具体描述
◎以色列民族亡国两千多年，族人流徙世界各地，依靠什么没被灭绝或同化？
◎为什么周围的民族信仰多神，他们却要坚持一神信仰，即使亡国了也不放弃？
以色列人的历史奇特在于他们并不歌功颂德，大卫（达味）和所罗门（撒罗满）父子父子各统治以色列四十年，所罗门在位时更在耶路撒冷建立圣殿和财富的盛世。可是史家评判的那把尺是和天主的关系，所以旧约圣经是从天主与祂的子民的角度看待史实，和我们一般认知的史书从政治、军事、经济、社会的角度看大大不同，他们在意的是宗教的发展和危机，以及整个民族和个人对危机的反省和行动。这是我们考察以色列民族的历史不可不知的前提。
如果有了这样的认知，就不会觉得在这部大书夹杂一个短篇女性传记《卢德传》很突兀了。
◎以色列人的历史仅有三卷是以女性为卷名，卢德是第一个，而且她是新移民，以捡拾麦穗，奉养同为寡妇的婆婆。这个女性为什么会被写入历史？最重大的原因是她是以色列王国第二任国王大卫王的曾祖母。另外两个立传的女性一个是拯救以色列民族的皇后，详见二十章。另外一个叫友弟德，是史上第一位用美人计退敌的民族英雄，详见第二十一章。
◎从第一个国王撒乌耳开始，以色列人就是外貌派，不信，看《圣经》的描述：撒乌耳魁梧英俊，在以色列人中没有比他更俊美的，比所有的人高出一肩。大卫则是：有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。所罗门王更是才华和智慧出众，吸引了示巴女王跋山涉水来一探究竟，并且谱下异国恋曲。
◎君王的问题是即便起初非常圣明，终究也会走向腐败。扫罗、大卫、所罗门都一样。大卫贪爱有夫之妇巴特舍巴的美色，竟然要求她丈夫的长官把他往第一线的死里头送，待巴特舍巴成了寡妇再娶了她。大味王老的时候昏聩，让近臣替他蒐罗妙龄处女暖怀。所罗门王比他的爸爸还要好色，妃嫔近千名。所罗门王为上主建造圣殿花七年，为自己建造宫殿花十三年，财源都来自征税。所罗门的儿子罗波安继承他的作风，征税不手软，北方的军阀立耶罗波安为王，造成了南北王国四百年的分裂。
◎所罗门王创作箴言三千句、诗歌一千五百首，堪称世界级的文青帝王。他的父亲大卫王则是谱曲作词二刀流，创作了诗篇（可以入歌）一百五十首当中的七十三首。
◎所罗门向上主求的是智慧，因此留下来了许多关于所罗门王的智慧故事，最有名的便是智断亲子案。
◎一个已婚少妇出浴，两个色老头偷窥并企图姦淫，失风被捕反而诬陷妇人多P，幸而有智谋的达尼尔展现睿智，分开讯问诬陷人的长老而戳破两人的恶毒计谋。这样的故事写入《圣经》，背后的教训是什么？
◎以色列的历史曾经出过许多位先知，他们的形象普遍是不受欢迎，因为他们总是勇于指出以色列人远离天主的罪行，包括厄里亚、厄里叟、依撒意亚……等等，都是上主亲自召叫他们去向以色列子民说话。可是这种不讨喜的任务想当然耳并不是每位先知都欣然接受，先知约纳为什么被大鱼吞进了肚子、怎样又被吐出来？在加尔默耳山上一个对四百五十个斗法靠上主大胜的是哪位先知呢？
本书所描述的二十四个故事，有些很像是小说体，有些像是传奇故事：为什么以色列人要把这样的故事放入史书？以色列的上主希望对着祂的子民说些什么？
名人推荐
辅仁圣博敏神学院教授房志荣神父
著者信息
穆宏志神父 Jesús M. Muñoz, S.J.
