明清以來善書叢編 初輯(18冊)

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具體描述

從明清以來至1960年代,約有1500種善書在華人世界流通!我們可以說近代中國與海外華人社會,是善書充斥,四處流通的。善書構成近代中華文化的重要內涵!對於如此龐大的善書文獻,我們根據三原則:

  1.流行性。
  2.影響性。
  3.重要性。

  挑選一些明清以迄於1960年代的著名善書,編成《明清以來善書叢編》初輯二輯套書齣版。初輯這套書主要收錄南宋初以來流行的《太上感應篇》,明代流行的《明心寶鑑》、《玄天上帝垂訓》,清初以來常見的《瞭凡四訓》、《元宰必讀書》、《文昌化書》,清中葉以來的《玉曆鈔傳》(後有《玉曆寶鈔》、《玉曆至寶鈔》等稱呼)、《關帝明聖經》,《救生船》等,是現代人理解近代中國宗教與文化的重要參考資料!
 
《明清以來善書叢編 初輯(18冊)》內容簡介 《明清以來善書叢編 初輯(18冊)》 匯集瞭明清兩代及稍早時期一批極具代錶性的民間道德、勸誡類文獻,旨在對中國傳統社會中關於倫理道德、傢庭規範、修身養性以及社會秩序的教化實踐進行係統性的考察與保存。這套叢書並非單純的宗教經典彙編,而是深刻反映瞭特定歷史時期,士紳、地方精英乃至普通民眾在麵對社會變革、傢庭倫理重塑時,所依賴的民間精神食糧與行為指南。 本書的選編標準著重於「善書」的類型學意義,即那些以勸人行善、戒除惡行、維護儒傢倫理綱常為主要目的的普及性讀物。這些文獻在明清時期流傳極廣,對於規範社會風氣、鞏固宗法製度發揮瞭不可替代的作用。 叢編的主要內容分佈與特色: 這套共十八冊的叢編,內容涵蓋瞭從較早的勸善榜樣,到明中葉以後大量湧現的通俗化、大眾化的教化文本,大緻可分為以下幾個核心闆塊: 一、 基礎性倫理範本與因果報應論述(約佔總冊數的 1/4) 此部分收錄瞭大量奠定明清善書基調的經典範本。它們多以簡潔明瞭的白話或半文言寫成,核心在於傳播儒傢「三綱五常」的基礎道德觀念,並輔以佛教/道教色彩濃厚的因果報應思想。 重點文獻類型包括: 1. 孝悌忠信主題專著: 集中論述子女對父母的孝順、兄弟間的和睦、對君主的忠誠以及待人的誠信。這些文本常以短篇故事或格言體形式齣現,目的在於將抽象的倫理要求轉化為日常可操作的行為準則。 2. 因果報應與陰騭啟示錄: 這類文獻是善書流行的重要推手。它們詳細描述瞭現世善行如何帶來福報,惡行如何招緻禍殃,特別是強調「陰騭」(隱藏的善行)的重要性。例如,其中可能包含對《玉歷寶鈔》等類別的早期或簡化版本,用以警告世人鬼神鑒察之實。 3. 戒淫、戒殺、戒盜的專門警示: 針對當時社會中較為突齣的幾類嚴重違反倫理的行為,編撰瞭專門的勸誡書,措辭嚴厲,強調這些行為對個人乃至傢族的毀滅性後果。 二、 地方士紳與民間組織的教化實踐文本(約佔總冊數的 1/3) 明清時期,鄉約、裏甲製度以及地方慈善組織(如義莊、善堂)的興起,使得道德教化工作更具地方性和操作性。這部分的文獻直接反映瞭地方精英階層如何組織和推動道德自律。 重要內容展現: 1. 鄉約與傢訓的彙編: 收入瞭部分地區性的鄉約條例,這些條例往往將國傢律法、儒傢倫理與地方習俗相結閤,形成具有約束力的社區規範。同時,也收錄瞭地方望族或鄉賢撰寫的傢訓,這些傢訓是傢族維繫和子弟教育的基石。 2. 善堂活動記錄與勸善文告: 部分文獻記錄瞭善堂在賑災、濟貧、興辦義學等慈善活動中散發的簡章、榜文。這些文本旨在鼓勵民眾參與公益,同時將參與公益視為積德行善的重要途徑。 3. 通俗化的「說唱」或「戲文」底本: 為瞭擴大教化範圍,部分善書被改編成易於傳唱或錶演的文本,方便不識字或識字不多的民眾接受。叢編中收錄瞭這些口語化、戲麯化的底本,展現瞭善書「入俗化」的趨勢。 三、 婦女與傢庭倫理的專題教化(約佔總冊數的 1/4) 明清社會對女性的規範達到瞭一個高峰期,相關的善書數量龐大,其內容集中在婦德、貞節與持傢之道。 具體內容聚焦於: 1. 節婦烈女事蹟的選編: 大量篇幅用於歌頌符閤當時社會對女性「貞節」標準的典範人物,這些事蹟被用來強化女性對丈夫和傢庭的絕對依附性。 2. 《女誡》、《女論語》的普及版本與註解: 這些早期經典在明清時期被廣泛傳閱,叢編中收錄瞭許多根據當時社會風氣進行過簡化、增補或重新解讀的版本,以適應地方風俗。 3. 持傢理財與教養子嗣: 闡述瞭婦女如何管理內務、嚴謹治傢,以及在子弟教育中起到的啟濛作用,強調母親對子女未來品行的決定性影響。 四、 晚明至清代的宗教融閤與轉嚮(約佔總冊數的 1/6) 晚明以後,隨著社會矛盾的加劇,一些具有強烈末世情結和宗教色彩的善書開始流行,它們往往將對現世的不滿轉化為對來世的期盼。 主要體現為: 1. 彌勒信仰與民間宗教的融閤: 部分文獻體現瞭鸞堂文化或特定民間宗教對善書主題的吸納,將傳統的儒傢倫理與對未來太平盛世的宗教性展望結閤起來。 2. 晚清的救亡與自強思想的萌芽: 在清末部分文獻中,可以窺見道德教化與國傢危亡意識的初步結閤,開始將「修身」的目標從個人傢族延伸到對國傢安定的責任。 總體而言,《明清以來善書叢編 初輯(18冊)》提供瞭一個極佳的窗口,讓我們得以深入觀察明清社會底層的道德建構、倫理傳播的實際麵貌,以及民間信仰與國傢意識形態如何通過這些普及性讀物進行層層滲透與實施的歷史過程。這套書對於研究社會史、思想史、宗教史以及民間文學極具史料價值。

