被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度

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原文作者: François Gautier
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具体描述

你所不了解的印度,你从来不知道的印度,你以为的印度……
被误解的文明,被错写的历史,被冤枉的真相……
就在这个新世纪,重新获得平反!

  印度文明的起源比任何古老文明还要早,其实它是从西元前5000年就开始了……
  历史记载,印度曾经被雅利安人入侵,然而经证实根本没有这回事……
  据说古希腊的亚历山大大帝曾在西元前326年侵略印度,其实他根本没成功过,最后甚至以惨败收场……

  自古以来,印度教徒把河流当作女神崇敬,并形容河流是极优秀的母亲,
  然而,孕育大自然与印度文明的河流竟然不是恆河,也不是印度河,
  而是象征工作完成及圆满女神的萨拉斯瓦蒂河,
  但是,它又为什么消失了?

  佛陀在印度被当作是神的化身,是神派他来向众生男女开示真理。
  佛陀诞生是印度的一大历史事件,但你知道佛陀原来是一位印度王子吗?
  出身贵族的他,如何放下荣华富贵、衣食无缺的生活,成为一名苦行僧,
  甚至在最后改变了印度与全世界?!

  印度阿育王的真实面貌,完全颠覆他给人知书达礼、文质彬彬的贤君形象,
  他不但篡夺王位、凶残冷血,甚至连杀了九十九个同父异母的兄弟,
  即位初期以残暴手法治国,不得民心,
  阿育王虽然在羯陵伽大开杀戒的前两年就已经皈依佛教了,但是动机并不单纯,
  他还导致印度史上疆域最广的帝国走上分裂一途……

  印度的酷热与疾病往往让当地居民受不了,
  有句俗话形容得很贴切:「一个人的寿命在印度只够度过两次季风。」
  印度的孟买甚至在英国人眼里被认为是「墓园」……
  然而,十八世纪的英国人为什么争先恐后移居印度?

  圣雄甘地曾在1937年写信给希特勒「先生」,
  他在信里认为独裁者希特勒的目标是「有价值的」,
  并自称是希特勒「诚挚的朋友」……
  一生致力与非暴力运动的甘地为什么这么做 ?

  在二十一世纪的今日,
  人们对印度的刻板印象来自于印度国内资源的匮乏,
  还有关于印度次大陆的历史书籍里所充斥的陈腔滥调。
  只要一提到「印度」,脑海中第一个浮现的影像就是贫瘠脏乱或治安很差……

  现在有一位法国学者引用各界最新的研究结果,
  巧妙融合了地质学、地理学、基因学、社会学和哲学等,
  颠覆一般大众对印度历史的认知,他所提出有力的证据足以使读者信服。
  这本书不只要让读者们了解印度丰富而深远的历史,
  更要让大家知道印度经济以自由和民主的价值观,正在超越中国……

  印度史需要被重写,
  值得庆幸的是近年来不论在科学、
  语言学或基因学上大量的研究发现,
  都有助于重新追溯与纪录印度的历史。
  这本书旨于打破成见、釐清争议,
  同时也尽可能追踪印度史上被忽略的时代,
  因为印度的源起比我们从前所认知的还要更为古老悠远。

  拜现代科技所赐,作者借理性的科学结果,加上自己对印度多年的社会研究写成此书。使用浅白文字的用意,就是希望这类书籍能更加普遍地触及大众。本书不仅仅是适合研究历史的参考书,在现今国际情势混乱的情况下,作者也传达出「对不理解的事物保持好奇心追根究柢」的讯息,唯有探究事情的根本,自源头去理解各国文化的不同,才能消弭种族之间的分歧。

