流转家族：泰雅公主妈妈、日本警察爸爸和我的故事 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：远流订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/05/29

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-14

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图书描述

　　★荣获金鼎奖、台北国际书展大奖、开卷好书奖三大奖项肯定
　　◎日本时代，五年理蕃政策下，第一对由总督府指派的「政略婚姻」
　　◎一段日本过台湾的泰雅物语──具有多元历史意义的非典型「台湾家族」故事
　　◎角色鲜明．情感真挚．珍贵历史影像上百帧

　　一个非典型「台湾家族」的颠沛流离史
　　一则于时代洪流中寻找认同的真实传奇
　　一纸留落在历史现场，平凡却动人心魄的「在场证明」

　　他的爸爸是日本警察，他的妈妈是泰雅公主，总督府是他俩的媒人……

　　贝克．道雷是泰雅族最大部落马烈巴社的大公主，聪慧手巧，美丽贤淑，追求者络绎不绝，但她却除非雅乌依．诺干谁都不嫁，因为这个泰雅男子和她理念相同，即使受尽嘲笑，也不肯出草杀人。

　　下山治平是英姿俊发，雄才大略的日本青年，日本时代初期派任来台担任军警，参与殖民事业征服强悍泰雅族的艰困任务。在他的故乡，执着的初恋情人正痴等着他。

　　然而命运总不由人，当下山治平被任命为马烈巴驻在所警部主任后，在总督府政略婚姻的命令下，贝克．道雷为拯救抗日的头目父亲和族人的性命，无可奈何地点头答应与下山治平成婚。

　　不过，这桩原为政策推动的婚姻，却在一次下山治平因伤住院下有了变化。因住院期间，贝克．道雷衣不解带的关护，让下山治平数度从死神的手掌中脱逃，每回从昏迷中甦醒，只见到贝克对他无微不至的照料，原本仅虚情假意的对待并计画回日的下山治平，此时终于改变态度真心接纳贝克，并决定与她长相厮守。

　　但和乐的家庭生活，因下山治平日本初恋情人胜又仲子的出现，而产生动摇。最后，下山治平终究带着仲子和其所生子女返回日本；而坚持留在台湾的贝克．道雷和其几位子女，则经历了惊天动地的雾社事件，以及二次大战日本战败投降的变局──这政治情势的丕变，让身分特殊的他们从此被视为「亡国奴」……究竟，在时代洪潮的流转与摆弄中，他们的命运会被带往何处？

　　本书是由身上留着日本与泰雅两种血液的下山家族第二代下山一（林光明）自述、第三代下山操子（林香兰）整理译写而成。书中描述着家族与时代的故事，读者从中能看到异文化短兵相接的冲撞、国族认同的挣扎与困惑、有真情的互许与欺骗的心痛，还有天地人子叩问「我是谁」的永恆提问……

名人推荐

　　吴密察（台湾史学者）
　　陈芳明（政大台文所讲座教授）
　　傅月庵（作家／资深编辑人）
　　詹素娟（中研院台史所副研究员）
　　魏德圣（导演／剧作家）

著者信息

作者简介

下山一（林光明）

　　出生于1914年，是日本警察下山治平与泰雅公主贝克．道雷因「政略婚姻」结合所生之长男。

　　十一岁时，父亲和日本妻带着同父异母弟妹返回日本，泰雅妈妈独立抚养四个儿女长大成人。台中师范毕业后，任职雾社公学校、埔里北小学校、高等科、青年学校与溪南公学校教职。日本战败后，沦为亡国奴，教职被革除。

　　为孝敬体弱多病却坚毅不愿随日军遣返日本的泰雅老母，下山一全家追随母亲至深山马烈巴生活，母亡故后，为子女教育与未来生活考量，迁至雾社，并于1954年归化为中华民国国籍，改名林光明。

　　1969年自雾社电源保护站退休后，任耶稣圣灵教会牧师，1994年逝世。

下山操子（林香兰）

　　出生于日本战败、台湾光复的1945年，从日本静冈籍归化为台湾南投籍时，改名林香兰。
　　屏东师范毕业，台中师专暑期音乐组毕业，担任国小老师三十七年，五十五岁自南投县埔里镇南光国小退休。
　　退休后于玉山国家公园任担任义务解说员，并于南投购置一块农地种植花草果树，以亲近大自然来陶养锻鍊因罹患血癌而虚弱的体躯。

