近代華人宗教活動與民間文化：宋光宇教授紀念文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 中國宗教
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• 曆史學
• 學術文集

本紀念文集分成兩部分：其一是相關領域的學術論文，其二是對於宋光宇教授的紀念感文，另外編輯瞭宋光宇教授的簡曆、著作目錄，以及宋光定先生提供的生平照片若乾。

曆史的脈絡與文化的交織：近代中國社會變遷中的信仰圖景 本書聚焦於中國近代化進程中，宗教信仰、民間文化與社會結構之間復雜互動的曆史圖景。它並非一部探討特定學者學術生涯的紀念文集，而是立足於宏大曆史背景，深入剖析 19 世紀中葉至 20 世紀中葉這一關鍵轉型期，中國社會如何應對內外部劇變，並在信仰層麵尋求穩定與重塑的多元敘事。 一、現代化衝擊下的信仰重構 近代中國，在西方列強的衝擊、傳統王朝體係的瓦解以及新思想的湧入等多重壓力下，社會麵臨前所未有的危機感。本書首先關注的便是這種“危機感”如何滲透到人們的日常宗教生活中。 傳統民間信仰體係，如對地方神祇的崇拜、祖先祭祀以及對風水、蔔筮等巫術元素的依賴，在麵對科學理性主義和現代國傢觀念的挑戰時，經曆瞭深刻的掙紮與適應。我們詳細考察瞭城市和鄉村在這一轉型中的不同錶現。在城市，新興的知識分子群體開始反思傳統宗教的“迷信”色彩，推動瞭一係列旨在“移風易俗”的運動，而底層民眾則往往在舊有的信仰框架內，尋找抵抗外來壓力或減輕生存睏境的精神慰藉。 二、宗教的社會功能與政治滲透 近代宗教活動絕非單純的個人精神修持，而是深刻嵌入社會權力結構和政治鬥爭的場域。本書深入分析瞭主流宗教（如佛教、道教）和新興宗教團體在這一時期的社會動員能力。 以佛教為例，自 19 世紀末葉始，有識之士力圖“佛教革命”，將佛教從寺院內部的儀式活動中解放齣來，使其成為具有社會關懷和民族主義色彩的現代力量。本書梳理瞭太虛、印光等高僧大德的改革實踐，探討瞭他們如何通過興辦教育、慈善事業以及宣傳佛學“救國”思想，重塑佛教在國傢敘事中的地位。同時，我們也審視瞭這些改革在實踐中如何與地方士紳、地方自治力量産生摩擦與閤作。 在民間宗教層麵，秘密會社、會黨（如天地會、哥老會等遺存勢力）的活動，往往披著宗教的外衣，實質上承擔著社會救濟、族群保護乃至反抗清廷或外來勢力的功能。本書通過對特定區域幫派檔案的考察，揭示瞭宗教儀式和組織結構如何被政治目的所利用和改造。 三、地方性知識與儀式實踐的韌性 盡管中央政府和知識精英力推“現代”與“科學”，但在廣袤的中國鄉村社會，地方性宗教知識和儀式實踐展現齣驚人的韌性。 本書花瞭大量篇幅來重建近代地方性宗教景觀。例如，針對特定災害（瘟疫、洪水）的祭祀活動、地方神靈的巡遊與廟會——這些活動不僅是宗教儀式的再現，更是地方社區身份認同的確認和社區邊界的劃定。我們分析瞭在列強修建鐵路、設立工廠、開闢租界等過程中，地方社區如何通過“風水”觀念或神靈“被冒犯”的敘事，來組織對現代化工程的抵製或協商。這種地方性的宗教敘事，為理解近代社會衝突的底層邏輯提供瞭關鍵視角。 四、宗教與文化變遷中的性彆維度 近代化的進程對不同社會群體的影響是極不均衡的，女性的宗教生活尤為值得關注。在傳統的父權傢庭結構中，女性是宗教儀式和傢庭祭祀活動的主要承擔者。 本書探討瞭纏足廢止、女學興起等社會變革對女性宗教實踐空間的影響。一方麵，一些新的宗教形態（如基督教新教的教會學校、居士團體）為女性提供瞭脫離傳統傢庭束縛的公共空間和教育機會，賦予她們新的社會角色；另一方麵，傳統信仰中與生育、婚姻緊密相關的神祇崇拜依然穩固，甚至在新的社會壓力下，其重要性有所增強。通過分析女性撰寫的宗教筆記、信件以及地方的女性禁忌，本書試圖還原近代中國女性在信仰選擇與遵從中體現的主動性與局限性。 五、跨國界與跨文化的影響 近代中國宗教史，無法割裂與全球化進程的聯係。本書考察瞭基督教（天主教與新教）在華的傳播，但視角並非僅僅停留在教案衝突上。我們更關注的是，傳教士帶來的不僅是新的神學體係，更是新的醫學、教育和管理模式，這些如何被中國本土的宗教團體吸收、模仿或反製。 此外，我們也審視瞭旅居海外的華人社區（如東南亞、北美）如何通過宗教活動來維係其地域或宗族聯係，並在新的文化環境中對本土信仰進行“創新性繼承”，這反過來也對國內的宗教實踐産生迴溯性的影響。 總結而言，本書描繪瞭一幅復雜且充滿張力的近代中國社會圖景：在這個時期，傳統信仰在現代性的挑戰下並未消亡，而是以一種混閤、適應甚至反抗的姿態，持續塑造著中國人的精神世界與社會秩序。它關注的是信仰的物質基礎、政治含義以及它在具體人群日常生命中的微觀體現，旨在超越二元對立的敘事，呈現一個動態、多聲部、充滿生命力的近代宗教文化史。

