无心:围棋与佛教

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具体描述

  且道黑白未分时,一着落在什么处?
  一枰白黑棋子,一部佛禅经典;
  落子之间尽是大千世界。

  二十世纪末出土的《敦煌棋经》,成书于千年之前……
  这部誊写于佛经背面的棋典,充分展现围棋与佛界的协调。
  但自佛教于两汉之际传至中国后,
  历经多少冲突才得以达到此合一境界。

  本书带您论古谈今,
  步步趋入弈棋与佛家从互斥到交融的过程。
  诗因缘解堪呈佛,棋与禅通可悟人。
  看佛理与围棋的结合,
  如何淬鍊递变,交织成文化史里清雅悠扬的一页。

名人推荐

  ◯旅日围棋国手 林海峰
  ●佛光大学校长 杨朝祥
  ◯红面棋王 周俊勋
  ●「新象」创办人 许博允
 
《弈道禅心:棋局中的生命哲学》 一卷丹青,一方棋盘,千载智慧的交汇 本书并非探讨围棋与佛教的直接关联,而是深入剖析了“棋道”这一独特的文化现象中所蕴含的普遍性哲学思考,以及这些思考如何与人类对生命、时间、选择与无常的体悟相契合。我们聚焦于棋盘之上,如何映射出人生的复杂性、决策的艺术,以及如何在有限的规则中追求无限的可能。 第一部:局外的沉思——棋局的构建与世界的隐喻 第一章:黑白之初:边界、空间与存在 开篇立论,我们不从宗教典籍入手,而是从围棋最基础的构成要素——黑子与白子、棋盘的网格结构——来探讨“二元对立”与“空间构成”的哲学命题。棋盘,一个被精确量化的二维空间,如何成为一个无限延伸的“宇宙模型”?我们分析了“地”(空间)的概念,它不仅仅是占据,更是关系的总和。 本章深入探讨了早期人类文明中,对秩序(棋盘的规矩)与混沌(棋局的变幻)的认知。棋局的边界设定,恰如社会契约的形成,界定了行动的范围,也由此催生了创造力的爆发。我们通过对古代星象图与棋盘结构的对比研究,揭示了人类早期试图用几何模型来把握宏观世界的努力。 第二章:时间切片与瞬间的永恒 围棋对时间的感知是独特的。与步步为营的象棋不同,围棋强调“大局观”,要求棋手在短时间内对全局进行预判和调整。我们将棋局的“一步”视为一个时间切片。每一步的落下,都凝固了那一刻的判断与意图,但其影响却在未来无限期地展开。 这里,我们引入了对“延迟满足”的心理学分析,探讨棋手如何在当下做出看似微小的牺牲,以期在远期获得更大的“效率”。这种对时间价值的权衡,反映了生命中那些至关重要的选择:我们如何分配精力、如何衡量短期回报与长期积累?棋局的终结,并非时间的停止,而是对既定时间流程中所有决策的最终结算。 第三章:关系网的织就:强弱、连接与断裂 棋盘上的子与子之间,没有绝对的强弱,只有相对的“连接度”和“潜力”。本章着重分析了“形”的哲学。一个看似孤立的棋子,可能因为其周围的连接而获得强大的生命力;反之,一个看似庞大的阵营,若内部结构松散,也可能在关键点被轻易瓦解。 我们借鉴系统论的观点,将棋局视为一个高度复杂的自组织系统。重点分析了“打入”与“侵蚀”的行为,这在社会学中对应着对现有权力结构或既有资源分配的挑战。棋手必须学会识别系统中薄弱的节点,并以最小的成本实现最大的结构性改变。这种对“关系权重”的把握,是生存智慧的核心。 第二部:局中的抉择——决策的艺术与自我观照 第四章:取舍的悖论:得失的量化与非量化 围棋的魅力在于,每一步都是“舍”与“得”的博弈。要围住大片领地,必须放弃一些微小的局部优势;要救活一块棋,必须投入宝贵的先手。本书探讨了决策中的“机会成本”问题,但超越了经济学的冰冷计算。 我们引入了“情感卷入度”对决策的影响。当棋手深陷于某块棋的生死时,往往会做出非理性的“执着”或“放弃”。这种心理状态,正是人类在面临重大抉择时,理性与本能冲突的缩影。如何在关键时刻抽离出来,以“第三者的视角”审视自己的得失,是棋手必须修炼的心法。 第五章:不确定性下的确定性:模式识别与直觉的力量 现代围棋理论高度依赖于计算深度,但顶尖棋手依然强调“棋感”和“直觉”。本章研究了人类大脑如何处理海量信息,并快速归纳出潜在的“最优模式”。 棋局中的“定式”并非僵化的教条,而是历史经验中被反复验证的“高效率行动方案”。然而,真正的创造力在于“破形”,即在熟悉的模式中发现未被利用的路径。我们探讨了创新思维的机制:如何在既有的框架内,实现突破性的飞跃。这关乎我们如何看待传统,以及如何在新旧之间找到平衡点。 第六章:对手的镜像:理解对立中的自我实现 棋局的本质,是两个独立心智的交锋。本书认为,理解对手的风格、意图和弱点,是走向胜利的必经之路。但更深层次的思考是:对手的存在,如何反过来定义了“我”的存在。 我们分析了棋手如何在与强敌对弈中,暴露并完善自身的盲区。棋盘上的一切失误,都是自我弱点的清晰投射。与其说是“击败对手”,不如说是“通过对手的挑战,完成了对自我局限性的超越”。这种“相映成趣”的对弈关系,构建了一种特殊的相互成就的张力。 第三部:棋局之外的余韵——秩序与空性之思 第七章:中盘的混沌与局后的寂静 棋局的高潮,往往出现在“中盘缠斗”——看似混乱,实则暗流涌动。本章考察了复杂系统在失衡状态下的动力学。在这个阶段,规则的约束力减弱,个体行动的后果被放大。 但所有的喧嚣终将归于寂静。终局的“点目”过程,是对整个历史进程的清算。所有的努力、所有的计算、所有的失误,最终被量化为一个数字。这种从极度复杂回归到极度简洁的过程,引发了对“价值的最终衡量”的思考。什么是真正被留下的?是占据的面积,还是过程中积累的经验与心性的磨砺? 第八章:棋局的结束与无限的延续 围棋终局,收官完毕,棋盘上的符号被擦除,但棋局带来的影响不会立即消失。棋手的精神状态、对时局的理解,都被永久地记录在记忆中。 本书在结语中提出,棋局的意义不在于胜负的结果,而在于棋手在面对“有限资源”和“无限可能性”时所展现出的“人性完整度”。每一局棋,都是对生命一次小型的、可复盘的实验。我们通过对棋局的细致剖析,最终指向的是对个体生命轨迹中那些关键抉择的深刻体悟,以及如何在纷繁复杂的世事中,保持一种清醒而富有建设性的“观局者”的姿态。 推荐语: 这不是一本教你如何下赢棋的书,而是一部引导你如何观察世界、认识自己的心性之书。通过对棋局规律的细致解构,我们得以窥见人类决策、时间观念与价值判断的底层逻辑。在黑白之间,见天地之大;在方寸之内,观人生之变。 适合人群: 哲学爱好者、系统思考者、决策分析人士,以及所有对复杂系统运作规律抱有好奇心的人士。

