雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事

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具体描述

如果集合基隆特色食物,可以办一桌「统一中国」的料理来!
  如果历史建筑能存活下来,那么基隆原是美丽的欧风海港城市啊!
  ── 鱼夫

  鱼夫乐游基隆的话与画,
  25张手绘图,再现海港美食的发源与建筑风貌,
  大啖五湖四海共冶一炉,造就台湾饮食文化独步全球的庙口小吃;
  探索历代交汇下,丰富美丽的欧洲海洋建筑风华。

  扫描书中篇末QR Code,即可观赏鱼夫走访基隆的影像纪实,
  感受最道地的港都文化生活。


  跟着鱼夫踩着轻盈的节奏,
  踏入淡淡咸味扑鼻的港边,
  漫游、滑步
  穿梭台湾头的巷内底,
  跳上一曲专属于您的雨都布鲁斯。
 
潮汐之下,光影交织:基隆港的百年风华与日常絮语 一、 海风的低语与港口的脉搏 基隆,这座滨海的城市,总是带着一股咸湿的气息,那是海风千万年来不曾间断的呼吸。它不仅仅是一个地理名词,更是一段流动的历史,一个汇聚了南腔北调的“台湾头”。本书将带领读者深入基隆的肌理,探寻那隐藏在喧嚣码头和老旧巷弄背后的,关于生活、情感与韧性的故事。 我们不谈官方的史册记载,而是侧耳倾听那些在港边讨生活的渔民、在车站忙碌的搬运工、在庙口热情招呼的摊贩,他们口中流淌出的,才是基隆最真实的“布鲁斯”——一种混合了艰辛、盼望与坚韧的生命之歌。 二、 庙口夜市:舌尖上的历史地图 基隆的灵魂,很大一部分寄托在闻名遐迩的庙口夜市。这里是欲望的集散地,也是社群的中心。然而,庙口远非仅仅是小吃天堂。它是一张活生生的历史地图。 我们将追溯“鼎边镘”的起源,探究那份独特的米浆凝固工艺,如何与早期移民的生活哲学紧密相连。那些看似寻常的食物——营养三明治的蛋沙绵密、泡泡冰的清凉解暑、天妇罗的酥脆外衣——背后,都藏着一代代基隆人如何在有限的资源中,发展出独到的饮食智慧。我们关注的焦点是:当一座港口城市需要快速消化大量流动人口时,它的“快餐文化”是如何被塑造和定义的?食物,是最好的社交货币,也是最直接的历史见证。 三、 港区变迁:从工业巨兽到人文绿洲 基隆港的历史,就是一部台湾近代化的缩影。从日治时期的军事与贸易重镇,到战后作为物资进出的门户,再到如今转型为邮轮观光和文创的基地,港区的每一次潮起潮落,都牵动着城市的神经。 本书将细致描摹西岸码头与东岸的对比。西岸的巨大船坞和仓库,曾经是支撑经济的硬骨头;而东岸,如今却成了享受阳光与海风的休闲空间。我们不会回避这种转型带来的阵痛——老旧建筑的拆除与文创园区的进驻,引发了哪些关于“记忆保存”与“城市更新”的激烈辩论?我们试图走进那些被遗忘的角落,例如海关大楼的沉默、防空洞的阴冷,以及那些在港边等待船期的老船员,他们的日常如何与巨型集装箱船的轰鸣声交织共存? 四、 螺旋上升的信仰:基隆的守护神祇 在多变的环境中,唯有信仰是恒定的锚。基隆的宗教生活丰富而多元,融合了闽南、客家以及外省族群的信仰特色。 我们将聚焦于城隍庙与妈祖庙,探讨它们在地方社会治理中的角色。城隍爷如何成为管理阴阳两界的“市长”?妈祖的信仰如何跨越海洋,成为船员和家属共同的精神寄托?更有趣的是,基隆独特的“海洋性信仰”——那些关于海怪、沉船与风暴的传说,如何在口耳相传中,为这座城市增添了一层神秘的色彩。这些信仰不仅仅是仪式,它们是基隆人面对不确定命运时,所构建的心理防御体系。 五、 巷弄里的“咱的”生活哲学 “咱的基隆”,强调的是一种亲密感和归属感,一种台湾本地人才懂的默契。这种默契,深藏在那些高低错落的阳台、晾晒的衣物,以及不设防的邻里关系中。 我们将目光投向和平岛的渔村风貌,那里仍保留着与海洋共生的古老节奏;探访中正区的眷村文化,听听新旧居民如何揉合彼此的饮食习惯,创造出新的“家乡味”。基隆人被贴上“多雨”的标签,但正是这绵密不断的雨水,洗涤了城市的浮躁,也催生了一种独特的“慢”与“韧”。我们记录的,是那些在雨中撑伞的行人,是如何在拥挤的街道上找到彼此的礼让与尊重,那是比任何宏大叙事都更动人的日常诗篇。 结语:不朽的底色 本书不是一本旅游指南,也不是一部严肃的地方志。它是一系列关于基隆的侧写,是风声、水声、人声的合集。基隆的故事,是关于海港如何塑造一个族群的性格,关于变迁中如何坚守“家的意义”。它像一首悠扬而略带沙哑的布鲁斯,每一次重复,都有新的情感在其中流淌,永远在路上,永远在港湾。

