星云说喻一：布施 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　台湾电视台开播初期，民风保守，佛教相关节目无法于电视台播放。直至七○年代，台湾仅有的三家电视台，陆续开始邀约星云大师开辟佛教弘法节目，由「甘露」到「信心门」，由佛经讲座到「星云禅话」，由「每日一偈」到「星云法语」等，大师当时「游走三台」，可谓台湾电视史上的特例，更为佛教的电视弘法，开启先河。

　　一九九四年六月，大师应邀在台视宣讲《星云说喻》。大师综观古今，举出发生在我们生活周遭的见闻故事，以简短巧妙的譬喻，引导观众以智慧跳脱生活的困境，得到解脱自在。每天五分钟的节目，如智慧的甘霖，化解无数观众的热恼。之后，应观众要求而将节目内容付诸文字。

　　此本《星云说喻一 布施》特从大师千余篇文章中，择录部分内容，以六度波罗蜜中的「布施」为主题规划，让我们真正了解所谓「布施」的真义。日后更将陆续出版「持戒、忍辱、精进、禅定、般若」等主题，方便读者系列性阅读。

　　「佛教讲究喜舍，更提倡小小布施，
　　布施，不只是表面上物质的给予，
　　给人信心、欢喜、希望、方便都是广义的布施，
　　随心、随力、随喜赞叹，皆有布施的功德。」 ──　星云大师

