具体描述
◎以色列民族经历被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服，从历史中反省出什么智慧？
◎以色列民族亡国两千多年，族人流徙世界各地，依靠什么没被灭绝或同化？
◎为什么周围的民族信仰多神，他们却要坚持一神信仰，即使亡国了也不放弃？
以色列人的历史奇特在于他们并不歌功颂德，大卫（达味）和所罗门（撒罗满）父子父子各统治以色列四十年，所罗门在位时更在耶路撒冷建立圣殿和财富的盛世。可是史家评判的那把尺是和天主的关系，所以旧约圣经是从天主与祂的子民的角度看待史实，和我们一般认知的史书从政治、军事、经济、社会的角度看大大不同，他们在意的是宗教的发展和危机，以及整个民族和个人对危机的反省和行动。这是我们考察以色列民族的历史不可不知的前提。
如果有了这样的认知，就不会觉得在这部大书夹杂一个短篇女性传记《卢德传》很突兀了。
◎以色列人的历史仅有三卷是以女性为卷名，卢德是第一个，而且她是新移民，以捡拾麦穗，奉养同为寡妇的婆婆。这个女性为什么会被写入历史？最重大的原因是她是以色列王国第二任国王大卫王的曾祖母。另外两个立传的女性一个是拯救以色列民族的皇后，详见二十章。另外一个叫友弟德，是史上第一位用美人计退敌的民族英雄，详见第二十一章。
◎从第一个国王撒乌耳开始，以色列人就是外貌派，不信，看《圣经》的描述：撒乌耳魁梧英俊，在以色列人中没有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。大卫则是：有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。所罗门王更是才华和智慧出众，吸引了示巴女王跋山涉水来一探究竟，并且谱下异国恋曲。
◎君王的问题是即便起初非常圣明，终究也会走向腐败。扫罗、大卫、所罗门都一样。大卫贪爱有夫之妇巴特舍巴的美色，竟然要求她丈夫的长官把他往第一线的死里头送，待巴特舍巴成了寡妇再娶了她。大味王老的时候昏聩，让近臣替他蒐罗妙龄处女暖怀。所罗门王比他的爸爸还要好色，妃嫔近千名。所罗门王为上主建造圣殿花七年，为自己建造宫殿花十三年，财源都来自征税。所罗门的儿子罗波安继承他的作风，征税不手软，北方的军阀立耶罗波安为王，造成了南北王国四百年的分裂。
◎所罗门王创作箴言三千句、诗歌一千五百首，堪称世界级的文青帝王。他的父亲大卫王则是谱曲作词二刀流，创作了诗篇（可以入歌）一百五十首当中的七十三首。
◎所罗门向上主求的是智慧，因此留下来了许多关于所罗门王的智慧故事，最有名的便是智断亲子案。
◎一个已婚少妇出浴，两个色老头偷窥并企图姦淫，失风被捕反而诬陷妇人多P，幸而有智谋的达尼尔展现睿智，分开讯问诬陷人的长老而戳破两人的恶毒计谋。这样的故事写入《圣经》，背后的教训是什么？
◎以色列的历史曾经出过许多位先知，他们的形象普遍是不受欢迎，因为他们总是勇于指出以色列人远离天主的罪行，包括厄里亚、厄里叟、依撒意亚……等等，都是上主亲自召叫他们去向以色列子民说话。可是这种不讨喜的任务想当然耳并不是每位先知都欣然接受，先知约纳为什么被大鱼吞进了肚子、怎样又被吐出来？在加尔默耳山上一个对四百五十个斗法靠上主大胜的是哪位先知呢？
本书所描述的二十四个故事，有些很像是小说体，有些像是传奇故事：为什么以色列人要把这样的故事放入史书？以色列的上主希望对着祂的子民说些什么？
名人推荐
辅仁圣博敏神学院教授房志荣神父
◎以色列民族亡国两千多年，族人流徙世界各地，依靠什么没被灭绝或同化？
◎为什么周围的民族信仰多神，他们却要坚持一神信仰，即使亡国了也不放弃？
以色列人的历史奇特在于他们并不歌功颂德，大卫（达味）和所罗门（撒罗满）父子父子各统治以色列四十年，所罗门在位时更在耶路撒冷建立圣殿和财富的盛世。可是史家评判的那把尺是和天主的关系，所以旧约圣经是从天主与祂的子民的角度看待史实，和我们一般认知的史书从政治、军事、经济、社会的角度看大大不同，他们在意的是宗教的发展和危机，以及整个民族和个人对危机的反省和行动。这是我们考察以色列民族的历史不可不知的前提。
如果有了这样的认知，就不会觉得在这部大书夹杂一个短篇女性传记《卢德传》很突兀了。
