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图书介绍


武艺中的禅

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著者
出版者 出版社:财团法人台北市慧炬出版社 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 郑振煌
出版日期 出版日期:2018/11/06
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-10

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图书描述

与世界级武术大师心灵对话

  武艺的极致,不只是两个对手间的体能竞争。
  相反地,对一个真正的武师而言,
  不论是空手道、中国功夫、合气道、咏春拳,
  都是达到精神尊严、心理宁静和最高自信的途径。

  .亲身经历真实故事:作者身为美国新闻记者、作家,习武二十多年,亲身请教世界优秀武术大师的真实故事。
  .解决现代生活问题:针对现代生活28个主题,以对话、故事、发生在生活周遭的事物,穿插意境图片,将禅的原则应用于日常生活中,开启我们内在自身力量的泉源。

  「禅」是佛教修行证悟善巧方便、快捷的法门;「禅」也是人间烟火,可用于日常和工作之中。

  本书作者亲炙世界武术大师:李小龙、韩奉洙、派克、刘吉美、李永泰等人,不仅提供强健武艺的「功法」,更提出让紧张匆忙的现代人,突破自身极限的「心法」。

  领略「武艺中的禅」,会把握当下的生命,并对日常生活的内在和谐有所认识,最终目的,更能使个人从贪瞋痴中解放出来,自利利他。

  .「武艺中的禅」,一直是我心目中的伟大故事,是我最想写的一本书。──《武艺中的禅》作者汉乔伊

  .空手道可以帮助你减肥,并让你减少敌意。──金像奖电影作曲家卡波尔

  .你和你的对手是一不二。你们之间有互相依存的关系。你和你的对手共存,然后与他互补,吸收他的攻击,利用他的力量克服他。──李小龙

  .如果你连自己都控制不了,你怎么能够控制别人呢?把这个观念当作武艺的要质吧!──刘吉美

  .在战场上或在生命上,愤怒的人将击败他自己。──武士格言

  .为了获得胜利,你必须把你自己置于对手的皮肤内。
  如果你不了解自己,你将百战百败。
  如果你了解你自己,你将胜负各见。
  如果你了解你自己和你的对手,你将百战百胜。──大岛武士

  .技巧性的知识是不够的,一个人必须超越技巧,使艺术变成无艺之艺,由潜意识生出。──铃木大拙

  .臂力是有限的,但心力却是无限的。  ──一位日本武师

著者信息

作者简介

汉乔伊


  为美国新闻记者、专栏作家及影评人。一九五二年,汉乔伊开始拜师习武,后于一九七九年将其习武心得汇集成脍炙人口的《武艺中的禅》一书。作者透过叙述自身二十多年的习武经历,强调「禅」在武艺中的重要性,以及在他生活各个层面所产生的影响。

译者简介

郑振煌


  台湾省台南县人,生于1945年,长年讲授佛法及主持佛法研修营,已出版《西藏度亡经》、《修心与慈观》、《圣道修行》、《武艺中的禅》、《何来宗教》、《法味》、《佛教在中国》、《慧眼初开》、《观音--半个亚洲的信仰》、《菩提树的心木》、《了义炬》、《观唿吸》、《人生锦囊》、《佛学释疑》、《心如炽火》、《认识藏传佛教》、《心灵甘露》、《西藏生死书》、《心灵神医》、《西藏佛教的修行道》、《意识的岐路》、《西藏佛教简介》、《达赖喇嘛谈心经》、《达赖喇嘛在哈佛》、《古铜佛像》、《心地观经》〈末三品英译本〉、《行愿玄奘的故事》〈英译品〉、《孔子胜蹟图》〈英译本〉、《水月禅心》〈英译本〉、《肢体语言》等三十部译着,以佛学书籍为主,此外曾为诸大师担任即席口译。
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图书目录

I  出版序

1  武艺中的禅
13 空出你的杯子
21 过程而非结果
25 把握当下
29 克服急躁
33 认识你的极限
39 师亦有师
43 加长你的线
49 请勿打扰
55 动之不动
61 不动之动
67 伸展你的气
77 禅的唿吸
87 顺势而动
93 怒而不动
99 认识真正的威胁
105 摄心:收紧你的心
111 无心:让你的心流动
121 直觉的动作
125 无思之痛
131 无为之为
139 与恐惧为友
147 信心的看
157 焦点的力量
161 条条道路通罗马
167 无禅之武艺
173 无武器之空手道
185 以输为赢

图书序言

武艺中的襌
 
市面上已经有几百本讨论东方武艺的书了,但其中只有几本书强调襌在武艺中的重要性。这是一种不幸的忽视,因为武艺的极致不只是二个对手间的体能竞争——发挥一个人的意志力或伤害另一个人。相反地,对一个真正的武师而言,不论是空手道、中国功夫、合气道、咏春拳或其他武艺,都是他达到精神尊严、心理宁静和最高自信的途径。
 
我也是在学习武术若干年之后,才领悟到这一层。在训练的最初阶段,就像大多数的学生一样,我把时间都花在学习和改进复杂的身体技巧和动作上。偶尔师父会暗示还有其他课程尚待精通。
 
当然,当我于一九五二年开始学习空手道的时候,我并没有想到要与襌或其他精神训练扯上关系。事实上,我一心一意只想学空手道,此外别无他物。如果有人告诉我,练空手道最后会变成什么样子,我可能会斥为无稽之谈,因为我把襌当作一种玄谈的东西,我很为自己是一个讲求实际的人而自傲。只有在学武若干年后,我才体会到,武艺的最高目的是在发展精神。
 
公元十六世纪,打斗的技巧在东方越来越不那么需要了,武艺开始重视个人的精神成长。武艺从「致人于死」的手段,演变为强调个人发展的精神教育训练。「剑术」变成「剑道」。不久,其他武艺也都在后面加上一个「道」字,明确地説,这个「道」就是「达到开悟、自我体证和了解的途径」。襌的这种特质,就或多或少地反映在各种武艺上,如合气道、柔道、空手道、跆拳道等。
 
襌在武艺中的角色,不容易解説得清楚,因为襌本来就没有理论,它是「言语道断」,必须靠个人亲自去体会。武艺的襌,不强调知识的力量,却尊崇直觉动作的力量。它的最终目的,是要使个人从贪、瞋、痴中解放出来。
 
学生只有靠缓慢和迂回的路线,才能接触到武艺中的襌,这是每一个真正的武师所熟悉的;当我有这种体会之后,我开始把我的发现记下来。最近十年来,「武艺中的襌」一直是我心目中的伟大故事,是我最想写的一本书。但每次当我觉得已经准备充分,想提笔写时,总是有另一位师父需要向他学习,或是还有另一种武艺需要演练。

图书试读

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