爱说故事的圣经学教授。
天主教西班牙籍耶稣会士。
一九四三年生于西班牙，一九六一年入耶稣会，一九六八年（民国五十七年）到达台湾；当年年轻的修士现在是一头银发，大半辈子都居住在台湾。
早年受台湾教会派遣，赴义大利取得罗马宗座圣经学院圣经学硕士，后取得辅仁大学神学院神学圣经组博士。
执教多年，已从辅仁大学西语系退休，现于天主教辅仁圣博敏神学院任副教授、中华民国基督生活团（Christian Life Community）总辅导。
穆宏志神父授课的范围涵括《新约圣经》、古代经文、文学作品分析、《圣经》希腊文、拉丁文。
以中文出版的着作包括：《耶稣说故事，说出了人生的智慧》、《被遗忘的那个星期六》、《行动就是祈祷》、《最奇特的民族以色列：从和神建立盟约开始，他们如何成为信念最坚定的一群人》（以上均由星火文化出版）、《新约中的耶稣画像》、《宗徒书信主题介绍》、《若望着作导读》上下二册、《对观福音导论——附宗徒大事录》（以上由光启文化出版）、《日常生活中的神操》三册（与朱修德神父合着，由上智文化出版）。
编者简介
黄富巧
1999-2001年担任校园使徒，校园志工及文教基金会秘书。
2001-2004年求学于辅仁圣博敏神学院。
2004年开始协助穆宏志神父着作的整理打字工作:《耶稣的生命智慧》、《新约中的耶稣画像》（部份篇章）、《彩虹的应许：24个救恩的故事》、《被遗忘的那个星期六》等。
2006年毕业于辅仁大学宗教研究所，现居比利时, 奉献于家庭！
图书目录
《旧约圣经》对二十一世纪的读者说什么？ 编辑部
1.捡拾麦穗的新移民卢德为什么被写入历史？
2.以色列人为什么吵着要国王？
3.从第一次选国王就挑颜值高的
4.国王贰号是花美男
5.打倒巨人之后，不是一片坦途
6.不断犯错、不断悔改的大卫王
7.耶路撒冷的第一座圣殿
8.文青‧情圣‧智慧王
9.所罗门的辉煌怎么消失了？
10.一个打四百五十个
11.厄里亚怎么登上火战车？
12.看得到，吃不着
13.先知在城墙上
14.不给埃及借道的国王
15.让人不舒服的先知
16.我坐在巴比伦河畔哭泣
17.祖国的唿唤
18.少年达尼尔断案
19.鱼肝、鱼心和鱼胆的妙用
20.勇敢的皇后艾斯德尔
21.拯救民族的女刺客
22.大鱼腹里的先知
23.铁鎚犹大的革命
24.傲慢的庞培闯入圣殿
图书序言
用想像力读《圣经》
或许读者会想，何必写这些很像是《圣经》故事、却又不是《圣经》故事的故事呢？
让我一步步地说明。没错，本书的的场景在圣经中的确没有什么着墨，可是本书的各个故事却是从《圣经》章延伸而来的，也就是说本书发挥了圣经原先没有多加记载的部份。笔者希望借由自己的想像力，撑起原来就富有立体感的《圣经》场景，好让读者得以进入真实的《圣经》世界。这些想像力是否太夸大了点？或许，可能是。不过，却没有离开圣经作者原有的想像力，其实作者当时没有多加发挥这些场景的原因，或许是因为认为读者自己有能力可以理解……想当初，我还在学习圣经时，我的旧约老师（很有名的旧约老师）就曾说过这句话：「应该用想像力来阅读，那以想像力所写下的经文。」
哈，这样不又是另一个矛盾吗？如果读者能自行想像，那么笔者为何剥夺了读者想像的乐趣？不，我没有权利，也不愿意如此，只是我认为今日的读者离旧约的场景已经太远了，没有能力或是很不容易进入想像的空间……很自然如此。旧约作者写作的对象是当时的以色列人，他们与作者所描述的事件意义，无论是在社会或是在文化方面，都很接近也很熟悉，因此作者不必多加假定读者会有想像力，而是他们很自然的会有。就这样，读者一边看就可以一边想像作者所要叙述的，或者更好的是，当讲述者在讲述时，聆听者很快就会有画面配合。
