保罗的书信：以弗所书、腓立比书、帖撒罗尼迦前后书、腓利门书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《灵粮分享系列》作为读经与家庭聚会的辅助教材，让您的读经计画能持续不断，在读经当中找到乐趣；这样您必能从神的话语当中体会祂所赐予丰富的恩典，同时个人的生命也必活泼、丰富。

　　本书收录了以弗所书、腓立比书、腓利门书、帖撒罗尼迦前后书这四卷的内容分享，帮助我们对于以上经卷有更熟悉了解。

敬畏之光：使徒保罗的四封私人信函 本书收录了使徒保罗写给四群早期基督徒的四封至关重要的书信：歌罗西书、哥林多前后书、罗马书。这些信函不仅是新约圣经中阐述神学真理和基督信仰实践的基石，更是一扇窗口，让我们得以窥见初代教会所面临的挑战、信徒的挣扎，以及保罗作为“外邦人的使徒”那份深沉的爱与迫切的教导。 哥林多前书：教会的混乱与圣洁的呼召 哥林多前书写于保罗事奉的第二阶段，是针对哥林多教会内部错综复杂的属灵、道德及组织问题的严厉而充满智慧的回应。哥林多，作为一座繁华的希腊化商业都市，其世俗的影响力深刻地渗透进了教会生活，导致了信徒群体内部的严重分裂和道德败坏。 1. 分裂与属灵的骄傲： 保罗开篇即严厉斥责了教会中以人为中心的宗派主义——“我说‘我是属保罗的’；‘我是属亚波罗的’；‘我是属矶法的’；‘惟有基督的’。” 他指出，这种分裂的根源在于对属灵恩赐和外在权柄的错误认知。保罗用“十字架的道理”来衡量一切，强调了基督牺牲的中心性，而非属灵的炫耀。 2. 道德的败坏与审判： 信中对教会内发生的乱伦事件（甚至涉及与继母的淫乱）表示了极度的震惊和愤怒。保罗清晰地划定了基督徒的圣洁界限，强调身体是“圣灵的殿”，任何污秽都是对上帝的冒犯。他详尽阐述了关于婚姻、独身、食物献祭给偶像等实际问题的教导，指明基督徒的自由绝不能成为放纵情欲的借口，行事为人必须合乎基督徒的尊严。 3. 恩赐的秩序与合一： 在论述属灵恩赐时，哥林多前书提供了新约中最深刻的教导之一。保罗用“身体的比喻”形象地说明了教会的相互依存性：眼睛不能对耳朵说“我不需要你”。他强调了爱（agape）是超越一切恩赐的至高美德。没有爱，即使是说方言或行神迹也毫无价值。这种对恩赐的平衡管理，旨在确保教会的运作是以基督的身体为中心，彼此服事，而非个体彰显。 4. 身体的复活与盼望： 面对一些信徒对“死人复活”的怀疑和错误的理解，保罗以极其严谨的逻辑和充满力量的辩护，确立了身体复活在基督信仰中的核心地位。他描绘了今世和那将要来的复活身体的不同，指出若没有复活的盼望，基督徒的信仰和努力将全然徒劳。 哥林多后书：伤痛中的安慰与使徒职分的辩护 哥林多后书是保罗写给哥林多信徒的“泪之信”（或称“严厉的信”）之后的跟进而来的书信，其基调更为复杂，包含了深刻的自我辩护、对教会的深切关怀，以及对“超凡使徒”的挑战。 1. 苦难中的安慰： 保罗首先确立了一个重要的神学命题：“我们在一切患难中，他便安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭遇各样患难的人。” 这封信充满了保罗个人经历的磨难——鞭打、监禁、危险，但他强调，这些苦难正是为了让他更深刻地体会到上帝那超越人所能理解的恩典与能力。 2. 使徒职分的受苦与荣耀： 为了应对哥林多教会中出现的假教师和批评者，保罗不得不进行强有力的自我辩护。他没有炫耀自己的“能力”，而是转向了“软弱”——他分享了自己被“刺”在肉体上的那根刺，以及上帝对他说“我的恩典够你用的”的经历。他用一种反讽的方式来论证自己的使徒权威，即他的能力是在他软弱时才显得完全。 3. 新约的仆人： 保罗将自己和他的同工定位为“新约的执事”。他对比了旧约的刻字和死亡的荣耀，以及新约所带来的圣灵的能力和生命的彰显。他指出，当我们转向基督时，面上的帕子就被除去，我们就能像对着镜子观看主的面貌一样，逐渐被改变，进入荣耀的自由中。 4. 奉献与和好： 书信的后半部分，保罗详尽地教导了慷慨奉献的原则，强调“撒种的多，收割的也多”，并指出奉献应当是出于乐意，带着喜乐的心，而非出于勉强或压力。最后，他以恳求的语气结束，呼吁哥林多信徒在他下一次访问前，先做好悔改和和好的准备。 罗马书：福音的终极系统阐述 罗马书是保罗写给罗马教会（一个他尚未亲自建立的教会）的一封内容最为系统、神学论述最为完备的信函。它被誉为基督教信仰的“新约系统神学”。保罗在此书中，以严谨的逻辑推导，阐述了救恩的普世性、罪的普遍性以及因信称义的伟大真理。 1. 罪的普遍性与审判： 保罗开篇便直指人类的困境——无论是外邦人（在不认识律法的情况下，被自己的良知和自然界所审判）还是犹太人（被律法所审判），都在上帝的忿怒之下，因为所有人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。 2. 因信称义的奥秘： 这是罗马书的核心。保罗解释道，人无法靠遵行律法（行为）称义。上帝的义借着耶稣基督的受死与复活彰显出来，凡是信靠耶稣基督的人，都可以白白地被上帝算为义人。这一过程完全是恩典的作为，与行为无关。他引用亚伯拉罕的例子来证明“先有信心，后有割礼/律法”的原则。 3. 基督里的新生命： 称义带来了与上帝的和好，进而引向了成圣的生命。保罗教导信徒要看自己“向罪死了，在神面前却因基督耶稣是活的”。他阐述了信徒与基督同钉十字架、同埋葬、同复活的属灵事实，以及圣灵内住如何使人有能力胜过肉体的欲望，活出全然顺服的生活。 4. 律法、恩典与以色列的地位： 罗马书的第9至11章是对“以色列人蒙拣选的地位”这一棘手神学问题的深入探讨。保罗在确认上帝的信实不改变的同时，解释了以色列人因着不信而被暂时拦阻，使得福音得以向外邦人传开。他强烈地表达了他对本国本族（以色列人）的深切盼望，并预言了“以色列的全部”终将归向基督。 5. 基督徒的实践伦理： 在系统阐述完神学基础后，保罗转向了实际的伦理生活。他呼吁信徒将自己“全然献上，作活祭”。这包括了在政权面前的顺服、对邻舍的爱（爱是律法的总结）、在食物的禁忌上不绊倒软弱的弟兄，以及在面对不同信心的群体时，要彼此接纳，不可论断，因为“我们各人必要按自己的事向神负责”。 综上所述，《敬畏之光》（歌罗西书、哥林多前后书、罗马书）这四封书信构成了一个关于基督论、救赎论和教会实践的完整、深刻的教导体系，是每一位渴望深入理解保罗福音精髓的读者不可或缺的读物。

