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行走大地，阅读自己土地上的故事。
　　细说常民生活百态，深入了解宝岛的乡土民情。

　　宏观的台湾文化─多元文化冲击下的同化
　　想成为道道地地的台湾人，首先就要懂得阿嬷的文化，包括阿嬷的话（母语）、风俗习惯、生活方式……等等。宏观的台湾文化，就是闽粤唐山文化、台湾土着族文化以及荷兰人、日本人文化融合而成的多元文化。在不断的改朝换代下，承载着不同年代的乡土民情。

　　不该被遗忘的事─记忆中的台湾常民生活
　　经过时代变迁及岁月的洗礼，很多熟悉的景物渐渐消失在生活中，美好的记忆只能留在脑海中，林瑶棋医师笔耕一甲子，关注社会生活百态，长期记录台湾日常语言、生活习惯、风俗民情、信仰文化……等等，希望年轻一代借此理解领会台湾社会文化的深层价值。

　　探索宝岛大小事─身为台湾人须知台湾事
　　我们是什么地方的人，就要知道自己土地上的事。本书是一个走过四个时代的老一辈台湾知识份子的真诚感受。作者唿吁「发扬乡土文化」不可与「台独文化」、「去中国化」划上等号，台湾乡土文化不是台独文化，将政治高帽强加于上，是严重的偏见。

　　你我都是台湾人─发展乡土文化的推手
　　台湾乡土文化急速消失中，作者长期投入乡土文化研究工作，并记录丰富精彩的台湾人生活现象，让大家对台湾的生活习惯、风俗民情的变迁有所了解。「这代的人有义务将这代的文化流传下去」，作为生长在台湾这块土地上的人们，都有义务和责任将这美好的文化传播下去。

名人推荐

　　◎林永安／台中市政府顾问
　　林瑶棋医师以现代知识诠释乡土文化，《台湾人须知台湾事》是理解台湾风土民情的入门好书。其拟定书名之用意，是期盼台湾的每一个人，要了解台湾乡土文化精髓并学习。

　　◎李翠莹／大康出版社总编辑
　　林瑶棋医师是最关怀台湾乡土文化的医师，最爱台湾，近半世纪以来，其丰富的田野调查，以及八十年来台湾文化变迁中的所见所闻，让他成为一个无穷尽的文化宝藏。
 