但是，这却不是我们的状况，特别是在影视、电玩的发展之下，我们的想像力已经完全不同了，因此圣经的叙述对我们来说，相当的贫乏而且遥远。或许，我们对圣经能进行许多的思想活动，不过这些却无法感动我们，也无法表达什么深刻的撼动。所以，笔者努力地重叙，为了立体地发挥旧约场景，希望让圣经故事更为真实的呈现于读者眼前。那么，读者就可以自然而然地运用自个儿的（我的老师所说的）想像力了。所以，我所写的场景可以作为某个比方或是依据，使人借此更得以发挥自己的想像。
每个场景虽然各自独立，不过却循环了相关的主旨。因此，各个故事虽然可以分别阅读，不过若是可以连续地阅读，那就更好了；它们彼此之间勾勒着历史的足迹，描述了一个民族如何建立，以及他们的历史与宗教进程。因此，虽然本书不是什么神学的书，却也包涵了宗教意义。
本书的场景是由笔者的想像力所构思的，且每个场景都以天主的日记作为结尾，当然天主的日记更全然是笔者的想像力。这在第一场景，我就已经明白地说道：「这是我所相信的天主的日记」，也就是说，这是我个人的反省与体会，而不是天主启示给我的话。可以说，这些结尾正表达了我所认为如何正确地了解《圣经》的这个场景。但是，将这些思想加在天主的身上，是不是太勇敢了？当然，如果是绝对的说法，那么就是过分。可是要注意，我已经加上了「我所相信的」，那么就是相对的意义。
「我所相信的天主」是什么意思？我们每一个人有天主的一个图像。这图像是借着我们关于天主听到的，在《圣经》上所懂得的，以及自己信仰的经验等所萌生的。我也有我自己天主的形象。而且我的天主这样讲话，所以我写了这样的日记。也许有人觉得我的天主不够严肃，衪「太了解人的软弱」……我的天主基本上是我所懂得的耶稣的启示：天主是父亲，首先是祂（耶稣自己）的父亲，后来祂也是我们的父亲。我的天主不是一个法律的天主，是一个爱的天主（爱天主───爱人就是遵守一切法律和先知）。一个爱每一个人的父亲，关心人类的天主会怎么以人的话表达自己呢？这就是「我所相信的天主」的日记。
关于本书，笔者认为读者可以轻轻松松的，当作有趣的叙述故事，来打发时间……希望如此。当然，你也可以细细地品尝，那么笔者可以提供三个方向：
一、文学的探讨：本章场景所要发挥的是什么？次要的因素为何？或许你可以参考参考每章章名后的《圣经》章节。
二、宗教的省思：本篇所关心的重要思想或是次要思想是什么？也许「我所相信的天主日记」，能对你有些帮助。
三、生活的问题：对我而言，本篇的叙述与我的关系为何？我如何在我的生活中运用这中心思想？对此，笔者无法提供任何参考，因为每个人都应当面对自己。
图书试读
某天下午，一个穿着破旧的外套和长衣的男人走近匝尔法特村。在村口，他看见一位老妇人正在收集一些木柴。那个男人又累又渴地向她说：「请你用器皿取点水来给我喝！」
老妇人站了起来转向他，他才发现她没有像自己想像中那么老，疲累的旅客心想:「也许，她比我还要年轻。」的确，有很充足的外在理由使这里人们变得苍老，因为从以色列直到沿海附近一带的地方，旱荒已经很久了。人必须在大太阳底下工作许久、花费很大的体力才能获得一丁点餐桌上的饮食。妇女看了看他，正打算回到家里为他取点水时，旅客又添加了另一个要求：「请你也顺便给我拿点饼来！」
那个走向屋子的妇女立刻停了下来。这对她来说是一个更大的要求，因为水虽然不多，不过还可以提供，但是吃的东西……。
她转过身来，认出旅客是个以色列人：从他的样貌、讲话以及穿着举止可以辨认。她相当怜悯他，同时也感到痛苦。她虽然是想帮助他，但她自己也没什么可以吃的了。她回答他说：「我指着永生上主你的天主起誓：我没有饼，缸里只有一把面，罐里还有一点油。你看，我正要拾两根木柴，回去为我和我的儿子做点东西，吃了等死。」（《列王纪上》17章12节）
她的声音听起来更多是悲伤，而非生气或是厌恶。她知道从以色列直到这里发生了很久的饥荒。
