我们何惧之有？基督信仰与同志群体的会遇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 基督教
• 同志
• 性少数群体
• 信仰
• 文化
• 社会
• 伦理
• 神学
• 包容
• 爱

2012年由台湾神学院所主办的双连讲座教牧研习会，主题是「基督教面对同性恋 的态度与观点」，当时主要邀请了香港和台湾四位基督教伦理学的学者，还有本地的新旧约圣经学、教会历史学、精神医学、心理谘商、实践神学的老师以及有实际牧养经验的牧者来提供多元的观点和论述，最特别的是还有几位同志基督徒现身说法，分享他们的信仰经验，可以说是基督信仰在台湾第一次和同志群体的会遇和公开对话。

好的，这是一份基于您提供的书名，但内容不涉及该主题的图书简介，旨在尽可能详细地描绘一本关于不同主题的图书的可能内容和风格： 书名：《星际漫游者：失落文明的低语》 作者：亚历克斯·陈 (Alex Chen) 出版日期：[请在此处填写您的想象日期] 内容简介 在广袤无垠、充斥着未解之谜的宇宙深处，人类的足迹仅仅触及了冰山一角。亚历克斯·陈的这部宏伟的科幻史诗《星际漫游者：失落文明的低语》，带领读者进行一场跨越数千年时空的星际探险，深入追寻一个被遗忘已久的伟大文明——塞拉菲姆（The Seraphim）的踪迹。 本书不仅仅是一部关于宇宙飞船、激光枪战的传统太空歌剧，它更是一部关于记忆、文化传承、以及宇宙终极规律的哲学探索。故事的主线围绕着“先驱者”组织展开，一个由地球精英科学家、历史学家和语言学家组成的秘密团体，他们的使命是在宇宙中寻找一切可能与塞拉菲姆文明相关的线索。 第一部分：残骸与回响 故事始于公元2347年，人类文明已经高度发达，但对自身起源和宇宙的宏大图景依然感到困惑。主角莉亚·诺瓦克，一位年轻但天赋异禀的考古语言学家，被指派前往银河系边缘一个被称为“寂静之环”的星云。那里是最近发现的一个塞拉菲姆巨型结构——一座被称为“观测站-7”的废弃空间站的所在地。 “观测站-7”的发现彻底颠覆了现有的宇宙学模型。它并非由任何已知的元素构成，其设计逻辑超越了人类目前的物理学理解。莉亚和她的团队，包括经验丰富的星际导航员卡尔·雷诺兹和怀疑论的理论物理学家艾拉·苏，必须在极度危险的环境下，破解这些外星遗迹的迷宫。 陈以其精湛的笔触描绘了第一次接触的震撼感。塞拉菲姆的建筑风格宏伟而神秘，充满了非欧几里得几何的结构。他们通过一种被称为“共振铭文”的语言进行交流，这种语言并非通过声音或书写，而是通过思维的频率和情感的共鸣来传递信息。莉亚必须在时间耗尽前，学会解读这些“低语”，因为空间站的能量正在衰竭，一旦核心程序崩溃，所有信息将永远消失。 第二部分：时间之沙与记忆的碎片 随着莉亚对“共振铭文”的理解日益加深，塞拉菲姆文明的宏大历史逐渐浮出水面。他们曾是宇宙中最先觉醒的物种之一，掌握了时空旅行、物质重构乃至生命能量的驯服。然而，他们的文明并非永恒。 陈通过一系列穿插在主线中的“记忆碎片”——直接从塞拉菲姆的数据核心中提取出的全息记录——向读者展示了这个文明的兴衰。我们目睹了塞拉菲姆的黄金时代，他们如何建立了横跨数千光年的“知识网络”，如何平衡技术与精神的追求。但我们也看到了他们最终的衰亡：一场被称为“大静默”的事件。 “大静默”的原因并非战争或瘟疫，而是某种更深层次的存在危机。塞拉菲姆似乎触及了宇宙的终极秘密，但这个秘密带来了毁灭性的后果，迫使他们采取了一种极端措施：集体自我放逐，将自己封存在一种高级休眠状态中，等待宇宙进入下一个“重启”周期。 在这一部分，团队内部的冲突也达到了高潮。卡尔希望利用塞拉菲姆的技术来拯救日渐衰弱的地球能源危机，而艾拉则坚持认为某些知识的代价过于高昂，不应被人类所掌握。莉亚则夹在探索的渴望与伦理的责任之间挣扎。 第三部分：解码终极代码 深入“观测站-7”的核心，莉亚最终找到了塞拉菲姆文明留下的核心信息——一个被称为“奥米茄代码”的程序。这个代码并非武器或能源配方，而是关于“存在的本质”的终极阐述。 陈在这里展现了他对哲学和量子理论的深刻洞察。奥米茄代码揭示了宇宙并非一个静态的实体，而是一个不断自我完善的“意识场”。塞拉菲姆的灭亡，源于他们试图加速这一进化过程，结果却打破了自然的平衡，导致了自身存在的“去同步化”。 为了防止其他新兴文明重蹈覆辙，塞拉菲姆设计了“观测站-7”作为一道屏障，一个信息过滤器。莉亚面临终极抉择：是向人类公布真相，带来一次技术和哲学的飞跃，但也可能引发新的灾难；还是遵循塞拉菲姆的遗嘱，将这些知识永远尘封，让宇宙按照它原有的节奏演化？ 主题与风格 《星际漫游者》的叙事风格宏大而内敛，充满了对未知世界的敬畏。亚历克斯·陈融合了硬科幻的严谨逻辑和人文主义的深沉关怀。本书探讨了以下核心议题：知识的重量、文明的责任、以及个体在面对宇宙级尺度时的渺小与价值。它邀请读者思考：当我们获得无限的力量时，我们是否也必须接受与之匹配的无限的约束？ 本书的结尾，莉亚做出了一个出乎所有人意料的决定，她没有完全揭示代码，也没有彻底销毁它。她选择了一种更为“塞拉菲姆式”的解决方案——建立一个新的“知识守护者”网络，确保这些信息只会在人类文明达到下一个关键的伦理成熟度时，才会被谨慎地解锁。 读者将跟随莉亚的旅程，体验到探索的狂喜，面对历史的沉重，并最终理解，真正的发现，往往不在于我们找到了什么，而在于我们如何选择对待我们所找到的一切。这是一部适合所有热爱硬科幻、探索宇宙奥秘以及对文明兴衰抱有深刻思考的读者的里程碑式作品。