著者信息

作者简介

杨泰雄

  经历

  中山大学外国语文学系系主任,语言中心主任。
  财团法人海峰棋院院长
  围棋棋力:业余六段

  现任
  中华民国围棋协会副理事长
  台北市围棋文化协会副理事长

 

图书目录

推荐序:当围棋遇上佛教
自 序
第一章 围棋与佛教的因缘
第二章 古来僧人多爱棋
第三章 解读法远禅师之「因棋说法」
第四章 历代高僧论棋说佛法
第五章 与佛教有关的围棋故事
第六章 棋禅一味
第七章 一枰残局两函经──围棋与佛法
第八章 日本棋僧的故事
第九章 棋扇子上的禅意

 

图书序言

图书试读

用户评价

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這本書《無心:圍棋與佛教》光聽名字就讓我覺得充滿了東方哲學的韻味,很有那種寧靜致遠的感覺。我平常就喜歡看一些關於禪意、美學的書,也對圍棋抱持著很大的敬意,覺得那黑白棋子間的虛實變化,就像人生百態一樣,充滿了無限的想像空間。而佛教的「無心」,更是我一直以來都想深入理解的概念。我猜測,作者應該是透過圍棋的「對弈」這個過程,來闡釋「無心」的意境。在棋局中,棋手需要專注,但又不能過於執著於眼前的得失,必須放眼全局,做出最適合當下的決策。這種「入定」又「出定」的狀態,不正是一種「無心」的修行嗎?我特別期待書中能夠引用一些經典的棋局,然後去解析棋手在面對關鍵時刻的心境,以及他們是如何運用「無心」的智慧來應對。也希望作者能說明,為什麼佛教強調「無心」,以及這種「無心」的狀態,對我們現代人來說,到底有什麼樣的實際意義。我認為,這本書不只適合圍棋愛好者,也適合所有對人生感到迷茫、想要尋求心靈平靜的人。

