具体描述
▍年年领数万两俸禄的左宗棠，为何说「富贵怕见开花」？
▍「一蟹贫家三月粥」，清代官场饮食豪奢至此?!
▍龚自珍之父为何将区分官品高低的冠饰──花翎，另唤作「血翎」呢？
《蕉廊脞录》在作者吴庆坻生前尚未定稿，死后由其长子整理分类。近代着名藏书家刘承干，于一九二八年将《蕉廊脞录》补入《求恕斋丛书》刻刊问世。
《蕉廊脞录》分为国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言、雑记等八类，涉及清代政治斗争、典章制度、人物逸事、金石考证、书画鉴别等，其所记对研究清末政治、文化、风俗、民情有其一定价值。其中有关「国闻」的记述更是本书的重点，如〈端肃遗事密札〉、〈罢奕䜣议政王〉、〈荣禄倾陷沈桂芬〉、〈张之洞电驳更张官制〉等，作者或直接抄自上谕、奏折，或转录时人之日记、信札者，可与正史相互对读，是重要的参考资料。
另外，作者因曾先后编纂《浙江通志》与《杭州府志》，对浙江之史事与人物极为熟稔，「里乘」一类，便保存相当多地方人物志的史料；「忠义」一类，是对晚明及不仕清朝人士之高风亮节多所表彰；至于「经籍」、「金石」、「书画」等，大都是作者收藏或目睹过的，显示其收藏之富及鑑赏之精。
《蕉廊脞录》原书并无标点，亦无小标题，阅读甚为不便。后虽有多家出版社发行过，然皆依刘承干刊本影印出版。今则重新打字排版并点校、分段及制作小标题，便于阅读及查寻。是研究清史者与喜爱清朝史的读者们不可多得的收藏。
本书特色
★万象包罗的清末民初笔记小说！网罗政治、社会、文化、民俗风情的清代「全观察」
★极珍贵史料！作者亲手抄自上谕、奏折，或转录时人之日记、信札，可与正史相互对读
★重新打字排版，点校、分段、制作小标题，便于读者检索
著者信息
吴庆坻（1848－1924）
字子脩、敬彊、子修，号补松老人、悔余生、蕉廊，浙江钱塘县人。生于仕宦之家，从干隆至清末，七代仕宦，三世史官。光绪十二年（1886），吴庆坻登进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十五年四月，散馆，授翰林院编修，后升任国史馆协修。光绪三十一年，任政务处总办、次年署理湖南提学使，曾随各省提学使日本教育考团赴日考察。辛亥革命后，吴庆坻与冯煦、樊增祥、陈夔龙等组「超社」、「逸社」。以舒情志，一心只做遗老，不再参与政治。他以诗社替仕途，和诗明志。
编者简介
蔡登山
文史作家，曾制作及编剧《作家身影》纪录片，完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧干、张爱玲诸人之传记影像，开探索作家心灵风气之先。着有：《人间四月天》、《传奇未完──张爱玲》、《色戒爱玲》、《鲁迅爱过的人》、《何处寻你──胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《读人阅史──从晚清到民国》、《叛国者与「亲日」文人》与《杨翠喜‧声色晚清》等十数本着作。
图书目录
原序／刘承干
【卷一】
干嘉优礼词臣
祭堂子典礼
雍和宫有塑成熊罴
九九消寒图每字皆九画
咸、同日讲故事
《治平宝鉴》
徐桐异数
彗星占验
咸丰宫园怪异
六曜并会
同治二年日晕
同治武英殿火灾
光绪天坛祈年殿灾
康干普免钱粮
海望老成谋国
光绪十九年岁入
光绪十五年浙省编查户口
旌表贞节妇女
光绪十六年京津久雨成灾
禄米仓亏短案
张之万被参劾案
神机营渐懈弛
何璟辞让兼管闽海榷税
《端肃遗事密札》
不准垂帘听政谕
胜保奏请太后亲理大政折
销除载垣等所拟谕旨
罢奕䜣议政王