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《光影交织：失落的星图与时间回响》图书简介 类型： 科幻、历史悬疑、哲学思辨 关键词： 遗失文明、时间悖论、宇宙观测、人性抉择、记忆重构 --- 第一部分：迷雾中的星图 本书并非探讨任何现世的宗教或伦理寓言，而是将读者骤然抛入一个宏大而幽闭的未来废墟之中。故事始于“观测者”伊莱亚斯·凡恩的发现——一幅被命名为“卡戎残谱”的星图。这张星图并非描绘已知的天体运行轨迹，它更像是一份指令集，指向一片被官方宇宙学教科书彻底抹去的“虚空区域”。 伊莱亚斯，一位在“时间回廊局”底层工作的档案修复师，偶然接触到这份残谱。时间回廊局是人类文明最后一道防线，负责维护“大静默”后宇宙历史的连续性。然而，残谱上的符号与已知的任何语言体系都无法匹配，它散发出一种近乎活体的、低频的共振。这种共振开始影响伊莱亚斯的梦境，梦中出现了不属于他记忆的景象：巨大的、由纯粹能量构成的城市，其建筑结构完全遵循着非欧几何的逻辑，而城市上空，悬浮着一个巨大的、无法被任何望远镜捕捉的“阴影之眼”。 随着伊莱亚斯深入研究，他发现“卡戎残谱”的物质载体本身就是一个时间胶囊。它被设计用来抵御高维度的信息熵，其结构暗示着一个远比人类想象中更古老、更复杂的文明——“先驱者”。这个文明并非消失，而是“主动退场”，留下的信息碎片，如同宇宙中的幽灵信号，警告着某种即将到来的“逻辑塌陷”。 第二部分：历史的断裂与修复者的困境 伊莱亚斯的发现很快引起了“回廊局”高层的注意。局长薇拉·赫尔曼，一位以铁腕和对历史纯洁性维护而闻名的女性，立即将伊莱亚斯和残谱置于隔离观察之下。薇拉的立场是：任何无法被现有知识体系解释的现象，都是对人类社会稳定性的威胁。她相信历史必须是线性的、可控的，而“卡戎残谱”引入的变量过于巨大。 在与薇拉的对峙中，伊莱亚斯逐步揭示了残谱的第二个层面：它不仅是星图，更是一份操作手册。手册指示如何激活“时间回响站”——一个理论上可以观测到过去特定时刻的设备。伊莱亚斯坚信，只有通过亲眼目睹先驱者退场的瞬间，才能理解他们遗留的警告。 故事的张力在于，伊莱亚斯在修复历史信息时，开始遭遇悖论。他发现自己所处的时间线似乎正在被某种外力“优化”或“裁剪”。记忆中的小细节开始变化：他已故的导师的口头禅、童年最喜欢的食物味道，乃至他与薇拉之间复杂的关系，都出现了微妙的偏差。这些变化让他怀疑，修复历史的行为本身，是否正在触发一场不可逆转的自我修正循环。 他开始秘密接触“边缘学者”——那些被官方放逐，研究“禁忌时间理论”的人。在一位名叫“零”的流亡物理学家的帮助下，伊莱亚斯了解到，先驱者留下的信息，指向的并非宇宙的终结，而是“认知边界”的崩溃。他们预见到了某种超越三维物理限制的实体，这种实体以“确定性”为食，而人类文明的每一次成功预测和对未来的定义，都在无意中为这种实体构建了完美的捕食结构。 第三部分：观测者的伦理与“零点选择” 随着对残谱的深入解读，伊莱亚斯发现“先驱者”的退场，与其说是一种逃避，不如说是一种极端的“自我隔离”。他们意识到，任何试图理解或干预更高维度存在的行为，都将导致自身存在的逻辑被吞噬。 残谱最终揭示了一个“零点选择”——一个关键的时间节点，先驱者们在那里做出了彻底的“信息静默”，切断了与后续文明的一切潜在联系。而“卡戎残谱”，正是他们留下的一个极微小的、非致命的“干扰信号”，旨在让后来的文明——如果足够先进——能够识别并重复他们的静默。 伊莱亚斯面临的终极抉择是：是揭露真相，试图利用先驱者的技术来“对抗”未知的威胁，还是遵从“卡戎残谱”的真正意图，亲手销毁所有关于先驱者的信息，将人类文明重新锁定在一个“安全”的认知范围内，哪怕这意味着永远无法触及宇宙的真正广阔？ 薇拉局长代表着“秩序与抵抗”的立场，她认为逃避是懦弱，必须迎战。而伊莱亚斯则被先驱者的绝望智慧所震撼，他开始理解，有时候，最伟大的力量是“不作为”和“遗忘”。 故事在高潮时，伊莱亚斯启动了时间回响站，亲眼目睹了先驱者城市中最后的一幕：不是爆炸或逃亡，而是城市结构自我溶解，所有能量和信息流被引导向一个奇点，最终化为一片绝对的、纯净的虚无。 结局并不指向明确的胜利或失败。伊莱亚斯做出了他的选择，这个选择将永久地重塑他自己和“时间回廊局”对历史的理解。本书的结尾，留给读者的是一个哲学性的回响：当面对超越理解的宏大存在时，人类的知识、勇气与谦卑，哪一种才是真正的生存之道？最终浮现的，是关于信息、存在本质以及“已知”的代价的深刻反思。读者将跟随伊莱亚斯，在冰冷的宇宙数据和炽热的人性挣扎之间，重新审视我们所依赖的“现实”的边界。

作者简介

星云大师

　　星云大师，中国江苏江都人，一九二七年生，一九三八年于南京栖霞山礼志开上人披剃。

　　一九四九年至台，担任「台湾佛教讲习会」教务主任及主编《人生杂志》。

　　一九五三年任宜兰念佛会导师；一九五七年于台北创办佛教文化服务处；一九六四年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；一九六七年于高雄开创佛光山，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」之宗旨，致力推动「人间佛教」，并融古汇今，手订规章制度，印行《佛光山清规》，将佛教带往现代化的新里程碑。

　　大师出家八十年，于全球创建三百余所寺院，如美国西来寺、澳洲南天寺、非洲南华寺、巴西如来寺等，均为当地第一大寺。此外，并创办十六所佛教学院、二十五所美术馆、图书馆、出版社、书局、五十部「云水书坊」行动图书馆、五十余所中华学校，暨智光商工、普门中学、均头中小学、均一中小学和多所幼儿园等。以及先后创办美国西来大学、台湾南华大学、佛光大学、澳洲南天大学及菲律宾光明大学等。二○○六年，西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学；二○一○年澳洲南天大学通过政府高等教育品质与标准署（TEQSA）认证。二○一五年，五校整合成为第一个跨国又跨洲的国际性「佛光山系统大学」。