作者簡介

李世偉

　　1964年生，中國文化大學史學研究所博士，現任教於東華大學颱灣文化學係。

　　著有《中共與民間文化（1935-1948）》、《日據時期颱灣的儒教結社與活動》、《颱灣宗教閱覽》（閤著）、《颱灣的宗教與文化》（閤著）、《颱灣的民間宗教與信仰》（閤著）、《颱灣媽祖廟閱覽》（閤著）、《續修花蓮縣誌》（閤著）、《新修大龍峒保安宮誌》（閤著），曾主編《颱灣宗教研究通訊》、《颱灣鄉土與宗教研究叢書》等，相關颱灣宗教信仰論文數十篇。

編言

學術論文
張 珣 人類學知識生産中的性彆差異、身體經驗及其書寫…………………1
王見川 五四新文化運動與民間宗教︰以「世界宗教大同會」與「同善社」為考察中心………………15
林美容 Hizmet 運動與慈濟運動的比較：人類文明進展的角度之觀察…………………………………………33
曹新宇 從弘陽教到三教堂―發現鄉村儒教社會史… ………………………47
林國平、王建兵 何九仙信仰與福建移民………………………………………73
陳進國 喪葬明器與術數信仰—以唐宋以來福建齣土的鎮墓器物為例… …………………………87
柯若樸 Competition, Entrepreneurship, and Network Formation among Taiwanese Spirit-Writing Cults… …………………………………………107
遊子安 香港具名的第一代乩手：何廷璋………………………………………165
危丁明 一道萬教：從三教閤一到道院的「五教歸一」… …………………187
王惠琛 從新資料看颱灣龍華派的特質―以《信徒皈依簿》為考察中心………………………………………207
鍾雲鶯 祖師之位、天命之傳：一貫道《修道指南》研究…………………229
王誌宇 宗族與信仰—以颱中市元保宮為中心… ……………………………261
林榮澤 宗教的曆史軌跡―一貫道白馬七祖的曆史考察… …………………281
李峰銘 靜心是超越科學與宗教的嚮度︰從「會靈山」的興起以緻「靈學」的轉摺之颱灣民間宗教信仰的「靈性-科學」歧路… ……………309
吳佳宣 戒嚴至今理教的變遷及其作為…………………………………………345
範純武 纔女、扶乩與茅山道教：清初史震林《西青散記》的成書意識和宗教世界………………363

紀念感文
宋光定 學海中的奮起、優遊與成長……………………………………………401
康 豹 東西學界的橋樑―悼念宋光宇老師… ………………………………425
蘇慶華 敬悼宋光宇教授（1949—2016）………………………………………433
王見川 我與宋光宇教授的因緣… ………………………………………………439
蔡素貞 隨師行記―27年亦師亦友師生緣… …………………………………445
李世偉 宗教專業與生命本業―悼念宋光宇老師… …………………………455
附錄一 宋光宇教授履曆簡譜… …………………………………………………459
附錄二 宋光宇教授著作目錄… …………………………………………………461

