十字军圣战：基督教与伊斯兰的二百年征战史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Lars Brownworth

出版者出版社：马可孛罗订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：黄芳田

出版日期出版日期：2018/08/04

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-30

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图书描述

中古欧洲三部曲：《诺曼风云》、《维京传奇》、《十字军东征》首度在台面世
★英语世界公认，最会说历史故事的作家欧洲中古史专家．布朗沃思2017年最新着作
★Amazon 4.8分评价、Goodreads 4.4分评价

这是一场基督徒称为「圣战」，穆斯林称为「法兰克人入侵」的战争
也是未来的一千年，基督教与伊斯兰争斗的开端
欧洲历时两百年的「十字军东征」即将拉开序幕

十字军东征（1096-1291）是一场由西方基督教世界号召，集结了包括骑士、商人、农民，甚至儿童等志愿兵，延续将近两百年的宗教战争。一波波如潮涌般向东挺进的十字军队伍，前前后后共发动了九次，加入夺回圣地耶路撒冷的争斗。西欧的基督徒相信，只要收复了耶路撒冷、赶走占据者土耳其人，就可以获得上帝的恩宠，让灵魂得到救赎。

十字军虽然以宗教为号召，但其中却夹杂了许多政治或经济目的。对许多想增加声望或领地的王公，在家乡没有发展空间的破落骑士、想赚大钱的商人、生存在水深火热的贫苦百姓，参加十字军不仅仅可以让灵魂获得救赎，也可以满足人生的其他想望，也因此着名的历史研究者柏奈特（Judith M. bennett）曾说过：「十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪欲。」在宗教热情与人性贪欲的交织下，十字军东征的过程往往显露出人性最真实的一面。

在本书中，作者布朗沃思延续将《诺曼风云》、《维京传奇》的生动笔法，历数这两百年间，九次十字军东征运动的源起与结束，此外也对十字军在东方建立的四个国家：耶路撒冷王国、安条克公国、的黎波里伯国跟埃德萨伯国，因十字军而起的三大骑士团：医院骑士团、圣殿骑士团、条顿骑士团，有相当细微的描写。本书相当适合做为想要认识十字军东征的梗概，了解十字军东征对基督教与伊斯兰世界影响的入门历史书。

中古欧洲三部曲简介

《诺曼风云：从蛮族到王族的三百年》
他们是维京人的后裔，现代英国、法国、义大利人的先祖。他们曾征服英格兰与西西里、领导十字军，也曾战胜拜占庭、力阻神圣罗马帝国大军。他们是中古欧洲的风云儿，从南到北、由东至西，在整个欧洲都留下了足迹。

《维京传奇：来自海上的战狼》
西元七世纪的不列颠，在罗马帝国崩解后的两百年，人们的生活逐渐回到常轨，过着安定、和平、虔诚的信仰生活。一座座神圣的基督教修道院纷纷兴起，里头藏有珍贵的圣物、镶上宝石的圣物匣，以及用泥金装饰封面的福音书。这种和平的景象延续很长一段时间，直到一群来自北欧斯堪地那维亚半岛的海贼破坏了这一切。

著者信息

作者简介

拉尔斯．布朗沃思Lars Brownworth
英语世界公认最会说历史故事的作家，着名Podcaster、作家、教师，目前担任美国马里兰州华盛顿基督学院（Washington Christian Academy）的教授。布朗沃思创立了Podcast「拜占庭十二帝」（12 Byzantine Rulers），被视为开创历史类Podcast的先驱。时至今日，布朗沃思仍持续更新他的历史Podcast，并拥有广大的忠实听众。《纽约时报》赞誉他是一位杰出的历史普及作家。历史作家的乔纳森．哈里斯（Jonathan Harris）也认为布朗沃思带领读者走进一个「缤纷绚烂、险象环生」的历史世界，令人着迷。布朗沃思另着有《诺曼风云》与《维京传奇》。

相关着作:《维京传奇：来自海上的战狼》《诺曼风云：从蛮族到王族的三百年》

译者简介

黄芳田
语言文字工作者。师大国文系毕业，曾任中学教师、记者、自由撰稿。现从事翻译与语言教学，定居香港。

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图书目录

中文版序
人物表
十字军国家王公世系表
地图

序幕　耶尔穆克
第一章　笔与剑
第二章　平民十字军
第三章　诸侯十字军
第四章　长征
第五章　安条克
第六章　黄金之城耶路撒冷
第七章　十字军国家
第八章　血染之地
第九章　风雨欲来
第十章　克莱沃尔之火
第十一章　国王十字军
第十二章　愚政进行曲
第十三章　萨拉丁
第十四章　第三次十字军东征
第十五章　狮心王
第十六章　被火吞噬
第十七章　儿童十字军
第十八章　第六次十字军东征
第十九章　第七次十字军东征
第二十章　祭司王约翰
第二十一章　最后的十字军东征
结语　尾声

参考书目

图书序言

第三章　诸侯十字军

就算是柏拉图本人……也无法说清楚阿历克塞的心思。 ──安娜．科穆宁娜

就在隐士彼得的军队在兹维托遭屠杀之际，西欧的贵族正在做出发前最后的准备。在「正式」的十字军启动之前，这场灾难的消息还没有传来。不过一支农民军队的失败并不会让人感到震惊，这只不过证明了未经过事前适当的规划，军事远征中东就注定会全军覆没。这群欧洲君王本该明智地汲取前人的教训，但令人费解的是，尽管他们拥有更多的资源，但却也跟农民们一样漫无条理、一片混乱。

主要原因是没有一位明确的领导人来带领这批十字军。教宗乌尔班二世原本期望西欧的几位大国国王：法兰西的腓力一世、神圣罗马帝国的亨利四世（Henry IV），或者英格兰的威廉二世（William II），其中一人会加入十字军，所以就避免指定一名领导全军的统帅。然而这几个人却没有一位有足够的把握（或意愿）可以丢下王位一段不确定的时间，于是都婉拒了邀约。最后，法兰西和义大利的四位主要大公挺身而出，但他们的地位相当，谁都不愿意听谁的命令。

为了让大家团结，乌尔班指派了受到众人爱戴，勒皮的主教阿德埃马来代表他。这堪称是上选。阿德埃马是出身于法兰西贵族家庭的中年神职人员，很有外交天赋，习惯于应付很自我的人。阿德埃马很有文化修养、个性随和，而且惯于说服人而非命令人。他也是个旅行经验很丰富的人，非常清楚前往耶路撒冷路上会遇到的困难。他将成为一位绝佳的统帅。然而不幸的是，中世纪的权力现实让他的领导角色丧失了作用，他也许极具个人魅力，但却没有半点的政治权力。每位十字军将士都是向上帝宣誓效忠，而不是向教会。除此之外十字军受到封建领主的管辖，阿德埃马可以提出建议，但没有人非得要听他的指挥。

结果出现的不是一支十字军，而是四支个别的军队，每支都由一位大贵族率领，而且认为该由自己来管理其他所有人。他们在一○九六年夏末出发，各自採行不同的路线前往君士坦丁堡。如果说他们有什么计画的话，那就是盘算着等大家都抵达君士坦丁堡之后，要怎么抢地位先后顺序。

韦尔芒杜瓦的于格