　　大师教化弘广，有来自世界各地跟随出家之弟子二千余人，全球信众达数百万，传法法子百余人，一九九二年于美国洛杉矶正式成立国际佛光会，被推为世界总会总会长；至今于五大洲一百七十余个国家地区成立协会，成为全球华人最大的社团，实践「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的理想。

　　从青年僧开始，大师勤于写作，至今可谓着作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《佛教丛书》、《往事百语》、《佛光教科书》、《佛光祈愿文》、《六祖坛经讲话》、《迷悟之间》、《人间佛教系列》、《当代人心思潮》、《人间佛教论文集》、《人间佛教当代问题座谈会》、《人间佛教语录》、《僧事百讲》、《百年佛缘》、《贫僧有话要说》、《人间佛教佛陀本怀》及《星云大师全集》等，总计三千余万言，并译成英、德、法、日、韩、西、葡等二十余种语言，流通世界各地。

　　星云大师一生弘扬人间佛教，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟！
 

星云大师略传
编者的话
 
一碗面
十七头牛
一亿村的梦想
我看到自己
知足心安
八折诵经
三世因果
不收学杂费
不留遗憾
天堂地狱的筷子
佛光净土
木碗的故事
以粥代茶
夫人的画像
四个锦囊
四岁老翁
老做小
我看到新台币
儿子最好
拉达克的小孩
罗伯特的实验
邰宝成的故事
皇后的戒指
鸭子一条腿
美好的世界
师父的腿子
五指争大
曾施一笠管山河
一毛不拔
老奶奶的由来
乞女变皇后
金婚剩菜
狗子告状
发光的手指
黄金毒蝎
黑鼻观音
意外的因缘
远方菩萨
欢迎停车
银货两讫
广结善缘
赞美就能化缘
卖贫买富
畸形
王右军的字
对徒孙的关怀
种一收十
蟒蛇护金
善言的重要
罗汉与包子
替佛像开光
难民收容所
提款记
宇宙寺
一个银元
护航
上岸要钱
不做老板做小工
和爱岛
王小弟买字
来意不诚
讨债鬼
四兽供养
财神的故事
佛光茶
贫女一灯
化冬
传灯老人
小儿施土
救媳妇
贵贱无差
施与受
国王行贿
建屋与卖屋
宰相肚
画师作画
子路救人
求富
小老鼠
钱若水办案

远方菩萨

有一位信徒为了消灾免难、求长寿，找来一位师父到家里诵经祈福。这位师父诵完经以后，紧接着替他祈祷求福，于是口中喃喃念道：「南无远方菩萨，现在某某信徒向你祈求，希望你给他富贵、给他荣华、给他升官、给他发财、给他……」

这个信徒在后面听了，就拉拉师父的衣服，说：「师父，你怎么向远方的菩萨祈求呢？近处的菩萨也很好啊！」

这时，师父就说了：「老实跟你讲，我调查了你的为人行事，平常既没有广结善缘，也没有做什么好事，更不曾想要造福社会大众，反而是悭贪、瞋恨、愚痴、执着、邪见，我怕近处的菩萨都认识你、知道你，而不给你感应，不得已，只有替你求远方的菩萨，或许远方的菩萨不知道你、不认识你，多少还能照顾你一点。」

世间上无论什么事情，都是有因果关系的，你想要怎么收成，就必须怎么栽种。比方一颗石头沉到水里去了，有人祈求：「神明啊！神明啊！让石头浮起来吧！」石头终究是不会浮上来的；油浮在水面上，我们诵经祈求神明：「油啊！油啊！沉下去吧！」它也沉不下去。

