具体描述
WATCHOUT！一群拥抱逻辑新态度的哲学家来了！
教你运用想像强化抽象思考，进一步提升思辨、做什么都顺利！
★随书赠送！大脑不断线书签：阿草与黑熊兼得，两款一次拥有
★志祺七七、林祖仪、林静君，专文推荐
★吴丰维、洪世谦、洪裕宏、许伯崧、张旺山、黄益中、冀剑制、谢世民、罗惠珍，思辨推荐
「大人的话要听吗？」「脑袋打结怎么办？」
「日子应该怎么过？」「社会的事情跟我有什么关系？」
「未来的世界会长什么样子？」「怎么讨论是非对错？」
人生好难，太多问题绞尽脑汁也想不通。
别担心！借由思想实验的帮助，
解铃不须系铃人，靠思辨就能找到面对未来的力量！
思想实验是一种用想像力进行的实验，所做的都是在现实中无法做到（或现实未做到）的。
本书特别以生活哲学与跨时间学习这两块为起点，安排各种哲学思想实验，让抽象的哲学变得具体好进入。也帮助你我学习运用哲学性的思考，来釐清、发想、说理，进一步获得哲学启蒙、身分认同、社群价值、民主思辨、社会运作、未来愿景。
25篇思想实验从6大面向出发，借由讨论这些人人在意的问题，协助大家体会哲学有趣、有用的地方。引言更点出主题与思辨的关联性和重点，透过思想实验解说，训练你我面对生活难题的思辨力！
各界推荐
● 洪世谦，中山大学哲学研究所副教授
哲学的工作在于保持怀疑的态度，反思各种既定知识及价值其合理的基础和理由，以诘问和产生疑境的方式追问是否存在其他可能性。
本书以幽默生动的笔触，谈论真理、正义、快乐、情感、主体、存在等哲学的核心议题，带着怀疑的态度，以深刻的理论、浅显的举例、缜密的论证，反思台湾社会与当前时事。
阅读此书将有助于我们日后面对各种议题时，保持清晰的头脑，勇于使用理性。
● 洪裕宏，阳明大学心智哲学研究所荣誉教授
思想实验是哲学家常用来论述的方法，用类比、理想化或设想逻辑上的可能性来做推论。本书由一群年轻的哲学人将此方法应用到日常生活会碰到的问题，让哲学思考更有亲和力。哲学思考变得有趣又有用，人人都可以成为哲学人。
● 张旺山，国立清华大学哲学研究所教授
本书讨论的是跟一般人切身相关的主题，并且是用一般读者都可以懂的方式去加以说明。我相信，读完这本书，应该可以使人脑袋更清楚，更懂得如何思考。
●冀剑制，华梵大学哲学系教授
借由思想实验，让想像力冲出思考边界，到未曾经历的世界遨游。
这种乐趣，就像走进哆拉A梦的「如果电话亭」里，召唤一个不存在的奇幻世界。在那里，我们却更能了解现实世界。
名人推荐
志祺七七（资讯设计与社会议题推广YouTuber）
吴丰维（台湾高中哲学教育推广学会理事长）
林祖仪（沃草执行长）
林静君（台湾高中哲学教育推广学会副理事长）
洪世谦（中山大学哲学研究所副教授）
洪裕宏（阳明大学心智哲学研究所教授）
许伯崧（UDN鸣人堂主编）
张旺山（清华大学哲学研究所教授）
黄益中（公民教师、《思辨》作者）
冀剑制（华梵大学哲学系教授）
谢世民（中正大学哲学系教授）
罗惠珍（《哲学的力量》作者）
教你运用想像强化抽象思考，进一步提升思辨、做什么都顺利！
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「日子应该怎么过？」「社会的事情跟我有什么关系？」
「未来的世界会长什么样子？」「怎么讨论是非对错？」
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别担心！借由思想实验的帮助，
解铃不须系铃人，靠思辨就能找到面对未来的力量！