奕䜣与文祥不睦
奕䜣奕意见之深
胜保纵恣终必败
光绪初奕之自处
慈禧谕皇帝亲政
亲奠惇亲王奕誴
屠仁守开去御史
林绍年谏报效遭申饬
吴大澂请崇奕典礼遭斥
奕饰终之典
【卷二】
同治三年变通军需报销
林则徐明察
胡林翼临终异闻
胡林翼论战守两信
荣禄倾陷沈桂芬
崇绮等谋废立
载沣为摄政王
召见枢臣赐坐
隆裕与宣统
光绪临终奇兆
扃鐍留中密折
李文田疏请起用奕䜣
张之洞电驳更张官制
张之洞因遗折而改谥
贡院石刻
状元大学士
不开东阁四十年
长沙抢米风潮
谢维藩忼忾尚志节
湖北三御史
黄国瑾诗谶
接场轶事
梁鼎芬诙谐
庚子乡试
陆襄钺持正
北京于谦祠
京师全浙会馆
京师武林会馆
藤花故事
京师陶然亭
【卷三】
丁澎谪居轶事
周{雨澍}逸事
石交
田居
大侠裘信甫
郁氏东啸轩藏书
梁履绳玉绳兄弟
顾光有惠政
于谦不谏易储疑案
《东城杂记》
千字大人颂
皋皋鹏鹏
张应昌性孤介
龚丽正鞫囚
读书人家
曹籀说经治小学
富阳董氏绝而复续
铁华吟社
王文韶天资过人
徐业钧夫妇
叶贞甫不就胜保之召
陈善着述不传
查奕照诗酒自娱
黔语与黔阳杂咏
杨文莹三事
沈伟田有惠政
水月老人
厉鹗墓
桑孝子祠
桑调元号五岳诗人
西溪花坞
报恩寺
黄庭坚祠
永赖祠
竹素园
履泰将军
岳飞宅
杭州府署土地神
安定学堂
金衙庄
忠清里
扬清祠
岳官巷
目耕园
西湖诸别业
杭州诸诗社
浙江重宴鹿鸣十五人
西湖多遗老
【卷四】
方孝孺后人
姚湘为僧
毛大瀛工诗
张中寅善书
朱光缙战死
倪霖好骑射
曹燮坤御敌而死
沈耀章血书求救
华学本被贼所戕
王台异闻
寿富殉节前之书诗
辛亥三秀才行
刘毓崑父子
夏同善梦言果验
孙步蟾事母至孝
谢维藩前生为寺僧
翁运标兄弟被称孝子
许承基绘《连枝图》
桑东愚隐居东郭
治麟孝行可风
齐占魁事祖母孝
王贞女墓
张悟音
赵冯氏有贤德
陆氏妇乞食抚孤
应撝谦入儒林传
凌文衡、沈志可受业于应撝谦
钱朝彦家贫苦读
陆圻少时诗名籍甚
汪汝谦有「五老」之会
张遂辰清门世德
张右民穷究经籍
丁叔范家贫授徒为生
虞鈖被称孝子
柴绍炳少奇敏
沈昀考究性命
顾、施万皆善篆书
陈廷会自号鴸客
孙治笃于友谊
张丹振奇之士
沈谦诗多凄婉之音
施相性高洁
徐介非狂乃狷
姚文虞善书狂草
徐宏道寄迹湖山
陈丽韬晦隐居
胡介意气傲兀
张兢光性峭
傅龄文被执而死
吴本泰西溪种梅
徐之瑞浙中四先生
汪沨寡言笑
关键绝口不言世事
李南卖药自给
冯轼有抱石焚山之节
沈齐贤以济时为己任
周介隐得秘授
【卷五】
《永乐大典》仅存三百余册
《笠泽丛书》
《司马温公年谱》
《四库全书简明目录》
《王荆公诗注》
黄道周夫妇所书《孝经》卷册
黄道周疏
倪元璐手稿
《甲申传信录》
《鲁春秋》
《罪惟录》
《爝火录》
《流寇长编》
敦煌石室影照本
宋椠《刘梦得集》
《西湖老人繁胜录》
《永宪录》
杭州古志
《松月堂目下旧见》
《绣谷亭熏习录》
《订讹类编》
《句余土音》
郝莲所选清人诗
《明诗纪事》
南宋《宝祐四年登科录》
《武林览胜记》
《寒夜丛谈》
吴农祥遗稿
杜集袖珍版
张问陶日记
《云南备征志》与《滇系》
《烟海纪闻》
《朝鲜诗录》
《石经仪礼考文》不许兑入浙江
再记《西湖老人繁胜录》
陈仅着述
胡珽
丁景鸿诗
柳枝词
《式敬编》
章学诚事略及遗书本末
《道听录》手稿
《中书典故》
《西域考古录》
《小墨林诗钞》、《杂着》
《儒门法语》
《酒志》
鲁宗山着述
《柳营诗传》
《灌记》
《铁华山馆诗稿》
【卷六】
辽刻石经柱拓本
涿州双塔诸碑记
雅州高君碑
涪州双石鱼
德阳上庸长碑
梓潼逍遥楼三字碑
梁天监十三年题名石刻
杭州顾豹文冢
杭州镇东楼碑