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哇,光看書名《無心:圍棋與佛教》就覺得好有吸引力!身為一個對圍棋很有興趣,同時也對佛學有著一點點好奇的台灣人,這本書簡直就是為我量身打造的。我一直覺得圍棋的世界裡充滿了哲理,每一個棋子的落下,都像是人生中的一個選擇,有著無數的可能性與後果。而佛教的「無心」之說,更是引人深思,究竟是放下執著,還是另一種境界的開悟?我很好奇作者是如何將這兩個看似遙遠的領域巧妙地結合在一起的。我猜測書中應該會有很多關於圍棋佈局、勝負策略的闡述,但更深層次的,應該會探討如何透過下棋的過程,去體悟「無我」、「空性」等佛教概念。例如,當棋局進入膠著狀態,人往往會產生焦慮、患得患失的心情,這不正是佛教所說的「煩惱」嗎?那麼,透過練習圍棋,是否能幫助我們培養一種不卑不亢、寵辱不驚的心態,進而達到「無心」的境界?我還期待書中能有一些實際的例子,比如圍棋高手的對弈,或是佛門高僧的開示,透過這些鮮活的故事,來印證作者的論點。總之,這本書在我心中已經勾勒出一幅結合智慧與寧靜的圖像,我迫不及待想一探究竟,看看圍棋的黑白世界,能否引領我走向佛教的「無心」之境。

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老實說,我以前對圍棋的印象就是那種很嚴肅、很專業的競技,覺得離我這個業餘愛好者有點遠。加上佛教,在我印象中也是比較講究修行、打坐的,所以我真的很好奇《無心:圍棋與佛教》這本書會怎麼把這兩者連結起來。我猜測,作者一定花了很多心思去研究,是不是在圍棋的某個階段、某個棋形,其實就蘊含著佛教的某個哲理?譬然說,圍棋裡有「棄子爭先」、「先撈後洗」這些策略,會不會對應到佛教裡「放下」與「取捨」的道理?我最期待的是,書裡會不會提供一些實際操作上的方法,讓我們這些對圍棋和佛學都還有點摸不著邊際的人,也能從中受益。譬如,當我們在棋盤上陷入困境時,是不是可以運用「無心」的態度去思考,而不是被眼前的勝負蒙蔽了雙眼?我希望能透過這本書,不只學到圍棋的一些技巧,更能從中獲得一些人生的智慧,讓我在面對生活中的各種挑戰時,也能像下棋一樣,多一份從容與淡定。總之,這本書聽起來很有深度,但又不會讓人覺得太遙不可及,我非常期待它能帶給我意想不到的啟發。

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這本書名《無心:圍棋與佛教》聽起來就充滿了一種古樸而深邃的魅力,讓我忍不住想一探究竟。身為一個在台灣長大的人,我從小就聽過不少關於圍棋的傳說,也對佛教的智慧有著模糊但嚮往的認識。我猜測,這本書的核心應該是探討如何在圍棋的對弈中,修煉一顆「無心」的境界。圍棋的佈局講究長遠的眼光,每一個棋子的落下,都會影響後續的發展,這是否也像我們的人生,每一個選擇都牽動著未來的軌跡?而佛教的「無心」,我理解是一種放下分別、不執著於好壞得失的心態。我特別好奇,作者會如何透過圍棋的勝負、攻防、佈局,去解析「無心」的具體表現。例如,當棋局進入你死我亡的白熱化階段,棋手如何才能保持冷靜,不被情緒所左右,做出最理智的判斷?這其中的心法,是否就是佛教所說的「定」?我非常期待書中能有精闢的分析,甚至能提供一些具體的練習方法,幫助讀者在下棋時,或是面對生活中的種種挑戰時,都能培養出這種「無心」的智慧。這本書在我心中,已經成為一本引導心靈成長的嚮導。

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最近在書店看到《無心:圍棋與佛教》這本書,實在是很吸引我。我本身是個對中國傳統文化很有興趣的人,圍棋和佛教這兩樣,都稱得上是中華文化的瑰寶,而把它們結合在一起,感覺就像是兩種智慧的碰撞,會產生出很多有趣的火花。我很好奇,作者會如何從圍棋的「形勢判斷」、「死活題」、「打劫」等等這些專業術語中,去對應到佛教的「緣起性空」、「無常」、「慈悲」這些概念?比如說,圍棋裡經常會出現「棄子」的局面,這是不是可以比喻為佛教裡所說的「放下執著」,為了更大的利益而捨棄眼前的得失?我期待作者能用比較淺顯易懂的方式,來解釋這些深奧的道理,讓像我這樣對圍棋和佛教都只有一點點接觸的人,也能夠理解。我還想知道,書中會不會分享一些關於圍棋高手的修行故事,或是高僧大德對圍棋的看法,透過這些真人真事的例子,來增添書的說服力。總之,這本書聽起來非常有內涵,我希望能透過它,更深入地認識圍棋的博大精深,同時也為自己的心靈找到一份安定的力量。

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