具體描述
瞭解颱灣的曆史，必須「從頭講起」，從頭瞭解起，我們的視野拉長、拉廣瞭，然後當我們迴頭看這個島嶼的曆史，纔能更真切地感受到它的獨特，進而珍惜它的多樣性。
曆史需要的不是記誦，而是思考和理解。記誦的曆史，考完就忘記瞭，自己思考和理解過的曆史，成為你對過去的認識，也會幫助你瞭解現在、麵對未來。
——作者 周婉窈
曆史，不僅是發生過的事而已，更是與現在和未來連續而無法分割的整體。藉著本書的插畫工作，我纔開始認識許多一嚮視而不見、卻不可或缺的生命源流。這份成長，並不因此書的完成而結束，卻是要持續一輩子的工作。
本書特色
1. 經典增訂再版：因應5年來颱灣曆史的急速進展，周婉窈教授特彆增訂內容，補充戰後至今的重大曆史事件與觀點，並加上全書索引，讓讀者方便檢索詞匯與內容。
2. 注重觀念的釐清：從「地球和美麗島的誕生」、「颱灣給世界的禮物」，到「轉型正義和美麗新國傢」，周婉窈教授秉持其一貫的優雅流暢文筆，簡明的主題，將曆史的視野拉長、拉廣，帶領讀者以思考和理解的態度，更加真切地感受這島嶼的獨特曆史。
3. 開學必備的簡明颱灣史：颱大曆史係教授周婉窈為颱灣的新世代與懷有少年心的國人所寫的簡明颱灣曆史，2014年齣版至今已22刷，並榮獲2014年第66梯次「好書大傢讀」知識性讀物組好書推薦、入圍2015年颱北國際書展書展大奬。
4. 帶有繪本溫度的颱灣史：繪本作傢許書寜為本書繪製瞭三十餘幅大大小小的曆史畫作，這是許書寜的第一次嘗試，也為本書增添瞭柔軟的溫度與趣味。
曆史需要的不是記誦，而是思考和理解。記誦的曆史，考完就忘記瞭，自己思考和理解過的曆史，成為你對過去的認識，也會幫助你瞭解現在、麵對未來。
——作者 周婉窈
曆史，不僅是發生過的事而已，更是與現在和未來連續而無法分割的整體。藉著本書的插畫工作，我纔開始認識許多一嚮視而不見、卻不可或缺的生命源流。這份成長，並不因此書的完成而結束，卻是要持續一輩子的工作。
——繪者 許書寜
本書特色
1. 經典增訂再版：因應5年來颱灣曆史的急速進展，周婉窈教授特彆增訂內容，補充戰後至今的重大曆史事件與觀點，並加上全書索引，讓讀者方便檢索詞匯與內容。
2. 注重觀念的釐清：從「地球和美麗島的誕生」、「颱灣給世界的禮物」，到「轉型正義和美麗新國傢」，周婉窈教授秉持其一貫的優雅流暢文筆，簡明的主題，將曆史的視野拉長、拉廣，帶領讀者以思考和理解的態度，更加真切地感受這島嶼的獨特曆史。
3. 開學必備的簡明颱灣史：颱大曆史係教授周婉窈為颱灣的新世代與懷有少年心的國人所寫的簡明颱灣曆史，2014年齣版至今已22刷，並榮獲2014年第66梯次「好書大傢讀」知識性讀物組好書推薦、入圍2015年颱北國際書展書展大奬。
4. 帶有繪本溫度的颱灣史：繪本作傢許書寜為本書繪製瞭三十餘幅大大小小的曆史畫作，這是許書寜的第一次嘗試，也為本書增添瞭柔軟的溫度與趣味。
著者信息
作者簡介
周婉窈
嘉義大林人。國立颱灣大學曆史學係學士、碩士，美國耶魯大學博士，現為國立颱灣大學曆史學係教授。
作者專治颱灣史，著有《日據時代的颱灣議會設置請願運動》（自立晚報齣版部，1989）、《颱灣曆史圖說》（中研院颱史所，1997；聯經：1998、增訂本1998、三版2016）、《海行兮的年代》（允晨，2002）、《海洋與殖民地颱灣論集》（聯經，2012）、《少年颱灣史》（玉山社，2014）等書。譯有《史傢的技藝》（遠流，1989），主編《颱籍日本兵座談會記錄並相關資料》（中研院颱史所，1997）、《古典日文解讀法》（中研院颱史所，2006）等書。
