具體描述
哲學是樹上的一隻小鳥，想要摘星，卻怎麼也摘不著；
科學是海裏的一條魚，魚離不開水，就像科學離不開物質，
於是這條魚不相信有夜空。
量子力學創始人普朗剋：「世上沒有我們所謂的物質，一切物質隻有在一個力量的影響下纔得以存在，這力量帶來瞭一個原子粒子的震動，並使這最微小的原子太陽可以係在一起。我們必須假設這種力量背後的一個意識和聰慧的智能存在，這個智能就是一切物質的矩陣。」
追問宇宙真相是人類的天職，追問人生的意義是人類的心靈宿命，而大自然中智慧設計鋪天蓋地的存在，使「上帝是否存在」成瞭這兩大追問不能繞過的問題。本書以一直以來被人們所忽略的幾個重要的邏輯，來描繪科學之母的輪廓，直搗無神論者的幻想大本營，瓦解唯物論，還原上帝的存在。
如果說為樹木去除害蟲是啄木鳥的天職，為花兒傳播花粉是蜜蜂的天職，改善土質是蚯蚓的天職，那麼展現真善美，就是人類的天職，在造物者的宏觀安排下，大傢各就各位，人類擁有最高地位。
著者信息
圖書目錄
．真理
真理就是「深藏不露的道理」
邏輯世界是哲學傢的尋寶天堂
上帝能不能創造一塊自己搬不動的石頭？
何謂「絕對真理」？
「絕對真理」是智慧的起點
科學的盡頭是哲學
哲學的盡頭是神學
．熱血科學
科學解釋推翻瞭創造論？
冷血科學，熱血科學
唯有智慧纔能使各種本能結閤成生命共榮圈
生命的定義
趨利避害必定源於自我意識
造物者又是誰創造的？
意識隻能來自意識
沒有意識就沒有科學
玄之又玄的無中生有
愛之外沒有宇宙
愛是物理法則之母
「科學」就是被解體的上帝
．無神論者的理想國
妙想天開的「撞造論」
指鹿為馬的理想國
為何不見「中間染色體」？
在理想國裏，幻想就是真理
事後諸葛亮的理想國
「自然選擇」作為科學理論是失敗的
毫無作為的鏡花水月
作為花言巧語是成功的
掩耳盜鈴的理想國
紙上談兵當然可以天下無敵
偷龍轉鳳的理想國
掛羊頭賣狗肉的理想國
意識喧賓奪主，幻想原形畢露
到底是「自然選擇論」還是「自我改造論」？
求證心切的理想國
萬物都是完美計畫下的産物
人因偉大而夢想
展現真善美是人類的天職
唯物論使人類自我矮化
．科學追求掌握，宗教追求解脫
一個虛無飄渺的海市蜃樓
巧閤無法帶來天長地久的生命力
科學界翹楚絕大多數為大自然設計者的「信徒」
渴望掌握物理多過渴望追求真理
牛頓有高超智慧？這是沒有科學根據的
邏輯比科學更能說明「是否存在」
物質的被動性使科學翹楚拒絕成為唯物論者
有科學的禁區纔有永生的希望
我們都是永生的宇宙意識
能量不等同於生機盎然
真理的盡頭是神話
．三又二分之一的幸福
活著就是幸福
好運帶來的幸福
活齣最好的自己的幸福
永生的幸福
．人生的意義
「活齣自我」是人生的基本意義
追求真，執行善，創造美
神聖的組閤，完美的理念
難免一死的人生真的有意義嗎？
人生是否存在一個終極的意義？
是誰在細微的世界裏呼風喚雨？
完成創造者的目的就是被創造者存在的意義
陰陽就是存在之本
快樂痛苦並存的人間纔是最真實的天堂
人間的存在讓上帝活得有意義
．短語集
圖書序言
圖書試讀
時間是什麼呢？對許多人而言，所謂時間，就是白天與黑夜的替換，日落月升，日月年的纍計。
然而如果有一天地球不再公轉自轉，沒有瞭白天與黑夜的替換，而不再有日月年之分，那是否就意味著時間不存在瞭呢？當然不是的，因為日月年是時間，但是時間不是日月年。
那麼時間是什麼呢？物理學傢認為時間是個四維空間，這個說法是莫名其妙的，因為所謂的時間，其實隻是個「計算的結果」，而由於隻有意識纔懂得計算，因此時間存在的前提就是意識的存在，換言之，如果沒有瞭意識，也就沒有瞭時間，因為沒有瞭計算，何來計算的結果—時間呢？
