具体描述
国际甲骨文权威学者、加拿大皇家安大略博物馆 专聘学者
许进雄教授 以其毕生之研究 倾囊相授
许进雄教授 以其毕生之研究 倾囊相授
国内首部 跨文字学*人类学*社会学 有系统且分门别类介绍甲骨文的丛书
古代人想尽办法透过图象表达抽象的概念，若能了解一个字的创意，就能了解造字的社会背景，与当时的生活经验。
古人的生命与健康，比现代人薄弱得多；古人知道生命有限，并不妄想长生，他们所希求的是新生命的诞生，而不是生命的延续。人类之有别于一般的动物，生活目的不只是养育和保护新生代，还设立各种专门的学校，集合学童，用语言或文字，把历代累积的经验传授下去，以期待他们能够出人头地，建立自己的事业。到了一定的年龄，男孩、女孩都要经过一个仪式宣布成为成人，可以参与社会活动，开始论及婚嫁，准备延续下一个世代的责任。而婚姻是很重要的社会制度，它规定某些特定的人或人群之间共同生活的合法性，以及所有的权利与义务。生、老、病、死，是人类必经的人生历程，不可避免，古人于是创造了这各个阶段的文字表现。
至于鬼神的信仰，则包含四个要素：一、不能理解，自然有很多现象是不能理解的，所以才会疑神疑鬼。二、不能控制，自然的威力又非常大，难以人力控制，因而兴起畏惧的意念。三、信而有征，春夏秋冬的轮转，人生荣辱病凶的起伏，冥冥之中好像有神灵在控制着一切。四、可能妥协，有时于虔诚的祈祷以后，愿望终于达成了，觉得神灵是可以沟通的，因而坚信神灵的存在。神灵的存在，大大影响人们的生活，便需要文字来表达相关意义。
内容包括
人生历程：出生、养育、成年、婚姻、老、病、死，以及人生信仰：祭祀鬼神……等相关的字。
本系列特色
※每本附展开古文字形表 （展开尺寸75宽*23高）
【字字有来头 文字学家的殷墟笔记】系列共有六册，由国际甲骨文权威学者许进雄执笔，其核心概念是以甲骨文字分析古代创字时的想法，经由研究字的演变过程，以推敲古代文化、生活习惯、社会制度，找到造字者的巧思和创意。在六册中分别介绍「动物」、「战争与刑罚篇」、「日常生活」、「器物制造」及「人生信仰与历程」有关的字，全系列合计有超过七百个字的详尽解析。
字字有来头：文字学家的殷墟笔记 系列1-6册
01 动物篇
02 战争与刑罚篇
03日常生活篇Ⅰ
04日常生活篇Ⅱ
05 器物制造篇
06 人生历程与信仰
名人推荐
中央研究院院士 李壬癸、曾永义、何大安
台湾大学文学院前院长、国语日报前董事长、世新大学终身荣誉教授 黄启方
暨全台中文学界重量级教授群 共同推荐
廖玉蕙（海洋大学讲座教授）、徐富昌（台湾大学文学院副院长）、李隆献（台湾大学中文系主任）、林启屏（政治大学文学院院长）、许俊雅（师范大学国文系主任）、王基伦（师范大学国文系教授）、洪淑苓（台湾大学中文系教授）、萧丽华（佛光大学中文系主任）、王琼玲（中正大学中文系教授）、林黛嫚（淡江大学中文系助理教授）、谢佩芬（台湾大学中文系教授）、衣若芬（新加坡南洋理工大学中文系教授）、林世仁 （儿童文学作家） 联名推荐
《字字有来头》是许教授最特别的着作，内容经过严谨的学术研究、考证，而能雅俗共赏，必然能够使中国文字的趣味面，被重新认识。许教授的学术造诣和成就，值得所有读者信赖！——台湾大学文学院前院长、国语日报前董事长、世新大学终身荣誉教授 黄启方
能把中国文字讲出最多故事来的，在我读过的同类作品中，只有《字字有来头》的作者许进雄教授，足以当之。——中央研究院院士 何大安
汉字，是中华文化的基因，《字字有来头》系列堪称是一座「面向大众」的基因库。许老师曾任职博物馆，亲手整理、拓印过甲骨。这使他跳出一般文字学者的训诂框架，不会「只在古卷上考古」。博物馆的视野，也使他有「小心求证」的能力与「大胆假设」的勇气！——儿童文学作家 林世仁
著者信息
作者简介
许进雄
1941年出生于高雄。于台湾大学中文系就学时，开始研读甲骨学。中文研究所毕业后，1968年应加拿大多伦多市皇家安大略博物馆聘约，前往整理明义士收藏的甲骨，发现以甲骨上的钻凿形态作为断代的新标准。
1974年获得多伦多大学东亚系博士学位，并于该系兼职授课。1996年回台，接受台湾大学中文系聘约，教授有关中国文字学、古代社会与文物课程，2006年退休，转任世新大学中文系教授。
出版专着有：《殷卜辞中五种祭祀的研究》、《甲骨上钻凿形态的研究》、《中国古代社会》、《文物小讲》、《简明中国文字学》、《许进雄古文字论文集》、《文字小讲》等。
许进雄
1941年出生于高雄。于台湾大学中文系就学时，开始研读甲骨学。中文研究所毕业后，1968年应加拿大多伦多市皇家安大略博物馆聘约，前往整理明义士收藏的甲骨，发现以甲骨上的钻凿形态作为断代的新标准。
1974年获得多伦多大学东亚系博士学位，并于该系兼职授课。1996年回台，接受台湾大学中文系聘约，教授有关中国文字学、古代社会与文物课程，2006年退休，转任世新大学中文系教授。
