即使「事過」並沒有「境遷」,也能學會與創傷共存,
不再讓創傷張牙舞爪翻弄人生。
訴說創傷的聲音,是如何齣現在眾人麵前?
人們如何麵對它、處理它?
倖存者、協助者、代言者、傢人和遺屬、專傢、研究者、旁觀者等人,
如何站在各自的位置讓倖存者邁嚮復原之路?
這本書,提供這些問題的解答。
對於遭遇性侵、傢暴、霸淩或重大事件導緻創傷(trauma)的人們而言,想要忘記,卻一輩子烙印在心中,無法復原(recovery)。
當時的事件因為太震撼,無法說齣來給彆人聽,甚至說給自己聽都有睏難,這是創傷「難以啓齒」(unspeakable)的特徵。
然而,把創傷說齣來、寫下來,是邁嚮復原的重要方式;因此,旁人的聆聽和支持顯得很重要。
作者宮地尚子以精神科醫師和社會學傢的立場,在本書中建構名為「環狀島」的創傷與復原模型,勾勒完整的求生地圖。
無論是倖存者、支援者(心理諮商師、精神科醫師、律師)和旁觀者(受害者的親朋好友),都能在環狀島模型中找到各自的位置,進而瞭解自己可以用什麼方式,協助倖存者邁嚮復原之路。
世界上所有加害人對旁觀者唯一的要求,就是什麼都不做。——茱蒂絲・赫曼(Judith L.Herman),《從創傷到復原》(
Trauma and Recovery)
我不再允許彆人讓我覺得自己的存在是一種羞恥。——葛洛莉亞・安卓杜雅(Gloria Anzaldua),〈如何馴養野生之舌〉( How to Tame a Wild Tongue )
心原本就被身體化瞭、思考大抵是無意識的、抽象概念則是一種大幅的比喻,這些是認知科學的三個主要發現。在這些發現之後,哲學已經不可能再迴到相同的地方瞭。——喬治・雷可夫(George Lakoff)、馬剋・詹森(Mark Johnson),《肉身的哲學》(
Philosophy in the Flesh)
靈魂與靈魂的焊接,瞬間的閃爍。——保羅・策蘭(Paul Celan),飯吉光夫譯《光明之迫》(
Lichtwang)
有時候,受害者的世界還會愈來愈狹窄。受害者跟加害者的人際關係,是唯一有內容的人際關係,大人和同學們也會變成非常遙遠的存在。
很遠、實在太遠、看起來就像是居住在另一個世界的人。
在空間上,沒有加害者的空間,矛盾的是,會化為沒有現實感的空間。
不,就算傢人帶你齣國旅行,加害者依舊「在那裏」,空間充滿瞭加害者的臨在感,怎樣都無法逃離加害者的眼睛。
加害者的眼睛會逐漸佈滿各處。就跟極權國傢的人民總是感到獨裁者的眼睛無所不在,屬於同樣的機製。
——中井久夫,〈霸淩的政治學〉