道统十三赞
淳化阁帖宋刻原石
溪州铜柱
湖南学政衙门汉韩玄故物
于谦填河铁犀铭
郎兆玉墓砖刻地券文
卫毅夫圹记
吴越金涂塔拓本
云泉山风水洞唐人题名 左列凡七行
吴越国投太湖水府银简玉简
昙山朱文公题名
唐代朱氏墓志铭
曲阜元代残石
九钟
宋湘弔李长庚诗
么妹
黄体芳诗
李慈铭四君咏
邓承修奏议刻本
王先谦赠诗
赵启霖赠诗
华阳宋濂祠墓
【卷七】
范仲淹书伯夷颂长卷
赐锦堂记
沈度麒麟图
王守仁燕居授书小像
四忠遗墨
杭世骏山水册
周子佩血疏贴黄
明遗老尺牍
上薛国观书牍卷子
太仓王西庐家书卷子
黄宗羲小像
王夫之及夫人遗像
倪元璐小像
陈洪绶诗词手稿
礼烈亲王战马图
李南磵书札卷子
秋江别思图
辩利院观音画相
东轩吟社图
戴熙晚年最经意之作
文征明拙政园图
双桥精舍图
忆松图
小栖云亭图
戴熙山水画
嵩洛访碑图
榷场本大观帖
符鲁自写诗册
岳钟琪手书诗草
二乔观书图
退庵手临赵孟頫千字文
陆{日为}栈道图
牛山种树图
贝叶经歌
杨涟手札
左光斗手札
张遂辰像
吴石仓小像
刘宗周海天旭日砚
南屏七代诗僧
【卷八】
《困勉斋私记》
李文耕论世局世态世味世情
杨名时教子孙语
蔡世远论治术
钱泰吉开示后学垂训子孙语
家训语录三则
王云廷家戒
汪由敦谓为大家子弟倍难
赵大鲸论巧宦
梁履祥云不学不悦
曾国藩家训
曾国藩不忮不求两诗
左宗棠家书
王先谦之立身为学
袁昶记张之洞与左宗棠
弛张贵因时
袁昶贻书
袁昶论学
袁昶书牍二则
陈豪训子语
王燧巧黠
扶乩之说
徐大纶异事
施成章有义行
萧山民忤母者
孝谨之报
谨悫之士
不可轻于非笑
姚益斋有善报
柴绍炳殁后为神
朱雨田长寿
余杭屠者贪财
救缢死丸
芭蕉根实
义马
义犬
耒阳杜墓
酉阳孙士毅祠碑
李节士祠阙
成都亦园
青羊宫
蜀多奇姓
永州新童皆瑶姓
遂昌学署后楼之怪异
贬俗诗六章
杨昌濬异闻
一蟹贫家三月粥
蜀中绿菜
嘉州荔支
蒙顶茶
成都年景花
蜀中子规到处有
叙州多蛇
峨嵋万年松
黄河九曲灯
青面孟子金装孔圣
程晴峰家书
李桓自輓联句
日本有唐代歌舞
日本藏中国古籍
陈遹声异梦
记梦二则
图书序言
蔡登山
吴庆坻（一八四八－一九二四），字子脩、敬彊、子修，号补松老人、悔余生、蕉廊，浙江钱塘县人。为仕宦之家，从干隆至清末，七代仕宦，三世史官。其祖父吴振棫（一七九○ －一八七○）， 字仲云，号毅甫。嘉庆十九年（一八一四）进士。二十四年任贵州副考官。道光二年（一八二二）为云南大理知府。道光七年后，历任山东登州、沂州、济南和安徽凤阳知府，山东登莱青道，贵州粮输道、贵州按察使，山西、四川布政使等职。咸丰二年（一八五二），以功升任云南巡抚，咸丰四年兼署云贵总督。次年，转任陜西巡抚。咸丰六年提拔为四川总督。云南回民和汉民因争夺石洋厂矿，爆发了滇西回民起义。吴振棫奉命任云贵总督，率领川兵进滇，用剿抚兼施手段平息起义。不久，因病离职。同治元年（一八六二）后，在陜西与巡抚瑛桂办理军务。同治七年还乡，在敷文书院讲学。着有《国朝杭郡诗续辑》四十六卷、《无腔村笛》二卷、《黔语》二卷、《花宜馆诗钞》十六卷及《续钞》一卷、《养吉斋丛录、余录》等。《养吉斋丛录》以典章制度为主，兼及宫内殿阁苑囿、奇事趣闻、科举武备、饮食服饰、游娱庆典等，较全面的勾勒出一幅清宫图画。《余录》，除增补宫内典故外，还记载蜀滇风情、各地名胜、文坛佳话、士林美谈等。全书对于了解与研究清代社会政治、历史、文化方面颇有参考价值。