这个故事很幽默，也非常讽刺，但是想想，事实也是如此，自己平常不懂得做好事，却希望神明、菩萨来保护我们，来给我们利益，像这样贪心不足怎能得到佛菩萨、神明的欣赏呢？所以，我们不要以为紧要关头再来求神明、求菩萨，就会有感应，最重要的还是平常就要多播种，种子播撒下去以后，就算你不求神明，它也自然就会生长、开花、结果，满我们所愿了。

求富

过去有兄弟两人，过着十分困苦的日子。为了改善生活，有一天他们决定由哥哥负责向天神祈祷，希望能够发财富贵，弟弟则负责耕地种田，以求农作物丰收。

从那天开始，哥哥日夜精进，不断地礼拜毗沙门天神，期望能够获得大富大贵。经过一段时日，一天，毗沙门天神化身成弟弟的模样，来到哥哥身边。哥哥看到弟弟忽然跑来，就问：「你不去工作，来这里做什么？」弟弟说：「我想效法哥哥，斋戒沐浴，在这里日夜殷勤祈祷，祈求天神保佑，让我们兄弟两人发财。」

哥哥听了很生气，说：「你不去耕地、播种、浇水、锄草、施肥，又怎能期待农作物会有收成呢？」

于是化身为弟弟的天神反问：「收成真的得要先播种吗？那么，哥哥你又播下什么种子呢？」哥哥无言以对。

评分☆☆☆☆☆

关于《星云说喻一：布施》这本书，我可以说我对其“布施”的哲学性解读充满期待。一直以来，我都对佛教中的“六度”概念颇感兴趣，而“布施”作为六度之首，其内涵之深远，绝非止于物质的付出。星云大师以其深厚的佛学造诣和丰富的社会经验，想必能够为我们揭示“布施”在现代社会中的多元意义和实践路径。 我个人认为，真正的布施，是一种心态的转变，一种对生命价值的重估。它不应被狭隘地理解为“施舍”或“救济”，而是一种积极的生命投入，一种与众生结缘的善行。我曾在一本关于“利他主义”的书籍中读到，当一个人能够主动地为他人、为社会付出时，他自身的幸福感也会随之提升。这与佛教所说的“利他即利己”不谋而合。我设想，《星云说喻一：布施》中，大师会通过生动的事例，譬如如何在日常生活中进行“身布施”、“语布施”、“心布施”，来引导读者打破“我执”，将布施融入生活的点点滴滴。尤其是在这个物欲横流的时代，如何做到“无相布施”，不求回报，将是检验一个人修行境界的重要标准。我希望这本书能提供一些切实可行的方法，让我们能够从更宏观、更深层的角度去理解和实践布施，从而获得内心的安宁与喜悦。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，《星云说喻一：布施》这本书我才刚开始翻几页，还在探索之中。我一直觉得星云大师的文章有一种特别的魔力，不像是刻板的说教，而是像一位慈祥的长者，用最浅显易懂的语言，将深刻的佛法道理娓娓道来，让人听了会心一笑，然后慢慢去体悟。 这本书的封面设计很简洁，但“星云说喻”这几个字却带着一股强大的力量，让我觉得里面一定蕴藏着智慧的宝藏。我最感兴趣的当然是“布施”这个主题。我个人的理解，布施不只是单方面的给予，更是一种与人连接，分享生命能量的方式。它能够化解悭贪，增长福德，更重要的是，它能让我们感受到与世界万物的联系，体会到“无我”的境界。我之前参加过一次净滩活动，虽然过程有点辛苦，但看着海滩一点点恢复干净，心里那种满足感真的很难形容。我觉得那也是一种布施，一种对环境的关怀和付出。书里应该会有很多类似的例子，通过具体的故事和大师的解读，来引导我们去实践，去感受布施带来的快乐。我对书里可能包含的“无相布施”的概念尤其好奇，这究竟是一种什么样的境界？又该如何去体会和实践呢？我非常期待在后续的阅读中找到答案。

