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　　◎以色列民族经历被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服，从历史中反省出什么智慧？
　　◎以色列民族亡国两千多年，族人流徙世界各地，依靠什么没被灭绝或同化？
　　◎为什么周围的民族信仰多神，他们却要坚持一神信仰，即使亡国了也不放弃？
   
　　以色列人的历史奇特在于他们并不歌功颂德，大卫（达味）和所罗门（撒罗满）父子父子各统治以色列四十年，所罗门在位时更在耶路撒冷建立圣殿和财富的盛世。可是史家评判的那把尺是和天主的关系，所以旧约圣经是从天主与祂的子民的角度看待史实，和我们一般认知的史书从政治、军事、经济、社会的角度看大大不同，他们在意的是宗教的发展和危机，以及整个民族和个人对危机的反省和行动。这是我们考察以色列民族的历史不可不知的前提。

　　如果有了这样的认知，就不会觉得在这部大书夹杂一个短篇女性传记《卢德传》很突兀了。

　　◎以色列人的历史仅有三卷是以女性为卷名，卢德是第一个，而且她是新移民，以捡拾麦穗，奉养同为寡妇的婆婆。这个女性为什么会被写入历史？最重大的原因是她是以色列王国第二任国王大卫王的曾祖母。另外两个立传的女性一个是拯救以色列民族的皇后，详见二十章。另外一个叫友弟德，是史上第一位用美人计退敌的民族英雄，详见第二十一章。
 
　　◎从第一个国王撒乌耳开始，以色列人就是外貌派，不信，看《圣经》的描述：撒乌耳魁梧英俊，在以色列人中没有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。大卫则是：有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。所罗门王更是才华和智慧出众，吸引了示巴女王跋山涉水来一探究竟，并且谱下异国恋曲。
    
　　◎君王的问题是即便起初非常圣明，终究也会走向腐败。扫罗、大卫、所罗门都一样。大卫贪爱有夫之妇巴特舍巴的美色，竟然要求她丈夫的长官把他往第一线的死里头送，待巴特舍巴成了寡妇再娶了她。大味王老的时候昏聩，让近臣替他蒐罗妙龄处女暖怀。所罗门王比他的爸爸还要好色，妃嫔近千名。所罗门王为上主建造圣殿花七年，为自己建造宫殿花十三年，财源都来自征税。所罗门的儿子罗波安继承他的作风，征税不手软，北方的军阀立耶罗波安为王，造成了南北王国四百年的分裂。

　　◎所罗门王创作箴言三千句、诗歌一千五百首，堪称世界级的文青帝王。他的父亲大卫王则是谱曲作词二刀流，创作了诗篇（可以入歌）一百五十首当中的七十三首。

　　◎所罗门向上主求的是智慧，因此留下来了许多关于所罗门王的智慧故事，最有名的便是智断亲子案。

　　◎一个已婚少妇出浴，两个色老头偷窥并企图姦淫，失风被捕反而诬陷妇人多P，幸而有智谋的达尼尔展现睿智，分开讯问诬陷人的长老而戳破两人的恶毒计谋。这样的故事写入《圣经》，背后的教训是什么？

　　◎以色列的历史曾经出过许多位先知，他们的形象普遍是不受欢迎，因为他们总是勇于指出以色列人远离天主的罪行，包括厄里亚、厄里叟、依撒意亚……等等，都是上主亲自召叫他们去向以色列子民说话。可是这种不讨喜的任务想当然耳并不是每位先知都欣然接受，先知约纳为什么被大鱼吞进了肚子、怎样又被吐出来？在加尔默耳山上一个对四百五十个斗法靠上主大胜的是哪位先知呢？

　　本书所描述的二十四个故事，有些很像是小说体，有些像是传奇故事：为什么以色列人要把这样的故事放入史书？以色列的上主希望对着祂的子民说些什么？

名人推荐

　　辅仁圣博敏神学院教授房志荣神父

 

作者简介

穆宏志神父 Jesús M. Muñoz, S.J.