台湾人须知台湾事：一部透视时代脉络与生命况味的深度观察 本书导读： 在历史的洪流与现实的喧嚣之中，台湾这片土地上的人们，其生活图景、内在思索与群体认同，往往被简化或标签化。本书《台湾人须知台湾事》，并非试图提供一套教条式的“标准答案”，而是以一种细腻、多维且充满关怀的笔触，深入剖析当代台湾社会各个面向的复杂肌理。它是一面镜子，映照出生活于斯、成长于斯的每一位台湾人所共享的文化底色、时代压力、身份抉择以及对未来的期许与焦虑。 本书的独特之处在于，它拒绝宏大叙事，转而聚焦于“人”本身。作者通过长期的田野观察、深度访谈以及对社会现象的冷静梳理，将台湾的“事”——无论是政治风向、经济变迁、社会结构重组，还是日常生活中的仪式、情感表达、人际互动——都置于一个更具纵深的历史脉络和全球化语境下来审视。 一、现代性冲击下的社会结构变迁：从“共同体”到“原子化”的张力 本书的开篇部分，着力探讨了台湾在过去数十年间，社会结构经历的深刻转型。这种转型并非一蹴而就，而是伴随着经济奇迹的退潮、全球资本的渗透以及信息技术的爆炸式发展而逐步展开。 1. 城镇化与乡村的消逝： 作者细致描绘了台湾岛上传统聚落的衰微与新都市圈的扩张。这种空间上的重塑，如何影响了传统的家族伦理和社区互助网络？书中对“返乡”现象的观察尤为深刻，它揭示了现代人对于“根源”的追寻，以及在高度流动的社会中，个体如何努力重建或怀想一种失落的“在地感”。例如，书中深入分析了老一辈与新一代对于“家”的不同理解——前者视之为责任与根基，后者则更多视为一个可供选择的栖居地，甚至是一个精神上的避风港。 2. 劳动力市场的重塑与阶层固化： 随着产业结构的升级与外移，台湾的劳动力市场呈现出前所未有的“M型化”趋势。本书并未停留于经济数据层面，而是通过描绘基层工作者（如服务业蓝领、中小企业员工）的真实生活状态，揭示了“努力不一定有回报”的时代困境。作者对“社畜文化”的剖析，探讨了台湾人特有的工作伦理——那种既渴望稳定又不得不接受高压环境的矛盾心态。同时，对于新一代知识分子在面对高房价、低薪资时的“躺平”或“佛系”选择，书中也进行了富有同理心的解读，认为这并非是消极的逃避，而是在现有结构性困境下的一种自我保护机制。 3. 新家庭形态的出现与代际关系： 传统的父权家庭结构正在松动。本书细致考察了丁克家庭、单亲家庭，以及“啃老”现象背后所反映出的家庭责任的重新分配。尤其值得注意的是，书中对“孝道”观念在现代语境下的演变进行了探讨。孝顺不再仅仅是物质供养，更包含着对父母精神世界的理解与尊重，以及在家庭决策权上的民主化趋势。 二、身份的流变与认同的场域：在多重叙事中寻找立足点 台湾的身份认同议题复杂而敏感，本书采取了一种“去政治化”的观察角度，着重于身份认同如何在日常生活的实践中被塑造、协商和体验。 1. 语言的日常实践： 语言不仅是交流工具，更是身份的载体。本书探讨了国语、台语（闽南语）、客家话，乃至近年的外省语系与新住民语言在公共空间与私人领域中的消长与交融。作者通过对不同世代的访谈，展现了语言熟练度与身份认同之间微妙的关联——例如，一些年轻人虽然能流利使用台语，但其文化情感投射却可能指向更全球化的文化符号。 2. 记忆的重构与历史的重量： 历史记忆并非一成不变。本书关注了台湾人如何处理殖民、战后接收、威权统治直至民主化进程中留下的历史创伤与叙事断裂。它探讨了博物馆、纪念碑、地方志等如何成为不同群体争夺话语权的战场，以及普通民众如何在主流叙事之外，默默守护着家族私有的、非官方的“小历史”。 3. 全球化视野下的文化挪用与再创造： 台湾文化的影响力已远超其地理疆界。书中分析了台湾流行文化（如音乐、影视、设计）如何在全球文化交流中扮演“中介”角色，如何吸收外来元素，并将其转化为具有独特“台湾味”的风格。这种文化上的自信与探索，是身份认同在广阔世界中寻求自身定位的一种积极表现。 三、精神风景的剖析：焦虑、疗愈与信仰的回归 在一个快速变化且充满不确定性的社会中，人们的精神世界状态是理解一个社会健康度的重要指标。 1. 岛屿的焦虑症候群： 台湾社会普遍存在一种“小而美”的成就感，但也伴随着对外部环境高度敏感的焦虑。本书详细描绘了这种焦虑在年轻人中的体现——对未来职业前景的不确定、对社会公平性的质疑，以及对生活质量的不断攀升的要求。作者将这种集体焦虑与台湾特殊的地理位置和历史经验联系起来，指出这是一种植根于对稳定感脆弱性的深刻认知。 2. 疗愈的多元路径： 面对压力，台湾社会发展出多元化的“疗愈”文化。从传统宗教庙宇的香火鼎盛，到新兴的心理咨询、瑜伽冥想、自然疗法，再到“宅文化”中的虚拟陪伴，书中展现了人们寻求内心平静的各种努力。作者特别关注了网络社群在提供情感支持方面的作用，认为在传统社会支持网络减弱的背景下，虚拟社区成为了新的情绪出口。 3. 信仰的世俗化与仪式感： 传统民间信仰在现代社会并未消亡，而是发生了深刻的“世俗化”转型。神明不再仅仅是超自然力量的象征，更像是社区事务的参与者、人生困境的“高级顾问”。本书对地方庙宇活动和岁时节令的观察，揭示了仪式感在现代生活中重建秩序感和社群连结的重要性。 总结：在细微之处看见宏大 《台湾人须知台湾事》最终指向一个核心命题：如何在一个身份多元、外部压力巨大、内部结构变动的环境中，维持个体的完整性与社会的韧性？它鼓励读者跳出日常的政治口水战，去倾听那些在街角、在职场、在家庭内部低声进行的、构成台湾社会真正血肉的那些“小事”。通过对这些细微之处的深入挖掘，读者将能够更全面、更立体地理解这片土地上所有人的真实生活状态与时代心境。这是一部献给所有关心台湾命运者的沉思录，旨在激发更深层次的自我认知与社群对话。