著者信息

作者简介

鱼夫


  曾经担任报社主笔、画漫画、电台主持人、电视台总监、动画公司老板等、成功大学兼任教授。着有《台南巷子内:移民府城10年,细说建筑与美食》等等在地饮食文学,为着名饮食图文作家。

  双子座,不爱墨守成规。曾经担任报社主笔、画漫画、电台主持人、电视台总监、动画公司老板等、成功大学兼任教授。年过半百之后,决定不再塞在人生的车阵里,走一步算一步,决意绕道而行,乐畅人生慢活去,这才看见彩绘的世界,于是画出来和大家分享。

  着有《台南巷子内:移民府城10年,细说建筑与美食》、《台北城‧城内篇:你不知道 的老建筑、古早味60选》、《乐畅人生报告书:鱼夫全台趴趴走》、《惊艳澎湖:跟着鱼夫漫游湛蓝海岛》、《恋恋故乡屏东行:鱼夫带你逛老建筑,食在地古早味》、《云林轻旅行:鱼夫手绘散步地图》、《桃城着味:鱼夫嘉义绘叶书(增订版)》、《乐居台南:鱼夫手绘铁马私地图》、《移民台南:鱼夫手绘幸福小食日志》等书。

 

图书目录

市长序
局长序
自序
导读

建筑篇
台湾纵贯线起点的基隆驿
基隆这条引桥也可以拆除吗?重绘林家洋楼
重回山海怀抱的地景——基隆市长官邸
日本邮船莎哟娜娜、又再见了!
基隆历史建筑十景之一:基隆港合同厅舍
现代主义经典之作:基隆市政府
清领时期的台湾军事工程——白米瓮砲台
迎向全球的大坂商船基隆出张所
市民意识的起点,全台第一座公会堂
浴火重生的基隆渔会正滨大楼
基隆的银座义重町
基隆原是美丽的欧风海港城市

美食篇
五湖四海共冶一炉——基隆庙口夜市咸粥鱿鱼
火有火味,镬有镬气——基隆炭火蚵仔煎
台式速食——四臣汤、刈包、烧卖和粽子
南北豆签面大不同
长命百岁的面线和喜气洋洋的红糟肉圆
石头焖烤玉米果然顶港有出名,下港有名声
同中求异变出来的大肠圈和吉古拉
赚呷不是赚钱——天一香肉羹顺仔的人生哲学
从传统锅边煳到创作料理鼎边趖
洋食变小吃——台湾的另类奇蹟
爱吃咖哩的基隆人
基隆广东面v.s. 台南意面
在萨尔瓦多城遇见马头鱼

 

图书序言



基隆办桌,统一中国!


  如果集合基隆特色食物,可以办一桌「统一中国」的料理来!