吴庆坻自幼跟随祖父在任，足迹遍四川、陜西、河北、山西等地。同治七年（一八六八）随父回到杭州，之后入朴学大师俞樾在杭州创办的诂经精舍。光绪二年（一八七六），乡试中举；光绪十二年（一八八六），登进士。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十五年四月，散馆，授翰林院编修，后升任国史馆协修。光绪十七年，任顺天乡试同考官。光绪二十一年，任会典馆画图处纂修、次年任会典馆画图处帮总纂。光绪二十二年，任功臣馆纂修。光绪二十三年，任四川学政。光绪二十七年，任本衙门撰文。光绪二十八年，任政务处帮总办；次年改云南乡试副考官、湖南学政。光绪三十一年，任政务处总办、次年署理湖南提学使，曾随各省提学使日本教育考团赴日考察。光绪三十三年，署湖南布政使、湖南提法使。宣统元年，任湖南提学使。辛亥革命后，吴庆坻于十一月抵上海。一九一五年年底归杭州定居。居上海时，他与冯煦、樊增祥、沈曾植、陈夔龙、梁鼎芬等组「超社」、「逸社」。以舒情志，一心只做遗老，不再参与政治。吴庆坻为晚清诸多遗老中的一员。他既非郑孝胥等活跃于政治舞台者，也非王国维等以身殉清者，更非如张勋等参与复辟者，当然也绝非樊增祥等投向新政权者。作为遗老，他以诗社替仕途，和诗明志。
吴庆坻还去访寻「殉清」诸人之事蹟，辑成《辛亥殉难记》八卷。他善诗文，着有《补松庐文录》八卷、《补松庐诗录》六卷。而辛亥后所作之诗，另编成集，名为《悔余生诗集》，盖以未能「殉清」而悔其余生之故也。另着有清末史料笔记《蕉廊脞录》八卷。还主持续修《浙江通志》和参与《杭州府志》的编纂。
《蕉廊脞录》在吴庆坻生前尚未定稿，死后由其长子吴士鑑（絅斋）整理分类，由嘉业堂主人刘承干（一八八二─一九六三）校阅并作序，于一九二八年将《蕉廊脞录》补入《求恕斋丛书》刻刊问世。刘承干作为近代着名藏书家，在毕生行事中最足述者，乃其于清末民初，凭借雄厚财力，网罗江浙私家藏书，建造嘉业藏书楼，并延揽通儒宿学，整理校勘，刊刻《求恕斋丛书》、《嘉业堂丛书》、《留余草堂丛书》等，并编纂《嘉业堂藏书目录》、《嘉业堂藏书志》，于新旧文化转型之时，为保存流播传统典籍所作之贡献。
刘承干在《蕉廊脞录》序中云：「钱唐吴仲云制府，所着有《养吉斋丛录》，凡朝章国故、民生利病，罔不考镜得失，钩索源流。文孙子脩丈，早岁入洛，研究掌故；中年足迹半天下；居乡廿载， 两修志乘；洎登清要，益纲罗旧闻，与当世贤士大夫相周旋，抽潜掇幽，风世厉俗；晚岁表彰遗逸， 慨然有黍离麦蔪之思。承干追随日久，心折尤深。甲子之春，丈捐馆乡里，公子絅斋侍读手编遗稿， 分类汇缉，为《蕉廊脞录》八卷：曰国闻、曰里乘、曰忠义、曰经籍、曰金石、曰书画、曰嘉言，而以杂记附焉。盖与制府《丛录》之作大体略同，而寄託微异也。承干受而读之，亟录副墨，次诸丛刊。」
《蕉廊脞录》的内容就如同刘承干所言，分为国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言、雑记等八类，涉及清代政治斗争、典章制度、人物逸事、金石考证、书画鉴别等等，其所记对研究清末政治、文化、风俗、民情颇有价值。其中有关「国闻」更是本书的重点，所佔的篇幅最多。如〈端肃遗事密札〉、〈胜保奏请太后亲理大政折〉、〈罢奕䜣议政王〉、〈荣禄倾陷沈桂芬〉、〈李文田疏请起用奕䜣〉、〈张之洞电驳更张官制〉等，作者或直接抄自上谕、奏折，或转录时人之日记、信札者，可与正史相互对读，是重要的参考资料。另外作者因曾先后主持续修《浙江通志》和参与《杭州府志》的编纂，因此对浙江之史事与人物极为熟稔，「里乘」一类，就保存相当多地方人物志的史料。「忠义」一类则是对晚明及不仕清朝之人士，其高风亮节，多所表彰。至于「经籍」、「金石」、「书画」等，大都是作者收藏或目睹过的，这也显示其收藏之富及鑑赏之精。
