森林大灭绝：森林消失了，虫鸟无所栖息，土壤变得贫瘠，再也难见明月清风 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 森林灭绝
• 生态危机
• 环境问题
• 生物多样性
• 环境保护
• 森林砍伐
• 土地退化
• 气候变化
• 自然灾害
• 生态平衡

　　在本书中，作者不只描述许多人都熟悉的事实，如全球森林正面临人类的全面攻击，平均每秒钟「弭平」两公亩半；森林消失不但造成许多动植物的绝种，也让许多山地原住民流离失所；带来洪水、土石流、山崩等等。本书特点在于从历史和政治经济的角度出发，剖析森林消失的来龙去脉。

　　①历史方面：作者指出包括伊朗、伊拉克、以色列这些「古文明发祥地」数千年前都是森林茂密的好所在，现在的干燥荒凉就是人类「文明发展」的代价。
　　②政治方面：作者主要着墨于美国的政商共犯结构，揭发所谓「环境影响评估」的骗局。
　　③经济方面，作者指出全球化的结果造成富国剥削贫国资源，让跨国公司加速剷除贫国的森林。

　　本书也一一破解许多大企业的说法，像是「森林（纸制品）是可再生资源」、「植林与自然森林一样可以保护生态」等等。作者认为企业一面利用此类常见迷思来应付环保压力，一面过度砍伐原始自然森林；虽然他们也因应法规种植一些快速生长的树种，但砍伐週期过短，树种又单一，根本无法涵养原始森林的生态。作者唿吁修订法规，不可再动原始森林、复育森林生态、归还原住民土地；唿吁读者正视森林消失的危机、改变生活习惯、减少消费、抵制跨国企业剥削贫国资源的做法。

本书特色    

　　•亚马逊网站读者评价四颗星半。
　　•本书指出问题不在于生态技术面，而在于政治经济面。此观点对台湾特别有参考意义。
　　•本书深入挑战全球化的主流意识，对于过去台湾遭受关贸协定、WTO冲击有所印证
　　•作者自身为保育第一线人士，振臂疾唿，文字情感强烈，对现行体制多所抨击。
　　•针对台湾现状：另外收录陈玉峰【非序】、金恆镳导读（以及各章章末论述）以及李根政【台湾山林的悲歌】。（讲台湾山林现状与森林运动始末，当作附录）

 