  由于基隆是海港,从十七世纪大航海时代开始,就在世界贸易扮演重要的角色。一六二六年西班牙舰队循台湾东海岸而上,抵达东北角的三貂角(西班牙语Santiago),后来又发现今日的基隆港,将其命名为San Salvador(圣萨尔瓦多、圣救主),循此进港,在港口的鸡笼岛(今和平岛)上举行佔领仪式,然后开始建造「圣萨尔瓦多城」(Fort San Salvador)。

  大约也是这个时代,文献记载约于一六三二年便有了「福州厝」,聚集约一百二十名福州人,在明郑时期以「福州街」唿之,荷兰人佔有期间则称为「鸡笼街」,街道长约一荷里,建筑次序井然,店舖交易热络。干隆二十九年(1764年)的《续修台湾府志》中就提到:「大鸡笼屿,城与社皆在西,又有福州街旧址,伪郑与日本交易处。」社寮俗谚:「福州鸡啼,社寮有听」,足资想像两地往来的密切关系。

  清国时期的移民主要以漳州人为主,盘据了基隆港,现在庙口夜市的奠济宫主祀开漳圣王,足以为证。晚来的泉州人则移住山区七堵、暖暖一带。清咸丰三年(1853年),由于双方势力争夺,一场惨烈的漳泉械斗使得双方长老决定将死者遗骨集中奉祀,称为「老大公」,建祠老大公庙,渐以「阵头」替代「打破人头」,而演变为基隆有名的中元祭。

  日治以后,基隆成为日本人渡海来台的玄关,一九三○年代,日人招募大批温州人来基隆、金瓜石採矿,或当码头工人。战后除了涌进福建、山东、广东等大量的各省中国人外,一九五五年大陈岛大撒退,基隆又移来不少的浙江人。承受大量外来移民,使得基隆饮食文化呈现多元发展,足办一桌基隆特色的创作料理了。

  照理说基隆庙口夜市的奠济宫主祀漳州人的开漳王,然而现在省籍早已不分,遑论漳泉后代,早就互无彼此地住在一起了。位于庙前的鼎边趖、鳗鱼羮等,皆是福州传来的食物,诸如红糟肉、红糟肉圆等使用酒糟红麴的小食都是。再有一味为豆干包,不同于日本阿给,系福州师傅所留下的美食,通常又和福州鱼丸搭配贩售。

  日人在台统治五十年,在日文汉字里「蒲鉾」(かまぼこ)其实指的是两种鱼浆料理,一是蒸的鱼板,另一则为烤的竹轮。这些加工技术由日本人在一九一○年代引入台湾,到了一九四零年代,在全台三十五间蒲鉾工厂中,基隆就佔了四间,排名第二,只输给台北的十间,而且品质非常优良。现在日本人走了,鱼板和竹轮的制作技术都留在基隆了。其中竹轮的日语本来唸成ちくわ(Chikuwa),虽然走了音,却成了基隆的名产吉古拉。

  咖哩之引进台湾,当然是日治期间的事了,而基隆尤善治咖哩,庙口夜市的「阿华炒面」远近驰名,没吃过就不算食食通;「流笼头」的咖哩沙茶也颇为脍炙人口,而李鹄饼店的咖哩饼更是美味,七堵的咖哩乌龙颇具特色……总而言之,全台湾鲜少有像基隆人那么爱吃咖哩了。

  又有一味豆签面,正式的汉字为「豆签」,最初的做法是来自中国泉州一带的安溪,其实是穷人的食物,后来却衍变成一道广受欢迎的庶民小吃,这也出现在基隆。泉州的饮食影响当然很多,常见者还有面线,但因为靠港的关系,旗鱼面线在其他县市就鲜之见矣。

  江浙一带诸如温州、大陈人等进入基隆,也使雨都的饮食文化更形丰富。诸如温州馄饨来台后,为了吸引劳力工作者,逐渐从小巧而演化成巨大的模样,连源自广东的烧卖也是特大号一颗;再如鳗鲞者,远流中文字典注成「ㄒㄧㄤˇ」,台语读成siúnn,与台语「赏」同音。鳗鲞大量出现在台湾,也和大陈岛人的到来有关,宜兰、花莲都曾经举办鳗鲞的品尝会。

  山东葱油饼或葱饼配源自江浙的咸豆浆组合,在基隆早餐店里也很常见。偶而到孝三路的巷子内去寻觅半烤半蒸的山东贴锅馒头,这一味出了基隆,还真的很少看见了,居然成为地方特色。