思想实验是一种用想像力进行的实验，所做的都是在现实中无法做到（或现实未做到）的。
本书特别以生活哲学与跨时间学习这两块为起点，安排各种哲学思想实验，让抽象的哲学变得具体好进入。也帮助你我学习运用哲学性的思考，来釐清、发想、说理，进一步获得哲学启蒙、身分认同、社群价值、民主思辨、社会运作、未来愿景。
25篇思想实验从6大面向出发，借由讨论这些人人在意的问题，协助大家体会哲学有趣、有用的地方。引言更点出主题与思辨的关联性和重点，透过思想实验解说，训练你我面对生活难题的思辨力！
各界推荐
● 洪世谦，中山大学哲学研究所副教授
哲学的工作在于保持怀疑的态度，反思各种既定知识及价值其合理的基础和理由，以诘问和产生疑境的方式追问是否存在其他可能性。
本书以幽默生动的笔触，谈论真理、正义、快乐、情感、主体、存在等哲学的核心议题，带着怀疑的态度，以深刻的理论、浅显的举例、缜密的论证，反思台湾社会与当前时事。
阅读此书将有助于我们日后面对各种议题时，保持清晰的头脑，勇于使用理性。
● 洪裕宏，阳明大学心智哲学研究所荣誉教授
思想实验是哲学家常用来论述的方法，用类比、理想化或设想逻辑上的可能性来做推论。本书由一群年轻的哲学人将此方法应用到日常生活会碰到的问题，让哲学思考更有亲和力。哲学思考变得有趣又有用，人人都可以成为哲学人。
● 张旺山，国立清华大学哲学研究所教授
本书讨论的是跟一般人切身相关的主题，并且是用一般读者都可以懂的方式去加以说明。我相信，读完这本书，应该可以使人脑袋更清楚，更懂得如何思考。
●冀剑制，华梵大学哲学系教授
借由思想实验，让想像力冲出思考边界，到未曾经历的世界遨游。
这种乐趣，就像走进哆拉A梦的「如果电话亭」里，召唤一个不存在的奇幻世界。在那里，我们却更能了解现实世界。
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志祺七七（资讯设计与社会议题推广YouTuber）
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林祖仪（沃草执行长）
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洪裕宏（阳明大学心智哲学研究所教授）
许伯崧（UDN鸣人堂主编）
张旺山（清华大学哲学研究所教授）
黄益中（公民教师、《思辨》作者）
冀剑制（华梵大学哲学系教授）
谢世民（中正大学哲学系教授）
罗惠珍（《哲学的力量》作者）
著者信息
作者简介
沃草烙哲学作者群
烙哲学是由沃草支援的哲学普及社群。我们是些哲学人，借着书写，想说：很多日常生活，都能烙哲学！欢迎来我们的线上讨论区，一起抬槓：citizenedu.tw/
朱家安
沃草烙哲学主编
林大为
不卖成衣的蠢事观察家
林斯谚
文化大学哲学系助理教授
周咏盛
台湾大学哲学博士
何宗兴
中正大学哲学系副教授
邱怡嘉
台湾大学法学硕士
洪 伟
台湾大学哲学博士生
张智皓
中正大学哲学研究所博士候选人
黄颂竹
中正大学哲学研究所博士候选人
叶多涵
德国普朗克研究院演化人类学研究所博士后研究员
宁 欣
沃草美编
廖育廷
中正大学哲学研究所硕士生
赖天恆
澳洲国立大学博士候选人
沃草烙哲学作者群
烙哲学是由沃草支援的哲学普及社群。我们是些哲学人，借着书写，想说：很多日常生活，都能烙哲学！欢迎来我们的线上讨论区，一起抬槓：citizenedu.tw/
朱家安
沃草烙哲学主编
林大为
不卖成衣的蠢事观察家
