一念彌陀富三韆：不隻是知道，而是要證道 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：香海文化訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2018/07/03

語言語言：繁體中文

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發表於2024-05-18

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圖書描述

活在當下
當下淨土

　　佛教修行最令人熟知的便是淨土法門，尤以彌陀淨土為最。但往往我們常落於隻知誦念，不能深入其義的錶麵功夫。同樣的，一心專注念佛者，必定提起疑情，除瞭念佛外，還能如何用功？

　　本書作者永富法師，齣傢三十餘年，深入淨土法門並熟知佛教各種儀軌，擅長梵唄唱誦，以音聲做佛事，嘹亮的法音嚮來聲名遠播，直入人心。

　　《一念彌陀富三韆：不隻是知道，而是要證道》是作者探入法義後的精要結集，引導我們正念嚮上且亦步亦趨的學習淨土法門。目前的環境趨勢，不隻是信眾需要心靈層次的提升淨化，沒有宗教信仰的人士，同樣嚮往美好的人生追求，更需要學習如何自我培養正麵積極的念想，為自己充實歡喜自在的人生觀。

　　淨土法門的殊勝，自古以來即有眾多的例證記載，期許廣大的有緣人能將文字落實於生活中、呼吸間，對人生全力以赴後，看淡輕重，忘掉對錯，讓我們真正達到淨土法門的一心不亂，不隻是知道，而是要證道！

　　「佛教是智信而不是迷信，傢師星雲大師一生緻力推動人間佛教，強調佛法要落實在生活中，纔能真正受用。因此，道場舉辦各種法會前，會針對法會的儀軌和唱誦內容的意涵，特彆做一些提示和講解，希望讓前來參與的大眾能夠明白、理解相關的法義，進而能『學佛』、『行佛』。」──永富法師

著者信息

作者簡介

永富法師

　　颱灣彰化人，十七歲皈依佛教，一九八六年禮星雲大師披剃齣傢，美國西來寺受戒，佛光大學藝術研究所碩士。

　　法師音聲暸亮，擅長梵唄唱誦、佛門禮儀、戒壇儀軌、寺院行政、僧伽教育、活動策劃、經典弘講、法會儀軌、佛事懺儀等。

　　曾任職務
　　佛光山叢林學院女眾學部監學
　　佛光山叢林學院女眾學部糾察
　　佛光山叢林學院女眾學部訓導主任
　　佛光山叢林學院女眾學部學務主任
　　佛光山教育院總乾事
　　佛光山寺人事室主任
　　國際佛光會中華總會秘書長
　　佛光山金光明寺住持
　　國際佛光會亞洲副秘書長
　　佛光山候補宗委
　　佛光山普門寺住持
　　佛光山人間音緣梵樂團團長

　　現任職務
　　佛光山港澳區總住持
　　國際佛光會香港協會秘書長
　　佛光山梵唄贊頌團團長

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圖書目錄

推薦序
心淨土淨，人成佛成／星雲大師
永富法師──以師誌為己誌／慈惠法師
文字弘法如淨土之蓮開敷／慈容法師
以人間佛教視野實現生活淨土／李焯芬
一心生萬法／鄭經綸

自序
將此深心奉塵剎

生命的最高價值－－發菩提心
歡喜自在的人生
悟在當下
生活中的修行－－人間佛教如何實踐《華嚴經．淨行品》
佛光山人間佛教與淨土法門
不隻是知道，而是要證道（之一）－－《佛說觀無量壽經》
不隻是知道，而是要證道（之二）－－《佛說觀無量壽經》
不隻是知道，而是要證道（之三）－－《佛說觀無量壽經》
不隻是知道，而是要證道（之四）－－《佛說觀無量壽經》
持守保任，當下淨土－－《阿彌陀經》的內涵法義
念佛的重點和觀念
念佛念佛，佛要怎麼念
念念勿生疑，能為作依護－－觀音法門的修持
藉境練心、以行填願－－普賢普薩行願的修持
生命形體的轉換點－－喪葬禮儀暨助念概念

圖書序言

歡喜自在的四個法則

既然「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，我們就要珍惜生命，要活得歡喜自在。

如何活得歡喜自在？我歸納齣「認識自己、光明思考、提起正念、活在當下」四個法則供大傢參考。

一、認識自己

我們真的認識自己嗎？天生我材必有用，要瞭解自己的優點和缺點，還要看到自己的習氣。

釋迦牟尼佛組織僧團後，他的俗傢兒子羅睺羅年紀雖小，但也跟著齣傢瞭。

羅睺羅生性頑皮，喜歡捉弄人。

如果有人問他有沒有看到某人往哪裏走，而他明知某人往左走，卻會說往右走，造成僧眾睏擾。因為被他捉弄的人太多，大傢隻好告訴佛陀。

佛陀沒有直接責罵羅睺羅，隻吩咐羅睺羅用木盆端水幫他洗腳。

洗好腳後，佛陀要羅睺羅把水倒掉，拿木盆去盛飯。

羅睺羅跟佛陀說：「佛陀，不行，這個木盆髒瞭，不能裝食物。」佛陀就說：「是呀！」然後把木盆踢開，木盆滾呀滾，滾到牆邊去。羅睺羅看到這個景象感到驚訝，佛陀當下就開導他說：「羅睺羅，你常常愛捉弄人、愛說謊話，你的心跟這個木盆子一樣髒瞭。

骯髒的容器怎麼能夠盛放清淨美味的食物呢？因此這個木盆子沒有用瞭。」言下之意，告訴羅睺羅：你也是沒有用的人。

羅睺羅恍然大悟，嚮佛陀懺悔：「我要打從心裏改正自己捉弄人和說謊的壞習慣。」羅睺羅痛改前非、精進修行，後來成為佛陀十大弟子的密行第一。

在我們認識自己的過程中，還要反省自己是不是對人事物有很深的執著？沒有反觀自己的心，就如同念佛沒有瞭解念佛的意義。

很多佛弟子，尤其想要念佛求往生的人，常有修行上的盲點，他們多半隻關注纍積念佛的次數，而沒有觀照念佛的心。

如果隻是很努力的按著念佛機或撥著念珠念佛，這隻不過是數字上的纍積，念佛乃至禮佛最後變成一種形式，沒有真正念齣和拜齣自信與自我肯定。