  广东面是一般老基隆人概念里的干面,大约和台南人不管是哪里做的面统统叫意面一样,但较为简单,一般都是羼猪油、油葱,顶多再加一勺酱油罢了;其次是沙茶,诸如火锅等,第三样则为独步全台的猪肝肠,在一般的香肠里加入猪肝。

  从前陈水扁在担任总统时,曾到台湾各地去举办国宴,听说那时就由星级大厨将小食再进一步提昇成能上得了台面的佳餚,然后形成一份「总统菜单」,许多商家根据这份菜单推销地方特色餐点,台南便是如此。基隆据闻也曾办过国宴,如果集合上述的食物来办桌,那就差不多可以不只统一中国,连日本饮食也是台湾自古不可分割的一部份了!
 

图书试读

清领时期的台湾军事工程——白米瓮砲台
 
白米瓮砲台又称荷兰城砲台或光华砲台,位于基隆港西侧的太白山麓,海拔约七十公尺,按照官方的说法:
 
白米瓮砲台位于基隆港左翼,地势高耸、视野辽阔,可俯瞰基隆港外全景,历来便是军事战略最佳位置所在,其历史最早可上溯西荷时期的旧荷兰城遗址传说,其后中、英,中、法二次战争期间清军多有建设,而今日所见砲台的设施,则是日本明治时期,日军为因应日俄(日露)战争整备需求,由筑城部本部在刘铭传时期砲台设施基础上,重新改修而成的堡垒,为基隆要塞司令部所辖众多堡垒砲台之一。白米瓮砲台区内设有砲座区、弹药库、指挥所、机枪阵地、营兵舍、厕所及卫守监所等设施。白米瓮砲台初设时配备有四座临海的安式八吋加农砲座主轴,前方胸下方各有六个内凹的战时储弹所(即用弹置场),砲座下方则配置拱形弹药库,可由斜坡道运送弹药。安山岩砌筑的观所位于砲座右侧山顶高点,为观测敌舰位置和弹着点的重要监看设施。
 
一八七四年牡丹社事件爆发后,清国政府发现台湾军事地位日益重要,当时来台加强防务的沈葆桢便向英国订制了三门阿姆斯壮砲,全名阿姆斯壮线膛后装砲(Armstrong's Rifled Breech Loader),安置在今台南安平的亿载金城、即二鲲鯓礮台或称安平大砲台。
 
五湖四海共冶一炉——基隆庙口夜市咸粥鱿鱼
 
先父极嗜小食, 只消来台北找我, 便催着我和他去基隆吃好料, 其中庙口夜市的咸粥鱿鱼就是他的最爱之一,来到摊前便唿噜噜的非得s u t 、s u t 、s u t 个六、七碗绝不善罢干休。
 
父亲生前所交待的一些未了遗愿中, 独这来基隆夜市大快朶颐, 我乃恪遵遗训, 视为优先家训, 就算搬到台南住, 遇有去北部的机会, 也尽量抽空前往, 这其实只是图一种重温与父亲大人踅夜市的氛围。
 
依我看,基隆夜市的小食其实真正反映了台湾多元的饮食文化,不只受到福州、漳洲、泉州和潮州的影响,还兼容并蓄的将和式割烹与洋食包含了进来。

用户评价

评分

《雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事》,光是书名就足以勾起我内心深处对这片土地的眷恋。我从小就生长在台湾,虽然不是基隆人,但对基隆总有一种特别的亲切感。那湿润的空气,那迷蒙的雨丝,那港口的喧嚣,都构成了一幅幅熟悉的画面。书名中的“布鲁斯”,一下子就抓住了我的心,它不仅仅是一种音乐风格,更是一种生活态度,一种在平凡日子里,带着点淡淡忧伤,却又充满韧性的力量。“咱的基隆好生活”,更是让我感到亲切,因为“咱的”这两个字,带着一种主人翁的骄傲和归属感,让人觉得,这本书是属于我们自己的故事。“台湾头巷内底的故事”,更是精准地指出了这本书的落脚点——那些藏在小巷深处,不为人知的,却又充满烟火气的生活片段。我迫不及待地想知道,作者会描绘出怎样一幅幅基隆的生活画卷?是雨中码头上辛勤的劳作者,是巷口经营了一辈子的面摊,还是那些坐在骑楼下,悠闲地看着人来人往的老者?我希望这本书能够带领我,深入到基隆的每一个角落,去倾听那些平凡人讲述他们的故事,去感受那份朴实而又动人的生活气息。这本书,对我来说,不仅仅是关于基隆,它更是一种对台湾在地文化的致敬,一种对生活最真挚的情感表达。