◎以色列人的历史仅有三卷是以女性为卷名，卢德是第一个，而且她是新移民，以捡拾麦穗，奉养同为寡妇的婆婆。这个女性为什么会被写入历史？最重大的原因是她是以色列王国第二任国王大卫王的曾祖母。另外两个立传的女性一个是拯救以色列民族的皇后，详见二十章。另外一个叫友弟德，是史上第一位用美人计退敌的民族英雄，详见第二十一章。
◎从第一个国王撒乌耳开始，以色列人就是外貌派，不信，看《圣经》的描述：撒乌耳魁梧英俊，在以色列人中没有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。大卫则是：有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。所罗门王更是才华和智慧出众，吸引了示巴女王跋山涉水来一探究竟，并且谱下异国恋曲。
◎君王的问题是即便起初非常圣明，终究也会走向腐败。扫罗、大卫、所罗门都一样。大卫贪爱有夫之妇巴特舍巴的美色，竟然要求她丈夫的长官把他往第一线的死里头送，待巴特舍巴成了寡妇再娶了她。大味王老的时候昏聩，让近臣替他蒐罗妙龄处女暖怀。所罗门王比他的爸爸还要好色，妃嫔近千名。所罗门王为上主建造圣殿花七年，为自己建造宫殿花十三年，财源都来自征税。所罗门的儿子罗波安继承他的作风，征税不手软，北方的军阀立耶罗波安为王，造成了南北王国四百年的分裂。
◎所罗门王创作箴言三千句、诗歌一千五百首，堪称世界级的文青帝王。他的父亲大卫王则是谱曲作词二刀流，创作了诗篇（可以入歌）一百五十首当中的七十三首。
◎所罗门向上主求的是智慧，因此留下来了许多关于所罗门王的智慧故事，最有名的便是智断亲子案。
◎一个已婚少妇出浴，两个色老头偷窥并企图姦淫，失风被捕反而诬陷妇人多P，幸而有智谋的达尼尔展现睿智，分开讯问诬陷人的长老而戳破两人的恶毒计谋。这样的故事写入《圣经》，背后的教训是什么？
◎以色列的历史曾经出过许多位先知，他们的形象普遍是不受欢迎，因为他们总是勇于指出以色列人远离天主的罪行，包括厄里亚、厄里叟、依撒意亚……等等，都是上主亲自召叫他们去向以色列子民说话。可是这种不讨喜的任务想当然耳并不是每位先知都欣然接受，先知约纳为什么被大鱼吞进了肚子、怎样又被吐出来？在加尔默耳山上一个对四百五十个斗法靠上主大胜的是哪位先知呢？
本书所描述的二十四个故事，有些很像是小说体，有些像是传奇故事：为什么以色列人要把这样的故事放入史书？以色列的上主希望对着祂的子民说些什么？
名人推荐
辅仁圣博敏神学院教授房志荣神父
著者信息
作者简介
穆宏志神父 Jesús M. Muñoz, S.J.
爱说故事的圣经学教授。
天主教西班牙籍耶稣会士。
一九四三年生于西班牙，一九六一年入耶稣会，一九六八年（民国五十七年）到达台湾；当年年轻的修士现在是一头银发，大半辈子都居住在台湾。
早年受台湾教会派遣，赴义大利取得罗马宗座圣经学院圣经学硕士，后取得辅仁大学神学院神学圣经组博士。
执教多年，已从辅仁大学西语系退休，现于天主教辅仁圣博敏神学院任副教授、中华民国基督生活团（Christian Life Community）总辅导。
穆宏志神父授课的范围涵括《新约圣经》、古代经文、文学作品分析、《圣经》希腊文、拉丁文。
以中文出版的着作包括：《耶稣说故事，说出了人生的智慧》、《被遗忘的那个星期六》、《行动就是祈祷》、《最奇特的民族以色列：从和神建立盟约开始，他们如何成为信念最坚定的一群人》（以上均由星火文化出版）、《新约中的耶稣画像》、《宗徒书信主题介绍》、《若望着作导读》上下二册、《对观福音导论——附宗徒大事录》（以上由光启文化出版）、《日常生活中的神操》三册（与朱修德神父合着，由上智文化出版）。
编者简介
黄富巧
1999-2001年担任校园使徒，校园志工及文教基金会秘书。
2001-2004年求学于辅仁圣博敏神学院。
2004年开始协助穆宏志神父着作的整理打字工作:《耶稣的生命智慧》、《新约中的耶稣画像》（部份篇章）、《彩虹的应许：24个救恩的故事》、《被遗忘的那个星期六》等。
2006年毕业于辅仁大学宗教研究所，现居比利时, 奉献于家庭！
穆宏志神父 Jesús M. Muñoz, S.J.
