台湾歌仔戏跨文化现象研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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台湾歌仔戏的跨文化编创究竟应该立于什么样的基准，才不至于沦为东施笑颦、囫囵吞枣？是移植还是套用？是融合还是再创造？如何撷取西方文本的精随与优点，转化成为本土戏曲的营养与优势？这是面对与处理跨文化时最需思考的。

　　九○年代「现代剧场歌仔戏」在戏曲现代化与西化的环境刺激之下，也开始挑战跨文化创作。然而歌仔戏此一活泼多样的本土剧种，在其发展历程中早已有丰富的「跨文化」经验。本书以现代剧场歌仔戏之五出剧作为研究对象：《mackie踹共没？》、《罪》、《狂魂》、《梨园天神》、《梨园天神桂郎君》，借由原着与改编本的比较，进行跨文化改编与创发的讨论，除了可以观察台湾歌仔戏的发展脉动，贴近观众的审美趣味与戏曲现象观察，还可以作为日后从事跨文化编剧的参考。此外本书亦企图追溯歌仔戏史上跨文化的几个历程，以内台歌仔戏时期的拱乐社录音团为例，探看其录音团内容，试图挖掘其跨文化风貌与特色。
 

作者简介

杨馥菱

　　辅仁大学中国文学研究所博士班毕业。现任职于台北市立大学中国语文学系，开设课程有：台湾戏剧、词曲选及习作、历代文选及习作、大一国文。专长领域为：台湾戏曲、古典戏曲、儿童戏剧、现代戏剧、台湾文学。着有专书：《台闽歌仔戏之比较研究》（学海出版，2001年）、《台湾歌仔戏史》（晨星出版，2002年）。另有单篇论文发表于国内具审查制度之期刊学报，以及戏剧评论发表于国家两厅院《PAR表演艺术》。
 

曾序 1
自序 1

第一章 绪论 1
第一节 研究动机与目的 1
第二节 学界相关研究成果 7
第三节 研究对象与范围 10
第四节 研究方法与进路 13

第二章 一心歌仔戏《Mackie 踹共没？》改编《三便士歌剧》之跨文化编创研究 19
第一节 前言 19
第二节 从西方「跨文化剧场」到台湾「跨文化戏曲」 20
第三节 《Mackie 踹共没？》与《三便士歌剧》之比较 29
一 改编后的嘲讽性更贴近本土 32
二 将原着予以拆解、倒转与拼贴 33
三 汲取传统戏曲说书人角色 34
四 结尾处理较原着更上层楼 34
第四节 《Mackie 踹共没？》改编本与演出本之比较 37
一 演出本增添了新闻议题与现代语汇 39
二 演出本的语言谐拟与嘲弄 42
三 演出本的语言更贴近剧种本色及人物形象 44
第五节 《Mackie 踹共没？》之艺术特色 47
一 剧场疏离感的破除与消弥 47
二 胡撇仔戏的置入与转换 48
三 以导演为中心的叙事风格 49
四 流行音乐的注入与融合 50
五 表演程式的跳脱与创新 50
第六节 结语 51

第三章 罅隙与衍异—谈歌仔戏《罪》之跨文化编创 59
第一节 前言 59
第二节 主题思想之罅隙 66
第三节 情节结构之衍异 73
第四节 结语 80

第四章 从西方浮士德到东方狂魂—戏曲跨文化编创之文本比较研究 89
第一节 前言 89
第二节 浮士德故事之渊源与相关作品 92
第三节 《浮士德博士悲剧史》、《浮士德》与《狂魂》之文本分析 95
一 马娄的《浮士德博士悲剧史》 96
二 歌德的《浮士德》 100
三 孙富叡的《狂魂》 103
第四节 《浮士德博士悲剧史》、《浮士德》与《狂魂》之比较 106
一 正与邪的一场赌局 106
二 杀害心爱女人胞兄的情节 107
三 蕴含宗教的意味 108
四 经历爱情而蜕变的人生 109
第五节 结语 110

第五章 歌仔戏之跨文化编创——谈梨园天神的两次创作 113
第一节 前言 113
第二节 从《歌剧魅影》到《梨园天神》 116
第三节 《梨园天神》的二度改写：《梨园天神桂郎君》的诞生 123
一 从中国文学作品撷取精神 126
二 从东方的亲情人伦重新出发 129
三 才命相妨的省思 131
四 为遗憾的爱情重新寻找出口 132
五 三度空间流转的堆叠 135
第四节 结语 135

第六章 台湾拱乐社录音团及其跨文化现象之探讨 141
第一节 前言 141
第二节 田野调查的发现：八仙歌剧团（拱乐社正团） 144
第三节 拱乐社录音团之形成与发展 147
第四节 拱乐社录音团之内容与特色 154
一 拱乐社录音团的表演特色 154
二 录音带对剧本的承袭与更动 157
三 残本及佚本的重新发现 160
第五节 拱乐社之跨文化意义 164
第六节 结语 168

第七章 结论 173
附录
附录一 一曲传唱，一剧搬演 183
附录二 摩登歌仔戏 说出创意新蹊径 189
附录三 歌仔戏的不朽文学 195
参考文献 201

 

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