具体描述
了解台湾的历史，必须「从头讲起」，从头了解起，我们的视野拉长、拉广了，然后当我们回头看这个岛屿的历史，才能更真切地感受到它的独特，进而珍惜它的多样性。
历史需要的不是记诵，而是思考和理解。记诵的历史，考完就忘记了，自己思考和理解过的历史，成为你对过去的认识，也会帮助你了解现在、面对未来。
——作者 周婉窈
历史，不仅是发生过的事而已，更是与现在和未来连续而无法分割的整体。借着本书的插画工作，我才开始认识许多一向视而不见、却不可或缺的生命源流。这份成长，并不因此书的完成而结束，却是要持续一辈子的工作。
本书特色
1. 经典增订再版：因应5年来台湾历史的急速进展，周婉窈教授特别增订内容，补充战后至今的重大历史事件与观点，并加上全书索引，让读者方便检索词汇与内容。
2. 注重观念的釐清：从「地球和美丽岛的诞生」、「台湾给世界的礼物」，到「转型正义和美丽新国家」，周婉窈教授秉持其一贯的优雅流畅文笔，简明的主题，将历史的视野拉长、拉广，带领读者以思考和理解的态度，更加真切地感受这岛屿的独特历史。
3. 开学必备的简明台湾史：台大历史系教授周婉窈为台湾的新世代与怀有少年心的国人所写的简明台湾历史，2014年出版至今已22刷，并荣获2014年第66梯次「好书大家读」知识性读物组好书推荐、入围2015年台北国际书展书展大奖。
4. 带有绘本温度的台湾史：绘本作家许书宁为本书绘制了三十余幅大大小小的历史画作，这是许书宁的第一次尝试，也为本书增添了柔软的温度与趣味。
历史需要的不是记诵，而是思考和理解。记诵的历史，考完就忘记了，自己思考和理解过的历史，成为你对过去的认识，也会帮助你了解现在、面对未来。
——作者 周婉窈
历史，不仅是发生过的事而已，更是与现在和未来连续而无法分割的整体。借着本书的插画工作，我才开始认识许多一向视而不见、却不可或缺的生命源流。这份成长，并不因此书的完成而结束，却是要持续一辈子的工作。
——绘者 许书宁
本书特色
1. 经典增订再版：因应5年来台湾历史的急速进展，周婉窈教授特别增订内容，补充战后至今的重大历史事件与观点，并加上全书索引，让读者方便检索词汇与内容。
2. 注重观念的釐清：从「地球和美丽岛的诞生」、「台湾给世界的礼物」，到「转型正义和美丽新国家」，周婉窈教授秉持其一贯的优雅流畅文笔，简明的主题，将历史的视野拉长、拉广，带领读者以思考和理解的态度，更加真切地感受这岛屿的独特历史。
3. 开学必备的简明台湾史：台大历史系教授周婉窈为台湾的新世代与怀有少年心的国人所写的简明台湾历史，2014年出版至今已22刷，并荣获2014年第66梯次「好书大家读」知识性读物组好书推荐、入围2015年台北国际书展书展大奖。
4. 带有绘本温度的台湾史：绘本作家许书宁为本书绘制了三十余幅大大小小的历史画作，这是许书宁的第一次尝试，也为本书增添了柔软的温度与趣味。
著者信息
作者简介
周婉窈
嘉义大林人。国立台湾大学历史学系学士、硕士，美国耶鲁大学博士，现为国立台湾大学历史学系教授。
作者专治台湾史，着有《日据时代的台湾议会设置请愿运动》（自立晚报出版部，1989）、《台湾历史图说》（中研院台史所，1997；联经：1998、增订本1998、三版2016）、《海行兮的年代》（允晨，2002）、《海洋与殖民地台湾论集》（联经，2012）、《少年台湾史》（玉山社，2014）等书。译有《史家的技艺》（远流，1989），主编《台籍日本兵座谈会记录并相关资料》（中研院台史所，1997）、《古典日文解读法》（中研院台史所，2006）等书。
《台湾历史图说》目前有韩文版（新丘文化，2003）、日文版『図说 台湾の歴史』（平凡社：2007、增补版2012），以及英文版 A New Illustrated History of Taiwan（南天书局，2015）。
史学着作之外，出版散文集《面向过去而生》（允晨，2009）、《岛屿的爱和向望》（玉山社，2017），以及人物传记《台湾史开拓者王世庆先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。2008年起，和台湾史研究生一起经营「台湾与海洋亚洲」部落格和同名脸书。
绘者简介
许书宁
北港孩子，台湾女儿，日本媳妇，旅居大坂的图文创作者，作品曾获台日二地多样奖项。
先后毕业于辅仁大学大传系广告组及大坂总合设计专门学校绘本科。创作内容包括绘本、散文、插画、翻译、设计、有声书等。
在玉山社／星月书房的主要作品为《阿ㄇㄧㄚˋ》、《穿越书本去旅行》、《耶路撒冷朝圣日记》、《亚西西的小穷人》、《病床日记》等。