出版专着有：《殷卜辞中五种祭祀的研究》、《甲骨上钻凿形态的研究》、《中国古代社会》、《文物小讲》、《简明中国文字学》、《许进雄古文字论文集》、《文字小讲》等。
图书目录
推荐序 这是一部最可信赖的大众文字学丛书 黄启方
推荐序 中国文字故事多，《来头》讲古最精博！ 何大安
各界推荐 这部书，是一座汉字文化基因库 林世仁
自序 字的演变，有迹可循：浅谈中国文字的融通性与共时性
第一章 人生历程：出生
第二章 人生历程：养育
第三章 人生历程：成人
第四章 人生历程：婚姻
第五章 人生历程：老、病、死
第六章 死亡的概念与仪式
第七章 人生信仰：祭祀鬼神
推荐序 中国文字故事多，《来头》讲古最精博！ 何大安
各界推荐 这部书，是一座汉字文化基因库 林世仁
自序 字的演变，有迹可循：浅谈中国文字的融通性与共时性
第一章 人生历程：出生
第二章 人生历程：养育
第三章 人生历程：成人
第四章 人生历程：婚姻
第五章 人生历程：老、病、死
第六章 死亡的概念与仪式
第七章 人生信仰：祭祀鬼神
图书序言
人生历程：出生
人们创造文字，方便日常生活；文字创造的首要任务之一，当然就是表达人生百态。生、老、病、死，是人类必经的人生历程，不可避免，于是古人创造了有关「生、老、病、死」各个阶段的文字。
古人的生命与健康，比现代人薄弱得多；如果能够如青草般强靱，该有多好！商代的王，常有求生的问卜。古人知道生命有限，并不妄想长生，他们所希求的是新生命的诞生，而不是生命的延续。
生字的创字重点，在于生育与生产；引申意义包括新鲜的生命力、初始阶段、尚未熟练的阶段。
生
拥有生命、延续生命，都不是生物自身所能掌控的。一个种族能否壮大，生殖能力是不可忽略的因素。
甲骨文生字 ，地上长出一株青草的样子。青草的生命力很强靱，只要有一点点的根存在，经过严冬的蛰伏，一接触到春天的气息，就马上生机蓬勃的茁长起来。
文字的演变趋向，常在竖直的线上加一个圆点，做为装饰符号，这一圆点又变成横的短画，然后延伸至同样的长度。金文的生 ，字形就完全表现这个历程，由 而 ，而 而 。《说文》：「 ，进也。象艹木生出土上。凡生之属皆从生。」虽然字形已多出了一道横画，解释还算正确。
孕
古人对于新生命诞生非常看重，一旦有了新生命的迹象，会向祖先的神灵恳求福祐顺利生产，并格外小心，期使整个过程都很顺利，因此需要有语言文字来表达这个过程。
甲骨文的孕字 ，一个人肚子 里有一个已成形的孩子 的样子。古人应该很早就知道，女人停经是受孕的征象之一。不过，初期的征象不明显，要等到肚子膨大，那就无可怀疑是怀孕了。所以甲骨文怀孕也称为有身。
身
甲骨文的身字 ，一个人的腹部鼓起来的样子。在甲骨文里，身是得了疾病的部位之一，意义是腹部。女人怀孕到了某个阶段，肚子就会明显鼓胀起来，所以用「有身」表示有孕。
金文的身字 ，有两个变化。一是肚子里加一个小点，这是文字演变的常态，别无其他深意。一是腹下多一短横画，也是无特别用意的演变常态。
人们创造文字，方便日常生活；文字创造的首要任务之一，当然就是表达人生百态。生、老、病、死，是人类必经的人生历程，不可避免，于是古人创造了有关「生、老、病、死」各个阶段的文字。
古人的生命与健康，比现代人薄弱得多；如果能够如青草般强靱，该有多好！商代的王，常有求生的问卜。古人知道生命有限，并不妄想长生，他们所希求的是新生命的诞生，而不是生命的延续。
生字的创字重点，在于生育与生产；引申意义包括新鲜的生命力、初始阶段、尚未熟练的阶段。
生
拥有生命、延续生命，都不是生物自身所能掌控的。一个种族能否壮大，生殖能力是不可忽略的因素。
甲骨文生字 ，地上长出一株青草的样子。青草的生命力很强靱，只要有一点点的根存在，经过严冬的蛰伏，一接触到春天的气息，就马上生机蓬勃的茁长起来。
文字的演变趋向，常在竖直的线上加一个圆点，做为装饰符号，这一圆点又变成横的短画，然后延伸至同样的长度。金文的生 ，字形就完全表现这个历程，由 而 ，而 而 。《说文》：「 ，进也。象艹木生出土上。凡生之属皆从生。」虽然字形已多出了一道横画，解释还算正确。
孕
古人对于新生命诞生非常看重，一旦有了新生命的迹象，会向祖先的神灵恳求福祐顺利生产，并格外小心，期使整个过程都很顺利，因此需要有语言文字来表达这个过程。
甲骨文的孕字 ，一个人肚子 里有一个已成形的孩子 的样子。古人应该很早就知道，女人停经是受孕的征象之一。不过，初期的征象不明显，要等到肚子膨大，那就无可怀疑是怀孕了。所以甲骨文怀孕也称为有身。
身
甲骨文的身字 ，一个人的腹部鼓起来的样子。在甲骨文里，身是得了疾病的部位之一，意义是腹部。女人怀孕到了某个阶段，肚子就会明显鼓胀起来，所以用「有身」表示有孕。
金文的身字 ，有两个变化。一是肚子里加一个小点，这是文字演变的常态，别无其他深意。一是腹下多一短横画，也是无特别用意的演变常态。
图书试读
None
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