旅客坚定而温和地回答她：「你不用害怕，仅管照你所说的去做；只是先为我做一个小饼，给我拿来！然后，再为你和你的儿子做，因为上主以色列的天主这样说：直到上主使雨落在在地上的那一天，缸里的面，决不会用完；罐里的油，也决不会缺少。」
妇女接受了。反正对她也没什么损失，不过是多吃一口或少吃一口而已。相反的，如果这个旅客说的是真的，那么，她所能得到的更多。就算不是真的，她至少良心平安，因为她也尽了自己所能做的。她说：「更好是你同我回家，我们进屋吃。」
用户评价
这个书名，瞬间就抓住了我的眼球：“最奇特的民族以色列”。“奇特”这个词，立刻让我联想到这个民族身上可能存在的独特之处，是他们的思维方式？是他们的社会结构？抑或是某种难以言喻的民族精神？紧接着，“被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服”——这几大帝国，每一个都曾是辉煌一时的巨头，它们的征服，无疑给以色列民族带来了深重的苦难和挑战。我无法想象，一个民族如何在如此强大的力量面前，经历如此多的磨难。然而，最令人震撼和期待的是“却奇蹟复国的秘密”。“奇蹟”的出现，意味着这段历史并非只有悲情，更有希望的曙光。“秘密”则引导我去思考，究竟是什么样的因素，在那些最黑暗的时刻，支撑着这个民族，让他们不至于彻底消失，反而能在历史的缝隙中，孕育出复国的可能。我希望这本书能够深入挖掘，是什么样的文化特质、宗教信仰，抑或是某种独特的集体意识，让他们能够在被各个帝国统治、文化不断被侵蚀的情况下，依然能够保持着一种内在的凝聚力和对未来的希望。我期待作者能够详细阐述，在被流散的漫长岁月里，犹太人是如何在不同的文化环境中，维系着他们的身份认同，学习他们的经典，并为回归故土积蓄力量。这本书对我来说，不仅仅是对历史事件的了解，更是一次对民族精神、文化传承以及人类意志力如何超越苦难的深刻探索。我希望它能让我看到，在一个看似绝望的环境中，总会有某些“秘密”在默默地发挥作用，最终促成“奇蹟”的发生。
评分“最奇特的民族以色列”，这句话就足以让人产生极大的好奇心。我想知道，是什么让他们如此“奇特”？是他们的信仰？他们的文化？还是他们独特的思维方式？随后的“被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服”几个字，更是勾勒出了一幅充满悲情与抗争的历史画卷。这些强大的帝国，每一个都曾是古代世界的霸主，它们的征服，对于任何一个民族来说，都意味着巨大的灾难和深重的苦难。然而，这本书最吸引我的地方在于“却奇蹟复国的秘密”。“奇蹟”这个词，充满了希望和不可思议的色彩，“秘密”则暗示着这本书将要揭示一些鲜为人知，却又具有决定性意义的因素。我迫切地想要知道，作者将如何解读这个“奇蹟”？是什么样的力量，让这个民族在经历了亡国、流散、文化被冲击的巨大压力下，依然能够保持其民族的凝聚力，并最终实现复国？这本书是否会从宗教、文化、社会结构、民族心理等多个角度，深入剖析以色列民族的独特性？我希望作者能够详细阐述，在被各个帝国统治的漫长岁月中，犹太人是如何在异国他乡维系其民族身份，学习其经典，并对故土怀有深切的眷恋。特别是在希腊化和罗马统治时期，犹太教是如何演变和发展，为日后的复国奠定精神基础？这本书对我来说，不仅仅是对一段历史的了解，更是一次对民族精神、文化传承以及对自由和回归不懈追求的深刻探索。我期待它能让我看到，在人类历史的长河中，即使在最黑暗的时刻，也总有某些“秘密”在默默地积蓄力量，最终促成“奇蹟”的发生。