　　爱说故事的圣经学教授。
　　天主教西班牙籍耶稣会士。

　　一九四三年生于西班牙，一九六一年入耶稣会，一九六八年（民国五十七年）到达台湾；当年年轻的修士现在是一头银发，大半辈子都居住在台湾。

　　早年受台湾教会派遣，赴义大利取得罗马宗座圣经学院圣经学硕士，后取得辅仁大学神学院神学圣经组博士。
　　执教多年，已从辅仁大学西语系退休，现于天主教辅仁圣博敏神学院任副教授、中华民国基督生活团（Christian Life Community）总辅导。

　　穆宏志神父授课的范围涵括《新约圣经》、古代经文、文学作品分析、《圣经》希腊文、拉丁文。

　　以中文出版的着作包括：《耶稣说故事，说出了人生的智慧》、《被遗忘的那个星期六》、《行动就是祈祷》、《最奇特的民族以色列：从和神建立盟约开始，他们如何成为信念最坚定的一群人》（以上均由星火文化出版）、《新约中的耶稣画像》、《宗徒书信主题介绍》、《若望着作导读》上下二册、《对观福音导论——附宗徒大事录》（以上由光启文化出版）、《日常生活中的神操》三册（与朱修德神父合着，由上智文化出版）。

编者简介

黄富巧

　　1999-2001年担任校园使徒，校园志工及文教基金会秘书。
　　2001-2004年求学于辅仁圣博敏神学院。

　　2004年开始协助穆宏志神父着作的整理打字工作:《耶稣的生命智慧》、《新约中的耶稣画像》（部份篇章）、《彩虹的应许：24个救恩的故事》、《被遗忘的那个星期六》等。

　　2006年毕业于辅仁大学宗教研究所，现居比利时, 奉献于家庭！

作者自序  用想像力读《圣经》
《旧约圣经》对二十一世纪的读者说什么？ 编辑部
1.捡拾麦穗的新移民卢德为什么被写入历史？
2.以色列人为什么吵着要国王？
3.从第一次选国王就挑颜值高的
4.国王贰号是花美男
5.打倒巨人之后，不是一片坦途
6.不断犯错、不断悔改的大卫王
7.耶路撒冷的第一座圣殿
8.文青‧情圣‧智慧王
9.所罗门的辉煌怎么消失了？
10.一个打四百五十个
11.厄里亚怎么登上火战车？
12.看得到，吃不着
13.先知在城墙上
14.不给埃及借道的国王
15.让人不舒服的先知
16.我坐在巴比伦河畔哭泣
17.祖国的唿唤
18.少年达尼尔断案
19.鱼肝、鱼心和鱼胆的妙用
20.勇敢的皇后艾斯德尔
21.拯救民族的女刺客
22.大鱼腹里的先知
23.铁鎚犹大的革命
24.傲慢的庞培闯入圣殿

匝尔法特村位于地中海海岸，在黎巴嫩山脉最后一个山丘上，离着名的漆冬城不远，也是属于漆冬的行政区。漆冬是个古老而有名的城市，是腓尼基人航海贸易的重要据点。此处出产的玻璃品质很好，不输腓尼基人最好的玻璃。
 
某天下午，一个穿着破旧的外套和长衣的男人走近匝尔法特村。在村口，他看见一位老妇人正在收集一些木柴。那个男人又累又渴地向她说：「请你用器皿取点水来给我喝！」
 
老妇人站了起来转向他，他才发现她没有像自己想像中那么老，疲累的旅客心想:「也许，她比我还要年轻。」的确，有很充足的外在理由使这里人们变得苍老，因为从以色列直到沿海附近一带的地方，旱荒已经很久了。人必须在大太阳底下工作许久、花费很大的体力才能获得一丁点餐桌上的饮食。妇女看了看他，正打算回到家里为他取点水时，旅客又添加了另一个要求：「请你也顺便给我拿点饼来！」
 
那个走向屋子的妇女立刻停了下来。这对她来说是一个更大的要求，因为水虽然不多，不过还可以提供，但是吃的东西……。
 
她转过身来，认出旅客是个以色列人：从他的样貌、讲话以及穿着举止可以辨认。她相当怜悯他，同时也感到痛苦。她虽然是想帮助他，但她自己也没什么可以吃的了。她回答他说：「我指着永生上主你的天主起誓：我没有饼，缸里只有一把面，罐里还有一点油。你看，我正要拾两根木柴，回去为我和我的儿子做点东西，吃了等死。」（《列王纪上》17章12节）
 
她的声音听起来更多是悲伤，而非生气或是厌恶。她知道从以色列直到这里发生了很久的饥荒。
 
旅客坚定而温和地回答她：「你不用害怕，仅管照你所说的去做；只是先为我做一个小饼，给我拿来！然后，再为你和你的儿子做，因为上主以色列的天主这样说：直到上主使雨落在在地上的那一天，缸里的面，决不会用完；罐里的油，也决不会缺少。」
 
妇女接受了。反正对她也没什么损失，不过是多吃一口或少吃一口而已。相反的，如果这个旅客说的是真的，那么，她所能得到的更多。就算不是真的，她至少良心平安，因为她也尽了自己所能做的。她说：「更好是你同我回家，我们进屋吃。」

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最奇特的民族以色列被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服却奇蹟复国的祕密 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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