评分

《雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事》,这个书名本身就充满了文学的张力和生活的温度。我一直认为,一个地方的魅力,往往体现在它最接地气、最日常的角落里。基隆,这个位于台湾最北端的城市,自带一种潮湿而深沉的气质,就像它名字里的“雨”一样,洗涤着城市的喧嚣,也沉淀着岁月的痕迹。“布鲁斯”这个词,让我联想到那种悠扬而略带忧伤的旋律,我想象着书中会描绘出基隆码头上,那些日夜辛勤的工人们,他们的汗水和疲惫,汇成了这座城市的脉搏;或者是在雨中,老街上弥漫的食物香气,那些平凡的美味,承载着多少家庭的温暖与回忆。“咱的基隆好生活”,更是点出了这本书的核心,它不是要描绘宏大的叙事,而是要捕捉那些微小而确切的幸福感。我期待作者能够用细腻的笔触,去描绘那些在巷弄里发生的,充满人情味的故事。也许是邻里之间一句简单的问候,也许是摊贩阿姨温暖的笑容,也许是老房子里传来的戏曲声。我相信,这本书能够让我看到一个不同于以往的基隆,一个更真实、更有人情味的基隆。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见台湾最深处的在地生活,感受到那份属于台湾头最纯粹的“好生活”。

评分

《雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事》,单凭这书名,就足以让我心生涟漪。作为一位深深热爱台湾这片土地的读者,我总觉得,真正动人的故事,往往藏在那些最平凡的角落,最日常的瞬间。基隆,这个位于台湾最北端的城市,总是自带一种独特的氛围,那种潮湿、阴郁,却又充满生命力的感觉,仿佛是它独有的“布鲁斯”。书名中的“布鲁斯”,不只是音乐,更是一种情绪,一种在生活的起伏中,带着淡淡忧伤,却又从不放弃希望的情感。“咱的基隆好生活”,这句话说出了许多台湾人心底最朴实的心声——一种安稳、满足、简单却又充实的生活。“台湾头巷内底的故事”,更是精准地定位了这本书的视角,它要讲述的,不是光鲜亮丽的旅游景点,而是那些藏匿在街头巷尾,最真实、最鲜活的在地生活。我迫不及待地想知道,作者会如何用文字描绘出基隆的雨景?会讲述哪些关于码头工人、渔民、老店主的故事?我期待这本书能让我看到一个更立体、更有人情味的基隆,一个充满故事,充满温度的台湾头。它不仅仅是一本书,更像是一杯醇厚的咖啡,慢慢品味,才能体会其中的甘甜和回味。

评分

基隆,这个名字本身就带着一种湿润的、略带忧伤的浪漫。当我在书店里看到《雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事》这个书名时,我的心就好像被一种熟悉的、亲切的情感牵引着。我从小在台湾长大,基隆对我来说,不仅仅是一座港口城市,它更像是一个充满回忆的故乡,一个承载着无数生活片段的缩影。书名里的“布鲁斯”立刻触动了我,我知道这不只是一本描绘风光的书,它更是一种情感的抒发,一种对生活细微之处的捕捉。从“咱的基隆好生活”和“台湾头巷内底的故事”这些词汇,我就可以想象,作者一定是从最接地气的角度,去描绘那些在我们身边,却常常被我们忽略的、最真实的人情味和生活点滴。我想象着书中会写到雨中的基隆港,那些在雨雾中若隐若现的货轮,渔船归港时带回的喧嚣与疲惫,还有老街上飘散出的食物香气,那些在巷弄里传来的邻里问候,以及那些坐在骑楼下,静静看着人来人往的老人家。我期待这本书能够带领我重新走过那些熟悉的街道,用一种全新的视角去感受那些我早已熟悉的情感。也许,它会勾起我童年时在基隆港边玩耍的回忆,或是学生时代和朋友们在庙口吃小吃的场景。这本书,对我来说,不仅仅是一本书,它更像是一张泛黄的老照片,里面藏着我生命中无法割舍的印记。我迫不及待想要翻开它,让那些关于基隆的故事,像雨滴一样,慢慢渗透进我的心底,唤醒我内心深处那些关于“家”的温暖与乡愁。