好评推荐

  田定丰 种子音乐/丰文创 创办人
  印度尤  <YaoIndia就是要印度>资讯平台共同创办人,凤凰卫视驻印度特约记者
  吴建衡 台湾三太子/摄影师/作家
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  (依姓名笔划排列)
好的,这是一份关于其他图书的详细介绍,不包含《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》的内容。 书名:《失落的文明回响:尼罗河畔的古埃及千年史诗》 作者: 艾米莉亚·冯·霍夫曼(历史地理学家、埃及学家) 出版年份: 2022年 页数: 890页 装帧: 精装典藏版,附赠高清地图集 内容简介: 《失落的文明回响:尼罗河畔的古埃及千年史诗》是一部宏大、严谨且充满洞察力的著作,深入剖析了古埃及文明从前王朝时期(约公元前5500年)到托勒密王朝终结(公元前30年)长达三千多年的兴衰历程。作者艾米莉亚·冯·霍夫曼,以其在卢克索和阿布辛贝遗址数十年的田野调查经验为基础,重构了一个远超金字塔和法老刻板印象的复杂社会图景。 本书的叙事结构并非单纯的编年史,而是围绕几个核心主题展开:“神权与王权之辩”、“尼罗河的塑造力”以及“永恒的信仰与世俗的变迁”。 第一部分:洪荒与秩序的建立(约公元前5500年—前3100年) 作者首先着墨于尼罗河三角洲和上游地区在形成早期文明中的决定性作用。不同于将古埃及视为单一的、由北方主导的实体,冯·霍夫曼细致描绘了上埃及(如尼肯、希拉孔波利斯)和下埃及(如布托)在文化、宗教和政治上的差异化发展。她利用最新的考古学证据,挑战了传统的“美尼斯统一论”,提出了一个更为微妙的、渐进的权力整合过程。本部分特别关注了早期象形文字的起源及其在行政管理中的早期应用,为理解后续王朝的统治逻辑奠定了基础。 第二部分:金字塔的黄金时代与权力巅峰(古王国时期,约前2686年—前2181年) 本章聚焦于第三、四王朝的辉煌成就。作者不仅描述了吉萨金字塔群的建造奇迹,更深入探讨了其背后的经济动员、劳动力组织和社会结构。她强调,金字塔的意义不仅在于墓葬,更在于其作为国家意识形态和中央集权最直接的体现。通过分析工匠村落的遗址,本书揭示了早期官僚体系的运作方式,以及太阳神拉(Ra)崇拜如何被法老权力系统性地整合。同时,也详细阐述了第一中间期(The First Intermediate Period)的混乱与地方割据,展示了中央权威崩溃后社会韧性的极端考验。 第三部分:中王国:复兴、文学与扩张(约前2055年—前1650年) 中王国时期常被视为古埃及的“古典时期”,本书对此给予了高度肯定。作者认为,这一时期的核心在于“平衡”——法老的形象从神性化的君主转变为“好牧人”,更关注治理的实际效果和人民福祉。本部分对中王国文学作品(如《西奴海的故事》)的文本分析尤为精湛,展现了当时知识分子阶层对道德、混乱与秩序的深刻反思。此外,对努比亚的军事和贸易渗透,以及对黎凡特地区的经济影响力,也得到了详尽的论述。 第四部分:帝国时代的荣耀与冲突(新王国时期,约前1550年—前1070年) 新王国是埃及对外扩张的顶峰,本书系统梳理了“驱逐喜克索斯人”的民族记忆如何转化为军事建构的动力。图特摩斯三世的“米吉多战役”的战略复盘,拉美西斯二世在卡迭石之战后的外交手腕,以及哈特谢普苏特女王的和平贸易政策,都以翔实的第一手资料为支撑。 尤为值得关注的是,本书对阿玛尔那时期的“宗教革命”进行了深入解读。作者认为,阿肯那顿对阿顿神的推崇,与其说是单纯的宗教改革,不如说是一次试图绕过传统底比斯祭司集团、直接巩固王权的行为。阿玛尔那的瞬间覆灭,揭示了古埃及社会中宗教权力与世俗权力之间难以调和的内在张力。 第五部分:晚期与希腊化:持续的遗产(晚王国及托勒密时期) 本书的后半部分探讨了埃及在面对亚述、波斯以及最终希腊化时代的韧性与适应性。作者指出,尽管政治上屡遭征服,但埃及的宗教、神庙体系和文化输出能力依然强大。托勒密王朝的统治,表面上是希腊文化的注入,但实际上,他们为了巩固统治,反而比任何前任统治者都更积极地扮演传统埃及法老的角色。对亚历山大港图书馆的文化影响及其与孟菲斯、底比斯神庙的互动分析,展现了文化融合的复杂面貌。 核心观点与贡献: 《失落的文明回响》超越了传统的“法老崇拜”叙事,着重刻画了古埃及作为一个高度复杂、具有强大文化同化力且不断自我调整的社会实体。作者强调,古埃及的“永恒性”并非停滞不前,而是在漫长历史中,通过不断地吸收、内化外部压力并重塑自身核心信仰体系来实现的。本书的价值在于其严谨的史料运用、对考古学新发现的整合,以及对权力、信仰与环境三者之间动态关系的深刻洞察。 推荐人群: 历史学、考古学、古典学专业的学生及研究人员,对古代文明发展模式、宗教与政治关系感兴趣的深度历史爱好者。本书的学术严谨性与生动的叙事完美结合,提供了对古埃及文明一个极为丰富和多维度的理解。