总之，此书是作者对于清代政治、社会、文化、民俗、风情的「全观察」，有其史料价值。原书为刘承干「南林刘氏求恕斋」刊本，并无标点，亦无小标题，阅读甚为不便。后来虽有出版社如艺文、文海、新兴，然皆依刘承干刊本影印出版，一如其旧。今则重新打字排版，并点校、分段及制作小标题，使其便于阅读及查寻。其中亦参考北京中华书局张文其、刘德麟之点校本，在此致谢。
图书试读
关键字六钤，号蕉鹿，钱塘人。崇祯癸未进士，甲申除丹徒令。南中拥立，六钤请设沿江水栅， 阻诸客将之劫商舶者，又以计擒剧贼邓七。不半年，遽弃官归。归隐四十四年，绝口不言世事。尚书宛平王公、相国真定梁公，皆同年交契，欲推挽之，卒不答。两公语督抚曰：「君部中有吾故人，梅子真、严君平之流也，为我善视之。」六钤谢病不一谒。卒年七十有九。
▍李南卖药自给
李南字逸度，号遂初，钱塘人，相传为徐中山后人，官右班。鼎革后，弃家远遁，因挟崑山李氏子同窜，以伯季相唿，故姓李，以来南，故名南。疾革时，子嘉钖跪请宗姓所自，及名与字，瞋目叱之，终不言，故其子孙懵不知为何氏也。所居曰沙河塘。卖药自给。不妄与人交，惟施相、徐介诸隐君相往来而已。卒年八十五。
▍一蟹贫家三月粥
蜀中无蟹，有南货客者，多越人，贩南中食品至，以一陶器盎贮一蟹，直白金二流。至成都，官吏争买以宴客，一餚即费数金。其实远致失真味，大无谓也。先大父尝作《瘦蟹行》以讽之，其结句曰：「姜新酢酽一杯羹，价抵贫家三月粥。」蔼然仁者之言也。
▍左宗棠家书
左子异方伯寄赠《文襄公家书》印本，录其最切要语：
既读圣贤书，必先求识字。所谓识字者，非仅如近世汉学云云也。识得一字，即行一字，方是善学。终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳，纵能掇巍科、跻通显，于世何益，于家何益？非惟无益，且有害也。冯钝吟云：「子弟得一文人，不如得一长者；得一贵仕，不如得一良农。文人得一时之浮名，长者培数世之元气；贵仕不及三世，良农可及百年。务实学之君子，必敦实行」。此等字，识得数箇足矣。科名亦有定数，能文章者得之，不能文章者亦得之；有道德者得之， 无行谊者亦得之。均可得也，则盍期蓄道德而能文章乎？此志当立。
丈夫事业，非刚莫济。所谓刚者，非气矜之谓，色厉之谓。任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。志向一定，併力赴之，无少夹杂，无稍游移，必有所就。以柔德而成者，吾见罕矣。
用户评价
初次接触《清朝全观察：《蕉廊脞录》》，就被其书名所吸引。读进去之后，发现它并非一本流水账式的史料汇编，而更像是一位身处其中的“观察者”，用敏锐的目光捕捉着那个时代最真实的脉搏。书中所记录的内容，涉及面之广，着实令人惊叹。从朝堂之上的官员服饰、礼仪规矩，到市井之中的街头巷尾、贩夫走卒的生计；从文人雅士的诗词唱和、笔墨游戏，到民间流传的奇闻异事、风俗习惯，几乎无所不包，无所不涉。作者并非简单地记录，而是对许多细节进行了深入的考证和解读，仿佛是在为我们揭示那些被历史洪流所淹没的珍贵碎片。我尤其欣赏书中对当时社会生活的描绘，那些关于衣食住行、节日庆典、婚丧嫁娶的细节，都充满了生活气息，让我仿佛穿越了时空，亲身经历了那个时代。例如，书中对某个地区特定节日的习俗描写，就让我领略到了当地人民独特的文化和情感。而且，作者在记录这些内容时，非常注重史料的运用和考证，他引用的材料往往旁征博引，经过严谨的比对和分析，力求还原历史的真实面貌。