所以在那沒有任何意識存在的遙遠的從前，時間是不存在的，因為隻有意識纔能知道什麼是存在，什麼是長度，而形容存在的長度，就是時間的任務。
從邏輯來看，宇宙的第一個存在物帶來瞭第一個「存在的長度」，而根據先有意識後有物質這個道理，這個存在物，就是意識本身。
那麼在意識誕生之前，隻有空間存在的話，難道空間不是一個存在物嗎？難道空間就沒有存在的長度嗎？
我們不能夠說空間是一個存在物，因為空間是存在物的反義詞，如果把空間也視為存在物，那麼存在物的反義詞又是什麼呢？所以空間不是存在物，不存在開始與結束，那麼它也就沒有「存在的長度」。
那麼我們又要如何去看待，在一個不再有意識的宇宙裏，仍然有物質繼續運動至一萬年纔徹底停止呢？這個一萬年難道不是時間嗎？難道不是「時間是物質運動的存在顯示」這句話更能說明時間的本質嗎？
可是問題是，這時候誰來計算這個物質運動的時間長度？有誰知道這個一萬年的存在？這個物質本身不知道，「時間」本身也不知道，當這個一萬年無法存在於任何一個知覺中，它就是不存在的。
如果你說，既然都說是一萬年瞭，那還不是時間嗎？可是彆忘瞭，這個一萬年的假設隻能是經由意識提齣來的，它依然不能存在於意識之外。所以時間存在的原則就是，我們不是因為有瞭時間，纔需要計算，而是因為首先意識對於存在的長度有瞭想要計算的念頭，纔有瞭計算，及計算的結果，然後我們把這個結果稱之為「時間」。
用戶評價
讀完這本書，我的腦海中仿佛經曆瞭一場思想的風暴。作者並沒有簡單地將科學和宗教對立起來，而是巧妙地將它們置於人類文明發展的宏大敘事中進行審視。我尤其被書中關於“掌握”與“解脫”的辯證關係的闡釋所打動。科學的“掌握”，在帶來便利的同時，也可能伴隨著新的倫理睏境和環境挑戰。例如，我們掌握瞭核能，卻也麵臨著核戰爭的威脅；我們掌握瞭基因編輯技術，卻也開始擔憂“設計嬰兒”可能帶來的社會不公。而宗教的“解脫”，並非簡單的逃避現實，而是一種通過精神修行，擺脫欲望束縛、恐懼執念，達到內心寜靜的境界。書中對於不同宗教流派的洞察，讓我看到瞭它們在麵對人類共同的苦難時，所提供的不同視角和解決之道。無論是佛教的“涅槃”，基督教的“救贖”，還是道傢的“無為”，都指嚮瞭超越個體局限、與更廣闊的存在建立聯係的可能性。作者的筆觸細膩且富有穿透力，他沒有給齣現成的答案，而是引導讀者自己去思考，去探索。這本書的價值在於，它迫使我們審視自己所信奉的真理，無論是基於科學的理性，還是基於信仰的虔誠，都應該服務於人類的福祉，引導我們走嚮一個更加光明和有意義的未來。
评分初讀這本書，就被其獨特的思考方式所吸引。它沒有落入窠臼，將科學與宗教簡單地歸類或評判，而是以一種更為宏觀和辯證的視角，探討兩者在人類追求終極真理過程中的相互作用與補充。作者的論述層層遞進，從對“掌握”的科學性闡釋，到對“解脫”的宗教性解讀，再到兩者可能存在的融閤與共鳴，邏輯嚴謹，引人入勝。我特彆欣賞書中對於“信仰”在科學探索中扮演角色的探討，以及宗教如何在現代社會中煥發新的生機。例如，作者提到，許多偉大的科學傢本身也懷有宗教信仰，這錶明科學的理性精神與宗教的靈性追求並非絕然對立。同時，書中也對一些宗教的局限性進行瞭客觀的分析，指齣其在麵對全球化和多元文化挑戰時，需要進行深刻的反思和調整。這本書並非一本純粹的科普讀物，也非宗教宣傳手冊，它是一本關於人類精神探索的思考集。它鼓勵讀者跳齣二元對立的思維模式，去理解不同認知方式的價值，並在個人的生命旅程中，去探索屬於自己的“掌握”與“解脫”之道。它讓我對人類的未來，以及我們所能達到的高度，有瞭更加寬廣和深刻的認識。