著者信息

作者简介 

弗朗索瓦.高堤耶 〈François Gautier〉


  法国《费加罗报》驻印度及亚洲调查记者,曾撰写许多关于印度的作品,也是《印度评论》(La Nouvelle Revue de l’ Inde)主编。

  他现在与印度籍妻子住在印度。

译者简介

林琬淳〈Aries Lin〉


  台湾台中人,毕业于中央大学法文系,目前定居南法普罗旺斯。热爱文学与电影,从小就为语言和文化深深着迷;尝试过各种行业,最后还是回到语言相关工作,十分入世的女文青。现为自由译者,从事各类书籍、电视电影字幕翻译并参与女性﹅劳工影展。

  contact@arieslin.com
 

图书目录

绪论  印度,不是你以为的那个国度
CH1 印度原始时期及史前时期-人类的摇篮
CH2 萨拉斯瓦蒂河-消失的河流
CH3 印度河与萨拉斯瓦蒂河流域文明
CH4 雅利安人入侵迷思
CH5 铁器时代
CH6 <吠陀>
CH7 印度教在远古西方社会中的地位及影响
CH8 佛陀的诞生
CH9 亚历山大大帝首次入侵
CH10 摩揭陀、孔雀王朝和旃陀罗笈多时代
CH11 阿育王:传说与史实
CH12 南印度大帝国
CH13 毗奢耶那伽罗王朝
CH14 穆斯林首次入侵
CH15 蒙兀儿帝国
CH16 欧洲殖民:葡萄牙人到来
CH17 法属印度
CH18 英属印度
CH19 印度叛乱(民族起义)
CH20 为独立而战
CH21 圣雄甘地
CH22 印度分裂
CH23 贾瓦哈拉尔•尼赫鲁(印度独立后第一任总理)
CH24 穆罕默德•阿里•真纳:巴基斯坦国父
CH25 英迪拉•甘地(两度任职总理)
CH26 拉吉夫•甘地:印度的唐吉轲德
CH27 桑妮雅•甘地:印度政治的幕后黑手
CH28 印度人民党
CH29 阿约提亚事件与古吉拉特邦反穆斯林活动
CH30 纳伦德拉•莫迪(印度现任总理)
CH31 印度的未来
字汇表
参考文献

 

图书序言

绪论
  
  印度,不是你以为的那个国度


  不论是谁试图写印度史,要面对的第一个难题就是—日期。英国的研究学家和梵语学者多有把印度历史的日期往后推迟的倾向。

  马克斯.缪勒(Max Müller)是十九世纪当代最杰出的印度学家,然而他也跟当时从善的基督教徒一样,先读过詹姆斯.乌雪(James Ussher)书中的结论;詹姆斯.乌雪是十七世纪的爱尔兰神学家,他认为上帝是在公元前4004年10月22日创造了天和地。

  印度人被殖民又长期被视为较低下的种族,如此说来,要是设想在上帝开天辟地之前,印度人就已经有文明产生,岂不等于亵渎神明?

  于是缪勒认定《吠陀》的着作日期是在公元前一千五百年,然而近年来多数考察结果皆证实,《吠陀》的着作日期必须回溯至公元前五千年左右;印度铁器时代的日期也有许多争议:时至今日仍有许多历史学家(例如:英国考古学家戈登.柴尔德与莫蒂默.惠勒爵士)认定印度的铁器时代是在公元前七百年左右。