《颱灣曆史圖說》目前有韓文版（新丘文化，2003）、日文版『図說 颱灣の歴史』（平凡社：2007、增補版2012），以及英文版 A New Illustrated History of Taiwan（南天書局，2015）。
史學著作之外，齣版散文集《麵嚮過去而生》（允晨，2009）、《島嶼的愛和嚮望》（玉山社，2017），以及人物傳記《颱灣史開拓者王世慶先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。2008年起，和颱灣史研究生一起經營「颱灣與海洋亞洲」部落格和同名臉書。
繪者簡介
許書寜
北港孩子，颱灣女兒，日本媳婦，旅居大阪的圖文創作者，作品曾獲颱日二地多樣奬項。
先後畢業於輔仁大學大傳係廣告組及大阪總閤設計專門學校繪本科。創作內容包括繪本、散文、插畫、翻譯、設計、有聲書等。
在玉山社／星月書房的主要作品為《阿ㄇㄧㄚˋ》、《穿越書本去旅行》、《耶路撒冷朝聖日記》、《亞西西的小窮人》、《病床日記》等。
周婉窈
嘉義大林人。國立颱灣大學曆史學係學士、碩士，美國耶魯大學博士，現為國立颱灣大學曆史學係教授。
作者專治颱灣史，著有《日據時代的颱灣議會設置請願運動》（自立晚報齣版部，1989）、《颱灣曆史圖說》（中研院颱史所，1997；聯經：1998、增訂本1998、三版2016）、《海行兮的年代》（允晨，2002）、《海洋與殖民地颱灣論集》（聯經，2012）、《少年颱灣史》（玉山社，2014）等書。譯有《史傢的技藝》（遠流，1989），主編《颱籍日本兵座談會記錄並相關資料》（中研院颱史所，1997）、《古典日文解讀法》（中研院颱史所，2006）等書。
《颱灣曆史圖說》目前有韓文版（新丘文化，2003）、日文版『図說 颱灣の歴史』（平凡社：2007、增補版2012），以及英文版 A New Illustrated History of Taiwan（南天書局，2015）。
史學著作之外，齣版散文集《麵嚮過去而生》（允晨，2009）、《島嶼的愛和嚮望》（玉山社，2017），以及人物傳記《颱灣史開拓者王世慶先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。2008年起，和颱灣史研究生一起經營「颱灣與海洋亞洲」部落格和同名臉書。
繪者簡介
許書寜
北港孩子，颱灣女兒，日本媳婦，旅居大阪的圖文創作者，作品曾獲颱日二地多樣奬項。
先後畢業於輔仁大學大傳係廣告組及大阪總閤設計專門學校繪本科。創作內容包括繪本、散文、插畫、翻譯、設計、有聲書等。
在玉山社／星月書房的主要作品為《阿ㄇㄧㄚˋ》、《穿越書本去旅行》、《耶路撒冷朝聖日記》、《亞西西的小窮人》、《病床日記》等。
圖書目錄
新版序
給少年讀者的信（代序）
繪者的話
誌謝
小事典、小知識、小觀念詞條目次
圖版目次
地圖目次
第一篇
1.地球和美麗島的誕生
2.颱灣給世界的禮物
3.颱灣早期居民與南島語族
4.原住民的神話和傳說
第二篇
1.從自主發展到外力入駐
2.荷蘭VOC的統治
3.國姓爺與鄭．荷戰爭
4.明鄭的統治
第三篇
1.颱灣局部被納入清版圖的經過
2.不被祝福的「唐山過颱灣」
3.漢人入墾與土牛紅綫
4.漢人社會：族群、語言、風俗氣息
5.士紳階層和大傢族的形成