爱说故事的圣经学教授。
天主教西班牙籍耶稣会士。
一九四三年生于西班牙，一九六一年入耶稣会，一九六八年（民国五十七年）到达台湾；当年年轻的修士现在是一头银发，大半辈子都居住在台湾。
早年受台湾教会派遣，赴义大利取得罗马宗座圣经学院圣经学硕士，后取得辅仁大学神学院神学圣经组博士。
执教多年，已从辅仁大学西语系退休，现于天主教辅仁圣博敏神学院任副教授、中华民国基督生活团（Christian Life Community）总辅导。
穆宏志神父授课的范围涵括《新约圣经》、古代经文、文学作品分析、《圣经》希腊文、拉丁文。
以中文出版的着作包括：《耶稣说故事，说出了人生的智慧》、《被遗忘的那个星期六》、《行动就是祈祷》、《最奇特的民族以色列：从和神建立盟约开始，他们如何成为信念最坚定的一群人》（以上均由星火文化出版）、《新约中的耶稣画像》、《宗徒书信主题介绍》、《若望着作导读》上下二册、《对观福音导论——附宗徒大事录》（以上由光启文化出版）、《日常生活中的神操》三册（与朱修德神父合着，由上智文化出版）。
编者简介
黄富巧
1999-2001年担任校园使徒，校园志工及文教基金会秘书。
2001-2004年求学于辅仁圣博敏神学院。
2004年开始协助穆宏志神父着作的整理打字工作:《耶稣的生命智慧》、《新约中的耶稣画像》（部份篇章）、《彩虹的应许：24个救恩的故事》、《被遗忘的那个星期六》等。
2006年毕业于辅仁大学宗教研究所，现居比利时, 奉献于家庭！
图书目录
作者自序 用想像力读《圣经》
《旧约圣经》对二十一世纪的读者说什么？ 编辑部
1.捡拾麦穗的新移民卢德为什么被写入历史？
2.以色列人为什么吵着要国王？
3.从第一次选国王就挑颜值高的
4.国王贰号是花美男
5.打倒巨人之后，不是一片坦途
6.不断犯错、不断悔改的大卫王
7.耶路撒冷的第一座圣殿
8.文青‧情圣‧智慧王
9.所罗门的辉煌怎么消失了？
10.一个打四百五十个
11.厄里亚怎么登上火战车？
12.看得到，吃不着
13.先知在城墙上
14.不给埃及借道的国王
15.让人不舒服的先知
16.我坐在巴比伦河畔哭泣
17.祖国的唿唤
18.少年达尼尔断案
19.鱼肝、鱼心和鱼胆的妙用
20.勇敢的皇后艾斯德尔
21.拯救民族的女刺客
22.大鱼腹里的先知
23.铁鎚犹大的革命
24.傲慢的庞培闯入圣殿
《旧约圣经》对二十一世纪的读者说什么？ 编辑部
1.捡拾麦穗的新移民卢德为什么被写入历史？
2.以色列人为什么吵着要国王？
3.从第一次选国王就挑颜值高的
4.国王贰号是花美男
5.打倒巨人之后，不是一片坦途
6.不断犯错、不断悔改的大卫王
7.耶路撒冷的第一座圣殿
8.文青‧情圣‧智慧王
9.所罗门的辉煌怎么消失了？
10.一个打四百五十个
11.厄里亚怎么登上火战车？
12.看得到，吃不着
13.先知在城墙上
14.不给埃及借道的国王
15.让人不舒服的先知
16.我坐在巴比伦河畔哭泣
17.祖国的唿唤
18.少年达尼尔断案
19.鱼肝、鱼心和鱼胆的妙用
20.勇敢的皇后艾斯德尔
21.拯救民族的女刺客
22.大鱼腹里的先知
23.铁鎚犹大的革命
24.傲慢的庞培闯入圣殿
图书序言
匝尔法特村位于地中海海岸，在黎巴嫩山脉最后一个山丘上，离着名的漆冬城不远，也是属于漆冬的行政区。漆冬是个古老而有名的城市，是腓尼基人航海贸易的重要据点。此处出产的玻璃品质很好，不输腓尼基人最好的玻璃。
某天下午，一个穿着破旧的外套和长衣的男人走近匝尔法特村。在村口，他看见一位老妇人正在收集一些木柴。那个男人又累又渴地向她说：「请你用器皿取点水来给我喝！」
