具体描述
走出新诗铜像国 ￭诗的基本式￭中西诗观的对比及其突破￭新诗的前现代模式￭新诗的现代流变￭新诗的后现代流变￭新诗的网路时代流变￭新世代诗人的语言癖好￭网路社会中作家／诗人的命运￭新禅诗话语的多重变异性￭中西抒情诗差异的看待方式￭新诗的写作教学￭未来超新诗铜像国的写作 百年来海崃两岸所流行的白话散体「新诗」，全追蹑着西诗的脚步前进，品类是够繁多了，但都属于仿作，在世界诗坛始终没有能见度；且因无力自我创新，一旦留迹就成了铜像国，仅能供人凭弔，而不再发挥任何影响力。 为了重新开启诗运，势必要走出铜像国，而改以资讯文学化（诗化）来另铸伟貌，庶几可以如古典诗那样举世无双而一领风骚。 所谓「一个社会没有诗，就得死亡」和「人生有三恨：一恨鲥鱼多刺；二恨海棠花无香；三恨曾恐不会写诗」等，无不征候着诗这种体裁的美感极大化需求。 要想奋力一跃而产出如古典诗那样管领风骚的人，势必要走出铜像国而另觅途径，开启诗运才庶几可期。本书率先掀揭此中秘辛兼己身尝试示范，有心人曷兴乎来体验看看，翻转新局或许就在今朝。 本书特色 诗以意象表意，内蕴比喻或象征技艺，为文学最纯粹的形式。至于该意象在比喻或象征的作用中所连结不同范畴的事物，则又成了创新世界而深富审美兴味的对象，始终被叨念着且期待它能普遍化。
著者信息
作者简介
周庆华
文学博士，曾任台东大学语文教育研究所所长，现已退休。
出版有《佛学新视野》、《走访哲学后花园》、《文化治疗》，《后宗教学》、《死亡学》、《灵异学》、《后佛学》、《生态灾难与灵疗》、《身体权力学》、《反全球化的新语境》、《新时代的宗教》等六十多种。
周庆华
文学博士，曾任台东大学语文教育研究所所长，现已退休。
出版有《佛学新视野》、《走访哲学后花园》、《文化治疗》，《后宗教学》、《死亡学》、《灵异学》、《后佛学》、《生态灾难与灵疗》、《身体权力学》、《反全球化的新语境》、《新时代的宗教》等六十多种。
图书目录
图书序言
透视篇
第一章 诗的基本式
诗与非诗
经过后现代超前卫观念洗礼的人，习惯把「去中心」、「泯除界域」和「消解大叙述」等口号挂在嘴边，动辄显现一副新虚无主义的样子。这样牵连过来所有学科／文类的划分区别，也就成了徒然、甚或是一项不识趣的举动！而原来极为可贵的「一种特殊的审美对象」的诗（周庆华，2008a：146～148），遇到这种解构威胁，想要标榜它来跟非诗对列，恐怕也处境颠危而要惶惑瘖哑以对了。
但情况又不能这般「任其发展」！因为凡是要解构别人的言论都得先保障自己不被解构的权利，以至「去中心」、「泯除界域」和「消解大叙述」等喧嚷也就形同假相；权力意志的介入和约定俗成的律则等总会在当中确保话语的存在（周庆华，2009a：36～42），而使得任何一种反抗论述的穿透动能失去效力。
所谓「诗」和「非诗」对列的边界寻迹，自然就通过上述的「险巇」考验而可能了。因此，有人要再尽情的说「诗是在理性之前所作的梦」（Diane Ackerman, 2004：287引）或「诗就是一个灵魂为一种形式举行的落成礼」（Gaston Bachelard, 2003：41引）或「诗就像是一座爱的发电厂」（Mary Pipher, 2008：246引），就全凭自由而可以转由我们予以附和或试为证成。而从现有的经验来看，诗的「习造」独特性已经有人在掀揭规模了：
跟《爱丽丝梦游奇境记》中的白皇后一样，诗人在早餐之前可以相信六件不可能的事为可能的。下面是我所开列的诗使其成为可能的各种学理上的不可能：（一）字面不可能；（二）非我存在的不可能；（三）做前所未有事的不可能；（四）改变不可改变事物的不可能；（五）等同对立双方的不可能；（六）完全翻译的不可能。诗运用包括譬喻和想像的联想跳跃在内的许多手段，使这些不可能成为可能。（Philip J. Davis等编，1992：284）
第一章 诗的基本式
诗与非诗
经过后现代超前卫观念洗礼的人，习惯把「去中心」、「泯除界域」和「消解大叙述」等口号挂在嘴边，动辄显现一副新虚无主义的样子。这样牵连过来所有学科／文类的划分区别，也就成了徒然、甚或是一项不识趣的举动！而原来极为可贵的「一种特殊的审美对象」的诗（周庆华，2008a：146～148），遇到这种解构威胁，想要标榜它来跟非诗对列，恐怕也处境颠危而要惶惑瘖哑以对了。
但情况又不能这般「任其发展」！因为凡是要解构别人的言论都得先保障自己不被解构的权利，以至「去中心」、「泯除界域」和「消解大叙述」等喧嚷也就形同假相；权力意志的介入和约定俗成的律则等总会在当中确保话语的存在（周庆华，2009a：36～42），而使得任何一种反抗论述的穿透动能失去效力。
所谓「诗」和「非诗」对列的边界寻迹，自然就通过上述的「险巇」考验而可能了。因此，有人要再尽情的说「诗是在理性之前所作的梦」（Diane Ackerman, 2004：287引）或「诗就是一个灵魂为一种形式举行的落成礼」（Gaston Bachelard, 2003：41引）或「诗就像是一座爱的发电厂」（Mary Pipher, 2008：246引），就全凭自由而可以转由我们予以附和或试为证成。而从现有的经验来看，诗的「习造」独特性已经有人在掀揭规模了：
跟《爱丽丝梦游奇境记》中的白皇后一样，诗人在早餐之前可以相信六件不可能的事为可能的。下面是我所开列的诗使其成为可能的各种学理上的不可能：（一）字面不可能；（二）非我存在的不可能；（三）做前所未有事的不可能；（四）改变不可改变事物的不可能；（五）等同对立双方的不可能；（六）完全翻译的不可能。诗运用包括譬喻和想像的联想跳跃在内的许多手段，使这些不可能成为可能。（Philip J. Davis等编，1992：284）
图书试读
None
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