作者简介

林瑶棋 医师

　　台湾台中市人

　　【学经历】
　　中山医学大学医科毕业
　　日本东京医大老年病研究所研究
　　光田教学医院内科医师
　　龙井、大雅卫生所主任
　　平面媒体连载作家
　　广播媒体乡土文化节目主讲人
　　台湾姓氏研究学会理事长
　　中国人类学会名誉会长

　　【现任】
　　台中市真生诊所院长
　　台湾姓氏研究学会常务理事
　　《台湾源流》杂志发行人
　　台湾乡土文化作家
　　《医声论坛》专栏作家

　　【获奖】
　　1977年 全国好人好事代表荣誉奖
　　1979年 国家后备军人楷模奖
　　1980年 行政院卫生署医师绩优奖
　　2007年 全国基层医师绩优奖
　　2007年 台湾医师医疗奉献奖
　　2018年 台中市第五届医疗贡献奖

　　【着作】
　　1967年《西河青龙族谱》
　　2003年《我走过了四个时代》
　　2004年《透视医疗卡夫卡》
　　2004年《医学遇见民俗》
　　2005年《思古有情》
　　2006年《台湾路边茶》
　　2007年《请问贵姓？》
　　2012年《庶民医疗史—台湾医坛演义》
　　2014年《走在银闪年代》
　　2014年《大时代旧人情》
　　2017年《追踪台语—常用台语词汇浅释》
　　2018年《医路走来—基层医师必修的社会学学分》
　　2019年《台湾人须知台湾事》

 

第一章 族群大熔炉
台湾史即是反中国史
台湾人是平汉混血民族
闽粤偷渡客
台语还保存有平埔族语言
台湾仍保留许多平埔族文化
汉化的平埔族根在台湾
台湾到处是平埔族地名
外来政权消灭平埔族
台湾母语濒临消失
罗汉脚可悲的婚俗
台湾人认同台湾多于认同中国
唐山过台湾 心肝结归丸
唐山人
阿山ㄟ 阿山兵ㄚ
北部人 南部人
顶港人 下港人
顶郊人 下郊人
客人
客家人是弱势族群
客家人、闽南人都是越族人
客家人是纯种汉人？
客家人的耕读之家
客家人保存中原古音
客家人、闽南人文化相同
台湾是真中国
是谁在去中国化？
我们大家都是中国人

第二章 台湾大代志
走空袭
美国人像鬼
敌机被击落
烦恼尪婿海南岛
二战后的无政府状态
欢迎中国军来接收
台湾人仍残留劣质人性
阿山兵仔来啰
偷听收音机
二二八时一位英勇司机的故事
二百万人要住哪里？
反共教育时代
八二三战役与狗雄
八二三战役的当晚
八二三战役与荣誉袋
八二三战役与乱葬岗
此蒋公非彼蒋公

第三章 岁时话民俗
节庆
日本过年
春节
过年不好玩
开工乎？开市乎？
台湾人有两种清明节
清明谷雨 寒死虎母
端午节门口挂艾草束
粽不能随便送人家
赠物禁忌
农村月历童谣
农民的天气预测
崇神
众神升天，人间可以为非作歹？
灶君爱看美女胸部
犒军 做牙
二月二土地公伯做忌
玄天上帝
地基主
黑面妈祖真正黑面
牛郎织女搞多P？
农民和土地公过中秋节
台湾人与观世音菩萨
拜鬼
唿嘘嘘仔（吹口哨）
掠交替
枉死城
普渡
好兄弟仔
一支脚毛管三个鬼
厉鬼
魔神仔
谢外方

第四章 生命千百态
生
毋借人生 欲借人死
孕妇如何知道怀胎性别
生囝
试周
晚报户口
弃男婴
收澜是生男婴典宝
契囝
悬絭
台湾小孩的禁忌
老
麻粩 米粩
番仔肉治疗麻粩米粩
第一次见到美国仙丹
包皮炎是放尿漩火堆
凸肚短命
收惊
扛辇轿仔
要去看医生
死
一口气在做人
去苏州卖鸭蛋
哭苦
号啕大哭
路旁尸
寿衣
捧饭
打桶
肖像
红色讣闻
答纸
三魂七魄
观落阴