林斯谚
文化大学哲学系助理教授
周咏盛
台湾大学哲学博士
何宗兴
中正大学哲学系副教授
邱怡嘉
台湾大学法学硕士
洪 伟
台湾大学哲学博士生
张智皓
中正大学哲学研究所博士候选人
黄颂竹
中正大学哲学研究所博士候选人
叶多涵
德国普朗克研究院演化人类学研究所博士后研究员
宁 欣
沃草美编
廖育廷
中正大学哲学研究所硕士生
赖天恆
澳洲国立大学博士候选人
图书目录
推荐序 江湖在走，烧脑挑战未来，一定有用！／林静君
推荐序 学校没教没关系，这本书帮你一次补足哲学思辨力！／志祺七七
推荐序 让烙哲学带着你，透过思辨找到未来的自己／林祖仪
专业推荐
导读 大脑小心点！沃草这次要烙思想实验，替你增加抽象思考能力！
第1章 大人的话一定要听吗？
引 言 面对权威，你还可以怎么思考？
1 小孩的教养除了让大人心情好一点，还能干嘛？
2 连作者都不知道答案的国中会考考题？
3 服从权威会有什么问题？哲学家的权威悖论
4 老师虐猫给你看，学生应该怎么办？
第2章 脑袋打结怎么办？
引 言 突破牛角尖，你需要的是逻辑！
1 飞毛腿真的追不上乌龟吗？
2 克苏鲁神话形上学：大宇宙如何吓疯我们？
3 无限杀人游戏
4 天人合一＋人禽之辨＝被吸血外星人豢养的可怕未来？
第3章 日子该怎么过？
引 言 怎么活出生命意义，哲学家有解！
1 薛西弗斯的人生有意义吗？—谈卡缪与荒谬
2 要活出生命意义，是自己爽就好，还是有客观标准？
3 幸福是主观的吗？别人认为你幸福，就真的幸福吗？
4 你愿意进入「经验机器」过幸福日子吗？
第4章 社会的事情跟我有什么关系？
引 言 善用哲学技巧，关心社会议题、顺畅沟通
1 要人保护自己就是谴责受害者吗？
2 道德上，我们可以反抗打人的警察吗？
3 如果「反抗政府」很危险，「服从政府」就不危险吗？
4 板桥人有独立建国的权利吗？花莲跟台中呢？
5 「你有，我也要有」是更平等还是让社会更乱？
第5章 未来的世界会长什么样子？
引 言 迎战未来新变动，靠哲学出对策
1 道德上，有些事情人可以做，但机器人不行
2 与机器人爱爱：是进步，还是全新的道德危机？
3 中文房间里的 AlphaGo
4 天下有白吃的午餐？谈「全民基本收入」
第6章 怎么讨论是非对错？
引 言 分辨孰是孰非，哲学教你选边站
1 人民遭受海外绑架，道德上政府该付赎金吗？
2 男经理比女胖子的命更重要？电车难题的实证研究
3 转弯或直行？台湾AI伦理学计画，需要你的道德判断
4 「这种事没有对错，但是⋯⋯」—道德非得屈服于主观吗？
沃草烙哲学作者群简介
参考资料
推荐序 学校没教没关系，这本书帮你一次补足哲学思辨力！／志祺七七
推荐序 让烙哲学带着你，透过思辨找到未来的自己／林祖仪
专业推荐
导读 大脑小心点！沃草这次要烙思想实验，替你增加抽象思考能力！
第1章 大人的话一定要听吗？
引 言 面对权威，你还可以怎么思考？
1 小孩的教养除了让大人心情好一点，还能干嘛？
2 连作者都不知道答案的国中会考考题？
3 服从权威会有什么问题？哲学家的权威悖论
4 老师虐猫给你看，学生应该怎么办？
第2章 脑袋打结怎么办？
引 言 突破牛角尖，你需要的是逻辑！
1 飞毛腿真的追不上乌龟吗？
2 克苏鲁神话形上学：大宇宙如何吓疯我们？
3 无限杀人游戏
4 天人合一＋人禽之辨＝被吸血外星人豢养的可怕未来？
第3章 日子该怎么过？
引 言 怎么活出生命意义，哲学家有解！
1 薛西弗斯的人生有意义吗？—谈卡缪与荒谬