  自从有了放射性碳测年法后,我们得知印度人从公元前两千年开始就已经熟悉铁器制作了。

  其他争议早从多个世纪以前就存在,一直持续至今。

  这些争议包括雅利安人入侵的理论,还有萨拉斯瓦蒂河的存在等;萨拉斯瓦蒂河一直以来都被认为十分神祕,然而《吠陀》中提及这条河流不下五十次。

  本书之后会证实及说明印度历史上没有雅利安人入侵,还有萨拉斯瓦蒂河是确实存在过。

  不仅如此,由于某种原因 ,历史学家似乎重新诠释了印度历史上的重要事件。

  这让我们想到亚历山大大帝的例子,亚历山大大帝的事蹟由身边的史官所写成,他们皆以「光荣胜利」描写亚历山大大帝在公元前326年侵略印度一事。(译註:亚历山大在印度河西部取得一系列胜利后企图继续向印度河东部进军,但是他的军队由于常年战争,已经精疲力竭而不肯东进,最后他不得不返回波斯。)

  又例如阿育王,传说他在看见羯陵伽战争惨烈的战况以及遍野的尸体之后,决心皈依佛门;然而事实全非如此。

此外,印度史相较于他国历史(例如中国),似乎显得不那么引人入胜,加上少有相关书籍可参考。近代谈印度史的书籍有阿兰.达尼耶鲁(Alain Daniélou)所着、在1971年出版的《印度史》(Fayard出版社),这本书历经多次修编;还有《现代印度史》一书,此书由克罗德.玛寇维兹(Claude Markovits)主编、在1993年出版(Fayard出版社)。

  此后就没有其他重要书籍出版了,就算有相关主题的书,也都只是作者重复历史学家先前提出的理论加以阐述而已。

  再者,历史语言学是借由比较各项研究来重建历史事蹟,不过历史语言学通常是以较全面综观的角度,保持对历史公正客观的观点,然而在面对印度史时却不尽然如此。

  这种情况的确如同梵语学者多明尼克.古铎本(Dominic Goodall)所说:「我们都活在十九世纪历史语言学所传承下来的研究成果里,然而研究历史语言学不需要出国。

  (表示研究学者可能花了大半辈子再研究印度,却从来没有亲身到过当地考察或体验文化)」他还附加说:「很多法国籍的印度语学者根本不住在印度,对印度的认知也仅限于研究方面。」(英国籍的)多明尼克.古铎本目前担任印度本地治里市远东学校的研究主任。

  人们经常忘了印度历史对哲学的贡献,法国哲思家与记者侯杰-波勒.德瓦(Roger-Pol Droit)就提醒说:「尼采是近代最伟大的哲学家之一,他曾谈论《吠陀》,而听众都听得津津有味」;我们有忘了有像安克特-杜伯隆(Anquetil-Duperron)这样的法国人,他在1880年就把《奥义书》里的思想传递到欧洲;更有欧仁.比尔努夫(Eugène Burnouf),他在1844年首先向法国人介绍印度佛教(欧仁.比尔努夫是法国籍梵语学家,曾以拉丁文翻译印度佛学经典)。

  在二十一世纪的今日,人们对印度的刻板印象来自于印度国内资源的匮乏,还有关于印度次大陆的历史书籍里所充斥的陈腔滥调。

  尽管法国人对印度人不乏好感,但只要一提到「印度」,大家脑中第一个浮现的影像就是贫瘠或贫民窟。这本书不只要让各位了解印度丰富而深远的历史,更要让大家知道印度经济以自由和民主的价值观正在超越中国。

  印度史需要被重写,值得庆幸的是近年来不论在科学、语言学或基因学上大量的研究发现,都有助于重新追溯与纪录印度的历史。

  这本书旨于打破成见、釐清争议,同时也尽可能追踪印度史上被忽略的时代,因为印度的源起比我们从前所认知的要更为古老悠远。

 

图书试读

第2章 消失的萨拉斯瓦蒂河
 
自千年以来,主要河流从喜马拉雅山脉流下,流往旁遮普邦(Pendjab)、哈里亚纳邦(Haryana)和拉贾斯坦邦。
 
位在印度次大陆的这几个邦,因河流流过而绿意盎然、土壤肥沃;但现在,这些邦里绝大部分都成了沙漠地带,如拉贾斯坦邦。
 
所有伟大的文明都在主要河流两岸发展繁盛,因为河流可以调节气候、灌溉田地,还能当作运输航道,并且带来饮用水源。
 
在《吠陀》四卷(梨俱吠陀﹝Rig-Véda﹞、夜柔吠陀﹝Yajur-Véda﹞、娑摩吠陀﹝Sama-Véda﹞、阿闼婆吠陀﹝Atharva-Véda﹞)、《往世书》和《摩诃婆罗多》(Mahabaratha)那样的印度古老文本中,都经常提到一条名「萨拉斯瓦蒂」的河流;这条曾被提及千百次的河流,似乎就属于本章开头叙述的那类型河流。
 