周婉窈
嘉义大林人。国立台湾大学历史学系学士、硕士，美国耶鲁大学博士，现为国立台湾大学历史学系教授。
作者专治台湾史，着有《日据时代的台湾议会设置请愿运动》（自立晚报出版部，1989）、《台湾历史图说》（中研院台史所，1997；联经：1998、增订本1998、三版2016）、《海行兮的年代》（允晨，2002）、《海洋与殖民地台湾论集》（联经，2012）、《少年台湾史》（玉山社，2014）等书。译有《史家的技艺》（远流，1989），主编《台籍日本兵座谈会记录并相关资料》（中研院台史所，1997）、《古典日文解读法》（中研院台史所，2006）等书。
《台湾历史图说》目前有韩文版（新丘文化，2003）、日文版『図说 台湾の歴史』（平凡社：2007、增补版2012），以及英文版 A New Illustrated History of Taiwan（南天书局，2015）。
史学着作之外，出版散文集《面向过去而生》（允晨，2009）、《岛屿的爱和向望》（玉山社，2017），以及人物传记《台湾史开拓者王世庆先生的人生之路》（新北市政府文化局，2011）。2008年起，和台湾史研究生一起经营「台湾与海洋亚洲」部落格和同名脸书。
绘者简介
许书宁
北港孩子，台湾女儿，日本媳妇，旅居大坂的图文创作者，作品曾获台日二地多样奖项。
先后毕业于辅仁大学大传系广告组及大坂总合设计专门学校绘本科。创作内容包括绘本、散文、插画、翻译、设计、有声书等。
在玉山社／星月书房的主要作品为《阿ㄇㄧㄚˋ》、《穿越书本去旅行》、《耶路撒冷朝圣日记》、《亚西西的小穷人》、《病床日记》等。
图书目录
新版序
给少年读者的信（代序）
绘者的话
志谢
小事典、小知识、小观念词条目次
图版目次
地图目次
第一篇
1.地球和美丽岛的诞生
2.台湾给世界的礼物
3.台湾早期居民与南岛语族
4.原住民的神话和传说
第二篇
1.从自主发展到外力入驻
2.荷兰VOC的统治
3.国姓爷与郑．荷战争
4.明郑的统治
第三篇
1.台湾局部被纳入清版图的经过
2.不被祝福的「唐山过台湾」
3.汉人入垦与土牛红线
4.汉人社会：族群、语言、风俗气息
5.士绅阶层和大家族的形成
6.开港、西人来台和基督教的传布
7.船难、牡丹社事件与日．原接触
8.东亚新局势和清领最后二十年
第四篇
1.乙未割台和台人保乡卫土战役
2.殖民统治的驯化与近代化
3.反殖民运动与文化启蒙
4.台湾惯习调查、殖民地初等教育
5.封锁下的「归顺」之路、雾社事件
6.从传统到近代：福尔摩沙艺术新貌
7.语文转换、新文学、乡土文学论战
8.皇民化运动和战争动员
第五篇
1.战后变局：从一头热到大失所望
2.二二八事件：抗暴、谈判、血腥镇压
3.国府撤退来台和岛屿的党国化
4.戒严下的白色恐怖
5.党国统治下的族群和语言政策
6.公民抗争、「退出」联合国、自决与独立
7.被屏蔽的乡土、劳农大众和原住民
8.从野球到棒球：挫折年代的梦与坚持
9.美丽岛事件、林家血案、陈文成案
10.群众运动、解严到自由民主之路
余论 转型正义和美丽新国家
参考书目
图片出处（补录）
索引
给少年读者的信（代序）
绘者的话
志谢
小事典、小知识、小观念词条目次
图版目次
地图目次
第一篇
1.地球和美丽岛的诞生
2.台湾给世界的礼物
3.台湾早期居民与南岛语族
4.原住民的神话和传说
第二篇
1.从自主发展到外力入驻
2.荷兰VOC的统治
3.国姓爷与郑．荷战争
4.明郑的统治
第三篇
1.台湾局部被纳入清版图的经过
2.不被祝福的「唐山过台湾」
3.汉人入垦与土牛红线
4.汉人社会：族群、语言、风俗气息
5.士绅阶层和大家族的形成
6.开港、西人来台和基督教的传布
7.船难、牡丹社事件与日．原接触
8.东亚新局势和清领最后二十年
第四篇
1.乙未割台和台人保乡卫土战役
2.殖民统治的驯化与近代化
3.反殖民运动与文化启蒙
4.台湾惯习调查、殖民地初等教育
5.封锁下的「归顺」之路、雾社事件
6.从传统到近代：福尔摩沙艺术新貌
7.语文转换、新文学、乡土文学论战
8.皇民化运动和战争动员
第五篇
1.战后变局：从一头热到大失所望
2.二二八事件：抗暴、谈判、血腥镇压
3.国府撤退来台和岛屿的党国化
4.戒严下的白色恐怖
5.党国统治下的族群和语言政策
6.公民抗争、「退出」联合国、自决与独立
7.被屏蔽的乡土、劳农大众和原住民
8.从野球到棒球：挫折年代的梦与坚持
9.美丽岛事件、林家血案、陈文成案
10.群众运动、解严到自由民主之路