2 要活出生命意义，是自己爽就好，还是有客观标准？
3 幸福是主观的吗？别人认为你幸福，就真的幸福吗？
4 你愿意进入「经验机器」过幸福日子吗？
第4章 社会的事情跟我有什么关系？
引 言 善用哲学技巧，关心社会议题、顺畅沟通
1 要人保护自己就是谴责受害者吗？
2 道德上，我们可以反抗打人的警察吗？
3 如果「反抗政府」很危险，「服从政府」就不危险吗？
4 板桥人有独立建国的权利吗？花莲跟台中呢？
5 「你有，我也要有」是更平等还是让社会更乱？
第5章 未来的世界会长什么样子？
引 言 迎战未来新变动，靠哲学出对策
1 道德上，有些事情人可以做，但机器人不行
2 与机器人爱爱：是进步，还是全新的道德危机？
3 中文房间里的 AlphaGo
4 天下有白吃的午餐？谈「全民基本收入」
第6章 怎么讨论是非对错？
引 言 分辨孰是孰非，哲学教你选边站
1 人民遭受海外绑架，道德上政府该付赎金吗？
2 男经理比女胖子的命更重要？电车难题的实证研究
3 转弯或直行？台湾AI伦理学计画，需要你的道德判断
4 「这种事没有对错，但是⋯⋯」—道德非得屈服于主观吗？
沃草烙哲学作者群简介
参考资料
图书序言
推荐序一
江湖在走，烧脑挑战未来，一定有用！
林静君
阅读本书的书稿时，正好是新学年的开学准备週；高中老师除了个人课务，还有许多需要与行政处室协调的业务。兵荒马乱中，有导师提议：高三学生不参加高中部的朝会，如此可以空出一个早自习，让任课老师安排复习。质疑与支持，双方激战：
「如果有重要事情需要宣布，怎么办？」
「还有全校朝会啊！何况，国中部的九年级早就不用参加国中部朝会了！」
「若有重要规定宣达，学生因没参加朝会不知道，犯了错，导师要负责吗？」
「如果有一个年级缺席，学校就不该在那个集会中宣布重要规定！更何况，重要资讯的公布还有许多更符合时代潮流的做法，例如校门口的电子布告栏，以及网路群组推播。」
这个提议最后被否决掉了。讨论过程触及近年频频引发论战的校园议题：召开朝会的意义是为了宣达重要事项？还是为了营造与巩固教师权威？早自习是否让已经拥有八节课表的学生更具学习效益？学生是否拥有学习活动的自主权（一定要参加所有的校园活动吗）？学生是否拥有校园重大决议的参与权？
以上这些议题，总是令高中学生热血奔腾。但，奔腾之际该如何逻辑清晰地与「大人们」沟通？本书第一章〈大人的话一定要听吗？〉与第二章〈脑袋打结怎么办？〉恰好提供了丰富的思考练习。
事实上，「大人」并不仅限生理年龄上的那群人，「权威」的概念几乎遍布台湾社会，服从权威似乎比较合群且正常，试图挑战权威的人往往被视为引发社会动盪的乱源。果真非黑即白吗？
而有关生命的意义与幸福的真谛，向来是书店畅销排行榜的常胜军，但生命与幸福究竟有没有评分表？如果有，合理吗？个人的幸福与他人有关系吗？有多大关系？我不能管好自己就好了吗？
江湖在走，世界观要有，但世界的改变一日千里，五年后可能已经翻过好几个章节了，现代人该如何因应？
这些烧脑但又不得不正视的挑战，有《思辨决定你的未来》这本书能助我们一臂之力。阅读的过程中，很可能让人频频惊唿：「对，我的意思就是这样！我要拿去给那个谁谁谁看！」（本文作者为台湾高中哲学教育推广学会副理事长）
推荐序二
学校没教没关系，这本书帮你一次补足哲学思辨力！
志祺七七
嗨！大家好，我是志祺，很开心能有这个机会，来跟大家聊聊哲学。我有点忘记自己是从何时开始接触哲学的了，大概是⋯⋯高一吧？因为竹中的史老师一直在打篮球架我拐子的关系，让我开始认识了哲学（笑）