印度教徒把河流当作女神崇敬,而萨拉斯瓦蒂河就是象征工作完成及圆满的女神。
 
《梨俱吠陀》中以敬重的语气提到萨拉斯瓦蒂河五十多次,并以「极优秀的母亲、极优秀的河流、极优秀的女神」形容萨拉斯瓦蒂河。
 
在《梨俱吠陀》着名的赞歌〈河流颂歌〉(Nadi Stuti)中,也同时提到了恆河、亚穆纳河(Yamuna)、萨拉斯瓦蒂河、萨特莱杰河(Sutlej);从中还可以得知,萨拉斯瓦蒂河的地理位置在亚穆纳河和萨特莱杰河之间。
 
在赞歌中也说明了萨拉斯瓦蒂河的起源,从字里行间可以看出:「萨拉斯瓦蒂河是极为纯洁的河,充满动力,自山间流向海洋,而且不吝于将河流广大的资源带给众人」。另一首赞歌也咏唱萨拉斯瓦蒂河的力量:「此河中的浪强劲壮烈,分裂山峰如摘折莲花般易如反掌……」。
 
长久以来,萨拉斯瓦蒂河一直被视为传说。
 
虽然从一八七二年起,就有C.F.欧德汉(C. F. Oldham)与R.D.欧德汉(R. D. Oldham)对萨拉斯瓦蒂河及其支流可能流经的地区展开详细研究,他们证实找到了萨拉斯瓦蒂河的水道位置。
 
两人所下的结论是:「萨特莱杰河和亚穆纳河曾经供给萨拉斯瓦蒂河水源,萨拉斯瓦蒂河先向西迁流,之后又往东,接着就消失了。」
 
直到一九四○年,奥莱尔.斯坦因(Aurel Stein)在古时的巴哈瓦尔布尔土邦(Bahawalpur)境内发现了干涸的萨拉斯瓦蒂河部分水道,在当地被称为「哈卡拉河」(Hakra),河的两岸共有九十多个遗址。

用户评价

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这本书的题目《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》,仿佛一句有力的宣言,直指人心。我一直对印度这个充满神秘色彩的国家抱有浓厚的兴趣,但现实是,我们对印度的了解,往往被简化为一些刻板印象,比如贫困、宗教冲突、或者过于浓厚的神秘主义色彩。这种“误解”和“忽视”,让我觉得我们错失了理解一个伟大的文明的机会。因此,我非常期待这本书能够填补我认知上的空白。我希望作者能够以一种宏大的历史观,为我展现一个完整的印度文明图景。从印度河流域文明的早期曙光,到吠陀时代的思想孕育,再到佛教和印度教的兴盛,以及孔雀王朝、笈多王朝等伟大帝国的辉煌,我希望能够深入了解这些时期在政治、经济、文化、科技上的具体成就。我尤其希望看到书中能够详细介绍印度在哲学、数学、天文学、医学等领域做出的杰出贡献,这些是构成印度文明独特性的重要组成部分,却常常被我们所忽略。此外,我也期待书中能够探讨印度历史上复杂的社会结构和政治变迁,例如不同政权之间的互动,地方势力与中央集权的博弈,以及这些如何塑造了印度多元而又统一的文明特质。这本书能否真正让我摆脱对印度的浅层认知,进入一个更深邃、更立体、更全面的历史理解,是我阅读这本书最大的动力。

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这本书的标题就足够吸引人了——《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》。我一直对印度这个国度充满好奇,但市面上关于它的历史书籍,要么过于碎片化,要么局限于某个朝代或宗教,总觉得缺少一个宏观的视角来理解这个古老而又充满活力的文明。当我看到这本书的题目时,心中涌现出一种期待,期待它能像一个剥洋葱的动作,层层递进地揭示印度文明的真实面貌,让我得以窥见那些隐藏在刻板印象和狭隘视角下的历史真相。我特别希望这本书能够打破一些长久以来被固化在我们脑海中的关于印度的认知,比如那些关于种姓制度的单一解读,或是对宗教冲突的片面描绘。印度,这个被誉为“世界文明摇篮”之一的国度,其历史的厚重感和复杂性,绝非一两句断言就能概括。我期待作者能够以一种严谨而又不失温度的方式,带领我穿越时空的洪流,从早期文明的曙光,到辉煌的帝国时代,再到殖民统治下的挣扎与反抗,直至现代印度的崛起。更重要的是,我希望作者能够深入剖析印度历史发展过程中那些不为人知的脉络,那些影响深远的事件和人物,以及这些因素如何共同塑造了如今我们所看到的印度。这本书能否让我真正理解“被忽视与不容忽视”这八个字背后的深刻含义,将是我阅读最大的驱动力。我希望它不仅仅是一本历史书,更是一扇通往理解印度这片土地及其人民心灵的窗口,让我能够以更开阔的视野,去感受这个文明的独特魅力和历史进程中的不凡意义。