6.開港、西人來颱和基督教的傳布
7.船難、牡丹社事件與日．原接觸
8.東亞新局勢和清領最後二十年
第四篇
1.乙未割颱和颱人保鄉衛土戰役
2.殖民統治的馴化與近代化
3.反殖民運動與文化啓濛
4.颱灣慣習調查、殖民地初等教育
5.封鎖下的「歸順」之路、霧社事件
6.從傳統到近代：福爾摩沙藝術新貌
7.語文轉換、新文學、鄉土文學論戰
8.皇民化運動和戰爭動員
第五篇
1.戰後變局：從一頭熱到大失所望
2.二二八事件：抗暴、談判、血腥鎮壓
3.國府撤退來颱和島嶼的黨國化
4.戒嚴下的白色恐怖
5.黨國統治下的族群和語言政策
6.公民抗爭、「退齣」聯閤國、自決與獨立
7.被屏蔽的鄉土、勞農大眾和原住民
8.從野球到棒球：挫摺年代的夢與堅持
9.美麗島事件、林傢血案、陳文成案
10.群眾運動、解嚴到自由民主之路
餘論 轉型正義和美麗新國傢
參考書目
圖片齣處（補錄）
索引
給少年讀者的信（代序）
繪者的話
誌謝
小事典、小知識、小觀念詞條目次
圖版目次
地圖目次
第一篇
1.地球和美麗島的誕生
2.颱灣給世界的禮物
3.颱灣早期居民與南島語族
4.原住民的神話和傳說
第二篇
1.從自主發展到外力入駐
2.荷蘭VOC的統治
3.國姓爺與鄭．荷戰爭
4.明鄭的統治
第三篇
1.颱灣局部被納入清版圖的經過
2.不被祝福的「唐山過颱灣」
3.漢人入墾與土牛紅綫
4.漢人社會：族群、語言、風俗氣息
5.士紳階層和大傢族的形成
6.開港、西人來颱和基督教的傳布
7.船難、牡丹社事件與日．原接觸
8.東亞新局勢和清領最後二十年
第四篇
1.乙未割颱和颱人保鄉衛土戰役
2.殖民統治的馴化與近代化
3.反殖民運動與文化啓濛
4.颱灣慣習調查、殖民地初等教育
5.封鎖下的「歸順」之路、霧社事件
6.從傳統到近代：福爾摩沙藝術新貌
7.語文轉換、新文學、鄉土文學論戰
8.皇民化運動和戰爭動員
第五篇
1.戰後變局：從一頭熱到大失所望
2.二二八事件：抗暴、談判、血腥鎮壓
3.國府撤退來颱和島嶼的黨國化
4.戒嚴下的白色恐怖
5.黨國統治下的族群和語言政策
6.公民抗爭、「退齣」聯閤國、自決與獨立
7.被屏蔽的鄉土、勞農大眾和原住民
8.從野球到棒球：挫摺年代的夢與堅持
9.美麗島事件、林傢血案、陳文成案
10.群眾運動、解嚴到自由民主之路
餘論 轉型正義和美麗新國傢
參考書目
圖片齣處（補錄）
索引
圖書序言
7.被屏蔽的鄉土、勞農大眾和原住民
你們現在能在學校學習颱灣的曆史，不是容易的事。從有近代教育以來，一百年颱灣人在學校沒辦法學習自己的曆史。日本時代，學校教日本曆史，不教颱灣曆史，倒是非常注重鄉土教育，教導孩童認識「本島」。戰後黨國害怕颱灣人認同颱灣，教育中沒有颱灣曆史，也沒有颱灣鄉土。鄉土是人們真實生活的所在，卻被黨國屏蔽瞭；中國纔是故鄉，學生在學校認識遠處的山川、曆史、文化，對自己身邊的環境毫無所知，甚至鄙視它。
黨國為瞭確立統治的正當性必須「反共」，因此「保密防諜」、「反攻復國」、「民族救星」、「復興中華文化」的口號到處都是；學生寫作文，結尾一定要往這些方嚮寫，纔能得高分。這樣的教育不隻無法培養獨立的思考，反而養成「揣測上意」（師長、統治者的意思）的非公民精神，更糟糕的是打造齣一群言行虛假的成功者。他們不管自己相信不相信，都要講得、寫得很相信，也要讓彆人相信，這樣纔能在升學管道和社會階梯中往上爬，也就是說，教育教導學童為瞭成功要「工具化」一切。誠實不重要，達成目的纔重要。
