具体描述
◎涵盖民国初期大陆图书与港台原版书及重要经典，做客观地赏析与评判。
◎本书为各类书之读后感，铿锵有力，无征不信，读书之乐正在其中。
◎勇于对权威提出建设性的批判，应证时代的真实声音，是爱书人必读的好书。
姓名学专家、藏书家、散文家的作者，已发表姓名学论文、随笔及书话、书评、散文，逾百万字，也是位博学的书评家。
经过丰富而深入的阅读、考证后，作者非常惊讶的发现：在那个资讯接收不对称的年代，从事人文学科的研究，怎么能接近历史之真实，又怎能实事求是？所以大陆与台湾的许多所谓文史研究，皆为政工宣传、抽样论证的广告，而无实际的人文研究价值。因而不断写下书话书评，并于报刊发表，但因版面及编辑需要而被删减者，作者此次不但全部复原，并又做了些修订，再度重新面世。
批评余英时引文的瑕疵，批评汪荣祖关键人名的错误，批评董桥引文的一错再错，批评《史记》点校修订本注文之错。
赞美唐德刚《战争与爱情》应在《围城》之上，赞美夏菁散文〈父亲的皮箱〉早已超过朱自清的〈背影〉，赞美徐迟、汤新楣译文的畅达、凝重而优美，赞美陈忠实的人品及签名本。
发现真与假、美与丑、善与恶、是与非，惟有在发现与比较中，我们才能一步步前行……
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著者信息
采诗
本名李建国。姓名学专家、藏书家、散文家。
1955年生于西安建国路，父以路名命之。1969年随父下放陕西安康县。高中毕业后插队农村当农民。1979年毕业于陕西理工学院中文系，旋即任教安康学院中文系。1983年至2015年任教西安市。专治姓名学，还从事书话书评写作、散文创作。现为中国散文学会会员、高级讲师。二○一○年入选《中国散文家大辞典》。
散文集有《缺少了什么》、《访钱钟书故居》。
专着有《起名有学问》、《姓名学入门》、《老版本：一九○六至一九四九年间的旧书倩影》、《人名研究：中国传统取名习俗及命名个案分析》、《取个有意思的英文名字》、《夏志清的国学根底》。
在大陆、台湾、美国发表的姓名学论文、随笔及书话、书评、散文，逾百万字。
图书目录
‧甲编‧
贾平凹《空白》散论
钱钟书也有记不清书名的时候
值得收藏的书
序之长短
他从终南山走来──萧重声《倒淌河》读后
读《老西安：废都斜阳》的遗憾
读书的境界与纪律
《上半截与下半截》也真逗
未敢越墙相望的费孝通
王芫的真理
《干校六记》初版小考
《重返巴格达》的瑕疵
书痴傅雷
通读二十四史的人
读书种子──杨宪益和他的藏书
「扰民」居然是新词
《史家陈寅恪传》的一处错误
小记《农村实用手册》
路遥的书
明道之师与抗颜为师
《民国出版史》之批判
寻找倚存成熟心灵的家园──收藏《读书》杂志的经过
「此亦人子也，可善遇之」──余英时引文的一处瑕疵
收藏《文史知识》杂志的经历
《万象》杂志收齐小记
李二曲与慎独
《史记》点校修订本注文错误举例
我们为何要留学美国
──介绍《在美国发现历史──留美历史学人反思录》
并没刻意收藏的创刊号
陈忠实老师的签名本
读《长安大鸟诗稿》感想
关于莫言〈马的眼睛〉
《电影创作》创刊号与两分钱
‧乙编‧
惊识司马长风
凄凉、横逆中的拓荒人──余光中《左手的缪思》读后感
简媜的《红婴仔》
聆听思果
娓娓的夏菁
炼石补天的董桥
谁能推开文学家的门
《湖滨散记》‧吴明实‧徐迟
钱歌川的《狂瞽集》