著者信息

主編簡介

王見川


  國立中正大學曆史所博士,目前任教於南颱科技大學通識教育中心擔任助理教授。研究領域包括:中國民間信仰、預言書、明清以來民間宗教、近代道教、佛教、扶乩與慈善等,是知名的明清以來民間宗教與相關文獻專傢。

柯若樸(Philip Clart)

  哥倫比亞大學亞洲學博士,先後在波恩攻讀漢學、民族學和國際法專業,曾在颱灣攻讀漢語,現為德國萊比錫大學中國文化與曆史專業教授。研究領域包括:颱灣民間信仰與宗教活動、中國明清以來宗教信仰活動,以及中國古典文學等。

侯沖

  北京大學哲學所博士,上海師範大學哲學與法政學院教授、博士生導師。主要研究領域為中國佛教,長於漢傳佛教儀式及其經典文獻研究。

範純武

  國立颱灣師範大學曆史所博士,目前任職於佛光大學專任曆史係教授,主要研究領域為颱灣民間信仰、宗教圖像史、中國近代宗教史以及社會史等。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

說實話,拿到《明清以來善書叢編 初輯》(18冊)的時候,我並沒有抱太大的期待,以為會是一些枯燥的說教。然而,當我翻開第一捲,就被裏麵生動的故事深深吸引瞭。這本書簡直就是一本古代社會的“道德情景劇”大全。 我發現,很多善書都采用瞭“因果循環”的敘事模式,通過講述一個個跌宕起伏的故事,來勸誡人們行善避惡。比如,我讀到一個關於一個吝嗇鬼的故事,他因為生前貪婪斂財,死後變成瞭惡鬼,日日夜夜受盡摺磨。而另一個故事則講瞭一個窮苦人傢,因為樂善好施,得到瞭神明的庇佑,最終擺脫瞭睏境,過上瞭幸福的生活。這些故事,雖然情節簡單,但寓意深刻,很容易讓讀者産生共鳴,並從中吸取教訓。 書中關於“孝道”的描寫,更是讓我大開眼界。各種各樣關於孝子的事跡,有的感人至深,有的甚至有些離奇。比如,書中提到一個兒子,為瞭給生病的母親求藥,不惜遠赴韆裏,曆經韆辛萬苦。這些故事,在一定程度上反映瞭古代社會對於孝道的極端推崇,也讓我看到瞭傳統傢庭倫理的復雜性和深遠影響。 令我感到意外的是,這套書中的很多內容,不僅僅是簡單的道德說教,還穿插瞭大量關於民間信仰、神話傳說,甚至是當時的社會風俗的描寫。我能從中瞭解到當時人們對於鬼神、命運的看法,也能窺見他們在日常生活中是如何踐行這些道德觀念的。 這18冊的規模,讓我能夠從多個角度去審視善書這一文體。我看到瞭不同作者的寫作風格,不同時期善書在內容側重點上的差異,以及它們是如何在民間流傳並發揮影響的。總而言之,這本書為我提供瞭一個絕佳的機會,去瞭解和體會明清時期人們的精神世界和價值追求。

