教育理念，對於反思我們當下教育的弊端，具有重要的啓示意義。 我喜歡書中那種“層層遞進”的敘述方式。作者沒有急於拋齣結論，而是通過大量的史料和南先生的言論，循序漸進地引導讀者進入南先生的思想世界。 讀這本書，我仿佛置身於一個智慧的寶庫，與南懷瑾先生一同探索人生的奧秘。他的話語，他的思考，如同一股清流，洗滌著我內心的塵埃，也啓迪著我對生命價值的追尋。 我特彆關注書中關於南先生“太極”思想的解讀。他並非將其視為玄學，而是將其視為宇宙人生的規律。作者對這一部分的闡釋，讓我對“陰陽相濟”有瞭更深的體悟，也理解瞭南先生為何能將深奧的哲學，講得如此貼近生活。 我注意到，書中提及瞭南先生在晚年對於“中國文化根基”的憂思。作者對這些憂思的闡述，讓我看到瞭南先生作為一位文化守望者的責任感，也感受到瞭中華文化傳承的艱巨性。 我喜歡書中那種“以小見大”的敘述節奏。作者常常通過講述南先生生活中的小故事，來闡釋其深邃的思想，這種方式使得南先生的思想更加生動、更加易於理解。 我特彆欣賞書中對南先生“無常”觀的解讀。他認為，世事無常，人生如夢，而真正的智慧在於認識並接納這一事實。作者對這一部分的闡釋，給我帶來瞭極大的啓發，讓我反思如何在變幻無常的生活中，找到內心的安寜。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本讓我心生敬意，又深受啓發的書。它不僅是對南懷瑾先生的學術研究，更是對中國傳統文化的一次深刻的探索，也是對現代人精神睏境的一次有力迴應。這是一次難忘的精神之旅，我將從中汲取長久的智慧。
评分翻開《南懷瑾研究》，一股濃鬱的書捲氣撲麵而來，隨即被其嚴謹的學術框架和流暢的敘事風格所吸引。這本書並非對南懷瑾先生的簡單介紹，而是試圖通過層層剝繭，展現其思想體係的宏大與精微，以及他對中國傳統文化所做的獨特貢獻。作者以一種“解剖麻雀”般的細緻，將南先生的學問，從不同的維度進行深入剖析。 我深感佩服的是，作者在梳理南先生的思想時，並沒有陷入教條主義的泥潭。相反，他以一種批判性、發展性的眼光，去審視南先生的思想，並將其置於曆史的縱深和現實的廣度中去考量。這種開放的態度，使得本書更具學術的價值和思想的深度。 書中對南先生“體用結閤”的哲學思想的闡釋，尤為精彩。南先生強調，理論的最高境界在於實踐，而實踐的根基則在於深厚的理論。作者通過大量的史料和南先生的親身經曆，生動地展現瞭這一思想是如何貫穿其一生，並指導其行動的。 我特彆喜歡書中對南先生“人本主義”精神的挖掘。在南先生的學問中，始終貫穿著對人的價值、人的尊嚴的尊重，以及對人的全麵發展的追求。作者通過對南先生相關論述的梳理，讓我們看到瞭一個充滿人文關懷的智者形象。 讀這本書，讓我感受到瞭作者對南懷瑾先生深厚的學術功底和真摯的情感。他不僅能夠準確地把握南先生思想的精髓，更能夠將其以一種易於理解的方式，呈現給讀者。這種將學術研究與通俗解讀相結閤的能力，實屬難得。 我注意到，書中涉及瞭南先生在國學普及、文化復興等多個領域的貢獻。作者對這些貢獻的梳理，不僅僅是簡單的羅列，而是對其背後的思想邏輯和時代意義進行瞭深刻的闡釋。 書中對南先生“中國人的精神”的探討，更是讓我深受觸動。他對於如何在現代社會重塑中國人的精神品格，有著深刻的思考。這對於當下我們如何找迴民族自信，具有重要的現實意義。 我喜歡書中那種“潤物細無聲”的敘述方式。作者沒有刻意去煽情，也沒有生搬硬套理論，而是通過引述南先生的言論，通過講述南先生的人生故事，自然而然地將南先生的思想和人格魅力傳遞給讀者。 我特彆欣賞書中對南先生“順應自然”的哲學思想的解讀。他認為，人應該效法自然，順應規律，纔能獲得內心的平靜與和諧。這種返璞歸真的思想，在當今社會更顯珍貴。 總而言之，《南懷瑾研究》是一本讓我心生敬意，又深受啓發的書。它不僅是對南懷瑾先生的學術研究，更是對中國傳統文化的一次深刻的探索，也是對現代人精神睏境的一次有力迴應。這是一次難忘的精神之旅，我將從中汲取長久的智慧。
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