編言

　　如果宋光宇老師還在世， 今年三月便可做七十歲的大壽，「七十而從心所欲不逾矩」，這是孔子在人生謝幕前，對生命總結的最後一個階段之論，那是個生命自在無礙、與天地渾然為一的狀態，用靈性修持的語言：生命已然開花。當然，曆史沒有「如果」，生命也沒有「如果」，宋老師畢竟在三年前離世，正值春鞦鼎盛之年，留給親友故舊許多驚嘆與遺憾。如果靈魂是永生的，我們希望天上的宋老師已然成為美麗的花朵，綻放著芬芳與光彩。在學術圈中，一些學者在往生後，親友弟子為其編輯齣版紀念文集，是個常見之舉。學者將生命中最大的創造力，錶現在論文中，因此藉由紀念文集的問世，既符主人翁之性情，也具有「以文顯人」之意。不過，宋老師過世後好一陣子，並未有編纂紀念文集的聽聞，老友王見川提議我成其事，盡管宋老師作為我的博士論文指導教授，但我們在生活互動上有限，師徒關係其實鬆散，近十幾年來各有因緣，互動更屬有限，加上自己生性疏懶，本應有更適當的人選來處理此事，至少能更近距離展現宋老師的學術生命與平生經曆，但這個期待到底落空，隻好由我承擔下來，算是作為自己學術生涯的迴饋。每個人的生命都有貴人相扶，宋老師是我的貴人之一，這是一點投桃報李的綿薄之作，就請十方笑納瞭。

　　這本紀念文集分成兩部分：其一是學術論文，其二是紀念感文，另外由我編輯瞭宋老師的簡曆、著作目錄，以及宋光定先生提供的生平照片若乾。在作者的人選上，原本我羅列瞭一份清單，含括宋老師的親人、學術界友人、授業弟子、宗教界友人，經過幾度聯係與確認後，便有瞭本書的這些作者與大作，在此感謝這些朋友的慷慨相助與供稿，權且當作宋老師七十冥誕的禮物，也希望能慰藉他在天之靈。最後感謝博揚齣版社社長楊蓮福慷慨應允齣版，以及編輯同仁的用心玉成本書。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對近代中國社會變遷略有涉獵的讀者，我一直對其中隱藏的民間信仰力量感到好奇。這本書的書名直接點齣瞭核心主題，讓我對宋光宇教授在這一領域的貢獻充滿瞭期待。我希望書中能深入剖析不同地區、不同族群的宗教習俗，以及這些習俗如何與當時的社會經濟、政治環境相互作用，甚至影響到人們的生活方式和價值觀念。特彆是關於民間儀式、節日慶典的記錄和分析，如果能提供一些鮮活的案例和生動的描寫，那將是非常吸引人的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常有質感，封麵采用瞭一種帶有復古韻味的深藍色，上麵燙金的書名“近代華人宗教活動與民間文化：宋光宇教授紀念文集”顯得莊重而不失雅緻。紙張厚實，印刷清晰，翻閱時有一種沉甸甸的手感，讓人感覺是經過精心打磨的作品。我尤其喜歡書頁的觸感，微啞的光澤，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。

评分☆☆☆☆☆

作為一個非專業讀者，我對學術著作的要求不隻是嚴謹，更在於其敘事的吸引力。如果書中能夠將宏大的曆史背景與微觀的個體體驗相結閤，用故事性的筆觸來描繪近代華人宗教活動和民間文化的圖景，那將極大地提升閱讀體驗。我尤其關心那些隱藏在日常瑣碎中的信仰實踐，比如傢庭祭祀、鄰裏互助中的宗教色彩，以及在重大社會變遷時期，人們如何通過宗教尋求慰藉和力量。宋光宇教授作為一位在學術界備受尊敬的學者，他的研究成果一定能為我們揭示一個更加立體、生動的近代中國。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀前，我腦海中浮現齣的是一個充滿神秘色彩的世界。近代中國，在東西方文化碰撞、傳統與現代的交織中，民間信仰所扮演的角色無疑是復雜而微妙的。我期待書中能夠展現齣這種復雜性，比如一些被主流文化忽視的角落，那些依然頑強存在的古老信仰，以及它們在現代社會中的掙紮與適應。我也希望看到學者們如何運用不同的研究方法，從文獻、田野調查、口述曆史等多個角度，去解讀這些充滿生命力的民間文化現象，並對宋光宇教授在該領域的學術貢獻進行梳理和評價。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，瞭解一個時代的文化，必須深入其底層的民間生活。宗教活動和民間文化正是承載著普通民眾情感、信仰和集體記憶的重要載體。這本書以紀念宋光宇教授的名義齣版，想必匯聚瞭許多學者的研究成果，希望能看到一些關於特定宗教派彆（如佛教、道教、民間祖先崇拜等）在近代轉型時期的演變，以及它們如何與地方社會結構、宗族組織、社區自治等現實因素相結閤。如果能觸及到民間藝人、宗教 Kolo 者的角色，以及他們如何通過口述、錶演等方式傳承和傳播宗教文化，那就更妙瞭。