具体描述
阅读是什么？
它既是私有经验、又是一粒粒不知会在心田中长出什么的种子。
幽默博学犀利的才子作家「刀尔登」系列作品最终回，
一路检查关于阅读的自问自答。
他用前半生读了万卷书，
现在用了一本书，探究读书能干嘛、又为何要读。
什么样阅读观让他摇头，什么样的书又让他点头？
「写史」犹如一把锋刃，「评古人」角度既冷又奇的刀尔登，在《亦摇亦点头》中收敛了他的锐气，以温厚睿智的笔触，回望自己半生接触中外文学的历程，笑谈关于「读书」的许多疑问与想法：像是读书「有用」或「无用」？通俗与文学作品间的界限与纠结？什么是「经典」？何谓阅读的「品味」？我们还需要读「古书」吗？
他在书中说，每读一本书，我们就多了些知识，更多了一些「已知的未知」，当我们将精神世界的边际向前推进一寸，未知世界的规模便扩大了一尺，这是折磨，却也是阅读最令人着迷的地方，也让刀尔登痴迷了数十年。
更流行一点的阅读功课，谈到「为孩子找书读」，刀尔登则自述：「我曾为儿子挑选读物。我喜欢的，他不一定喜欢；他喜欢的，我不一定看得上。这颇令人苦恼。后来我就想开了，不论什么，只要不让心田荒着，总有些好处吧。话虽如此，我们仍要挑选。我们认为某些种子比另一些更好，我们便挑选它们，这不意味着我们永远是对的，这只意味着我们有义务传递经验，正如结种是植物的义务。」
至于成人的读者、启蒙之后的书目，刀尔登聊着那本基本上没什么人真正读完的世界经典《尤利西斯》、在《湖滨散记》中叨絮不断的梭罗、那嫉恶如仇且骂人无数的鲁迅。对于还在坚持阅读的你，总能在刀尔登的文章中发现令你会心一笑的段落，并从中获得一些心灵上启发与慰借。
──谈「经典文学」
我在上海的一家小书店偶又见到《尤利西斯》，我买下了。我在火车上读了一些段落，回到家中，放在一边了。刚才我想从书架上翻出它来，没有找到。便是找到，十年前我没有把它读完，现在我更读不完了。──〈谁能读完《尤利西斯》〉
──论「读古书」
大学里的一位同学说过一句妙语：「现在的书边看边摇头，古书边看边点头。」他指的是旧籍竖排，读时脑袋一点一点的。他这是反话，他是最不爱看旧书的。我看旧书，或也在点头点脑，但心里气闷时，难免用力摇一摇。古书中自有如屈赋和迁史那样的杰作，但总的说来，摇头时多，点头时少。不少人喜欢把「拿起来就读得下去」的书摆在厕所里一两本，我还没听说谁这么使用古书呢，除非他身体有什么毛病。──〈亦摇亦点头〉
──谈「国学着作」
……先秦诸子，我可以不要他们的答案，不在乎他们的问题，却不能不敬畏他们披荆斩棘的精神。读过欧洲哲学的人，很容易便将诸子与希腊哲学对看；我也曾在若干地方指摘诸子体系之不完备。但稍一想像，自应明白，诸子缺的是时间，后人有的是时间，缺的是诸子的精神。──〈最熟悉的和最陌生的〉
──论阅读「有用」或「无用」
当我们说一本书有用或无用，我们在想什么，我们指的是什么？有用无用这种说法，大概与书对人的影响有关，而在很大程度上，我们打算接受什么样的影响，左右着我们实际接受了什么影响。我们打算令一本书能够为己所用，我们做到了，而同时弃掉了──如果这是本好书──更多的「无用」的内容，那些文字，作者在自由的状态下写出，我们在不自由的状态下忽略了。──〈读无用书论〉
──论阅读「品味」
一本文学史上的伟大作品，我却不以为然，是我的问题吗？喜爱一些难登大雅之堂的书，是不是羞于承认的？一个人的喜好，如果与「公认」的名单完全一致，是值得欢喜的事情吗？如果严重地不一致，这人是应该不安，还是应该庆祝自己的特立独行？──〈山峰及其他比喻〉
【刀尔登系列作品】
《中国好人》
以文字为刀刃，划破脸谱式的历史观，重看中国标准下的「好人」与「坏蛋」。
《旧山河》