作者简介

曾宗盛

　　台湾神学研究学院助理教授

罗光喜

　　台南神学院旧约学副教授﹑教务长

邱淑嫔

　　玉山神学院新约学助理教授﹑研究发展中心主任

蔡铭伟

　　高雄罗雅教会牧师﹑台南神学院兼任助理教授

龚立人

　　香港中文大学祟基学院神学院副教授

陈南州

　　前花莲凤信教会牧师﹑玉山神学院伦理学／宣教学荣退教授

郑仰恩

　　台湾神学研究学院教会历史学教授﹑历史资料中心主任

蔡茂堂

　　前台北和平教会主任牧师﹑台湾神学院实践神学兼任教授

林信男

　　台湾神学院兼任教授﹑前台大医学院教授

王荣义

　　前马偕纪念医院协谈中心主任﹑总会教育主任

张懋禛

　　台北真光福音教会主任牧师
 

代序︰不再有无知﹑恐惧和伪善！／郑仰恩
2012年双连讲座内容回顾与摘要／曾宗盛
祭司典人观之性别观──创世记1︰27的实况化诠释／罗光喜
圣经与「同性性行为」︰旧约的相关经文分析／曾宗盛
同性恋议题的信仰之辩──一个叙事神学的观点／邱淑嫔
解经是否只有读「出来」（ex-egesis），不能读「进去」（eis-egesis）？／蔡铭伟
基督教伦理与同性性行为──一个叙事伦理学观点／龚立人
从基督教伦理学观点看同性恋／陈南州
从当代基督教的发展谈教会对同性族群的态度／郑仰恩
从牧养关顾的观点看同性恋／蔡茂堂
从精神科医师关顾的观点看性别认同﹑性别不安与同性恋／林信男
同志关怀这条路／王荣义
同志与多元性别社群的牧养与宣教／张懋禛
跨越边界的福音﹑突破隔阂的圣灵／曾宗盛