好的，这是一份图书简介，描述了一部与“森林大滅絕”主题完全不同的书籍。 --- 书名： 《星际拓荒者：欧米伽星系的秘密航程》 作者： 伊莱亚斯·凡恩 类型： 硬科幻、太空歌剧、文明探索 出版社： 寰宇之光出版集团 页数： 688页 --- 深入未知：欧米伽星系的呼唤 《星际拓荒者：欧米伽星系的秘密航程》不仅仅是一部小说，它是一次对人类生存极限、技术奇迹与宇宙未知边界的深度哲学叩问。故事设定在公元2742年，地球资源枯竭的阴影已笼罩人类数代，文明的火种被寄托于“方舟计划”——一场旨在寻找并殖民新宜居行星的史诗级远征。 本书的核心叙事围绕着“先驱者号”的船员展开。这艘集合了人类最尖端科技、搭载了数百万休眠殖民者的巨型星舰，在经历了长达两个世纪的亚光速航行后，终于抵达了目标星域——代号为“欧米伽”的复杂星系群。然而，等待他们的并非是一片宁静的沃土，而是一个充满了古老谜团和强大未知文明的险恶之地。 角色与冲突：在真空中寻找意义 主角是凯尔·雷诺兹，一位在星舰深处成长的世代工程师，他继承了母亲对古老天文学的痴迷，并负责维护“先驱者号”至关重要的脉冲曲速引擎。凯尔的性格内敛而坚韧，他的世界观被严格的工程逻辑所塑造，直到他意外截获了一段源自欧米伽星系核心区域的、无法破译的加密信号。 与凯尔形成鲜明对比的是指挥官薇拉·科尔宾。作为远征军的最高决策者，薇拉肩负着数百万生命的重担。她必须在严格遵守殖民协议的既定路径与应对突发、前所未见的宇宙现象之间做出抉择。她的权威在面对无法用现有物理学解释的现象时，正受到前所未有的挑战。 故事的张力来自于两个核心冲突： 1. 文明之间的博弈： 欧米伽星系并非空无一物。船员们很快遭遇了被称为“织网者”的本土智能体——一种基于等离子能量构成的生命形式，它们在星系间编织着错综复杂的能量场，其存在本身就颠覆了人类对生命定义的认知。织网者对“先驱者号”的到来持警惕态度，它们并非主动的侵略者，但其防御机制和对星系资源的独特利用方式，对人类的生存计划构成了致命威胁。 2. 内部的哲学裂痕： 殖民者内部并非铁板一块。围绕着是否应该“唤醒”所有殖民者，以及是否应该在未经充分了解的情况下，强行改造目标行星的生态系统（“行星工程”），内部派系斗争日益激烈。以激进派领袖塞缪尔·道格拉斯为代表的“加速者”，主张为了生存必须采取一切必要手段，甚至不惜牺牲道德边界。 科技与悬念：解码宇宙的底层代码 本书的硬科幻内核体现在对前沿科学概念的细致描绘上。作者凡恩深入探讨了： 量子纠缠通讯的极限与风险： 远距离通讯不再依赖无线电波，而是通过构建复杂的量子网络，但这种连接也带来了信息泄露和“回响效应”的风险。 人工重力场的工程学： 描述了“先驱者号”如何利用多维空间折叠技术模拟地球重力，以及当系统出现故障时，船员们在失重环境中进行的惊险维修。 超空间几何学： “织网者”的移动和能量收集方式基于对更高维度几何形状的操控，凯尔必须学会用数学语言理解这种“外星物理学”，才能找到共存的契机。 悬念层层递进。随着“先驱者号”不断深入星系核心，船员们发现欧米伽星系似乎是一个被设计出来的“巨型实验室”。那些看似随机的恒星运动、周期性出现的能量脉冲，都指向一个隐藏在宇宙深处的“建筑师”。这段航程的终极目标，或许并非寻找一个家园，而是要揭示一个跨越数十亿年的宇宙工程项目。 探索的代价与文明的定义 《星际拓荒者》的魅力在于其对“拓荒”这一概念的重新审视。它探讨了当人类面对绝对的、宏大的未知时，我们引以为傲的文明和道德准则是否依然有效。当生存的压力迫使我们成为新的“侵略者”时，我们与那些我们试图取代的生命形式，又有何本质区别？ 小说的高潮发生在“先驱者号”穿过一个被称为“编织带”的巨大能量涡流时。在这里，凯尔和薇拉必须做出一个决定：是遵循指令，利用先进的行星改造技术强行改造一颗适合人类的卫星，还是选择接受织网者的“邀请”，进入一个完全陌生的、需要彻底重塑自身文明结构的共存模式。 这是一部关于勇气、知识迭代和文明谦卑的宏伟叙事。它带领读者飞越星际尘埃，直面那些关于生命、智能和宇宙秩序的终极问题。在欧米伽星系那永恒闪耀的异星光芒下，人类的未来，取决于他们能否放下对故土的执念，学会倾听宇宙中更古老的声音。 --- 《星际拓荒者：欧米伽星系的秘密航程》是本年度最受期待的硬科幻巨著，它将挑战你对时间和空间的全部想象。

作者简介

戴立克‧简申（Derrick Jensen）

　　目致力于北加州当地森林及河川栖地的保育及复育。

　　着有《比字词古老的语言》（A Language Older Than Words）、《倾听土地》（Listening to the Land）、《装样的文化》（The Culture of Make Believe）、《铁路与皆伐地》（Railroads and Clearcuts），可于www.derrickjensen.org查阅。

乔治‧德芮芬（George Draffan）

　　长期担任森林事务方面的志工。
　　着有（含合着）《卡斯开迪亚野地》（Cascadia Wild）、《铁路与皆伐地》（Railroads and Clearcuts）、《企业权势入门》（A Primer on Corporate Power）、《菁英份子之共识》（The Elite Consensus），可于www.endgame.org查阅。

译者简介

黄道琳

曾任职中研院民族学研究所，现专事翻译。早期译作包括人类学经典《菊花与剑》，近年译有《印度：百万叛变的今天》等书。

总策划简介

文鲁彬

　　现任台湾蛮野心足生态协会理事长、博仲法律事务所（本国与外国法事务律师事务所）合伙人暨外国法事务律师。1977年旅居台湾，于2003年放弃美国籍，规划为中华民国国籍。

 

前言    

　　森林一直是教我认识和平、多样性、民主的老师。各式各样的生命型态，无论是大是小，会动与否，无论栖于地上或地下，无论长着翅膀、脚或叶子，都在森林之中佔有一席之地。森林教我们了解，多样性是和平的先决条件，民主所不可或缺。

　　我在喜马拉雅山森林的怀抱之中长大。当该地的农妇发起栖窠（chipko，即拥抱树木）运动时，我放弃原来的物理研究，转而投身环境研究及相关行动。

　　森林一直在印度扮演极重要的角色。人们把森林奉为阿兰若妮（Aranyani），亦即森林女神，是生命和繁殖力的主要来源。森林被视为群落社会演化的典范，森林的多样、和谐与自足等特质，已成为印度文明所依循的准则；所谓阿兰若桑士克利提（aranya samskriti，可粗略译为「森林文化」）并非原始落后之况，而是自觉的选择。根据泰戈尔（Rabindranath Tagore）的看法，印度文化的独特处在于它把林中生活视为文化进展的最高型态，他在《森林学校》（Tapovan）一文写道：