作者简介

谢溪海

　　真耶稣教会神学院毕业，任职真耶稣教会文宣处处负责。

出版序

＊以弗所书导读
在恩典中建立自己
在真道中建立自己
在称义中建立自己
在和好中建立自己
在奥祕中建立自己
在荣耀神中建立自己
在联合中建立自己
在事奉中建立自己
在更新中建立自己
在光明中建立自己
在智慧中建立自己
在爱中建立自己
在考验中建立自己

＊腓立比书导读
兴旺神国的福音
为基督的缘故
以生命彰显基督
以基督的心为心
作成得救的工夫
以基督为至宝
天上的国民
当站立得稳
基督里的知足

＊帖撒罗尼迦前后书导读
福音的见证
福音责任的承担
福音的领受
福音的坚持
福音生命的展现
福音的盼望
作成熟的基督徒
神以选民为荣
神以选民为杖
神以选民为印

＊腓利门书导读

序

　　总会为了推行信徒每日读经，出版《灵粮分享》作为读经的辅助教材，让您的读经计画能持续不断，在读经当中找到乐趣；这样您必从神的话语当中体会祂所赐予丰富的恩典，同时个人的生命也必更活泼、丰盛。

　　本书的目的是要帮您依照所订的进度，作有系统的研读圣经，追求明白道理，得到灵性上的造就。同时也可以作团契、家庭聚会的系统查经，借以督促大家平时读圣经，聚会时可以个人的心得发表出来，分享大家。读经如捡拾吗哪，要以殷勤、谦卑、感恩的心，按照各人的需要来拾取，有多的就分享给有缺乏的，则在主里必人人饱足、喜乐。