评分初翻开《清朝全观察：《蕉廊脞录》》，一股扑面而来的历史气息便将我牢牢吸引。这并非一本按部就班讲述王朝兴衰的史书，也非着重描绘帝王将相生平的传记，而是以一种极其“零碎”却又无比生动的方式，为我徐徐展开了一幅清朝社会的画卷。书中的许多篇章，都如同街头巷尾的闲谈，又似文人雅士的随笔，记录着那些被宏大叙事所忽略的细节——市井的喧嚣，官场的潜规则，民间的风俗习惯，甚至是一些鲜为人知的小道消息。作者似乎是一位极具好奇心和敏锐观察力的“观察者”，他不拘泥于正史的严谨，而是以一种近乎考古学家般的耐心，从各种渠道搜集、整理、考证那些看似微不足道的史料，并赋予它们新的生命。例如，书中对某些官职的设置、服饰的演变、节日庆典的细节，乃至民间一些奇闻异事，都进行了细致入微的描写。这些描写，与其说是枯燥的知识点，不如说是一扇扇窗口，让我得以窥见那个时代人们的真实生活状态，感受到他们的喜怒哀乐，理解他们的生存智慧。我尤其喜欢书中对一些文人轶事的记录，那些关于诗词唱和、文人雅集、甚至是笔墨官司的片段，让我看到了清朝文人士大夫阶层更为真实的一面，不再是教科书上刻板的形象。书中的许多考证，也着实令人拍案叫绝，作者运用了大量当时的书籍、碑文、奏折等一手资料，力求还原事件的真相，这种严谨的态度，即使在记录“脞录”般的小事时也未曾放松，足见其功力。阅读此书，如同置身于一个巨大的历史博物馆，而作者则是一位辛勤的策展人，将一件件珍贵的展品（史料）一一摆放在我眼前，并耐心讲解其背后的故事。
评分《清朝全观察：《蕉廊脞录》》这本书，给我的感觉就像是打开了一扇通往清朝生活细节的“万花筒”。它没有宏大的历史叙事，却以一种极其生动、具体的方式，展现了那个时代的方方面面。作者仿佛是一位细心的“生活记录者”，他捕捉了无数被宏大叙事所忽略的“微观历史”。我最欣赏书中对当时社会百态的描绘，那些关于官员的日常、文人的雅趣、市井的喧嚣、民间的风俗，都描绘得极为传神。我读到书中对当时某个茶馆场景的描写，就仿佛能听到人们的谈笑风生，闻到阵阵茶香；读到书中对某个官员在书房的描写，就仿佛看到了他伏案疾书的身影。这些细节的呈现，让那个遥远的时代变得如此真实可感，也让我对清朝有了更立体、更丰富的认识。书中还包含大量的考证内容，作者在对一些史实进行阐述时，总会引用大量的史料进行佐证，而且对不同版本的史料进行了细致的对比分析，力求还原事件的真相。我读到书中对某个朝代制度的考证，就觉得这位作者不仅是个观察者，更是一位严谨的史学家。他对史料的运用和解读，都展现出极高的专业水准，让我对书中内容的真实性和深度都非常认可。
评分翻开《清朝全观察：《蕉廊脞录》》，我立刻被其独特的叙事方式所吸引。它没有冗长的序言，也没有复杂的章节划分，而是以一种“随遇而安”的态度，将一个个鲜活的历史片段呈现在读者面前。作者似乎是一位游走于清朝街巷的智者，用他锐利的目光捕捉着那些常人容易忽略的细节。我最欣赏的是书中对当时社会风貌的描绘，那些关于市井小民的生活、官员的日常生活、文人雅士的交往，都充满了生动的细节。我读到书中对当时某个节日的描写，就仿佛能听到锣鼓喧天、看到人们欢声笑语的场景；读到书中对某个官员的书房陈设的描述，就仿佛看到了一个饱读诗书、文采斐然的读书人。这些细节的呈现，让那个遥远的时代变得触手可及，也让我对清朝有了更立体、更鲜活的认识。书中还包含大量的考证内容，作者在对某些历史事件或文化现象进行阐述时，总会引用大量的史料进行佐证，而且对不同版本的史料进行了细致的对比分析，力求还原历史的真相。我读到书中对某个官职名称演变的考证，就觉得这位作者不仅是个观察者，更是一位严谨的史学家。这种求真务实的态度，让我对这本书的内容更加信服。