评分

“雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事”,这个书名就像一首低语,在我耳边诉说着北台湾最独特的韵味。作为在台湾生活了许多年的人,我一直觉得,真正能够打动人心的,永远是那些藏在细节里,却又承载着岁月痕迹的故事。基隆,对我来说,是一个充满故事的城市。它有海港的粗犷,也有山城的蜿蜒;它有老建筑的沉淀,也有新生命的活力。书名中的“布鲁斯”,让我联想到那些在生活中默默承受,却又坚韧不拔的精神,这不正是许多台湾小人物的写照吗?而“咱的基隆好生活”,更是直接戳中了台湾人最朴实的愿望——一种简单、快乐、知足的生活。我很好奇,作者会如何去诠释“基隆的好生活”?是那些清晨的鱼市场,还是傍晚的夜市?是巷口那家传承三代的卤肉饭,还是阳台边那一盆开得正艳的七里香?“台湾头巷内底的故事”,更是让我心痒痒,因为我知道,真正的生活,往往就藏在那些不起眼的小巷弄里,藏在那些平凡人的日常对话中,藏在那些代代相传的习俗里。我期待这本书能够带我走进那些被时间遗忘的角落,听见那些被生活打磨过的声音,感受那些不被镁光灯照耀的温情。这本书,对我来说,不仅仅是关于基隆,它更是关于台湾,关于我们每一个在土地上努力生活的人的故事。

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《雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事》,这个书名本身就充满了文学的张力和生活的温度。我一直认为,一个地方的魅力,往往体现在它最接地气、最日常的角落里。基隆,这个位于台湾最北端的城市,自带一种潮湿而深沉的气质,就像它名字里的“雨”一样,洗涤着城市的喧嚣,也沉淀着岁月的痕迹。“布鲁斯”这个词,让我联想到那种悠扬而略带忧伤的旋律,我想象着书中会描绘出基隆码头上,那些日夜辛勤的工人们,他们的汗水和疲惫,汇成了这座城市的脉搏;或者是在雨中,老街上弥漫的食物香气,那些平凡的美味,承载着多少家庭的温暖与回忆。“咱的基隆好生活”,更是点出了这本书的核心,它不是要描绘宏大的叙事,而是要捕捉那些微小而确切的幸福感。我期待作者能够用细腻的笔触,去描绘那些在巷弄里发生的,充满人情味的故事。也许是邻里之间一句简单的问候,也许是摊贩阿姨温暖的笑容,也许是老房子里传来的戏曲声。我相信,这本书能够让我看到一个不同于以往的基隆,一个更真实、更有人情味的基隆。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见台湾最深处的在地生活,感受到那份属于台湾头最纯粹的“好生活”。

评分

《雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事》,当我在书架上看到这本书时,我的目光立刻被它吸引住了。书名中的“布鲁斯”字眼,让我想到了那种缓慢、悠扬,却又饱含情感的音乐,仿佛是在诉说着一段段属于基隆的故事。基隆,对我而言,是一个充满历史感和生活气息的城市。它的港口,它的山丘,它的老街,都蕴藏着无数的秘密和故事。“咱的基隆好生活”,这个词语充满了台湾人的亲切感和地方色彩,让我立刻感受到一种家的温暖。我好奇作者会如何描绘出“好生活”的样貌?是清晨海边新鲜的空气,是午后巷弄里悠闲的时光,还是夜晚灯火阑珊的街景?“台湾头巷内底的故事”,更是直击人心,因为我知道,真正的生活,往往就藏在那些不起眼的小巷弄里,藏在那些平凡人的日常琐事中。我期待作者能够用细腻的笔触,去刻画出那些淳朴的人物,那些温馨的场景,那些属于基隆人的,独有的生活哲学。我希望这本书能够让我感受到,即使在阴雨绵绵的天气里,基隆依然有它独特的魅力和生活节奏,有一种属于台湾头最真挚的,关于“好生活”的定义。