评分

我對《明清以來善書叢編 初輯》這套書的初印象,簡直是琳琅滿目,每一捲都像打開瞭一個過去時代的窗口。我一直對古代的社會風俗和思想文化抱有濃厚的興趣,所以當我看到這套匯集瞭大量明清時期善書的叢編時,立刻被它巨大的信息量和研究價值所吸引。 書中內容之詳盡,讓我印象深刻。比如,在關於“積善”的部分,我看到許多關於如何通過各種微小善舉,比如放生、布施、戒殺等,來積纍福報的詳細指導。這些指導不僅僅停留在理論層麵,更常常配以具體的實例,講述那些通過日積月纍的善行,最終獲得好運、子孫昌盛的故事。這讓我感覺,當時的善書作者們,是將“善”的行為化解為一種切實可行的生活方式,鼓勵人們在日常的點滴中實踐。 另外,我還在書中發現瞭大量關於“警示”的內容。那些描繪因惡業而遭受懲罰的場景,往往是驚心動魄,引人深思。比如,關於貪官汙吏、欺詐之徒的報應,他們的結局總是淒慘無比,讓人不寒而栗。這些內容,一方麵反映瞭當時社會對不道德行為的強烈譴責,另一方麵也揭示瞭普通民眾對於公平正義樸素的渴望,以及對冥冥之中“天理”存在的堅信。 令我特彆著迷的是,許多善書還穿插瞭非常有趣的民間傳說和神話故事。這些故事,往往充滿瞭想象力,將那些抽象的道德觀念,比如因果報應、輪迴轉世等,以生動有趣的方式呈現齣來。閱讀這些故事,就像在聽長者講述古老的寓言,既能從中學習道理,又能感受到中國傳統民間文化的魅力。 這套書的編纂也十分用心,18冊的規模,涵蓋瞭相當廣泛的善書類型。我能從中看到不同流派、不同地域的善書風格,這對於我理解明清時期民間信仰的多元化和復雜性,提供瞭非常寶貴的素材。總而言之,這本書不僅僅是資料的堆砌,更是一部活態的中國傳統道德倫理思想的縮影。

评分

這套《明清以來善書叢編 初輯》(18冊)對我來說,簡直是一場意外的驚喜,它讓我以一種非常直觀的方式,走近瞭明清時期的民間精神世界。我一直對那個時代的社會文化抱有好奇,而這套書則提供瞭最直接的切入點。 我被書中豐富的故事內容深深吸引。很多善書都以生動的情節,講述瞭善惡報應的道理。比如,我讀到一些關於“救人一命勝造七級浮屠”的感人故事,主人公因為一次毫不猶豫的善舉,最終化解瞭傢族的危機。這些故事,雖然在現代人看來可能有些“俗套”,但在當時,它們是支撐人們道德信念的重要支柱,也是普通大眾在生活中尋求精神慰藉的齣口。 我注意到,書中對於“修身養性”的強調,貫穿始終。從飲食起居的細節,到人際交往的原則,都給齣瞭詳細的“行動指南”。比如,有些善書會教導人們如何做到“言語謹慎”,如何“待人寬厚”,甚至如何“管理自己的欲望”。這些樸實無華的教誨,讓我看到古代社會對於個體道德完善的重視,也反思瞭當下社會在道德層麵可能缺失的一些根基。 讓我印象深刻的,還有善書中對於“感應”的描寫。無論是祈求神明保佑,還是受到祖先的庇護,都體現瞭當時人們與超自然力量之間一種緊密的聯係。這些“感應”的敘述,往往充滿神秘色彩,也反映瞭人們在麵對不可預測的命運時,對秩序和希望的追求。 而且,這套書的18冊體量,提供瞭極其豐富的視角。我可以通過不同善書的對比,看到同一主題在不同作者筆下的不同演繹,也能感受到不同地域、不同時代下,善書在內容和形式上的細微變化。這對於我深入理解明清時期的社會思潮,提供瞭寶貴的參照。 總而言之,這套書不僅僅是學術資料,更是一次穿越時空的對話,讓我得以窺見明清時期人們的精神世界,感受他們對善的追求,對惡的警惕,以及對美好生活的期盼。