评分要说《清朝全观察：《蕉廊脞录》》带给我的最大感受，那绝对是“耳目一新”四个字。我读过的许多关于清朝的书，要么是厚重的大部头，要么是过于简化了的通史，总觉得少了点什么。而这本书，则像是从一个隐秘的角落，为我打开了一扇通往真实清朝的大门。它没有宏大的叙事框架，也没有惊心动魄的情节设计，而是以一种极其“民间”的姿态，呈现了一个个鲜活的片段。作者的叙述方式非常灵活，时而像是在讲述一个发生在街头巷尾的八卦，时而又像是在解读一件古董背后的故事。我常常在阅读的过程中，忍不住停下来，想象当时的场景。比如，书中对当时官员的着装、办公用品的描写，就非常具体，甚至连官帽上的花翎有多少根，都说得清清楚楚。这样的细节，对于理解当时的官场等级和礼仪，起到了至关重要的作用。我之前看一些影视剧，对那些官帽上的区别总是一头雾水，读了这本书，才恍然大悟。又比如，书中对一些文人的生活逸事，比如饮酒、品茶、赏画的场景，描写得极其生动，让我感觉那些文人并非高高在上的存在，而是活生生的人，有他们的爱好，有他们的烦恼。书中的许多考证，也让我对一些历史事件有了更深刻的理解。作者常常会引用一些旁征博引的材料，对一些模糊不清的细节进行辨析，这种严谨的研究态度，让我对书中内容的信任度大大提高。
评分《清朝全观察：《蕉廊脞录》》这本书，给了我一种“与古人对话”的奇妙体验。它不像许多历史书籍那样，只是简单地陈述事实，而是通过对无数生活细节的捕捉和描写，将那个时代的“人”和“生活”活生生地展现在我眼前。作者的笔触非常细腻，他关注的不仅仅是朝堂上的风云变幻，更是市井中的人间烟火，文人墨客的闲情逸致。我最喜欢书中对当时各种风俗习惯的记录，例如，关于节日的庆祝方式，关于人们的婚丧嫁娶，关于日常的衣食住行，都描述得极为详尽。我读到书中关于某个地方的丧葬习俗，虽然有些让我感到陌生，但却能从中感受到古人对生命的敬畏和对亲人的思念。书中还包含了许多对当时社会现象的观察和评论，作者的观点往往独到而深刻，让我对一些历史事件有了新的理解。我读到书中对某个官僚体制的评论，就觉得这位作者不仅是个记录者，更是一位有批判性思维的思想家。而且，书中在记录这些细节和进行评论时，都辅以大量的史料考证，作者旁征博引，字斟句酌，力求还原历史的真实面貌。这种严谨的态度，让我对书中内容的真实性深信不疑。
评分《清朝全观察：《蕉廊脞录》》这本书，用一种非常独特的方式，刷新了我对清朝的认知。它不像一般的史书那样，从宏观的角度讲述王朝的兴衰更替，而是将视角拉得很近，聚焦于那些被历史洪流所淹没的细枝末节。作者就像一位耐心的考古学家，在浩瀚的史料中挖掘出无数珍贵的“碎片”，然后将它们精心拼凑，呈现出那个时代的真实面貌。我尤其喜欢书中对当时社会生活的描写，那些关于衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典的记录，都非常具体，充满了生活气息。我读到书中对某个地方的风俗习惯的描写，就仿佛置身于那个场景，能感受到空气中的味道，听到人们的说话声。比如，书中对当时人们的饮食习惯的描述，就让我对清朝的饮食文化有了更深的认识，原来许多我们现在习以为常的食物，在当时有着不同的烹饪方式和食用习惯。而且，书中在记录这些细节的同时，也融入了作者的思考和判断，他并非简单地罗列事实，而是试图从中解读出更深层的文化含义和社会现象。我读到书中对某个官员行为的评价，就觉得这位作者不仅是个史料的搜集者，更是一个有独立思考能力的学者。书中的一些考证，也让我对一些历史疑点有了新的认识。作者在引用史料时，非常谨慎，往往会对比不同版本的记载，力求还原事件的真相。这种严谨的态度，让我对这本书的可靠性深信不疑。