评分

光是看到《雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事》这个书名,就让我觉得一股浓浓的在地气息扑面而来。我不是基隆人,但我在台湾各地都生活过,对台湾的小镇风情,特别是那些充满生活感的小巷弄,总有一种特别的情感。这本书名里的“布鲁斯”很有意思,它不像一般旅游书那样只会强调阳光灿烂的景点,反而点出了“雨”,这恰恰是基隆最标志性的天气之一,也暗示了故事中可能蕴含着一种淡淡的、却又深刻的情感。而“咱的基隆好生活”和“巷内底的故事”,则精准地捕捉到了台湾人的说话方式,非常有亲切感,也让我立刻联想到那些藏在巷弄深处,没有被主流媒体过度消费的、真正属于在地居民的日常生活。我很好奇,作者会如何用文字描绘出基隆独特的“布鲁斯”?是那些在雨中坚守岗位的码头工人,还是在海边默默眺望远方的渔民?是经营了一辈子的老店,还是那些在巷口闲聊的阿公阿嬷?我想象着书中会描绘出基隆港的潮起潮落,基隆特有的雾气如何笼罩着山城,以及在这样独特的地理与气候环境下,基隆人民如何过着他们平凡而又充满力量的生活。我期待这本书能够跳脱出观光客的视角,用一种更贴近当地人的声音,去讲述那些温暖、幽默、甚至带点辛酸的故事。我希望它能让我感受到,即使在阴雨绵绵的天气里,基隆依然有它独特的魅力和生活节奏,有一种属于台湾头的生活哲学。

评分

“雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事”,这个书名仿佛一首古老的歌谣,带着海风的咸味和泥土的芬芳,悄悄地触动了我内心深处最柔软的地方。我是一名在台湾土生土长的读者,对这片土地上的人文情怀有着深厚的情感。基隆,对我而言,不仅仅是一个地名,它更承载着许多童年的回忆和成长的印记。书名中的“布鲁斯”,不仅仅是指音乐,更是一种生活的情感基调,一种经历过风雨后的沉淀,一种淡淡的忧伤中蕴含的坚韧。“咱的基隆好生活”,这两个字道出了台湾人最朴实的生活态度,那种不追求奢华,只求安稳、幸福的心愿。“台湾头巷内底的故事”,更是精准地抓住了这本书的核心价值,它要把镜头对准那些平凡的人物,那些隐藏在巷弄深处的日常,那些被岁月打磨得温润动人的生活细节。我期待书中能描绘出雨中基隆港的独特景致,那些辛勤工作的渔民,那些世代经营的老店,以及在巷口闲谈的阿公阿嬷。我希望这本书能够让我感受到,基隆这座城市,不只是阴雨绵绵,更有它温暖的人情味和坚韧的生命力。它不仅仅是一本书,更是一张泛黄的旧照片,里面藏着我们共同的,关于“家”的,关于“生活”的,最真挚的回忆。

评分

“雨的布鲁斯:咱的基隆好生活,台湾头巷内底的故事”,这个书名就像一首低沉而温柔的歌,在我心中久久回荡。作为在台湾生活了一段时日的人,我对基隆这个城市有着特别的情感。它不像台北那样繁华,也不像南部城市那样热情奔放,它有自己独特的节奏和韵味,一种带着海洋气息的、湿润而宁静的韵味。书名中的“布鲁斯”,让我联想到那些在生活中默默承受,却又坚韧不拔的精神,这不正是许多台湾小人物的写照吗?而“咱的基隆好生活”,更是直接戳中了台湾人最朴实的愿望——一种简单、快乐、知足的生活。“台湾头巷内底的故事”,更是让我心痒痒,因为我知道,真正的生活,往往就藏在那些不起眼的小巷弄里,藏在那些平凡人的日常对话中,藏在那些代代相传的习俗里。我期待这本书能够带我走进那些被时间遗忘的角落,听见那些被生活打磨过的声音,感受那些不被镁光灯照耀的温情。这本书,对我来说,不仅仅是关于基隆,它更是关于台湾,关于我们每一个在土地上努力生活的人的故事。

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