评分“最奇特的民族以色列”，这个开头就足够吸引人了。我一直对那些在历史长河中展现出独特生命力的民族感到着迷，而以色列无疑是其中的佼佼者。被亚述、巴比伦、希腊、罗马这些古代世界的超级强权一一征服，这本身就是一段充满血泪的历史，充满了屈辱与抗争。然而，更令人匪夷所思的是，在经历了如此漫长的被压迫和流散之后，他们竟然能够“奇蹟复国”。“奇蹟”这个词，让我对这本书充满了期待。我迫切地想知道，作者将如何解读这个“奇蹟”？这背后是否存在一些被我们忽略的关键因素？书中是否会深入探讨以色列民族的宗教信仰、文化传统、社会组织以及他们的教育体系，是如何在漫长的历史进程中，成为他们维系民族认同、抵抗同化的强大力量？我希望作者能够详细阐述，在被征服的年代，犹太人在各个帝国统治下，是如何保持他们的宗教仪式、学习律法，并将这些精神财富代代相传。例如，巴比伦之囚时期，犹太教是如何在异国他乡得到发展，并最终成为一种更具韧性的宗教？希腊化时期，犹太人又是如何面对希腊文化的强大冲击，并从中汲取养分，同时又保持自身的独特性？罗马统治时期，犹太人的反抗为何如此激烈，又为何最终导致了大规模的流散？我期望这本书能够提供详实的历史资料，并以一种引人入胜的方式，带领我深入理解以色列民族为何如此“奇特”，他们的复国之路又为何充满了“奇蹟”。这不仅仅是一部历史的叙述，更是一次对人类集体意志、文化传承以及信仰力量的深刻洞察。
评分这本书的书名就充满了戏剧张力，“最奇特的民族以色列”，这足以勾起任何一个对历史和人文有着浓厚兴趣的读者的好奇心。接下来，“被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服”，这几个名字本身就代表着古代世界强大的力量和辉煌的文明，也暗示了以色列民族所经历的苦难与沧桑。然而，最令人心潮澎湃的莫过于“却奇蹟复国的秘密”。“奇蹟”二字，本身就带着一种超越凡俗的意味，而“秘密”则暗示了这本书将要揭示一些不为人知的深层原因。我非常期待作者能够深入挖掘，究竟是什么样的“秘密”，让一个民族在经历了如此长时间的被压迫、被流散，甚至在某些时期几乎濒临灭绝的情况下，依然能够顽强地生存下来，并最终重塑自己的国家？这本书是否会从文化、宗教、民族心理、社会结构等多个维度，来剖析以色列民族的独特性？我希望作者能够详细阐述，在被各个强大帝国统治的时期，以色列人是如何在异域文化和强大压力的冲击下，依然能够坚守自己的信仰和身份认同？他们是如何在分散各地的情况下，依然能够保持着一种超越时空的联系，维系着对故土的思念和复国的信念？我特别想了解，在希腊化和罗马统治时期，犹太教是如何演变并发展出强大的内在生命力，为日后的复国奠定基础。这本书，在我看来，不仅仅是关于一个民族的历史，更可能是一部关于人类精神力量、文化传承以及对自由不懈追求的史诗。我希望它能够让我看到，在历史的黑暗时刻，总有一种力量能够孕育希望，并最终实现看似不可能的“奇蹟”。
评分这本书名就充满了吸引力！“最奇特的民族以色列”——这立刻勾起了我的好奇心。是什么样的民族，能被称为“最奇特”？是他们的文化？他们的信仰？还是他们与其他民族截然不同的生存方式？再加上后面提到的被亚述、巴比伦、希腊、罗马这些历史上赫赫有名的帝国征服，这本身就是一段跌宕起伏、充满苦难的历史。但最关键的是“奇蹟复国的秘密”！“奇蹟”这个词语本身就带有神秘感和不可思议的意味，而“秘密”则暗示着这本书将揭示一些不为人知的内幕，或者提供一个全新的视角来解读这段历史。我迫不及待地想知道，在经历了如此深重的磨难之后，以色列民族是如何做到“复国”的？他们的复国之路是否充满了曲折与艰辛？书中会详细阐述他们是如何在被强大帝国统治、文化被不断侵蚀的情况下，依然能够维系自己的民族认同，并在历史的洪流中找寻到复兴的契机。我期待作者能够深入挖掘这段历史，不仅仅是罗列事件，更能剖析其背后的深层原因。比如，在被亚述和巴比伦征服的时期，以色列的宗教信仰和文化是如何在这种压力下得以保存甚至传承下来的？希腊化时期，当希腊文化如潮水般涌来，他们又是如何保持自身的独特性，并最终孕育出强大的犹太文化？而面对罗马帝国的严酷统治，又是怎样的力量让他们在分散流离之后，依然能够怀揣着复国的梦想？这本书的名字给我太多的联想空间，我感觉它不仅仅是一本历史书，更是一本关于民族韧性、信仰力量以及如何在绝望中寻找希望的深刻探讨。我希望作者能通过丰富的史料和细腻的笔触，将这段波澜壮阔的历史呈现在我眼前，让我能够深刻理解“最奇特”的含义，并为以色列民族“奇蹟复国”的故事所震撼。