我想，那时对于哲学是完全不理解的，甚至可说是无知的程度。现在回想起来，那时应该是觉得哲学是空想，是没有意义的事。
「好无聊喔～为什么要去想那些这么极端的状况啊？」
「是吃饱太闲吗？探究自我原则什么的，到底有什么好玩的啊？」
「哲学应该是想逃避现实的人才会去学的东西吧？」
是的，我以前真的是这样想的，而且还持续了好一阵子。直到我长大出了社会后，才开始意识到哲学思辨的重要性。
哲学思辨让我们更了解这个世界
我是一名创业者、设计师、行销人，也是一位 YouTuber。主持「志祺七七X图文不符」这个时事频道上的节目。我们讨论政治、当下重要的时事议题，以及各式各样的哲学问题，像是：病人是否能有自行决定死亡的权利？说谎到底为什么让人讨厌？AV女优生小孩为何引起众人挞伐⋯⋯等等的内容。
坦白说，哲学相关的内容在我们的频道上并不是特别热门，但制作哲学相关的思辨内容，却是我们一直坚持的。因为哲学的思辨，能带给我们釐清自己价值观的机会，也带给我们严谨的逻辑能力，而这两者都是我们传统的教育中缺乏的。
做为哲学的初心者，有时我会觉得哲学的训练很像是一种借由「横向拓展视野」与「纵向挖深一个议题」，而更理解自己的过程。在这样长期耳濡目染之下，也让我们公司在讨论、决定方向时变得更加严谨，甚至常常能找出一开始从没有想过的解法。
哲学有用吗？我不敢说多有用，但绝对不是某些人口中无用的程度。
这本书让我们补足哲学思辨能量
这本书的内容，能让大家在阅读的同时釐清自己的概念，发想论证，并进一步协助说理。「思想实验」让复杂的哲学变得相当好入口，透过生活哲学跟跨时间学习这两块为出发点，收录了六大面向的哲学内容，包含了：大人的话要听吗？脑袋打结怎么办？日子应该怎么过？社会的事情跟我有什么关系？未来的世界会长什么样子？怎么讨论是非对错？等等⋯⋯
每个看似跟哲学无关的问题，在这本书中都成了一个有趣的切角，帮助大家认识哲学，并进一步理解哲学有趣的地方。甚至，还能在反覆阅读中理解哲学有用之处。
我想，不管是这本书，还是我们的频道，其实都能被视为广大社会教育体系的一环。希望我们都能持续用自己的力量，去补足过往教育中缺乏的哲学内容。（本文作者为资讯设计与社会议题推广YouTuber）
推荐序三
让烙哲学带着你，透过思辨找到未来的自己
林祖仪
二○一三年底诞生的沃草，在发展初期就大力支持沃草烙哲学。烙哲学至今成为国内稳定提供哲学人投稿思想结晶的平台，我们真心高兴。烙哲学邀请大家用哲学的观点与思维，来探索各种时事和议题。透明编辑台的设计让作者和读者回馈写作意见，在网站上隔空思辨，并在合作媒体发表，得到稿费回馈。每月进行的烙哲学聚会，让你看看那个在网路上批评你文章的人到底是谁。
感谢圆神出版事业机构的支持，我们再度将烙哲学作品集结出版，让网路专栏作者成为纸本书籍作者。如果你有兴趣加入，打开Google搜寻「烙哲学」，我们正在交谊厅等你。
别等到长大了，才知道哲学多有用、多好玩！
高中毕业时，我一度徬徨，因为我自由了。没有人规定我几点醒来、没有人规定我几点上课（其实是有啦翘课是不好的行为！）、没人规定我下课后要做什么事情。
二十岁念哲学系的我，往政大半山腰百年楼的上课路上常常想着「这些哲人在想什么啊，有点难耶，怕.jpg」。我的学业成绩并不好，值得骄傲的是本科哲学系的必修选修都没有被当过，不值得骄傲的是怀疑「我考卷上在写什么？」的我居然勉强pass了，这样子真的好吗？穿梭在课堂大楼，背负先辈铜像谴责的凝视，我愉快地回到山上宿舍打魔兽三国。