第五章 生活点滴录
一粒米百粒汗
台湾人吃饭的规矩
台湾人的早餐
咸膎
食饭搅盐
食糜搅糖
鸡蛋 鸭蛋
螺肉
米粉芋
大粒槟榔
为什么不带便当
一毛钱零食吃一天
看人食米粉哗烧
食菜
竹制用具
浆泔
和美织仔
自行车很跩
自行车很麻烦
驾轿车很跩的年代
红绿灯救我一命
买炸弹回家
哗拳

第六章 怀旧记忆盒
台湾乡土文化急速消失
九二一改变了台湾文化
一口灶
丁口钱 头人
斗相共
记踮壁ㄝ
米铰仔
食刈稻仔饭
猪肉皮盖满戳章
磨菜刀 补雨伞
补破蚊罩
补鼎
台湾柴崎的悲哀
二人公家三领裤
石头就是卫生纸
黑白讲话屎桮嘴
台中大学
屎桶开花
戽鱼
酥泥鳅
食田蛤仔
煏鸟仔巴
乌龟仔
火金姑
缚草絪
抾牛屎
暗学仔
大拚扫
偷电
在公共电话机挖宝
看报纸或看新闻
东京

第七章 男女大不同
女人是猪母
女人没有名字
三八ㄟ
刺查某嫁圳堵
纯洁的处女情
挽面
妇女裸胸
养女命运天安排
女人放尿袂溅上壁
男性保障名额
男女平权

第八章 婚姻这堂课
破处就是蓄田
鼓励表兄妹通婚
选老婆的条件
嫁尪一些习俗
招尪
再谈招尪
心妇仔的命运
心妇仔升心妇
拺做堆
谨詹于
百子千孙
管伊新娘欲放尿
新婚次夜才能摸乳
新娘三日出厅
性爱频率
娶路鸡
做新亲姆
剥皮嬷与模范母亲
母舅王
大家
东西
细姨 小三
尪某穿同领裤
豚母
被离缘（婚）
偷咬鸡仔
客兄
褪裤走袂离
有众人姐夫 无众人阿舅
过番
恁和咱

第九章台语真趣味
台湾俚语【日常生活】
台湾俚语【有关男女】
台湾谚语【有关金钱】
囝仔歌（童谣）
台语计算单位较规则
台湾人的三字经
台湾人常使用的代用词


 

