具体描述
连结「两岸」的庭园：生死无碍，为自己打造「第二个家」
◎为自己和家人亲自设计一个专属的「未来的家」，每个空间都透露着设计者的用心。
◎大开本全彩印刷，书后并将图片集锦呈现，读者可欣赏庭园设计之美。
◎中英双语对照，在红白掩映间解释设计理念、装潢细节及建材运用，方便读者参考借鑑。
继着书《船帆在我家扬起》纪录居家装潢设计过程之后，作者再度着手规划「未来」安息处，并将设计理念与过程条理纪录，作为传承。
从选地、规划到施工，处处可见作者自利利他的慈悲心态；融合环保、永续观念，大量採用自然元素，透露出设计理念的慎重与用心。
从此岸到彼岸
此岸庭园 + 彼岸庭园
就是「宁静致远的庭园」
一段难以捉摸的因缘促成了「第二个家」的实现，现在，
平日或假期可在这里过过农村的田园生活，就叫做「此岸庭园」；
人生退场后也可作为羽化归尘的落脚之处，就叫做「彼岸庭园」。
在枯山水流动的大海、羽化归尘的蓬莱仙岛、移步换形的自然山石、
倾听用水弹出的琴声、何处惹尘埃的菩提树、与自然共生的弱建筑……
处处充满意境、禅思与菩提，永续土地，永远美丽﹗
本书介绍，如何将此岸庭园与彼岸庭园，
这两者完全不同情境的题目透过设计手法巧妙地融合在一起。
诸葛亮的座右铭：「非澹泊无以明志，非宁静无以致远。」
作者取其后段的「宁静致远」四个字，希望得心灵上宁静，
希望攀升更高境界，希望受到后代追思。
更多精彩内容请见
www.pressstore.com.tw/freereading/9789863588467.pdf
◎为自己和家人亲自设计一个专属的「未来的家」，每个空间都透露着设计者的用心。
◎大开本全彩印刷，书后并将图片集锦呈现，读者可欣赏庭园设计之美。
◎中英双语对照，在红白掩映间解释设计理念、装潢细节及建材运用，方便读者参考借鑑。
继着书《船帆在我家扬起》纪录居家装潢设计过程之后，作者再度着手规划「未来」安息处，并将设计理念与过程条理纪录，作为传承。
从选地、规划到施工，处处可见作者自利利他的慈悲心态；融合环保、永续观念，大量採用自然元素，透露出设计理念的慎重与用心。
从此岸到彼岸
此岸庭园 + 彼岸庭园
就是「宁静致远的庭园」
一段难以捉摸的因缘促成了「第二个家」的实现，现在，
平日或假期可在这里过过农村的田园生活，就叫做「此岸庭园」；
人生退场后也可作为羽化归尘的落脚之处，就叫做「彼岸庭园」。
在枯山水流动的大海、羽化归尘的蓬莱仙岛、移步换形的自然山石、
倾听用水弹出的琴声、何处惹尘埃的菩提树、与自然共生的弱建筑……
处处充满意境、禅思与菩提，永续土地，永远美丽﹗
本书介绍，如何将此岸庭园与彼岸庭园，
这两者完全不同情境的题目透过设计手法巧妙地融合在一起。
诸葛亮的座右铭：「非澹泊无以明志，非宁静无以致远。」
作者取其后段的「宁静致远」四个字，希望得心灵上宁静，
希望攀升更高境界，希望受到后代追思。
更多精彩内容请见
www.pressstore.com.tw/freereading/9789863588467.pdf
著者信息
图书目录
人物
楔子
01. 人生的际遇难以捉摸
02. 亲临现场得一定成果
03. 买农地前的正确认知
04. 开始洽谈达成了交易
05. 走了也是能爱地球的
06. 找对的人来做对的事
07. 构思重头戏开始上演
08. 敲定宁静致远的风格
09. 在枯山水流动的大海
10. 羽化归尘的蓬莱仙岛
11. 移步换形的自然山石
12. 桂花随风舞的花草树
13. 倾听用水弹出的琴声
14. 沉淀心灵的款待茶室
15. 福寿康宁的松柏长青
16. 与自然共生的弱建筑
17. 宠物也可以来轧一脚
18. 何处惹尘埃的菩提树
19. 探讨永续保障该农地
20. 如何让这里永远美丽
书后：李惠的话
感谢：老李的话
陈佳宽和曾梓维的园艺设计作品集
楔子
01. 人生的际遇难以捉摸
02. 亲临现场得一定成果
03. 买农地前的正确认知
04. 开始洽谈达成了交易
05. 走了也是能爱地球的
06. 找对的人来做对的事
07. 构思重头戏开始上演