评分《清朝全观察：《蕉廊脞录》》这本书，给了我一种“亲历”清朝的感觉。它不像那些宏大的史书，只是冰冷地陈述事实，而是通过大量生动、细致的描写，将那个时代的“人”和“生活”活生生地展现在我眼前。作者的笔触仿佛是一支神奇的画笔，勾勒出了一个又一个栩栩如生的历史画面。我最喜欢书中对当时社会百态的描绘，那些关于市井的喧嚣，关于官场的潜规则，关于文人的雅集，关于民间的习俗，都让我感受到那个时代独特的魅力。我读到书中关于某个地方集市的描写，就仿佛能闻到各种食物的香气，听到小贩的叫卖声；读到书中关于某个文人宴饮的描写，就仿佛看到了杯盏交错，妙语连珠的场景。这些细节的呈现，让我对清朝有了更深入、更全面的认识。书中还包含大量的考证内容，作者在论述某个观点时，总会引用大量的史料进行佐证，而且对不同版本的史料进行了细致的对比分析，力求还原事件的真相。我读到书中对某个历史事件的考证，就觉得这位作者不仅是个观察者，更是一位严谨的历史研究者。他对史料的驾驭能力和分析能力，都让我印象深刻。
评分《清朝全观察：《蕉廊脞录》》这本书，让我对清朝的认知，彻底颠覆了以往那些平面化的印象。它不像那种一眼就能望到底的通俗读物，也不是那种晦涩难懂的学术专著，而是介于两者之间，既有知识的深度，又有阅读的趣味。我最欣赏的是书中那种“无处不包罗，无事不涉及”的广度，它像一个巨大的网，将清朝社会的方方面面都尽可能地捕捉进来。从朝堂上的政治风云，到市井中的生活百态；从宫廷中的礼仪规矩，到民间流传的传说故事；从士大夫的笔墨游戏，到贩夫走卒的谋生之道，几乎无所不包。作者仿佛是一位无所不在的“清朝生活观察员”，他的笔触深入到社会的每一个角落，捕捉那些最细微、最真实的存在。举例来说，书中对各种节日习俗的描写，就极为生动。不是简单地罗列“某年某节吃什么、做什么”，而是深入挖掘这些习俗背后蕴含的文化意义、社会功能，以及不同阶层、不同地域人群的差异化表现。我读到关于某个地方祭祀祖先的细节，就仿佛能听到那虔诚的祈祷声；读到某个节日里孩子们玩耍的场景，就仿佛看到了他们天真烂漫的笑脸。这种细节的呈现，极大地增强了历史的厚重感和现场感，让我不再是隔着时空冷眼旁观，而是仿佛亲身经历了那个时代。而且，书中在对这些细节进行描绘时，并非简单堆砌，而是处处流露出作者的思考和判断，他对某些现象的评论，往往一语中的，具有深刻的洞察力。
评分这本书，名为《清朝全观察：《蕉廊脞录》》，读来却丝毫没有“脞录”那种零碎、不经意的感觉，反而像是一位经验丰富的导游，带领我穿越时空，细致地领略清朝的风土人情。它以一种极其“接地气”的方式，呈现了那个时代的方方面面，从最顶层的宫廷秘闻，到最底层的市井生活，无所不包。作者的观察力堪称惊人，他能从最不起眼的细节中发掘出历史的脉络。我特别欣赏书中对当时社会习俗的描写，例如，关于人们的穿着打扮、饮食习惯、娱乐方式，甚至是交流时的细微礼仪，都进行了细致入微的刻画。我读到书中对当时某个戏曲表演的描写，就仿佛能听到婉转的唱腔，看到舞袖翩跹的身影。这些鲜活的细节，让我不再觉得清朝只是一个遥远的历史名词，而是充满了真实生命力的世界。书中还包含大量对于清朝官制、文书、礼仪等方面的考证，作者凭借扎实的史料功底，对许多模糊不清的问题进行了清晰的阐释。我读到书中对某个官职名称的由来和演变的考证，就觉得这位作者不仅是个观察者，更是一位精通历史的学者。他对史料的运用和解读，都展现出极高的专业水准，让我对书中内容的可靠性充满信心。
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