评分

這套《明清以來善書叢編 初輯》簡直是打開瞭我認識中國古代民間信仰的一扇奇妙窗口!拿到這18冊沉甸甸的書,我第一反應是,這得花多少時間纔能啃下來啊!然而,一旦翻開,就被深深吸引住瞭。善書,顧名思義,是勸人行善、導人嚮善的書籍,但它們遠不止於此。我讀到的那些故事,有關於因果報應的生動描繪,有關於孝道慈悲的細膩刻畫,還有那些懲惡揚善的神話傳說,都讓我對當時社會的道德觀念、價值取嚮有瞭直觀的感受。 比如,書中關於“點化”的故事,很多都描繪瞭普通人在遭遇睏境時,如何通過虔誠的信仰和善行的積纍,最終獲得神明的庇佑,化險為夷。這些故事往往情節跌宕起伏,人物形象鮮明,充滿瞭戲劇張力。我尤其喜歡其中一個關於漁夫的故事,他因為一次意外救助瞭一隻受傷的鳥,後來在海上遇到瞭風暴,正是當初被救的那隻鳥的指引,纔讓他安然返航。這種樸素的善惡有報的邏輯,在這些善書中被反復強調,也讓我反思自己日常的行為。 不僅僅是勸誡,這些善書還透露齣當時社會生活的方方麵麵。我注意到,許多善書中都提到瞭傢庭倫理、鄰裏關係、甚至一些商業活動中的誠信問題。它們就像一本本生動的社會史料,用通俗易懂的語言,將復雜的道德規範融入日常生活的細節中。閱讀這些文字,仿佛穿越迴瞭那個時代,能感受到人們在生活壓力下的掙紮,對美好生活的嚮往,以及對公平正義的期盼。 這套書的價值還在於其“叢編”的性質。18冊的規模,匯集瞭不同時期、不同地區、不同作者的善書,展現瞭善書這一文體演變和流傳的脈絡。我能看到不同善書在側重點上的差異,有些側重於宗教理論的普及,有些則更注重實際行為的指導。這種多樣性讓我能夠從更宏觀的視角來理解明清時期民間信仰的復雜性和豐富性,以及它們是如何滲透到普通百姓的精神世界的。 總而言之,對於對中國傳統文化、民間信仰、以及明清時期社會生活感興趣的讀者來說,《明清以來善書叢編 初輯》絕對是一部不可多得的寶藏。它不僅僅是一堆泛黃的紙頁,而是承載著曆史記憶和思想精華的活化石,值得我們細細品讀,深入體會。

评分

拿到《明清以來善書叢編 初輯》(18冊)的時候,我其實是抱著一種學習的心態,想看看古代的“好人好事”是如何被記錄和傳播的。沒想到,這套書的豐富程度遠遠超齣瞭我的想象,它更像是一部包羅萬象的古代社會道德百科全書。書中的內容,從個人修養到傢庭和諧,再到社會責任,幾乎涵蓋瞭當時人們生活的方方麵麵。 我特彆留意到書中關於“孝道”的論述,各種關於子女如何孝順父母的案例,真是五花八門,讓人印象深刻。有些故事聽起來甚至有些誇張,比如為瞭給父母治病,不惜割肉療傷,或者在寒鼕臘月赤身露體求冰,這些在我們現代人看來可能難以理解,但在當時,卻被視為至高的孝行典範。這些故事在潛移默化中,塑造著一代又一代人的傢庭觀念,也讓我對古代“孝”文化的復雜性和極端性有瞭更深的認識。 除瞭孝道,書中還大量篇幅描寫瞭“誠信”的重要性。無論是經商買賣,還是鄰裏交往,都強調要以誠相待。我看到不少關於不信誓、欺騙他人的報應故事,情節生動,寓意深刻。這些故事就像一麵鏡子,映照齣當時社會對商業道德和人際交往的基本要求,也揭示瞭人們在追求物質利益的同時,對精神層麵的約束和期盼。 更令我驚喜的是,這些善書中還穿插瞭不少關於神明、鬼怪、以及人與自然互動的描寫。它們並非簡單的宗教說教,而是融入瞭生動的故事情節,讓那些抽象的道德原則變得更加具體可感。我從中看到瞭人們對未知世界的好奇與敬畏,也理解瞭在那個科學不發達的年代,善書是如何成為人們寄托情感、尋求慰藉的重要載體。 讀完這套書,我感覺自己對明清時期的社會風貌和價值觀念有瞭更立體、更生動的認識。它不僅僅是一套學術研究的資料,更是一次穿越時空的文化體驗。它讓我們看到瞭普通人在道德選擇中的掙紮與堅守,也讓我們反思當下社會所需要的精神力量。

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