评分☆☆☆☆☆

对于一个长期生活在信息爆炸时代的人来说，保持专注和深入阅读是一项挑战。然而，《台湾人须知台湾事》这本书却以其独特的魅力，让我愿意放下手机，沉浸其中。作者的语言风格非常多样，有时如同一位老者在讲述往事，娓娓道来，充满智慧；有时又像一个年轻的记者，充满好奇心，探寻真相。我尤其欣赏书中对台湾社会各种“非主流”声音的关注。作者并没有只聚焦于那些被广泛宣传的主流叙事，而是将目光投向了那些被历史洪流所淹没的个体，以及那些鲜为人知的社会角落。比如，他会写到一些边缘群体的生活状态，他们的挣扎与希望，他们的文化与认同。这一点让我觉得，这本书所呈现的台湾，是一个更加真实、更加立体的台湾。它鼓励我们去倾听不同的声音，去理解不同的生命经验，从而拓宽我们的视野，丰富我们的认知。这本书就像一扇窗，让我看到了一个我之前从未完全了解过的台湾。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正了解一个地方，不仅仅是了解它的宏观历史和政治格局，更重要的是要懂得它最细微的肌理，那些隐藏在日常生活中的“潜规则”和“不成文的规定”。这本书在这方面做得非常到位。作者用非常细腻的笔触，描绘了台湾人的人情世故，比如那种“不好意思麻烦别人”的微妙心理，以及在需要帮助时，又会涌现出来的热心肠。这些看似微不足道的细节，却构成了台湾社会独特的魅力。书中对台湾的“人情味”的描写，不是空泛的赞美，而是通过具体的例子，比如邻里之间的互助，遇到困难时的互相扶持，甚至是人与人之间那种看似疏离实则紧密的联系。我印象最深刻的是，作者写到在一些传统社区中，大家会自发地组织活动，共同维护社区的环境，这种集体意识和归属感，是多么的难能可贵。读到这些，我感觉自己仿佛回到了童年，回到了那个充满温情的年代。这本书让我对“家”这个概念有了更深的理解，也让我更加珍惜生活在这片土地上的人们所给予的温暖。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本《台湾人须知台湾事》，我并没有抱太大的期望。市面上关于台湾的书籍太多了，很多都是千篇一律，要么是政治论述，要么是旅游攻略，要么是泛泛而谈的文化介绍。然而，这本书却给了我一个巨大的惊喜。它最吸引我的地方在于，作者并没有回避一些敏感或容易引发争议的话题，而是以一种相对客观、审慎的态度去探讨。书中对一些历史事件的梳理，尤其是我不太熟悉的清领时期到日治时期的转变，写得相当扎实。我一直觉得，了解一个地方的历史，就如同了解一个人一样，需要看到其成长的轨迹，那些 formative moments（形成时刻）。这本书在这方面做得相当出色，它不仅仅是陈述事实，更重要的是引导读者去思考，去理解这些事件是如何塑造了今日的台湾。比如，书中对日治时期在台湾推行的基础设施建设，如铁路、水利工程的描绘，并没有简单地将其描述为殖民者的“恩赐”，而是深入分析了这些建设对台湾社会经济发展产生的长期影响，以及当时台湾民众的复杂心态。此外，作者还穿插了一些关于台湾社会结构变迁的讨论，比如从农业社会向工业社会转型过程中，家庭结构、社区关系的变化，这些都让我对台湾社会的韧性和适应性有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令我赞叹之处，在于它能够将宏大的历史叙事与微观的个体经验巧妙地融合。作者并没有像某些作品那样，仅仅停留在对历史事件的客观陈述，而是通过生动的人物故事，将历史“人性化”。我尤其喜欢书中关于“集体记忆”的探讨。作者通过梳理一些在台湾社会中流传广泛的传说、歌谣、甚至是一些街头巷尾的俗语，来展现不同时代台湾人的情感寄托和价值观念。这些看似零散的文化符号，却承载着厚重的历史信息，也反映了台湾人民在不同历史时期所经历的磨难与奋斗。比如，作者在谈到某个历史事件时，会引用当时人们创作的歌谣，通过歌词中的情感表达，让我能够感同身受地体会到那个时代的喜怒哀乐。这种“以小见大”的叙事方式，让历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的生命。读完之后，我感觉自己对台湾这片土地上的人们，有了一种更加深刻的理解和情感连接。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对台湾文化有着浓厚兴趣的读者，我一直希望能找到一本能够深入浅出地解读台湾独特性的书籍。《台湾人须知台湾事》无疑满足了我的这一期待。它并非那种一上来就抛出大量理论概念的书籍，而是以一种循序渐进、引人入胜的方式，将台湾的方方面面徐徐展开。我最喜欢的一点是，作者非常善于将抽象的概念具象化，用生动的故事和鲜活的例子来解释复杂的社会现象。例如，在讨论台湾的政治发展时，作者并没有一味地列举政治人物和政策，而是通过讲述一些普通民众在政治变革中的经历和感受，来展现政治对个体生活的影响。这种“从生活出发”的解读方式，让我能够更加直观地理解台湾的政治生态。此外，书中对台湾社会中存在的各种“矛盾”与“张力”的呈现，也相当精彩。它并不回避问题，而是试图去理解这些矛盾是如何产生，以及它们如何塑造了今日的台湾。这本书让我觉得，台湾是一个充满活力、不断演进的社会，它的复杂性恰恰是它的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