老妇人站了起来转向他，他才发现她没有像自己想像中那么老，疲累的旅客心想:「也许，她比我还要年轻。」的确，有很充足的外在理由使这里人们变得苍老，因为从以色列直到沿海附近一带的地方，旱荒已经很久了。人必须在大太阳底下工作许久、花费很大的体力才能获得一丁点餐桌上的饮食。妇女看了看他，正打算回到家里为他取点水时，旅客又添加了另一个要求：「请你也顺便给我拿点饼来！」
那个走向屋子的妇女立刻停了下来。这对她来说是一个更大的要求，因为水虽然不多，不过还可以提供，但是吃的东西……。
她转过身来，认出旅客是个以色列人：从他的样貌、讲话以及穿着举止可以辨认。她相当怜悯他，同时也感到痛苦。她虽然是想帮助他，但她自己也没什么可以吃的了。她回答他说：「我指着永生上主你的天主起誓：我没有饼，缸里只有一把面，罐里还有一点油。你看，我正要拾两根木柴，回去为我和我的儿子做点东西，吃了等死。」（《列王纪上》17章12节）
她的声音听起来更多是悲伤，而非生气或是厌恶。她知道从以色列直到这里发生了很久的饥荒。
旅客坚定而温和地回答她：「你不用害怕，仅管照你所说的去做；只是先为我做一个小饼，给我拿来！然后，再为你和你的儿子做，因为上主以色列的天主这样说：直到上主使雨落在在地上的那一天，缸里的面，决不会用完；罐里的油，也决不会缺少。」
妇女接受了。反正对她也没什么损失，不过是多吃一口或少吃一口而已。相反的，如果这个旅客说的是真的，那么，她所能得到的更多。就算不是真的，她至少良心平安，因为她也尽了自己所能做的。她说：「更好是你同我回家，我们进屋吃。」
某天下午，一个穿着破旧的外套和长衣的男人走近匝尔法特村。在村口，他看见一位老妇人正在收集一些木柴。那个男人又累又渴地向她说：「请你用器皿取点水来给我喝！」
老妇人站了起来转向他，他才发现她没有像自己想像中那么老，疲累的旅客心想:「也许，她比我还要年轻。」的确，有很充足的外在理由使这里人们变得苍老，因为从以色列直到沿海附近一带的地方，旱荒已经很久了。人必须在大太阳底下工作许久、花费很大的体力才能获得一丁点餐桌上的饮食。妇女看了看他，正打算回到家里为他取点水时，旅客又添加了另一个要求：「请你也顺便给我拿点饼来！」
那个走向屋子的妇女立刻停了下来。这对她来说是一个更大的要求，因为水虽然不多，不过还可以提供，但是吃的东西……。
她转过身来，认出旅客是个以色列人：从他的样貌、讲话以及穿着举止可以辨认。她相当怜悯他，同时也感到痛苦。她虽然是想帮助他，但她自己也没什么可以吃的了。她回答他说：「我指着永生上主你的天主起誓：我没有饼，缸里只有一把面，罐里还有一点油。你看，我正要拾两根木柴，回去为我和我的儿子做点东西，吃了等死。」（《列王纪上》17章12节）
她的声音听起来更多是悲伤，而非生气或是厌恶。她知道从以色列直到这里发生了很久的饥荒。
旅客坚定而温和地回答她：「你不用害怕，仅管照你所说的去做；只是先为我做一个小饼，给我拿来！然后，再为你和你的儿子做，因为上主以色列的天主这样说：直到上主使雨落在在地上的那一天，缸里的面，决不会用完；罐里的油，也决不会缺少。」
妇女接受了。反正对她也没什么损失，不过是多吃一口或少吃一口而已。相反的，如果这个旅客说的是真的，那么，她所能得到的更多。就算不是真的，她至少良心平安，因为她也尽了自己所能做的。她说：「更好是你同我回家，我们进屋吃。」
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