　　1999年由日本草风馆出版下山家族第三代的故事《遥远的故国》。2011年将整理编撰自父亲下山一自述之下山家族第一、二代故事《流转家族》文稿，交由远流正式出版。

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图书目录

【推荐序】
◎一个家族故事的多元历史意义吴密察
◎「流」、「转」之间的族群史詹素娟
◎日本过台湾的泰雅本事傅月庵

【代序】下山家族物语下山操子（林香兰）

〈楔子〉宾士不甘物语
第一话、红头突破人止关
第二话、总督府安排的政略婚姻
第三话、日本爸爸与泰雅妈妈
第四话、台湾最后的人头祭
第五话、雪虐风饕的恐怖恶夜
第六话、小麻烦砸樱逃回母亲怀抱
第七话、棒打爱的蚕丝被
第八话、挥别思慕的人
第九话、回到雾社事件现场
第十话、邂逅以爱报仇的贵人
第十一话、认祖归宗悔娶黑面女
第十二话、故乡的废家与雾社良缘
第十三话、志得意满的幸福岁月
第十四话、从亡国奴到归化人
第十五话、流与转的幻梦人生

【附录】
◎ 本书相关地图
◎ 相关家族表
◎ 下山家族大事年表
◎ 参考书目与资料

图书序言

【异文化的冲突】

父亲常对母亲要求：「请你把孩子养育成日本人，因为迟早你们都得跟我回日本生活，我不希望他们变成没有教养的野孩子。关于养育日本孩子，有问题我们可以随时商量，妳也要多多请教分遣所的警察夫人们才好。」

父亲也常挂着笑容说：「贝克嫁给我后，在同僚的夫人们细心调教下，不管穿着、发型、言语举止几乎和日本妇人无异了。家事、烹饪、卫生、缝制衣物……等样样学得很棒，若非额头上的纹面，谁能分辨她是日本人或是蕃人呢？」

父亲不愧被称为「生蕃下山」，会说蕃语，常到蕃社和蕃民喝酒聊天、勾肩搭背大声谈笑，状似亲密友人，对他们的生活习俗，了若指掌，却很奇怪，不愿身为其子女的我们到蕃社去。

从驻在所眺望马烈巴各社几百户人家，似乎很热闹，可是身为日警子弟，父亲管教极严、禁忌又多，使我们觉得犹如被软禁在日警居住的小山岗上一样。幸亏满脸纹面的外祖母阿利‧鲁滚似乎享有特权，只有她偶尔大剌剌地进出驻在所，对我的父亲含笑比手画脚，然后不顾母亲的阻止，大剌剌的带我们到广阔、自由自在的世界「蕃社」去玩。外公、舅舅、姨妈们都很疼爱我们，他们认为马烈巴最美的地方是日本神社，所以都会带我们到神社玩。

每次从马烈巴社回驻在所，父亲从我们身上散发的异味，就能分辨我们吃了那种蕃人美食。例如：「基恩可看恩」（以小米、盐腌制的鱼、肉）、烤蚱蜢、烤老鼠、烤小鸟；看看我们的手、脸、衣服，就知道吃了野草莓或野桑葚。他最厉害的是连这草莓、桑葚是採了就吃，还是装在「富达看」（竹筒）捣成泥酱吃的，都逃不过父亲的法眼。

每次被被他发觉，他都会生气的雷吼：「你们是我下山治平的孩子，是日本人，不是蕃人，怎么可以吃那些东西，下次敢再吃，我一定会痛打你们。」还好骂声虽然大，我们却没为此事挨打过。

他又对母亲怒斥：「要我说多少遍妳才会懂？将来妳和孩子都要跟我回日本，孩子从小就得好好教导，将来才不会被人蔑视。妳懂了没有？」母亲无奈地耸耸肩苦笑。

母亲偶尔会在父亲背后偷骂：「『基恩可看恩』有什么不好？它可是天下第一美食呢！臭？什么叫臭？你最爱吃的日本纳豆，才臭得令我无法入口呢！」