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《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》这个书名,像一个引人入胜的谜语,让我迫不及待地想要去探索。长久以来,我对印度的印象,似乎总是模糊不清,充满了零碎的片段和未经证实的故事,总觉得我们对于这个拥有数千年文明史的国度,了解得太少,甚至是被误导了。这本书的标题,直接指出了“误解”和“忽视”的问题,这正是我一直以来在思考的。我希望能在这本书中,找到一个能够系统梳理印度大历史的脉络,让我能够从宏观上理解这个文明的演变。我期待书中能够详细讲述印度古代文明的辉煌,比如印度河流域文明的成就,以及婆罗多时期到笈多王朝时期,印度在科学、哲学、艺术、文学等领域取得的突出成就。我希望能够看到,印度文明是如何孕育出佛教、印度教等深刻影响世界的宗教和哲学思想的,以及这些思想如何渗透到印度社会生活的方方面面。同时,我也非常关注书中关于印度历史上那些被“忽视”的方面。比如,印度在古代工程技术、数学、天文学方面的具体贡献,这些往往在很多西方中心的史学叙述中被边缘化。还有,印度历史上那些地方性的文化发展、社会变迁,以及它们如何共同构成了印度复杂而丰富的文明内涵。这本书能否让我真正认识到一个“不容忽视”的印度,看到它在世界文明史上的独特地位和重要贡献,是我阅读的强大驱动力。

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这本书的名字《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》一出现,就如同在我平静的知识湖面上投下了一颗石子,激起了层层涟漪。我一直以来,对印度的印象,总觉得是被一层迷雾笼罩着,模糊不清,既有对其古老文明的模糊敬意,也有对其现代状况的一些刻板印象。这本书的标题,无疑指出了问题的核心——“误解”,以及印度文明“被忽视”却又“不容忽视”的双重性。这让我充满期待,希望能在这本书中,找到一个能够拨开迷雾的钥匙。我希望这本书能够系统地梳理印度从古至今的历史脉络,不再是零散的片段,而是形成一个完整的故事线。我想了解,究竟是什么样的历史进程,塑造了印度如此独特的文明。从古老的印度河流域文明,到婆罗多王朝时期的辉煌,再到笈多王朝的黄金时代,以及穆斯林统治时期留下的文化印记,最后到英国殖民统治及其带来的深刻变革,再到现代印度的独立与发展,我希望能够看到一个连贯而又充满细节的叙述。我更期待的是,作者能够挖掘出那些“被忽视”的方面。比如,印度在古代科学技术上的突破,在哲学思想上的深刻洞见,在艺术建筑上的独特风格,这些在很多西方叙事中往往被边缘化,但它们却是构成印度文明不可或缺的基石。我希望能在这本书里,看到这些被遮蔽的光辉,理解它们对印度乃至世界文明的贡献。这本书能否让我真正理解,为何印度这个古老的文明,既可以被许多人所忽视,又同时拥有着改变世界的力量,是我迫切想要知道的。