「翻」看历史，「刁」解古人。说的是古人旧事，揭的是中国人骨子里至今仍挣不脱的秉性脾气。
《亦摇亦点头》
当学者专家争相列出各种「必读书目」时，刀尔登却逆流而上，列出近五十部「不必读」的古籍典目。
《不必读书目》
从西方经典谈到中国古书，刀尔登传递个人阅读经验，以及在阅读过程中，如何保持主见，有所取有所不取。
好评推荐
本书记述了他接触中外文学的历程与心得，书名一方面意谓竖排、横排都看，一方面也是保持着主见，有所取有所不取；再一方面，也是体现他们一代人在世道几度变更中的迷茫与恍惚。──胡又天（作家、历史学研究者）
它既是私有经验、又是一粒粒不知会在心田中长出什么的种子。
幽默博学犀利的才子作家「刀尔登」系列作品最终回，
一路检查关于阅读的自问自答。
他用前半生读了万卷书，
现在用了一本书，探究读书能干嘛、又为何要读。
什么样阅读观让他摇头，什么样的书又让他点头？
「写史」犹如一把锋刃，「评古人」角度既冷又奇的刀尔登，在《亦摇亦点头》中收敛了他的锐气，以温厚睿智的笔触，回望自己半生接触中外文学的历程，笑谈关于「读书」的许多疑问与想法：像是读书「有用」或「无用」？通俗与文学作品间的界限与纠结？什么是「经典」？何谓阅读的「品味」？我们还需要读「古书」吗？
他在书中说，每读一本书，我们就多了些知识，更多了一些「已知的未知」，当我们将精神世界的边际向前推进一寸，未知世界的规模便扩大了一尺，这是折磨，却也是阅读最令人着迷的地方，也让刀尔登痴迷了数十年。
更流行一点的阅读功课，谈到「为孩子找书读」，刀尔登则自述：「我曾为儿子挑选读物。我喜欢的，他不一定喜欢；他喜欢的，我不一定看得上。这颇令人苦恼。后来我就想开了，不论什么，只要不让心田荒着，总有些好处吧。话虽如此，我们仍要挑选。我们认为某些种子比另一些更好，我们便挑选它们，这不意味着我们永远是对的，这只意味着我们有义务传递经验，正如结种是植物的义务。」
至于成人的读者、启蒙之后的书目，刀尔登聊着那本基本上没什么人真正读完的世界经典《尤利西斯》、在《湖滨散记》中叨絮不断的梭罗、那嫉恶如仇且骂人无数的鲁迅。对于还在坚持阅读的你，总能在刀尔登的文章中发现令你会心一笑的段落，并从中获得一些心灵上启发与慰借。
──谈「经典文学」
我在上海的一家小书店偶又见到《尤利西斯》，我买下了。我在火车上读了一些段落，回到家中，放在一边了。刚才我想从书架上翻出它来，没有找到。便是找到，十年前我没有把它读完，现在我更读不完了。──〈谁能读完《尤利西斯》〉
──论「读古书」
大学里的一位同学说过一句妙语：「现在的书边看边摇头，古书边看边点头。」他指的是旧籍竖排，读时脑袋一点一点的。他这是反话，他是最不爱看旧书的。我看旧书，或也在点头点脑，但心里气闷时，难免用力摇一摇。古书中自有如屈赋和迁史那样的杰作，但总的说来，摇头时多，点头时少。不少人喜欢把「拿起来就读得下去」的书摆在厕所里一两本，我还没听说谁这么使用古书呢，除非他身体有什么毛病。──〈亦摇亦点头〉
──谈「国学着作」
……先秦诸子，我可以不要他们的答案，不在乎他们的问题，却不能不敬畏他们披荆斩棘的精神。读过欧洲哲学的人，很容易便将诸子与希腊哲学对看；我也曾在若干地方指摘诸子体系之不完备。但稍一想像，自应明白，诸子缺的是时间，后人有的是时间，缺的是诸子的精神。──〈最熟悉的和最陌生的〉
──论阅读「有用」或「无用」
当我们说一本书有用或无用，我们在想什么，我们指的是什么？有用无用这种说法，大概与书对人的影响有关，而在很大程度上，我们打算接受什么样的影响，左右着我们实际接受了什么影响。我们打算令一本书能够为己所用，我们做到了，而同时弃掉了──如果这是本好书──更多的「无用」的内容，那些文字，作者在自由的状态下写出，我们在不自由的状态下忽略了。──〈读无用书论〉