以弗所书导读
 
「奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。」（弗一1）这很清楚表明：是保罗写给以弗所教会的书信。当保罗完成第三次（约主后52年至56年）出外传福音的工作，想要回去耶路撒冷，路途中虽知必有危险，但他依然认为必须为主的名勇敢前往（徒二一13）。他一到耶路撒冷，立即向其他使徒报告工作状况（徒二一17-19），在停留期间，却被未信主的犹太人诬告，因而被关，后又被送至该撒利亚，前后约有四年（约为主后57年到60年）。这期间，保罗知道未信主的犹太人想尽办法要杀他（徒二三12-15，二四9），他就善用具有罗马公民的身分，提出上诉罗马皇帝的要求，因而就被送至罗马，且可先在外租房子，由罗马兵丁前来看守，这样有两年的时间（徒二八30），时约为主后60至62年。这期间，或因关心教会同灵的信仰，或为解决教会所面对的问题，他写了几封书信，一般称为监狱书信，以弗所书就是其中的一封。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《保羅的書信：以弗所書、腓立比書、帖撒羅尼迦前後書、腓利門書》，我簡直迫不及待地想深入鑽研。一直以來，保羅書信對我個人信仰的塑造都有著不可言喻的影響，像是生命中的指南針，總能在迷茫時指引方向。這次，能夠一次過收錄以弗所書、腓立比書、帖撒羅尼迦前後書以及腓利門書，對我來說實在是個福音。 以弗所書，一直是我特別喜歡的一卷。保羅在書信開頭就描繪了何等榮耀的救恩，是基督在我們出生以先就揀選了我們，讓我們在祂裡面成為聖潔、無瑕疵。那種被神完全接納、擁有無條件的愛的感覺，每次讀來都讓我深深感動。而關於教會的論述，更是讓我看見我們作為基督身體的合一與重要性，我們不再是孤單的個體，而是被建造在一起，共同為主作見證。腓立比書，則是我心靈疲憊時的最佳慰藉。保羅在監獄裡寫下的這封信，字裡行間卻充滿了喜樂與盼望，他不斷強調「應當喜樂」，這讓我反思，真正的喜樂不在於環境順遂，而是源於與主連結的關係。腓利門書雖然篇幅不長，但其中關於寬恕與愛的故事，更是讓我在人際關係上有了深刻的學習。帖撒羅尼迦前後書，則解答了我對主再來的一些疑惑，也鼓勵我在患難中堅守信仰，繼續傳揚福音。這本書的編排，讓我可以一次性地系統性地學習這些寶貴的書信，非常期待這趟學習之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本《保羅的書信：以弗所書、腓立比書、帖撒羅尼迦前後書、腓利門書》的到來，對我個人來說，是一份極為珍貴的靈修資源。平日裡，我們讀經，有時可能會因為缺乏系統性的連結而感到零散。這次能一次性地研讀這幾卷重要的書信，實在是一次寶貴的機會，讓我能夠更全面地認識保羅的思想和他在早期教會的牧養工作。以弗所書，我一直認為是認識「教會」這個概念的基石。保羅關於我們「與基督一同坐在天上」的論述，讓我對基督徒的身份有了更深刻的認識，我們不再是被動的受造者，而是與基督一同得勝的盟友。他對「愛」的強調，不僅是情感的表達，更是一種生命力的展現。 腓立比書，常常讓我心頭一暖。保羅對腓立比教會的愛，在字裡行間展露無遺。他用「神就是愛」的真理，鼓勵信徒要學習基督那樣的捨己與溫柔。特別是他提到「我在那裡，你們也要求在那裡」，這份渴望與門徒同在的心，讓我深感安慰。帖撒羅尼迦前後書，對我來說，是認識「盼望」的最佳教材。在那個充滿動盪的時代，保羅的教導提供了信徒面對壓迫和不確確的末世預言時，應有的態度和盼望。他提醒我們，主再來是一個確據，這份確據能讓我們在現世的苦難中，仍然保持喜樂與剛強。腓利門書，則像是一場關於「恩典」的濃縮演練，保羅如何處理奧義努和腓利門之間的關係，展現了基督福音在人際互動中的強大轉化力量。我期待透過這本書，能將這些寶貴的教導，更深入地融入我的生活。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本《保羅的書信：以弗所書、腓立比書、帖撒羅尼迦前後書、腓利門書》時，我最先聯想到的是它對於我們理解初代教會的歷史脈絡有多大的幫助。身為一個熱愛歷史和神學的讀者，我一直認為，要真正明白聖經的教導，就必須回到書信所處的歷史文化背景。以弗所書，從一個角度揭示了當時以弗所這座大城中，基督信仰如何融入並影響著人們的生活，保羅對「在基督裡」的強調，更是點明了信徒身份的轉變和權柄的來源。他對於「穿上全副軍裝」的比喻，不僅是屬靈爭戰的教導，也反映了當時社會的軍事文化。 腓立比書，則讓我看到了保羅如何在一個被視為「監獄書信」的艱困環境下，依然能綻放基督的榮光。這不僅是一封個人化的問候，更是一次對腓立比教會信徒的深入教導，特別是關於「效法基督的心」，我認為這就是整卷書的靈魂。保羅以自己為榜樣，鼓勵信徒以謙卑、捨己的心來彼此相待。帖撒羅尼迦前後書，則像是對當時教會關於末世論的一些問題的即時回覆，保羅的解答既嚴謹又充滿愛心，既有嚴肅的警告，也有溫暖的鼓勵，讓信徒能夠在混亂的資訊中找到真理的方向。腓利門書，雖然篇幅精簡，但它對奴僕與主人關係的處理，卻是在當時的社會結構下，展現了福音如何挑戰並轉化人際關係的典範，非常具有啟發性。這本書的價值，不僅在於其神學的深度，更在於其歷史的廣度。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，當我翻開這本《保羅的書信：以弗所書、腓立比書、帖撒羅尼迦前後書、腓利門書》時，腦海中立即浮現出許多關於這些書信在神學上的重要地位。以弗所書，我總是將它視為基督論與教會論的宏大畫卷，保羅在此描繪了基督如何成就了救恩，而我們又是如何因著祂的救恩，被召集成為一個新的族群，就是教會。他對「在基督裡」的強調，不僅僅是一個屬靈的狀態，更是一種身份的根本性改變。而他所闡述的關於「和睦」的教導，也讓我看到福音如何打破一切隔閡，使猶太人與外邦人，甚至奴僕與主人，都能在基督裡成為一家人。 腓立比書，則是一篇關於「事奉」與「跟隨」的實踐指南。保羅將自己視為一個「被基督耶穌所抓住」的榜樣，鼓勵信徒們將目光定睛在那「極寶貴的認識耶穌基督」之上。他所說的「凡事，藉著禱告，祈求，感謝，將你們所要的告訴神」，讓我對禱告有了更深的理解，這不僅僅是求，更是敬拜與感恩的結合。帖撒羅尼迦前後書，則是在當時教會面對的各種紛擾中，保羅所給予的「真理與盼望」的雙重保障。他對主再來之日和末世事件的說明，不僅是預言的披露，更是對信徒生活方式的引導，鼓勵我們要在這末世之中，活出聖潔、謹慎、並且不斷努力愛鄰舍的生活。腓利門書，雖然篇幅不長，但其蘊含的「愛與赦免」的原則，卻是極具深度的社會倫理教材，保羅如何巧妙地將愛和恩典的原則，應用在當時一個複雜的奴僕與主人關係中，讓我對福音的應用有了全新的認識。這本書，絕對是神學研究者與認真讀經者不可或缺的工具。