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读到这本书的名字,我立刻联想到过去我对印度的一些模糊印象,那些大多来源于媒体报道和流行文化,似乎总是围绕着贫困、宗教冲突、宝莱坞式的歌舞,或者是某些神秘的瑜伽修行者。这种刻板印象,我意识到,很可能就是“被误解”的一部分。我之所以对这本书感兴趣,正是因为它的标题直接点破了这个问题,并承诺要展现一个“不容忽视”的文明国度。我非常期待作者能够提供一种全新的叙事视角,一种能够超越表面现象,深入到印度历史的肌理,去挖掘那些被遮蔽的、被低估的辉煌成就和发展轨迹。想象一下,数千年前,印度河流域文明的出现,其精密的城市规划、发达的水利系统,就已经让世界刮目相看,但这些早期文明的细节,在很多通俗的历史读物中往往是一笔带过。我渴望能在这本书里,详细了解这些先驱者的智慧,以及他们如何为后来的印度文明奠定基础。接着,从孔雀王朝的宏大版图和阿育王的仁政,到笈多王朝的黄金时代,科学、艺术、哲学、文学的蓬勃发展,印度在世界文明史上的地位绝对不亚于任何一个同时期的文明。我希望这本书能详细阐述这些辉煌时期在思想、文化、科技上的具体成就,以及它们如何对亚洲乃至世界产生了深远的影响。当然,我也期待书中能够探讨印度历史上那些复杂的社会结构和政治变迁,比如不同王朝的兴衰更迭,地方势力与中央集权的博弈,以及这些如何塑造了印度多元而又统一的文明特质。这本书能否真正让我摆脱对印度的浅层认知,进入一个更深邃、更立体、更全面的历史理解,是我最大的期待。

评分

《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》这个书名,在我看来,不仅仅是一本书的名称,更像是一种对我们现有认知发出的挑战。我常常觉得,我们对印度的了解,似乎被框定在一些狭隘的框架里,比如宗教、贫困、或者是一些遥远的、似乎与我们无关的文化符号。这种“误解”,让我总觉得与真实的印度隔着一层纱。这本书的标题,正是抓住了这一点,承诺要展现一个“被忽视”却又“不容忽视”的文明国度。这让我充满期待,希望能够通过阅读这本书,真正打开一扇了解印度真实历史的大门。我非常希望这本书能够带领我穿越漫长的时间洪流,从印度文明的源头开始,一直走到现代。我期待书中能够详细阐述印度古代那些辉煌的文明成就,比如印度河流域文明的城市规划和水利技术,婆罗多时期和笈多王朝时期的文化艺术繁荣,以及佛教、印度教等思想体系的形成与发展。我希望能够深入了解这些成就对当时印度以及周边地区乃至世界产生的深远影响。同时,我也非常期待书中能够探讨那些“被忽视”的方面,比如印度在古代科学技术上的突破,其在数学、天文学、医学等领域的独特贡献,以及这些如何被后世所借鉴。此外,我也希望能够了解印度历史上那些复杂的社会结构和政治变迁,它们如何塑造了今日印度的面貌。这本书能否让我彻底摆脱对印度的刻板印象,看到一个更加全面、立体、且具有世界影响力的印度,是我阅读的最大期待。

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初见《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》这个书名,便被深深吸引。我一直认为,对于印度这个古老而又充满活力的国度,我们的认知往往是碎片化且带有偏见的。这本书的标题,恰恰点出了这个核心问题——“误解”与“忽视”。我迫切希望这本书能够成为一扇窗,让我得以窥见印度文明的真实面貌,看到那些不为人知的、却又至关重要的历史篇章。我期待作者能够以一种史学大家的气魄,为读者构建一个清晰的印度大历史图景。从遥远的印度河流域文明,到佛教、印度教等深刻影响了亚洲乃至世界的宗教思想的形成;从孔雀王朝、笈多王朝等伟大帝国的兴衰,到莫卧儿帝国留下的灿烂文化;再到英国殖民统治带来的巨大冲击与变革,以及独立后印度如何摸索着前进,书写现代史诗。我希望这本书能够提供详实可靠的史料,并以一种引人入胜的方式进行叙述,让我能够清晰地理解不同历史时期印度社会、政治、经济、文化的演变。尤其让我期待的是,书中能够着重探讨那些“被忽视”的方面。比如,印度在古代科学技术上的突破,其在数学、天文学、医学等领域对世界的贡献,这些往往在我们普遍的认知中是被淡化的。还有,印度历史上那些非主流的文化思潮、地方性的历史叙事,以及这些如何共同构成了印度丰富多彩的文明肌理。这本书能否真正打破我心中对印度的种种误解,让我看到一个更加立体、更加深刻、并且绝对“不容忽视”的印度,是我阅读的最大期盼。