08. 敲定宁静致远的风格
09. 在枯山水流动的大海
10. 羽化归尘的蓬莱仙岛
11. 移步换形的自然山石
12. 桂花随风舞的花草树
13. 倾听用水弹出的琴声
14. 沉淀心灵的款待茶室
15. 福寿康宁的松柏长青
16. 与自然共生的弱建筑
17. 宠物也可以来轧一脚
18. 何处惹尘埃的菩提树
19. 探讨永续保障该农地
20. 如何让这里永远美丽
书后：李惠的话
感谢：老李的话
陈佳宽和曾梓维的园艺设计作品集
图书序言
楔子
从罗伯‧赖特（Robert Wright）所着《神的演化》（The Evolution of God）一书看到〈爱在哪里？〉篇章写着：「在《马可福音》有段经文记载其大意如下，有人问耶稣《圣经》哪一条诫命最为要紧？耶稣给他指出了两条告诫命：第一，要尽心尽力爱上帝你的神；第二，当爱邻舍如己。」换言之，这两条内容已涵盖了整部《圣经》的精髓。我完全认同「当爱邻舍如己」这句话，我认为这才是普世价值。大家无需舍近求远或近庙欺神而跑到他县市或到其他国家去行好事；换言之，你只要帮助或去爱你的家人、你身边的人、你的邻居、你的伙伴、你的朋友、你每天遇到的人、为你工作的人。我认为你的行为就是《新约圣经》里的最高标准，上天就会帮助你，你就会有福报。如果人人都是「当爱邻舍如己」，那么社会就安定，世界就太平。
从《圣严法师在大法鼓》的节目讲道得知：「菩提」在梵文主要的意思是觉悟、觉醒、彻悟。对世间看的透彻而不再贪恋或眷恋或执着或生烦恼的这个心就是「菩提心」。菩提也分层次高低，简单的说可分为小中大，依序说明。
自觉：就是自己可放下所有一切、看透所有一切，不再有烦恼不再有执着，不再有苦难的心理反应；这是小菩提，是小乘的圣人。只要自己能够出离苦海就好了，而无需管其他的人。
自觉觉他：除了自己能够出离苦海外，也帮助他人能够从一切的苦难之中逐项的解脱，所以这种自利利他或自觉觉他者，就是所谓的菩萨。所以，中等的菩提，是已经没烦恼了，但还没有完全的圆满。
自觉觉他觉悟：就是大菩提，就是觉悟圆满或大彻大悟普度众生，就是成佛。
从上列的《圣经》和佛法的说法，从世间到圆寂或从此岸到彼岸的人生历程，得悟如下：
此岸：当爱邻舍如己；
彼岸：自觉觉他觉悟。
从罗伯‧赖特（Robert Wright）所着《神的演化》（The Evolution of God）一书看到〈爱在哪里？〉篇章写着：「在《马可福音》有段经文记载其大意如下，有人问耶稣《圣经》哪一条诫命最为要紧？耶稣给他指出了两条告诫命：第一，要尽心尽力爱上帝你的神；第二，当爱邻舍如己。」换言之，这两条内容已涵盖了整部《圣经》的精髓。我完全认同「当爱邻舍如己」这句话，我认为这才是普世价值。大家无需舍近求远或近庙欺神而跑到他县市或到其他国家去行好事；换言之，你只要帮助或去爱你的家人、你身边的人、你的邻居、你的伙伴、你的朋友、你每天遇到的人、为你工作的人。我认为你的行为就是《新约圣经》里的最高标准，上天就会帮助你，你就会有福报。如果人人都是「当爱邻舍如己」，那么社会就安定，世界就太平。
从《圣严法师在大法鼓》的节目讲道得知：「菩提」在梵文主要的意思是觉悟、觉醒、彻悟。对世间看的透彻而不再贪恋或眷恋或执着或生烦恼的这个心就是「菩提心」。菩提也分层次高低，简单的说可分为小中大，依序说明。
自觉：就是自己可放下所有一切、看透所有一切，不再有烦恼不再有执着，不再有苦难的心理反应；这是小菩提，是小乘的圣人。只要自己能够出离苦海就好了，而无需管其他的人。
自觉觉他：除了自己能够出离苦海外，也帮助他人能够从一切的苦难之中逐项的解脱，所以这种自利利他或自觉觉他者，就是所谓的菩萨。所以，中等的菩提，是已经没烦恼了，但还没有完全的圆满。
自觉觉他觉悟：就是大菩提，就是觉悟圆满或大彻大悟普度众生，就是成佛。
从上列的《圣经》和佛法的说法，从世间到圆寂或从此岸到彼岸的人生历程，得悟如下：
此岸：当爱邻舍如己；
彼岸：自觉觉他觉悟。
图书试读
None
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