──论阅读「品味」
一本文学史上的伟大作品，我却不以为然，是我的问题吗？喜爱一些难登大雅之堂的书，是不是羞于承认的？一个人的喜好，如果与「公认」的名单完全一致，是值得欢喜的事情吗？如果严重地不一致，这人是应该不安，还是应该庆祝自己的特立独行？──〈山峰及其他比喻〉
【刀尔登系列作品】
《中国好人》
以文字为刀刃，划破脸谱式的历史观，重看中国标准下的「好人」与「坏蛋」。
《旧山河》
「翻」看历史，「刁」解古人。说的是古人旧事，揭的是中国人骨子里至今仍挣不脱的秉性脾气。
《亦摇亦点头》
当学者专家争相列出各种「必读书目」时，刀尔登却逆流而上，列出近五十部「不必读」的古籍典目。
《不必读书目》
从西方经典谈到中国古书，刀尔登传递个人阅读经验，以及在阅读过程中，如何保持主见，有所取有所不取。
好评推荐
本书记述了他接触中外文学的历程与心得，书名一方面意谓竖排、横排都看，一方面也是保持着主见，有所取有所不取；再一方面，也是体现他们一代人在世道几度变更中的迷茫与恍惚。──胡又天（作家、历史学研究者）
著者信息
作者简介
刀尔登
作家，北京大学中文系毕业。本名邱小刚，曾以「三七」为笔名于网上发表历史随笔，风靡各大论坛。
有人说他海内中文论坛才气第一，有人说他是一九七七年后北大中文系出品的最优秀的三个学生之一，有人说他是当代大隐，有人说他是古代竹林七贤之刘伶：「他的文字，宗鲁迅维妙维肖，而兼有李零之『文』、王小波之『武』。」所谓的文，讲的是他的史识与古典功底，所谓的武，则是他的科学与理性精神。
刀尔登酒风浩盪，风骨脱俗，有如谪仙人。擅写历史随笔，文风简洁通透，典故信手拈来，谈的可能是些旧人旧事，却有着不同寻常的新意。
刀尔登
作家，北京大学中文系毕业。本名邱小刚，曾以「三七」为笔名于网上发表历史随笔，风靡各大论坛。
有人说他海内中文论坛才气第一，有人说他是一九七七年后北大中文系出品的最优秀的三个学生之一，有人说他是当代大隐，有人说他是古代竹林七贤之刘伶：「他的文字，宗鲁迅维妙维肖，而兼有李零之『文』、王小波之『武』。」所谓的文，讲的是他的史识与古典功底，所谓的武，则是他的科学与理性精神。
刀尔登酒风浩盪，风骨脱俗，有如谪仙人。擅写历史随笔，文风简洁通透，典故信手拈来，谈的可能是些旧人旧事，却有着不同寻常的新意。
图书目录
辑壹 混沌的阅读
谁读完了《尤利西斯》
八一年
自学
更好的世界
冬天的故事
准备好了吗
文学与序言
混沌的阅读
一粒粒种子
辑贰 梭罗的啰嗦
最熟悉和最陌生的
亦摇亦点头
读鲁迅，长大个儿
枪炮与草原
从高玉宝到李自成
通俗小说
物理书里的文学
鸟兽草木之名
梭罗的啰唆
事物与描述
「密尔」路碑
同情
辑叁 读书为己
读无用书论
山峰及其他比喻
最后一本侦探小说
阅读的边疆
记性与书
书架
书的物理
书是什么
读书为己
谁读完了《尤利西斯》
八一年
自学
更好的世界
冬天的故事
准备好了吗
文学与序言
混沌的阅读
一粒粒种子
辑贰 梭罗的啰嗦
最熟悉和最陌生的
亦摇亦点头
读鲁迅，长大个儿
枪炮与草原
从高玉宝到李自成
通俗小说
物理书里的文学
鸟兽草木之名
梭罗的啰唆
事物与描述
「密尔」路碑
同情
辑叁 读书为己
读无用书论
山峰及其他比喻
最后一本侦探小说
阅读的边疆
记性与书
书架
书的物理
书是什么
读书为己
图书序言
谁读完了《尤利西斯》
前些日子，一位朋友送给我一本《伦敦塔祕密动物园》（The tower, The zoo, And The Tortoise）。他喜欢这书，送我一本，自是希望我阅读，然后同他讨论。我随手翻开《伦敦塔祕密动物园》，看到这样的描写：