 

摘自〈代序︰不再有无知﹑恐惧和伪善！〉／郑仰恩
 
本书的出版延宕了好几年，因此，需要在此做一些简要的说明。它的起源是2012年由台湾神学院所主办的双连讲座教牧研习会，主题是「基督教面对同性恋 的态度与观点」，当时主要邀请了香港和台湾四位基督教伦理学的学者，还有本地的新旧约圣经学、教会历史学、精神医学、心理谘商、实践神学的老师以及有实际牧养经验的牧者来提供多元的观点和论述，最特别的是还有几位同志基督徒现身说法，分享他们的信仰经验，可以说是基督信仰在台湾第一次和同志群体的会遇和公开对话。
 
在讲座结束后，很多与会者及友人都很期待本书能够尽快出版，很遗憾的是，它不但出版延后，内容也未能完整呈现讲座的全貌。事实上，在该次双连讲座的进程里，身为讲座的筹划与主办者，我已经遭到台神年轻同仁无理且无礼的质疑以及部分与会者的非理性谩骂。对我而言，这些都可以忍受，就当作是同志群体长期遭受排挤和打压经验的一部分。比较遗憾的是，当我在邀集与会讲师提供文稿以便集结出版时，却有少部分讲师不愿意参与，在编辑及出版的过程里也遭到行政主事者的阻挠。可幸的是，多数的讲师仍然愿意参与这个出版计划，让该讲座的丰富内容最后能以专书的形式呈现，以飨读者大众。在此，我要特别感谢曾宗盛老师，他不但协助编辑本书，更详细回顾﹑摘要了2012年双连讲座的主要过程及内容，忠实呈现其原本的历史面貌。
 
去年（2018年）二月，普世教会伙伴都读到一封发自远方加拿大的悔改函，是由马偕牧师所出身的加拿大长老教会（PCC）的总会议长彼得‧布许牧师（Rev. Peter Bush）所撰写。他以总会议长的身份，在参与前一年新组成的「彩虹共融小组」（Rainbow Communion）的聚会并仔细聆听同志群体（LGBTQI）在教会里的种种经历后，邀请全体教会共同对同志族群道歉并表达悔改之意。布许牧师不只是一位拥有牧者心肠及信仰良知的教会领导者，也是一位优异的教会历史学者。他是前驻台宣教师苏若兰牧师（Rev. Jamie Sutherland）的女婿，在任内也曾和师母黛比（Debbie）代表加拿大长老教会总会前来台湾访问总会事务所及神学院。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对于“何惧之有”这句话都有一种特别的共鸣。它背后蕴含着一种直面恐惧、勇敢前行的力量，这股力量在面对未知、面对挑战时，显得尤为珍贵。而当它与“基督信仰”和“同志群体”这两个议题结合时，更是让人脑海中浮现出无数的可能性。我很好奇，在这本书中，“恐惧”具体指的是什么？是来自社会压力？是来自信仰内部的挣扎？还是来自个体内心深处的自我怀疑？又或者，这本书会探讨的是，当这两个群体真正“会遇”时，彼此之间可能产生的各种“恐惧”——对于不被理解的恐惧，对于被排斥的恐惧，对于被审判的恐惧。我想，作者一定花费了许多心思去挖掘这些深层的情感和结构性的议题。在台湾，我们常常强调理性沟通和互相理解，但面对像信仰和性别这样敏感的话题，有时会不自觉地筑起高墙。我希望这本书能提供一个温暖的邀请，邀请读者放下戒备，进入到一个更具包容性和同情心的对话空间，去探索那些隐藏在“恐惧”背后的，可能是被压抑的渴望、未被看见的痛苦，以及那份渴望被爱的共同人性。