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这本书的题目《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》,一下就抓住了我的注意力,因为它触及了一个我一直以来都深感困惑的问题。在我过去的认知里,印度似乎是一个充满矛盾的国度,一方面有着悠久而辉煌的古代文明,另一方面却又常常与贫困、落后联系在一起。这种矛盾让我感到,我们对印度的了解很可能是不完整的,甚至是被简化了的。我非常渴望通过阅读这本书,能够找到一个更全面、更深刻的理解框架,去认识印度这个文明的真实面貌。我期待作者能够以一种宏大的历史视野,带领读者穿越漫长的岁月,从印度河流域文明的早期曙光开始,一直讲到现代印度。我尤其希望能够了解那些在我们的历史认知中常常被忽略的时期和方面。比如,印度在古代的科学技术发展,数学、天文学、医学等领域的成就,以及这些成就如何影响了世界。还有,印度在哲学和宗教思想上的深度探索,佛教、印度教、耆那教等宗教是如何发展演变的,它们又对印度社会和文化产生了怎样的影响。我希望这本书能够详细介绍这些重要的思想遗产,以及它们如何融入到印度人民的生活之中。此外,我也期待书中能够深入探讨印度历史上那些复杂的社会政治结构,比如不同时期帝国的建立与瓦解,地方王国的存在,以及这些政治力量的互动如何塑造了印度的历史进程。这本书能否为我打开一扇新的窗户,让我看到一个更加丰富、更加多元、也更加令人敬佩的印度,是我阅读的动力所在。

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《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》,这个书名本身就极具吸引力,它精准地击中了许多人对印度历史的认知困境。我常常感到,我们对印度的了解,似乎总是停留在一些比较表面的层面,比如宗教、种姓制度、或者是一些零散的文化符号,却缺乏一个对整个文明发展史的系统认知。这本书的出现,无疑给了我一个机会,去深入了解一个“被误解”的印度,去探寻一个“被忽视”却又“不容忽视”的文明国度。我非常期待这本书能够带领我穿越历史的长河,从印度文明的起源说起,一直讲到现代印度。我希望作者能够以一种更加宏观和深入的视角,去解读印度历史的演变过程。比如,我想了解印度古代那些伟大的王朝,如孔雀王朝、笈多王朝等,是如何建立和发展的,它们在政治、经济、文化上取得了哪些辉煌的成就,以及这些成就对当时的印度乃至周边地区产生了怎样的影响。我更希望能够看到书中对印度哲学、宗教、艺术、科学等领域深入的探讨。印度是佛教的发源地,是印度教的摇篮,这些深刻的思想遗产是如何形成并流传至今的?印度在古代的数学、天文学、医学等方面又有何贡献?这些我想在这本书里找到更详细的解答。同时,我也期待书中能够对印度历史上一些关键的转折点进行深入分析,比如亚历山大大帝的东征、伊斯兰教的传入、英国殖民统治的影响等,这些事件是如何重塑印度历史进程的?这本书能否让我摆脱对印度的刻板印象,建立一个更加全面、更加立体的历史认知,是我阅读这本书的最大动力。

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读到《被误解的印度大历史:被忽视与不容忽视的文明国度》这个书名,我的第一反应是,终于有一本书直面我们对印度的普遍认知误区了。我一直以来,对印度的历史和文化,总感觉是隔靴搔痒,知道一些碎片化的信息,却难以将其串联成一个完整的体系。书名中的“被误解”和“被忽视”,太能引起共鸣了,仿佛作者早已洞悉了我们认知上的盲点。我非常渴望通过这本书,能够获得一个更加全面、深入的视角来理解印度这个文明古国。我期待书中能够系统地勾勒出印度从古至今的宏大历史画卷,从古印度河流域文明的繁荣,到雅利安人迁徙带来的影响,再到佛教、印度教等深刻影响亚洲的宗教思想的孕育,以及孔雀王朝、笈多王朝等伟大帝国的兴衰。我希望能够看到,印度在科学、哲学、文学、艺术等各个领域所取得的辉煌成就,并理解这些成就对世界文明的贡献,特别是那些常常被我们忽略的方面。比如,印度在数学(如数字0的发明,位值制)、天文学、医学(如阿育吠陀)方面的早期发展,以及它们是如何传播和影响后世的。同时,我也期待书中能够深入探讨印度历史上复杂的社会结构、政治演变,以及这些如何塑造了印度多姿多彩的文化景观。这本书能否为我打开一扇全新的窗户,让我真正认识到印度作为一个“不容忽视”的文明国度,其历史的深度、广度和影响力,是我阅读这本书最强烈的愿望。

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