秦松的《唱一支共同的歌》
汤新楣译作《开垦的人》
回忆唐德刚教授
暴食暴饮与细细咀嚼──小记《北台南小面馆浮沉录》
‧附录‧
西安旧书市场近况
采诗发表的书话书评作品简表
跋
图书序言
改革开放之初，我人生之最大收获，是看到了台湾、海外着名文史着作的原貌；同时，又纠正了过去读书的一些错误。非常惊人的现象是：大陆与台湾的许多所谓文史研究，皆为政工宣传、抽样论证的广告，而无实际的人文研究价值。现在还依稀记得，上高中时学过鲁迅〈丧家的资本家的乏走狗〉，梁实秋──那是被骂得狗屁不通的坏蛋；居然是「这个坏蛋」，竟能写出我们从未听过的《雅舍小品》。台湾那边也是一样，左派鲁迅的着作一律遭禁，甚至连「鲁迅」这个名字都不能提：鲁迅，不能叫鲁迅，而叫「卢信」（参见《新民晚报‧夜光杯》，1992年5月13日，东流〈「卢信」及其他〉）。
在一个资讯接收不对称的年代，你怎样从事人文学科的研究，你又怎么能接近历史之真实，又怎能实事求是？缘于此，《读书》杂志创刊号的〈读书无禁区〉，那真是开启一个新时代的真正声音啊。
两岸探亲潮，带来的是重新安抚被扭曲的亲情、老百姓的接触、文化的交流。我们居然读到了台湾的周梦蝶、洛夫、杨牧、余光中、琦君、张香华、简媜；我们居然还能读到柏杨、李敖、丹扉这样的杂文；我们还能读到那么多大师级的学者：钱穆、唐德刚、严耕望、南怀瑾、余英时。因此，我不惜花大价钱，买那些港台原版书；当然，我要非常感谢提携过我的张香华老师，她从台湾转道香港寄给我许多想看的书。而当大陆出版业成为世界之最时，近四十年来，的确也出了许许多多的好书，但也出版了世界上最多的垃圾。反观大陆之出版业，除了追踪我所喜爱的一些作家外，如饶宗颐、张广达、劳祖德、谢泳等，我更冷静地去寻找民国时期（1912-1949）一些重要而有意义的版本。本来，我一直想写一部专谈民国文史类书籍的书话，再写一部谈港台原版书的书话，因为愚庋之藏，民国初期图书与港台原版书，及重要的参考书，的确已颇具规模。由于民国书话已成专集，辑录在这里的港台原版书书话，倒还有几篇。
本来，并没有想辑录自己曾经写过的此类文章，原是打算把自己写过的散文诗、散文、姓名学之外的文史类小品总结一下；没想到，自己的书话书评，反而比前者写得多，此次亦未能全部结集──专门探讨古代地理的，与严耕望先生关系密切的，拟打算另编一个集子。当然，略有几篇，亦不能免俗，是受人之请，乃萧重声老师给我的命题作文。
我写的一些书话书评发表后，往往又冒出一点感想，或又看到拙文某处不妥、有误等，常常就改了再改；这也是有缘由的。因为其时效性，有时要拿去发表，虽容易出错，虽不及再放放而沉稳，但现实情况是：书价太高，得到的书评稿费，总要补贴买书之费用──其稿费甚至连看的书都买不回来，故多发表几个地方来换取购书之资──并非稿件辛迪加（syndicate），即向各报纸或期刊出售稿件，供同时发表的做法。这样，文章便有几种文本，还有被编辑大人删掉的，这次总算得以复原。一般不再详细注释，仅注明最早或重要文本。这次编辑又做了些修订。
自己读过的书，除极个别被借走后不归者，基本上跟随着主人而安好地藏诸拙书房，毕竟，随时还要翻看之。早年读过的书，略有几本不在手边而不能再核对引文，是为歉。
末了，我要特意感谢吴大英兄的约稿与催促，使我多写就了几篇书评。
‧补记‧