评分☆☆☆☆☆

最近手邊的這本《保羅的書信：以弗所書、腓立比書、帖撒羅尼迦前後書、腓利門書》真讓我眼睛為之一亮。身為一個長期關注教會發展和信徒生命成長的人，我深知這些保羅早期的書信，對於建立穩固的信仰根基有多麼重要。以弗所書，特別是其中關於「基督在我們裡面」以及「我們在基督裡」的論述，總是讓我對神的智慧和恩典讚歎不已。保羅闡述了我們如何因著信，在基督裡承受了天上各樣屬靈的福氣，這份產業是何等豐富！而他對教會這個「基督的身體」的生動描繪，也讓我深刻體會到肢體間彼此相愛、互相配搭的重要性，不再是各行其是，而是同心合意地建造。 腓立比書，這卷被譽為「喜樂的書信」，絕對是歷代信徒心靈的甘泉。保羅身處逆境，卻能字字句句流露出對主耶穌基督的認識和跟隨所帶來的喜樂，這讓我深刻反思，我們的喜樂是否過於依賴外在條件。他所說的「無論得時不得時，都要傳道」，更是激勵我在生活中抓住每一個機會，將這份福音的好消息傳遞出去。帖撒羅尼迦前後書，則為我們提供了面對末世挑戰的清晰指引，幫助我們辨別真偽，堅守真理，並提醒我們在耐心盼望主再來之時，仍要努力在各樣善事上追求進步。而腓利門書，這封充滿人情味的書信，展現了保羅如何在愛與智慧中處理複雜的人際關係，也讓我學習如何在愛裡接納和挽回。這本書不僅是學術研究的寶藏，更是生命實踐的活教材。