自由带来了徬徨，我开始找路、找前方、找兴趣、找打工，以及找未来。找未来的过程之中有了深深的思辨，无论对于外显的追求、还是内在的价值观。
三十几岁的我在烙哲学看到许多强者大大写的文章，重新发现哲学不简单，但也可以很入世吸引人。如果当初有更多「有趣」内容吸引我踏进哲学大门，我相信我的大学生涯会更加快乐顺利。当时，我最喜欢大一时林从一老师在哲学概论教的「心灵哲学」，有许多思想实验，刺激我脑洞大开，深深感到哲学的魅力，可惜只有一学期。
在《思辨决定你的未来》出版之际，我决定了自己下一次的生日愿望：如果有时光机，请把这本书送到二十岁的我手上。「25个让脑洞大开的思想实验」会让我的大学生活更精采，让我更喜欢哲学、运用思维、进行思辨。推荐这本书给你阅读，除了与哲学碰撞火花外，更期待的是你透过思辨找到未来的你。（本文作者为沃草执行长）
导读
大脑小心点！沃草这次要烙思想实验，替你增加抽象思考能力！
朱家安
假设你有一条铁珠链子，每颗铁珠都一样大一样重，颗颗铁珠之间的距离也相同。你把这条链子如左页图一摆在一个三角形木块上。如果链子和木块相当光滑，那当你把手放开，会发生什么事？链子会往左边还是右边滑？还是说，它会停止不动？
你可以添加合理的条件，用力学公式计算，或者想办法做出逼近这些条件的实验。不过十六世纪的数学家斯帝文（Simon Stevin）提供了一个有趣的想法：如果我们改变一下情况，假设链子末端相连，会怎么样呢？（见左页图二）
虽然我画得有点烂，但你应该看得出来，多出来的下半段链子是左右对称，因此照理来说，它不会影响链子原来的动态：如果「图一」的链子会往左滑，那「图二」也会。
然而，从「图二」我们可以看出一件从「图一」看不出来的事情：链子不应该往左边滑，也不应该往右边滑，因为任何方向的滑动都会让链子在「图二」里永动不停，但考虑到摩擦力和空气阻力，这是不可能发生的。
斯帝文因此主张，就算我们不计算，也不真的做实验，也可以知道，像「图一」那样的链子不会滑动。你不见得同意斯帝文的看法，不过就算你觉得他一定是哪里弄错了，大概也不能否认他提出来的看法，本身也可以成为一个值得思考的题目。
斯帝文回答问题的技术，叫做「思想实验」（thought experiment）。思想实验是内容明确的假想情况，对哲学家来说是好用的工具，对不喜欢哲学的人来说，则可以用来指责哲学家把时间花在没有意义的假设性问题上。我希望斯帝文的经验可以初步回应这种指责，并且让我们有信心继续欣赏本书为大家安排的各种哲学思想实验。
在书中这些文章里，有些思想实验担当很明确的主要角色，例如〈飞毛腿真的追不上乌龟吗？〉〈中文房间里的 AlphaGo〉和〈你愿意进入「经验机器」过幸福日子吗？〉；有些思想实验则像左手，只是辅助，例如〈小孩的教养除了让大人心情好一点，还能干嘛？〉〈连作者都不知道答案的国中会考考题？〉和〈人民遭受海外绑架，道德上政府该付赎金吗？〉。我相信这些不同例子可以协助读者理解，哲学家如何用各种假想案例来釐清概念、发想论证、协助说理。
思想实验的另一个有趣之处在于，有时候我们不太有信心保证思想实验真的虚构、不会发生。例如，〈薛西弗斯的人生有意义吗？〉这篇里，薛西弗斯故事只是神话，还是说它真是个贴切比喻：我们根本都过着薛西弗斯式的人生？在「未来的世界会长什么样子？」一章里，作者们更直指各种可以预见的未来，借由讨论机器人性爱、AI的道德责任、自动化时代的资源分配，我们让思想实验不只是假想情况，而是人类或许有天需要面对的挑战。