余论 转型正义和美丽新国家
参考书目
图片出处（补录）
索引
图书序言
7.被屏蔽的乡土、劳农大众和原住民
你们现在能在学校学习台湾的历史，不是容易的事。从有近代教育以来，一百年台湾人在学校没办法学习自己的历史。日本时代，学校教日本历史，不教台湾历史，倒是非常注重乡土教育，教导孩童认识「本岛」。战后党国害怕台湾人认同台湾，教育中没有台湾历史，也没有台湾乡土。乡土是人们真实生活的所在，却被党国屏蔽了；中国才是故乡，学生在学校认识远处的山川、历史、文化，对自己身边的环境毫无所知，甚至鄙视它。
党国为了确立统治的正当性必须「反共」，因此「保密防谍」、「反攻复国」、「民族救星」、「复兴中华文化」的口号到处都是；学生写作文，结尾一定要往这些方向写，才能得高分。这样的教育不只无法培养独立的思考，反而养成「揣测上意」（师长、统治者的意思）的非公民精神，更糟糕的是打造出一群言行虚假的成功者。他们不管自己相信不相信，都要讲得、写得很相信，也要让别人相信，这样才能在升学管道和社会阶梯中往上爬，也就是说，教育教导学童为了成功要「工具化」一切。诚实不重要，达成目的才重要。
世界上专制集权统治下，教育是一种「复制」的机制，被教育成功的人，会以同样的方式再去复制一批人。战后台湾的教育也是这样，考试靠记诵，升学成为一种筛选的过程，吸收越好的人越能考得好；反之，就会被淘汰。当然，总有少数人是例外，只是绝大多数的人是同个模子出来的。党国培养出来的菁英，大多不认同乡土，相信中华文化优于一切。由于什么都是「工具」，学生时代喊「反攻大陆」最大声的，若现在最亲靠中共政权，也就不奇怪。当前掌握台湾政治的世代，接受的就是这样的教育，和你们很不同，你们要了解这点，才能不被带着走。
党国屏蔽了很多社会的现况和真相。媒体报导一元化，掉落历史夹缝的人群，被排除在人民的认知之外，「台籍国军」就是一个例子。战后初期，国共内战打得很惨烈的时候，很多台湾人（闽、客、原住民）被招募，或连骗带掳，去当国军，他们被送往中国大陆打内战，没死的被共军俘虏成为解放军，后来又送去打韩战；幸而没死的，在文化大革命中，被整得很惨。倖存者要到1990年代才回得了故乡，但党国不闻不问。他们最不满的是，同样是国军，受到的对待和「荣民」差别非常大，简直无法比。
你们现在能在学校学习台湾的历史，不是容易的事。从有近代教育以来，一百年台湾人在学校没办法学习自己的历史。日本时代，学校教日本历史，不教台湾历史，倒是非常注重乡土教育，教导孩童认识「本岛」。战后党国害怕台湾人认同台湾，教育中没有台湾历史，也没有台湾乡土。乡土是人们真实生活的所在，却被党国屏蔽了；中国才是故乡，学生在学校认识远处的山川、历史、文化，对自己身边的环境毫无所知，甚至鄙视它。
党国为了确立统治的正当性必须「反共」，因此「保密防谍」、「反攻复国」、「民族救星」、「复兴中华文化」的口号到处都是；学生写作文，结尾一定要往这些方向写，才能得高分。这样的教育不只无法培养独立的思考，反而养成「揣测上意」（师长、统治者的意思）的非公民精神，更糟糕的是打造出一群言行虚假的成功者。他们不管自己相信不相信，都要讲得、写得很相信，也要让别人相信，这样才能在升学管道和社会阶梯中往上爬，也就是说，教育教导学童为了成功要「工具化」一切。诚实不重要，达成目的才重要。
世界上专制集权统治下，教育是一种「复制」的机制，被教育成功的人，会以同样的方式再去复制一批人。战后台湾的教育也是这样，考试靠记诵，升学成为一种筛选的过程，吸收越好的人越能考得好；反之，就会被淘汰。当然，总有少数人是例外，只是绝大多数的人是同个模子出来的。党国培养出来的菁英，大多不认同乡土，相信中华文化优于一切。由于什么都是「工具」，学生时代喊「反攻大陆」最大声的，若现在最亲靠中共政权，也就不奇怪。当前掌握台湾政治的世代，接受的就是这样的教育，和你们很不同，你们要了解这点，才能不被带着走。
党国屏蔽了很多社会的现况和真相。媒体报导一元化，掉落历史夹缝的人群，被排除在人民的认知之外，「台籍国军」就是一个例子。战后初期，国共内战打得很惨烈的时候，很多台湾人（闽、客、原住民）被招募，或连骗带掳，去当国军，他们被送往中国大陆打内战，没死的被共军俘虏成为解放军，后来又送去打韩战；幸而没死的，在文化大革命中，被整得很惨。倖存者要到1990年代才回得了故乡，但党国不闻不问。他们最不满的是，同样是国军，受到的对待和「荣民」差别非常大，简直无法比。
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