评分书名本身就充满了吸引力：“最奇特的民族以色列”。“奇特”二字，立刻勾起了我的好奇心，我想知道这个民族究竟有什么与众不同之处？是他们的信仰？他们的文化？还是他们与生俱来的某种特质？紧接着，“被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服”，这些名字本身就带着历史的厚重感和压迫感。想象一下，一个民族如何在这些古代世界的超级强权轮番的打击下生存下来，这本身就充满了戏剧性。然而，最令人心潮澎湃的，是“却奇蹟复国的秘密”。“奇蹟”这个词，本身就带有超越寻常的意义，“秘密”则暗示着这本书将要揭示一些不为人知，却至关重要的因素。我非常期待作者能够深入挖掘，究竟是什么样的“秘密”，让以色列民族在经历了如此深重的苦难和漫长的流散之后，还能实现“奇蹟”般的复国？书中是否会探讨他们的宗教信仰、文化传统、社会组织，是如何在漫长的历史中，成为他们维系民族认同、抵抗同化的强大力量？我希望作者能够详细阐述，在被各个帝国统治的时期，犹太人是如何在异国他乡，通过学习律法、维系社群，来保持其民族的独特性，并不断积蓄复国的力量。我特别想了解，在希腊化和罗马统治时期，犹太教是如何演变并发展出强大的内在生命力，为日后的复国奠定基础。这本书对我来说，不仅仅是一部历史的叙述，更可能是一次关于民族精神、文化传承以及对自由不懈追求的深度思考。它让我相信，即使在最艰难的时刻，也总有某些不为人知的力量在默默地孕育，最终能够创造出令人惊叹的“奇蹟”。
评分“最奇特的民族以色列”，这句话就足以让人产生无限的好奇。什么样的民族，才能被冠以“最奇特”的名号？他们身上的特质是什么？是他们的信仰？他们的文化？还是他们面对命运时的独特方式？紧接着，被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服，这几个名字本身就代表了历史的重量和力量的悬殊。想象一下，一个民族如何在这些强大帝国的统治下生存，在被侵略、被同化的巨大压力中，如何保持自己的民族特性？而最令人心神荡漾的，是“却奇蹟复国的秘密”。“奇蹟”这个词，本身就充满了神秘感和不可思议的色彩。“秘密”则暗示了这本书将揭示一些不被大众所熟知，却又至关重要的信息。我迫切地想知道，作者将如何解读这个“奇蹟”？是某种宗教上的预言？是政治上的巧妙周旋？抑或是某种集体潜意识的召唤？我希望这本书能够深入探讨，在被各个帝国统治的漫长岁月里，以色列民族是如何在宗教、文化、语言等各个方面，保持其独特性，并不断孕育复国的希望。我期待作者能够运用翔实的史料，细致地分析，在希腊化时期，犹太人如何面对文化冲击，在罗马统治时期，他们又是如何进行抗争和维系社群。这本书对我而言，不仅仅是一部历史读物，更可能是一次关于民族生存智慧、文化韧性以及对自由不懈追求的深度思考。它让我相信，即使在最黑暗的时代，也总有不为人知的力量在默默积蓄，最终能够创造出令人惊叹的“奇蹟”。