　　「当代西方文明系以砖木构筑，立基于城市。印度文明之独特，在于它不由城市而从森林中汲取物质及知性的更新力量。在印度，最好的想法总是从离群索居、神参水木的环境下产生。森林的宁静助长了人类的知识进展；森林文化推动了印度文化。在森林中崛起的文化不断受到森林中与时进行着的种种再生过程影响，其中包括不同物种、不同季节、不同形声味的转变。于是，多样性生命或民主多元论此一统合原则乃成为印度文明的基准。

　　印度思想家不受砖木铜铁的束缚，他们身居森林之中，与林中生命结成一体。活的森林是他们的庇护所，是他们的食物来源。人类生活与活的自然之间的亲密关系成为知识泉源。在这套知识体系之中，自然不是静止无生命的。森林中的生活经验让人充分理解到，活的自然乃是光与空气、食物与水的来源。」

　　作为生命之源，自然被赋予神圣地位；而人类的演化则以人类在知识上、情感上、精神上与自然之步调及模式相契合的能力做为量度标准。因此，森林孕育出一种与自然和谐一体的生态文化，而这正是最根本的生态文化。经由参与森林中的生命而获得的这种知识，不但是阿兰若迦（Aranyaka，即《森林书》）的主要内容，也是部落及乡村社会日常信仰的精髓。作为地球繁殖力与生产力的极致，森林则被赋予另一个象征型态，即大地之母或槃那杜伽（Vana Durga），或说树木女神。在孟加拉，她跟席欧拉树（sheora，学名Trophis aspera）有关联，也跟婆罗双树（sal，学名Shorea robusta）及菩提树（asvathha，学名Ficus religiosa）有关联。在库米拉（Comilla），她被称作巴曼尼（Bamani）；在阿萨姆，她被称作鲁佩斯瓦里（Rupeswari）。在俗民及部落文化里，树木和森林被当作槃纳狄瓦塔（Vana Devata，即森林之神）奉拜。

　　但是，森林——我们的神圣母亲，教导我们和平与安祥的老师——本身却逐渐成为战争的受难者。这是一场由单一农作心态的暴力所引发的战争，该心态把自然视为原料，把生命化为商品，把多样性当成威胁，把毁灭视作「进步」。在《森林大灭绝》一书里，戴立克．简申与乔治．德芮芬向我们展示了我们这些活生生的守护者所遭受的恐怖攻击，以及我们真正的安祥如何被摧毁。
 