作为一名在台湾生活了二十多年的“在地人”，读完这本书，内心涌起的感受真是难以言喻。这本书不像一般的历史书那样，枯燥地罗列年代和事件，也不是那种充斥着学术术语的冷冰冰的研究报告。它更像是作者在娓娓道来，将那些曾经模糊不清、似是而非的台湾故事，一点点拼凑起来，呈现出一个立体而生动的台湾。我尤其喜欢书中对那些“寻常百姓家”的生活细节的描绘，那些藏在街角巷尾、日常对话里的故事，才最能触动人心。比如，关于夜市的兴衰，作者并非简单地记录有哪些摊贩，而是深入探讨了那些手艺如何传承，人们如何在时代的变迁中适应和创新，甚至是从摊贩的吆喝声中，听出了时代的变迁和人情的冷暖。还有关于节庆习俗的描写，不仅仅是罗列了中秋、端午吃什么，而是深入挖掘了这些习俗背后的文化意涵、家族情感的维系，以及在现代社会中这些传统又如何被赋予新的生命力。读到这些部分，总会勾起我许多童年的回忆，也让我对生活在这片土地上的人们，有了更深层次的理解和共鸣。这本书让我意识到，台湾的历史和文化，并非遥不可及的宏大叙事，而是渗透在我们生活的点点滴滴之中，等待我们去发现、去品味。它不只是让我“知”台湾事，更是让我“懂”台湾事。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我平常阅读的习惯偏向于实用性，对于历史类书籍通常敬而远之。然而，《台湾人须知台湾事》彻底颠覆了我之前的认知。作者以一种极其接地气的方式，将台湾的许多“隐秘角落”展现在读者面前。我之所以觉得它“隐秘”，是因为很多内容并非教科书上所能轻易找到，而是需要通过长期观察和深入挖掘才能触及。例如，书中对台湾传统产业，如制茶、制糖、造船等，在近代化进程中的变迁和发展，写得非常细致。我一直对这些“老行业”的传承和创新很感兴趣，这本书则提供了一个非常好的切入点。作者并没有停留在对这些产业的简单介绍，而是深入探讨了它们与台湾社会经济、文化习俗之间的紧密联系，以及这些产业的兴衰如何折射出时代的变迁。读到这些部分，我仿佛能够听到机器的轰鸣声，闻到茶叶的清香，感受到那个时代人们的辛勤与智慧。这本书让我看到，台湾的经济发展并非一蹴而就，而是经历了漫长而复杂的演变过程，每一步都充满了艰辛与成就。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，它并没有按照严格的时间顺序来叙述，而是将不同主题的内容穿插起来，形成一种“多角度观察”的视角。这一点我非常欣赏。比如，当你读到关于台湾早期移民史的篇章时，作者会突然插入一段对现代台湾社会移民问题的探讨，这样就能够让你在历史的维度和现实的维度之间进行对比和思考。这种跳跃式的叙事方式，反而让阅读过程充满了惊喜和新鲜感，不会让人感到单调和乏味。我特别想提的是，书中关于台湾不同族群的互动和融合的描述。作者并没有简单地将族群之间的关系描绘成纯粹的和谐或冲突，而是展现了其复杂性和动态性。他通过一些具体的历史事件和人物故事，说明了不同族群是如何在共同的生活空间中，相互影响、相互适应，最终形成了一个多元共存的社会。这一点对于我理解当下台湾社会的族群认同问题，非常有启发性。这本书就像一个放大镜，让你看到台湾社会肌理中那些细微但重要的连接。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直是个对历史不太感冒的人，觉得那些枯燥的文字和复杂的人物关系，离我的生活太遥远了。但是，这本书却神奇地改变了我的看法。作者的文笔非常生动活泼，就像是在跟你聊天一样，把那些原本可能让人昏昏欲睡的内容，讲得有声有色。我尤其喜欢书中关于台湾民间信仰和习俗的章节。我一直对妈祖、王爷等神明的信仰很好奇，但又觉得了解起来门槛很高。这本书则用一种非常亲切的方式，解释了这些信仰是如何在台湾落地生根，又如何与人们的生活息息相关。它不仅仅是介绍神明的名字和来历，更是深入探讨了人们在面对生活中的苦难、希望时，如何通过信仰来寻求慰藉和力量。书中对一些庙宇的介绍，也并非简单的建筑描述，而是挖掘了这些庙宇背后承载的故事、历史渊源，以及它们在社区中所扮演的角色。读完这部分，我感觉自己对台湾的“神明文化”有了一个全新的认识，不再是停留在表面，而是能够感受到其中蕴含的深厚情感和智慧。这本书让我觉得，原来历史和文化，可以如此贴近生活，如此充满人情味。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的一点，在于它并没有试图去“定义”台湾，而是邀请读者去“感受”台湾。作者的笔触非常灵活，有时充满诗意，有时又非常写实。他并没有用固定的框架来套住台湾，而是让台湾本身的故事来呈现它的样貌。比如，关于台湾的自然景观，作者的描写就非常生动，他不仅仅是描绘了阿里山、日月潭这些著名的景点，更是将镜头对准了那些隐藏在乡野间的山林、河流，以及那些随着季节变化的色彩和声音。通过这些细腻的描绘，我仿佛能够闻到泥土的芬芳，听到溪水的潺潺声，感受到台湾土地的生命力。更重要的是，作者还将这些自然景观与台湾人的生活方式，以及他们与自然的互动紧密地联系起来。比如，他会写到农民如何在土地上辛勤耕耘，渔民如何在大海上搏击风浪，这些都让我看到了人与自然和谐共生的美好画面。这本书让我觉得，台湾不仅仅是一个地理概念，更是一种生命的存在，一种需要用心去体会的诗意。