苏轼〈台头寺步月得人字〉:「浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。」苏轼〈自普照游二庵〉亦曰：「山行尽日不逢人，浥浥野梅香入袂。」近来愚书房新购入二十巨册《苏轼全集校注》，甚精美，亦好读之，乃名焉。而副标题，为李钦业教授命名，愚特此致谢。
李满堂兄又仔细看了一遍最后定稿的书稿，发现诸多错别字，愚一一正之而特此致谢。
二〇一八年三月八日
图书试读
（一）二十岁以前
生在富裕人家的幸福，莫过于少年时代有书读吧？台湾最受尊敬的十大企业家之一的张忠谋，少年时代家境富裕，母亲为独子买书，一买就是能摆满一个书架的商务印书馆出版的「儿童文库」！钱钟书父亲钱基博，本身就是大学问家，家里有的是钱钟书要读的书：少年时代，家里就有一套《四部丛刊》，规模也真够大的了；原版的英文名着也有许多，甚至还有两箱林纾翻译的小说。
然而，钱氏、张氏的富足，若与杨宪益的家境相比，真是难以望其项背。杨宪益小时候曾穿过袁世凯馈赠的黄马褂，他父亲是当时天津最杰出最富有的资本家──天津中国银行行长。照说，豪门望族的子弟，不必也无须选择读书、写书的人生道路；毕竟，这条充满荆棘的路，是孤寂、沉闷而坎坷的。
可是，有的人，天生就是读书的种子！
十二岁之前，家里为他请到了一位优秀的学者教他国文，当然，是从儒家经典和古代作家作品开始的。当他的古诗写的和老师一样好时，这位老师非常欣慰。老师该下课而离开杨宪益时，留下几卷自己写的诗，送给学生作为纪念。
才十一二岁，杨宪益已阅读过数量可观的古代笔记小说，以及明清通俗传奇和长篇小说。
五四运动前后，杨宪益常由家里一名年轻仆人陪同，坐包车到天津当时出现的许多家新式书店，购买胡适、周作人和鲁迅的大量着作，甚至购买了许多书商专门送上门的侦探小说和色情文学。当时，杨宪益对中国现代文学作品的阅读，已经到了贪婪的地步。
用户评价
这本《书房浥浥》实在是一本让我爱不释手的书。与其说它是一本学术著作，不如说它更像是一位智者在与读者进行一场跨越时空的对话。在读到关于李二曲的部分时，我仿佛能感受到作者在书房里，手捧古籍，时而陷入沉思，时而振笔疾书的情景。他对于李二曲“格物致知”的解读，让我看到了传统儒家思想中蕴含的强大生命力，以及它如何在历史的洪流中不断地自我更新。而当我们进入唐德刚的学术领域，我则被作者那种敏锐的洞察力和独特的史学视角所折服。唐德刚对中国近代史的“官逼民反”理论，以及他对“历史的三峡”时期中国社会转型过程中各种力量的分析，在作者的阐述下，变得既有条理又引人入胜。我尤其欣赏作者在处理不同学者观点时的审慎态度，他并非全盘接受，而是能够批判性地吸收，并且能够清晰地指出其中值得商榷的地方。这种严谨的学术精神，在今天的图书市场中，是难能可贵的。
评分《书房浥浥》这本书，给我的最大感受是作者在对李二曲和唐德刚的论述中，并没有简单地停留在对其学术成就的罗列和赞扬，而是更深入地去探究他们思想的根源，以及这些思想在不同历史时期的演变和影响。在谈到李二曲时，我感受到了作者对这位明末清初思想家深厚的理解和敬意，他并没有止步于对王阳明心学的继承，而是着重强调了李二曲在此基础上的创新，尤其是在“主敬”和“存神”方面的独到之处，这些都让我对这位“泰州学派”的集大成者有了更全面的认识。而当笔锋一转，进入唐德刚的世界时，我又能感受到作者对现代史学研究的深刻洞察。唐德刚“史家有史家之言”的理念，以及他对“历史的误读”和“历史的真实”的探讨，在作者的笔下显得尤为鲜活。我特别喜欢作者对唐德刚“历史三峡”理论的解读，它不仅仅是对中国近代史进程的一种形象化描述，更蕴含着作者对历史发展规律的深刻思考。整本书就像一条河流，时而潺潺流水，浸润心田；时而波涛汹涌，激荡思想。