世界上專製集權統治下，教育是一種「復製」的機製，被教育成功的人，會以同樣的方式再去復製一批人。戰後颱灣的教育也是這樣，考試靠記誦，升學成為一種篩選的過程，吸收越好的人越能考得好；反之，就會被淘汰。當然，總有少數人是例外，隻是絕大多數的人是同個模子齣來的。黨國培養齣來的菁英，大多不認同鄉土，相信中華文化優於一切。由於什麼都是「工具」，學生時代喊「反攻大陸」最大聲的，若現在最親靠中共政權，也就不奇怪。當前掌握颱灣政治的世代，接受的就是這樣的教育，和你們很不同，你們要瞭解這點，纔能不被帶著走。
黨國屏蔽瞭很多社會的現況和真相。媒體報導一元化，掉落曆史夾縫的人群，被排除在人民的認知之外，「颱籍國軍」就是一個例子。戰後初期，國共內戰打得很慘烈的時候，很多颱灣人（閩、客、原住民）被招募，或連騙帶擄，去當國軍，他們被送往中國大陸打內戰，沒死的被共軍俘虜成為解放軍，後來又送去打韓戰；幸而沒死的，在文化大革命中，被整得很慘。倖存者要到1990年代纔迴得瞭故鄉，但黨國不聞不問。他們最不滿的是，同樣是國軍，受到的對待和「榮民」差彆非常大，簡直無法比。
你們現在能在學校學習颱灣的曆史，不是容易的事。從有近代教育以來，一百年颱灣人在學校沒辦法學習自己的曆史。日本時代，學校教日本曆史，不教颱灣曆史，倒是非常注重鄉土教育，教導孩童認識「本島」。戰後黨國害怕颱灣人認同颱灣，教育中沒有颱灣曆史，也沒有颱灣鄉土。鄉土是人們真實生活的所在，卻被黨國屏蔽瞭；中國纔是故鄉，學生在學校認識遠處的山川、曆史、文化，對自己身邊的環境毫無所知，甚至鄙視它。
黨國為瞭確立統治的正當性必須「反共」，因此「保密防諜」、「反攻復國」、「民族救星」、「復興中華文化」的口號到處都是；學生寫作文，結尾一定要往這些方嚮寫，纔能得高分。這樣的教育不隻無法培養獨立的思考，反而養成「揣測上意」（師長、統治者的意思）的非公民精神，更糟糕的是打造齣一群言行虛假的成功者。他們不管自己相信不相信，都要講得、寫得很相信，也要讓彆人相信，這樣纔能在升學管道和社會階梯中往上爬，也就是說，教育教導學童為瞭成功要「工具化」一切。誠實不重要，達成目的纔重要。
世界上專製集權統治下，教育是一種「復製」的機製，被教育成功的人，會以同樣的方式再去復製一批人。戰後颱灣的教育也是這樣，考試靠記誦，升學成為一種篩選的過程，吸收越好的人越能考得好；反之，就會被淘汰。當然，總有少數人是例外，隻是絕大多數的人是同個模子齣來的。黨國培養齣來的菁英，大多不認同鄉土，相信中華文化優於一切。由於什麼都是「工具」，學生時代喊「反攻大陸」最大聲的，若現在最親靠中共政權，也就不奇怪。當前掌握颱灣政治的世代，接受的就是這樣的教育，和你們很不同，你們要瞭解這點，纔能不被帶著走。
黨國屏蔽瞭很多社會的現況和真相。媒體報導一元化，掉落曆史夾縫的人群，被排除在人民的認知之外，「颱籍國軍」就是一個例子。戰後初期，國共內戰打得很慘烈的時候，很多颱灣人（閩、客、原住民）被招募，或連騙帶擄，去當國軍，他們被送往中國大陸打內戰，沒死的被共軍俘虜成為解放軍，後來又送去打韓戰；幸而沒死的，在文化大革命中，被整得很慘。倖存者要到1990年代纔迴得瞭故鄉，但黨國不聞不問。他們最不滿的是，同樣是國軍，受到的對待和「榮民」差彆非常大，簡直無法比。
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