评分这本书的标题直击我心，尤其是“奇蹟复国的秘密”这几个字。历史上，无数民族兴衰更迭，但能够像以色列这样，在被数个庞大帝国轮番征服、国土被占、人民流散之后，还能重新建立起自己的国家，这本身就是一种令人惊叹的现象。我很好奇，究竟是什么样的“秘密”支撑着这样一个民族，让他们在近乎绝望的环境中，依然能够保持希望，并最终实现复国？是因为他们特殊的宗教信仰？那份对上帝坚定的承诺，是否就是他们不屈不挠的精神源泉？还是他们独特的社群组织形式？在异国他乡，他们又是如何维系彼此的联系，共同抵御同化，等待时机的到来？书中是否会探讨在被亚述、巴比伦、希腊、罗马这些强大的文明冲击下，以色列民族的文化、宗教和民族认同是如何在碰撞与融合中得以保存和发展的？我期待作者能够细致地分析，在罗马帝国覆灭之后，犹太人是如何在两千多年的流散中，维持着他们的民族特性，并且最终在20世纪实现国家重建的。这中间必然充满了无数的牺牲、抗争和智慧。我希望这本书能够为我揭示那些不为人知的细节，那些在历史洪流中被掩盖的、却又是决定性的人物、事件和思想。我希望它能够让我不仅仅了解以色列历史的脉络，更能深入理解这个民族为何如此“奇特”，他们的生存智慧，以及他们身上所蕴含的那股超越时空的强大生命力。这本书对我来说，不仅仅是历史的追溯，更是一次关于民族精神、信仰力量和生命韧性的深度探索。
评分这本书名极具吸引力：“最奇特的民族以色列”。“奇特”这个词，立刻就点燃了我对这个民族独特性的探索欲。接下来，“被亚述、巴比伦、希腊、罗马帝国征服”，这几个名字，无一不是古代世界历史舞台上的巨星，它们的征服，无疑为以色列民族的历史蒙上了浓重的苦难色彩。我难以想象，在如此强大的力量面前，一个民族是如何熬过漫长的岁月，承受巨大的冲击。然而，最令人振奋且充满悬念的，是“却奇蹟复国的秘密”。“奇蹟”二字，就暗示着这段历史并非全然的悲剧，而“秘密”则让我期待着作者能够揭示一些鲜为人知，却又至关重要的因素。我希望这本书能深入剖析，究竟是什么样的内在力量，让以色列民族在被强大的帝国一次次征服、人民流散、文化受到严重威胁的情况下，依然能够保持其民族的独特性，并最终实现复国。是他们独特的宗教信仰？那份对约定的坚守，是否就是他们不屈不挠的根基？还是他们特殊的社群结构和教育体系，让他们能够在异国他乡，依然能够维系彼此，传承文化？我希望作者能够通过丰富的史料，详细阐述在巴比伦之囚时期，犹太教是如何得到发展和巩固的；在希腊化和罗马统治时期，他们又是如何抵御同化，并保持民族的身份认同。这本书对我来说，不单单是历史事件的记录，更是对民族生命力、文化韧性以及信仰力量的深刻解读。我期待它能让我看到，在历史的黑暗中，总有某些“秘密”在酝酿，最终能够促成“奇蹟”的发生，让一个民族重获新生。
评分“最奇特的民族以色列”——仅仅是这个开篇的描述，就足以引起我的极大的兴趣。作为人类历史上的一个重要民族，以色列的经历无疑充满了传奇色彩。被亚述、巴比伦、希腊、罗马这些历史上声名显赫的帝国轮番征服，这本身就构成了一部充满悲剧色彩的宏大史诗。然而，这本书的真正亮点在于“奇蹟复国的秘密”。“奇蹟”这两个字，赋予了这段历史一种超越常理的解读空间，而“秘密”则暗示了书中将要揭示一些不为人知的深层原因，一些可能被主流历史叙事所忽略的因素。我非常期待作者能够深入剖析，究竟是什么样的特质，让以色列民族在经历了亡国、流散、被同化的巨大压力下，仍然能够保持其民族的独特性，并最终实现令人惊叹的复国？书中是否会探讨其独特的宗教信仰和文化传统，是如何在漫长的历史中，成为支撑他们生存下去的精神支柱？例如，在巴比伦之囚时期，犹太教是如何在异国他乡得到发展和巩固的？在希腊化和罗马统治下，他们又是如何抵御外来文化的影响，并维系自己民族的身份？我希望这本书能够提供详实的史料，并且以一种深刻的洞察力，解读这个民族在历史长河中展现出的惊人韧性和生命力。它不仅仅是讲述历史事件，更是对一种民族精神、一种文化传承方式以及一种对故土深切眷恋的探讨。我期待它能为我揭示，在这个世界上，究竟是什么样的力量，能够让一个民族在遭受如此沉重的打击后，依然能够找到重生的道路，实现“奇蹟”般的复国。
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