评分☆☆☆☆☆

“我们何惧之有？”这句响亮的问句，加上“基督信仰与同志群体的会遇”这个副标题，立刻勾起了我内心深处的探究欲。在台湾，关于多元性别议题的讨论热度一直很高，同时，宗教信仰在许多人心中的分量也不容忽视。这两个看似独立的领域，却常常因为价值观的碰撞而成为焦点。这本书的名字，本身就传递了一种积极、开放、勇于面对的姿态，这让我非常欣赏。我好奇的是，作者究竟会以何种角度来展开这场“会遇”？是侧重于神学上的诠释，还是社会学上的观察？或者是从更具个人情感的叙事出发？我尤其关注书中是否会触及到，在追求社会公平与包容的路上，信仰的力量能够扮演怎样的角色，以及同志群体在经历身份认同与社会接纳的挑战时，信仰是否能提供某种精神上的支撑，或者反之。我希望这本书能提供一些超越标签的、更人性化的洞见，让我们看到，在每一个标签之下，都存在着真实的个体，有着各自的故事与渴望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《我们何惧之有？基督信仰与同志群体的会遇》光是听起来就足够引人注目，尤其在台湾这样一个社会议题常被热烈讨论的土地上。我平常就对这种跨越不同认同、试图寻找对话可能性的主题相当好奇，常常觉得在社群媒体上看到许多激烈的言论，但却很少有真正深入、能够促进理解的平台。所以，当我在书店看到这本书时，内心是充满期待的。我尤其好奇作者是如何处理“基督信仰”与“同志群体”这两个在许多人眼中似乎水火不容的群体之间可能产生的“会遇”。这会是一场充满冲突的碰面，还是一次意外的温暖相拥？我想，这本书或许能提供一个观察的视角，让我们看到在这两个看似对立的社群背后，是否真的存在着沟通的桥梁，抑或是，根本就存在着我们不曾察觉的共同点，只是被长久以来的标签和刻板印象所掩盖。台湾社会对于多元性别的接纳度一直在提升，但在这个过程中，信仰与性别之间的张力也时常浮现。我非常期待这本书能提供一种温和但有力的论述，帮助我们理解，在信仰的实践中，如何能不失其核心价值，同时又能拥抱并接纳所有的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《我们何惧之有？基督信仰与同志群体的会遇》让我联想到许多关于社会融合与和解的讨论。我个人在台湾的生活经验里，常常看到不同的社会群体之间因为理念、价值的差异而产生摩擦，有时甚至会升级到对立。而“基督信仰”与“同志群体”的结合，无疑是其中一个备受关注且充满挑战的议题。我迫切想知道，作者是如何界定“会遇”这个概念的？它是一种思想上的交流？一种实际的互动？还是一种心灵上的连接？在台湾，我们正经历着社会快速变迁的时代，许多传统的观念正在被重新审视，而新的可能性也在不断涌现。我相信，这本书会提供一个非常独特的视角，来审视在这样一个充满张力与希望的社会环境中，如何能够化解彼此的误解，找到共通点，甚至是共同的未来。我非常期待作者能够分享一些具体的例子或案例，让我们看到，当信仰的教义、实践与同志群体的真实生活发生碰撞时，可能产生怎样的火花，又会带来怎样的启示。

评分☆☆☆☆☆

听到《我们何惧之有？基督信仰与同志群体的会遇》这个书名，我第一个感觉就是它非常有勇气，敢于触碰当下台湾社会中一个复杂且敏感的议题。在日常生活中，我常常观察到，当涉及到宗教信仰与性倾向这两个议题时，人们的态度往往会变得两极化，充满了误解与偏见。所以，这本书的出现，对我来说，就像是一盏探索性的灯火，照亮了这条可能充满荆棘但又至关重要的道路。我非常想知道，作者是如何定义这场“会遇”的？它是关于两个群体之间的对话，还是关于个体在信仰与自我认同之间进行的深刻探索？我想，这本书或许能帮助我们理解，在看似不可调和的矛盾背后，是否存在着一些被忽略的共通点，或者说，如何能在保留各自核心价值的前提下，找到共存与互相尊重的空间。我期待这本书能够提供一些深刻的见解，帮助我们超越刻板印象，以更开放、更包容的心态去理解并接纳不同的人群，特别是在台湾社会多元发展的进程中，这种理解与接纳显得尤为重要。