评分☆☆☆☆☆

《森林大滅絕：森林消失了，蟲鳥無所棲息，土壤變得貧瘠，再也難見明月清風》這個書名，有一種強烈的視覺衝擊力，彷彿一幅畫卷正在緩緩展開，但畫面卻是蕭瑟與荒涼。我來自台南，小時候很喜歡到郊外的樹林裡探險，聽著各種鳥叫蟲鳴，感覺與大自然緊密相連。然而，隨著都市的擴張，許多小樹林都被開發了，取而代之的是鋼筋水泥建築，蟲鳴鳥叫的聲音越來越少，取而代之的是汽車的喇叭聲。書名裡「蟲鳥無所棲息」這句話，讓我立刻聯想到，牠們的棲息地正在被無情地剝奪。而「土壤變得貧瘠」，這對農業社會來說，更是個嚴重的警訊。我們賴以生存的土地，如果失去了肥力，將會怎樣？「再也難見明月清風」，這句則點出了空氣品質的惡化，讓美好的夜景也黯然失色。我非常想知道，作者是如何將這些看似獨立的環境問題，融合成一個關於「森林大滅絕」的宏大敘事。它會從一個科學的角度，還是從一個哲學的深度，來剖析這個議題？我希望這本書能帶給我一種沉重的現實感，同時也能激發我對環境保育的更深層次的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一看到《森林大滅絕：森林消失了，蟲鳥無所棲息，土壤變得貧瘠，再也難見明月清風》這個標題，腦中立刻閃過了無數關於台灣山林的畫面。從小住在高雄，雖然沒有像住在山區那樣親近自然，但每年總會抽空上山，享受那份難得的清新。書名裡「森林消失了」幾個字，聽起來就像是一場緩慢而無情的告別。那種「蟲鳥無所棲息」的景象，讓人聯想到生態鏈的崩潰，沒有了蟲，鳥兒吃什麼？沒有了鳥，昆蟲的數量又會如何？「土壤變得貧瘠」，這也是一個令人擔憂的訊息，台灣的土地資源本來就不多，如果土壤失去了生產力，我們將如何自給自足？最後一句「再也難見明月清風」，更是道出了空氣污染和光害對自然景觀的侵蝕，讓原本屬於夜晚的寧靜與詩意，都變得遙不可及。我很好奇，作者會以怎樣的方式來呈現這種「滅絕」的過程，是通過記錄式的描寫，還是通過虛構的故事？它會提出哪些關於永續發展的解決方案，或者只是單純地警示我們？我希望這本書能帶給我一種深切的共鳴，讓我更積極地去關心周遭的環境，因為這些「明月清風」，這些生機勃勃的生命，都是如此珍貴。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《森林大滅絕：森林消失了，蟲鳥無所棲息，土壤變得貧瘠，再也難見明月清風》，光書名就讓人心頭一沉。我一直都對環境議題蠻關注的，尤其是在台灣，我們對自然景觀的情感其實很深厚，家門口的山景、小時候追逐蝴蝶的田埂，這些都是童年的回憶。書名裡那種「森林消失」、「蟲鳥無所棲息」、「土壤貧瘠」、「難見明月清風」的描寫，每一個詞都像一把鈍刀，緩緩劃過心底最柔軟的地方。想像一下，如果我們住的地方，曾經綠意盎然的山林，如今只剩下光禿禿的黃土，那蟲鳴鳥叫的樂章變成一片死寂，夜晚的月光也因為塵土瀰漫而黯淡無光，那會是怎樣一種悲涼的景象？我很好奇書中是如何描寫這種「滅絕」的過程的，是突如其來的災難，還是日積月累的侵蝕？它會從哪個角度切入？是科學數據的陳述，還是情感故事的鋪陳？或者兩者兼而有之？我最期待的是，作者能否在描寫危機的同時，也帶給我們一些反思，一些可能挽救的微光，或者至少，讓我們更加珍惜眼前所擁有的這片綠意。這本書，或許會是一記響亮的警鐘，提醒我們，這片土地的美好，並非理所當然。

评分☆☆☆☆☆

這本《森林大滅絕》的書名，簡直是把台灣人對「山林」的集體焦慮給點燃了。我住在新北，離山很近，從小就習慣了聽著蟲鳴鳥叫入睡，偶爾還會看見山羌下山。但近年來，開發的聲音越來越大，有時候走在熟悉的山徑，會發現原本茂密的樹林被砍伐，取而代之的是水泥和鋼筋。書名裡的「蟲鳥無所棲息」這句話，簡直太有畫面感了，我腦海中立刻浮現出那些曾經活躍在樹梢的鳥兒，牠們飛到哪裡去了？牠們的家園在哪裡？還有「土壤變得貧瘠」，這對台灣這個農業島嶼來說，簡直是致命的打擊。我們的土地，養育了我們幾代人，如果它失去了生命力，那我們的未來在哪裡？書名最後一句「再也難見明月清風」，更是讓我聯想到空氣污染的問題，現在的空氣品質，有時候確實讓人提不起勁。我很好奇，作者會如何將這些看似零散的環境問題，編織成一個關於「森林大滅絕」的故事。它會探討哪些具體的環境破壞因素？是人類的貪婪，還是環境保護的失策？我非常希望能從這本書裡，找到一些能夠真正觸動人心的故事，而不是冰冷的數據，讓我更深刻地理解，為什麼森林如此重要。

评分☆☆☆☆☆

收到《森林大滅絕：森林消失了，蟲鳥無所棲息，土壤變得貧瘠，再也難見明月清風》這本書，我第一眼就被書名給震撼到了。它用一種近乎預言的口吻，描繪了一個令人沮喪的未來。我尤其對「再也難見明月清風」這句話印象深刻。我來自嘉義，家鄉有著一片片的稻田和遠方的山丘，夜晚時分，坐在陽台，微風吹來，月光灑落，那種寧靜和美好，是城市裡很難體會到的。但近年來，隨著空氣污染的加劇，夜晚的天空似乎不再像以前那樣清澈，月亮有時候也蒙上了一層灰濛濛的濾鏡。書名裡的其他幾項，像「蟲鳥無所棲息」、「土壤變得貧瘠」，聽起來就像是電影裡才會出現的末日場景，但它們卻是我們正在經歷，或是即將面臨的現實。我很好奇，書中是如何描繪這些「滅絕」的具體情境的，是通過一個個鮮活的人物故事，還是通過對大自然細膩的觀察與描寫？它會探討哪些關於環境保護的艱難抉擇？我希望這本書不僅僅是一份災難的報告，更能引導我們思考，在「滅絕」之前，我們還能做些什麼，才能守住這份難得的「明月清風」與生機。