评分☆☆☆☆☆

虽然我还没来得及深入研读《星云说喻一：布施》，但光是书名就引起了我极大的兴趣。我对星云大师的著作一直抱有很高的期待，因为他的文字总有一种抚慰人心的力量，而且总能用最生活化的语言，阐释最深刻的道理。 “布施”这个主题，在我看来，是佛法中最具实践性也最容易被误解的概念之一。很多人可能停留在物质布施的层面，觉得布施就是“给钱”、“给物”。但大师的智慧在于，他总能将这些概念拔高，引申到更广阔的精神领域。我猜想，在这本书中，大师会引导我们去理解，布施其实是一种“给予”的艺术，一种“分享”的智慧。它不应该是一种负担，而是一种发自内心的喜悦。我曾经在一场演讲中听到，真正快乐的人，往往是那些懂得付出和奉献的人。这与“布施”的核心精神不谋而合。我尤其期待书中关于“无所求的布施”的论述，因为在现实生活中，我们很难做到完全不求回报。大师如何去解释和引导我们去实践这种境界，将是我阅读的重点。这本书，我希望能从中获得关于如何更智慧、更圆满地去实践布施的启示，让我的生活也因此变得更加丰盈。

评分☆☆☆☆☆

这本《星云说喻一：布施》，听书名就觉得很有深度，我一直对星云大师的人生哲学很感兴趣，尤其是他关于“布施”的论述。不过，说实话，我最近手头上的书太多了，还有好几本刚买还没拆封的，所以这本书我还没来得及细看，只能大概翻了翻目录和一些我比较好奇的篇章。 我注意到书中关于“布施”的定义非常广阔，不只是金钱上的给予，还包括了时间、关怀、智慧等等，这一点让我觉得非常受启发。我们常常会陷入一个误区，觉得布施就是掏钱，但实际上，很多时候一个温暖的微笑，一句鼓励的话，或者一次耐心的倾听，其价值可能远超物质的给予。我记得我之前参加过一个公益活动，就是教导一些偏远地区的孩子们阅读，虽然我付出的时间和精力不少，但看到孩子们眼中闪烁的光芒，那种喜悦和成就感是无价的。这本书的出发点应该也是想让我们从更广阔的视野去理解“布施”的意义，并鼓励我们去实践。我看到书里有一些故事案例，应该是大师结合自己的经历和佛陀的教诲，来阐述布施的功德，我觉得这些故事会非常生动有趣，也能让我们更容易理解抽象的道理。我尤其期待读到书中关于“法布施”的部分，因为我觉得在信息爆炸的时代，能够分享有价值的知识和智慧，真的是一件非常有意义的事情。

评分☆☆☆☆☆

《星云说喻一：布施》这本书，我才刚拿到，趁着午休的时间粗略地翻了一下。星云大师的名字，对许多台湾人来说，都是一种精神上的象征。我一直很欣赏他那种化繁为简、深入浅出的说理方式，总能把很深刻的佛法道理，用最贴近生活的方式讲出来。 这本《星云说喻一：布施》，光听书名，我就知道里面一定不只是在讲“给钱”这么简单。我常觉得，我们现在这个社会，有时候太强调“得到”，而忽略了“付出”的价值。很多人可能觉得布施就是有钱人的事情，或者就是做做样子给别人看。但我相信，星云大师在这本书里，一定会告诉我们，布施的真正意义，远远不止于此。它可能是一种心态，一种善意，一种让世界变得更美好的行动。我猜想，书中可能会提到很多具体的例子，比如如何用微笑布施，如何用善语布施，甚至是如何用自己的时间去帮助别人。我之前参加过社区的义工活动，虽然只是简单的陪伴老人，但看到他们脸上的笑容，我心里也感到很温暖。我想，这本书应该会鼓励我们去发现生活中的各种“布施”机会，让我们在付出中体会到成长的快乐。