评分這本書給我帶來瞭全新的視角來審視現代社會中的種種矛盾。一方麵，我們享受著科學技術帶來的物質極大豐富，仿佛擁有瞭掌控一切的能力。然而，另一方麵，焦慮、空虛、迷茫等精神睏境卻愈發普遍。作者精準地捕捉到瞭這種時代特有的焦慮感。科學的“掌握”，在解決基本生存問題的同時，也帶來瞭新的欲望和挑戰，讓我們在不斷追逐“更多”的過程中，迷失瞭前進的方嚮。而宗教所倡導的“解脫”，則提供瞭一種截然不同的思路——從嚮外爭取，轉嚮嚮內尋覓。它不是否定科學的價值，而是強調在物質文明之外，還有更深層次的精神需求需要被滿足。書中對一些社會現象的分析，例如過度消費、社交媒體的沉迷等，都巧妙地融入瞭科學與宗教這兩個維度。它讓我反思，我們是否過於依賴“掌握”的力量，而忽視瞭“解脫”的智慧？是否在追求身體的舒適時，忽略瞭靈魂的安寜？這本書是一麵鏡子，照齣瞭我們這個時代的光明與陰影，也為我們提供瞭一盞指引方嚮的燈塔，讓我們在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與意義。
评分從這本書的字裏行間，我感受到瞭一種對人類認知極限的深刻探索。科學，作為人類理性最強大的工具，不斷拓展我們對物質世界的理解邊界。從量子力學對微觀世界的顛覆性認知，到宇宙學對宇宙起源和演化的宏偉猜想，科學展現瞭其無與倫比的解釋力。然而，作者也適時地提醒我們，科學的“掌握”往往是有限度的，它更多的是一種描述和預測，而非終極的真理。當科學觸及意識、生命起源、宇宙之外等終極問題時，其局限性便顯露齣來。這時，宗教的“解脫”路徑便顯得尤為重要。宗教所提供的精神框架，能夠幫助我們在麵對未知和無力感時，找到內心的安寜和方嚮。它不是用邏輯去解釋一切，而是通過信念和體驗，去構建一種超越物質的精神世界。書中對於不同文化背景下，人們如何通過科學或宗教來安頓心靈的描繪，生動而真實。我特彆喜歡其中關於“知足常樂”與“永不滿足”的對比分析，這恰恰反映瞭科學追求進步的動力和宗教追求解脫的智慧之間的張力。這本書並非要我們選擇其中一種，而是倡導一種融閤，一種在理性探索和精神慰藉之間找到平衡的生存之道。
评分這本書的封麵設計就帶著一種深沉的哲學意味，封麵上“科學追求掌握，宗教追求解脫”這幾個字，瞬間就點燃瞭我對內容的好奇。我一直覺得，人類對世界的探索，無論是通過理性還是信仰，終究指嚮瞭同一個彼岸——理解和超越。科學，以其嚴謹的邏輯和實證精神，試圖揭示宇宙的運行規律，讓我們能夠理解並掌控自然的力量，從而改善我們的生存環境，提升我們的生活質量。從望遠鏡窺探星辰大海，到顯微鏡下探究微觀粒子，科學的每一次進步都如同點亮瞭一盞燈，驅散瞭未知的黑暗。而宗教，則以其超越塵世的智慧和精神指引，引導人們在內心的迷茫和痛苦中尋找慰藉，追求心靈的平靜與安寜，甚至達到一種與宇宙閤一的境界。這本書的標題，精準地概括瞭這兩種截然不同的探索路徑，卻又暗示瞭它們之間潛在的聯係和共同的目標。我迫不及待地想知道，作者是如何將這兩條看似平行卻又可能相交的道路，進行深入的剖析和解讀的。它會講述科學發展過程中遇到的哲學睏境嗎？或者會探討宗教在現代社會中的價值和意義？我期待著一場思想的盛宴，能夠啓發我更深刻地思考人類存在的意義，以及我們所處的這個世界的本質。
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