评分《书房浥浥：从李二曲到唐德刚》这本书，我刚拿到手时，就被它的书名吸引了。它不像市面上那些直白的学术论著，也没有故弄玄虚的标题，而是透着一股文人的雅致和生活的气息。“书房”，这是多少人心中的一方净土，是知识的海洋，是灵感的源泉。“浥浥”，这个词语本身就带着一种湿润、清凉、不张扬的韵味，让人联想到晨露、晚风，或者是在书页间拂过的温柔触感。而“从李二曲到唐德刚”，这短短的几个字，却勾勒出了一条跨越时代的文化脉络，仿佛将几位伟大的思想家、史学家串联起来，在历史的长河中，他们的思想如同灯塔，指引着后人前行。我迫不及待地翻开第一页，想看看作者是如何在这片“书房”的土地上，用“浥浥”的笔触，描绘出这两位巨匠的学术世界，又将如何在这之间寻找到某种传承与对话。这种期待，就像是即将踏上一段未知的旅程，充满着惊喜与好奇。我尤其好奇，作者会以何种视角，去解读李二曲那影响深远的哲学思想，以及唐德刚那颠覆传统的史学观点，它们之间是否存在着某种隐秘的联系，亦或是作者试图在他们的思想碰撞中，挖掘出新的启示。
评分总的来说，《书房浥浥》这本书带给我的，是一种非常独特的阅读体验。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。作者在处理李二曲和唐德刚这两位风格迥异的学者时，展现出了非凡的驾驭能力。对于李二曲，作者着重挖掘了他思想中蕴含的人文关怀和道德实践的深度，仿佛是在提醒我们，在喧嚣的现代社会，依然有许多古老的智慧值得我们去重新审视和传承。而在谈及唐德刚时，作者则展现了对现代历史学研究的前沿视野，他笔下的唐德刚，既有对历史真相的执着追求，也有对历史叙事的创新尝试。我尤其喜欢书中那种“润物细无声”的写作风格，没有强制的灌输，而是通过层层递进的论述，引导读者自己去发现问题、思考问题，并最终形成自己的见解。这本书让我感受到了历史的厚重，思想的力量，以及作者作为一位学者，对知识的敬畏和对读者的真诚。
评分这本书的文字，真的有一种让人沉浸其中的魔力。作者的笔调不算激昂，却有一种娓娓道来的亲切感，仿佛他就在我的耳边，将那些沉甸甸的历史故事和思想精华，轻轻地讲述。读这本书，不是在接受填鸭式的知识灌输，而更像是在与一位博学的朋友进行深入的交流。那些关于李二曲的论述，没有枯燥的说教，而是通过一些生动的故事和贴切的比喻，让我清晰地感受到了他“致良知”思想的深刻内涵，以及它对后世中国哲学产生的广泛影响。尤其是作者在解读李二曲关于“格物致知”的论述时，将抽象的哲学概念与具体的社会现实联系起来，让我觉得这些古老的智慧并非遥不可及，而是切实地与我们的生活息息相关。而转向唐德刚的部分，那种泼辣、犀利的风格又是另一番景象，作者并没有回避他史学研究中那些争议性的观点，而是以一种更为开放的态度去呈现，鼓励读者自行思考和判断。这种写作方式，真的非常棒，它尊重了读者的独立思考能力，也让整个阅读过程充满了智力上的挑战和乐趣。
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