「她把外套挂在衣架上，旁边是个真人大小的充气娃娃，嘴巴是个深红的洞，这件物品还没人敢认领。绕过转角，她站在旧式维多利亚柜台边，柜台门还是关着的……」
又翻开一页——
「别的还有哪些呢？一只科摩多龙，来自印尼总统。科摩多龙是世界最大的蜥蜴，可以打趴下一匹马。它们是食肉动物，咬起来很兇勐，会往猎物身上注入毒液。所以我会留意那只动物，如果我是你的话。」
我鼻子里哼了一声，把书放在一边了。这一「哼」的意思，不外是说，这是哄小孩儿的。在我看来，作者的描述有过多的「冗余」细节，意在迷惑意志不那么坚定的读者；而我，自诩为老练、世故的读书人，才不买帐呢——如果与情节无干，谁在乎娃娃的嘴巴是什么颜色呢？
然后我就绝望地想，天哪，我真是老了。
这话是从何说起呢？如果是在四十年前读到这样的段落，我的眼睛会发亮！我会追踪、玩味每一个细节。科摩多龙！这名字就足够让一个孩子的想像飞驰一会儿了，我会停下阅读，在脑中构造「打趴下一匹马」的画面；这一小段话，够我享受好几分钟，咯咯笑好几次。经验是如此排他，现在的我，头脑塞满辛苦积攒起来的各式法宝，从而只会「哼哼」，不会「咯咯」了。
在詹姆斯．乔伊斯（James Joyce）的小说《尤利西斯》（Ulysses）第四章中，布卢姆磨蹭半天，总算要出门了：
「在门前台阶上，他伸手到后面裤袋里摸大门钥匙。没有。在昨天换下来的裤子里。得拿。马铃薯倒是在。衣橱吱吱格格响。没有必要吵她。刚才她翻身的时候就是还没有睡醒。他很轻很轻地把门拉上，又拉紧一点，让门下端刚够上门槛，虚掩着。看来是关着的。反正我就回来，没有问题。」
前些日子，一位朋友送给我一本《伦敦塔祕密动物园》（The tower, The zoo, And The Tortoise）。他喜欢这书，送我一本，自是希望我阅读，然后同他讨论。我随手翻开《伦敦塔祕密动物园》，看到这样的描写：
「她把外套挂在衣架上，旁边是个真人大小的充气娃娃，嘴巴是个深红的洞，这件物品还没人敢认领。绕过转角，她站在旧式维多利亚柜台边，柜台门还是关着的……」
又翻开一页——
「别的还有哪些呢？一只科摩多龙，来自印尼总统。科摩多龙是世界最大的蜥蜴，可以打趴下一匹马。它们是食肉动物，咬起来很兇勐，会往猎物身上注入毒液。所以我会留意那只动物，如果我是你的话。」
我鼻子里哼了一声，把书放在一边了。这一「哼」的意思，不外是说，这是哄小孩儿的。在我看来，作者的描述有过多的「冗余」细节，意在迷惑意志不那么坚定的读者；而我，自诩为老练、世故的读书人，才不买帐呢——如果与情节无干，谁在乎娃娃的嘴巴是什么颜色呢？
然后我就绝望地想，天哪，我真是老了。
这话是从何说起呢？如果是在四十年前读到这样的段落，我的眼睛会发亮！我会追踪、玩味每一个细节。科摩多龙！这名字就足够让一个孩子的想像飞驰一会儿了，我会停下阅读，在脑中构造「打趴下一匹马」的画面；这一小段话，够我享受好几分钟，咯咯笑好几次。经验是如此排他，现在的我，头脑塞满辛苦积攒起来的各式法宝，从而只会「哼哼」，不会「咯咯」了。
在詹姆斯．乔伊斯（James Joyce）的小说《尤利西斯》（Ulysses）第四章中，布卢姆磨蹭半天，总算要出门了：
「在门前台阶上，他伸手到后面裤袋里摸大门钥匙。没有。在昨天换下来的裤子里。得拿。马铃薯倒是在。衣橱吱吱格格响。没有必要吵她。刚才她翻身的时候就是还没有睡醒。他很轻很轻地把门拉上，又拉紧一点，让门下端刚够上门槛，虚掩着。看来是关着的。反正我就回来，没有问题。」
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