思想实验让抽象的哲学变得具体好进入，更有机会成为你我思考的养分。最近每年台湾都盛传「法国高中生哲学会考」的新闻，羡慕法国高中生受到哲学的抽象思维训练，可以在考大学的年纪，就有能力思考和论说复杂的哲学和社会议题。然而，台湾的学生在论说方面也不比以前轻松。大考中心的连年改革，让参加国中会考和高中学测的学生，都需要展现思考和论说能力，才能搞定论理方面的作文测验。而教育部在高中新增的「生命教育」课程，也强调学生必须有能力思考和自己、他人、社会有关的抽象问题。抽象思考能力受到重视，是民主时代的好消息，本书在此时出版，不但躬逢其盛，也希望能克尽微薄之力。
《思辨决定你的未来》是沃草烙哲学的第二本书，在这本书里，我们讨论「大人的话要听吗？」也思考「日子应该怎么过？」从这些人人在意的问题，希望协助大家体会哲学有趣有用的地方。
江湖在走，烧脑挑战未来，一定有用！
林静君
阅读本书的书稿时，正好是新学年的开学准备週；高中老师除了个人课务，还有许多需要与行政处室协调的业务。兵荒马乱中，有导师提议：高三学生不参加高中部的朝会，如此可以空出一个早自习，让任课老师安排复习。质疑与支持，双方激战：
「如果有重要事情需要宣布，怎么办？」
「还有全校朝会啊！何况，国中部的九年级早就不用参加国中部朝会了！」
「若有重要规定宣达，学生因没参加朝会不知道，犯了错，导师要负责吗？」
「如果有一个年级缺席，学校就不该在那个集会中宣布重要规定！更何况，重要资讯的公布还有许多更符合时代潮流的做法，例如校门口的电子布告栏，以及网路群组推播。」
这个提议最后被否决掉了。讨论过程触及近年频频引发论战的校园议题：召开朝会的意义是为了宣达重要事项？还是为了营造与巩固教师权威？早自习是否让已经拥有八节课表的学生更具学习效益？学生是否拥有学习活动的自主权（一定要参加所有的校园活动吗）？学生是否拥有校园重大决议的参与权？
以上这些议题，总是令高中学生热血奔腾。但，奔腾之际该如何逻辑清晰地与「大人们」沟通？本书第一章〈大人的话一定要听吗？〉与第二章〈脑袋打结怎么办？〉恰好提供了丰富的思考练习。
事实上，「大人」并不仅限生理年龄上的那群人，「权威」的概念几乎遍布台湾社会，服从权威似乎比较合群且正常，试图挑战权威的人往往被视为引发社会动盪的乱源。果真非黑即白吗？
而有关生命的意义与幸福的真谛，向来是书店畅销排行榜的常胜军，但生命与幸福究竟有没有评分表？如果有，合理吗？个人的幸福与他人有关系吗？有多大关系？我不能管好自己就好了吗？
江湖在走，世界观要有，但世界的改变一日千里，五年后可能已经翻过好几个章节了，现代人该如何因应？
这些烧脑但又不得不正视的挑战，有《思辨决定你的未来》这本书能助我们一臂之力。阅读的过程中，很可能让人频频惊唿：「对，我的意思就是这样！我要拿去给那个谁谁谁看！」（本文作者为台湾高中哲学教育推广学会副理事长）
推荐序二
学校没教没关系，这本书帮你一次补足哲学思辨力！
志祺七七
嗨！大家好，我是志祺，很开心能有这个机会，来跟大家聊聊哲学。我有点忘记自己是从何时开始接触哲学的了，大概是⋯⋯高一吧？因为竹中的史老师一直在打篮球架我拐子的关系，让我开始认识了哲学（笑）
我想，那时对于哲学是完全不理解的，甚至可说是无知的程度。现在回想起来，那时应该是觉得哲学是空想，是没有意义的事。
「好无聊喔～为什么要去想那些这么极端的状况啊？」
「是吃饱太闲吗？探究自我原则什么的，到底有什么好玩的啊？」
「哲学应该是想逃避现实的人才会去学的东西吧？」
是的，我以前真的是这样想的，而且还持续了好一阵子。直到我长大出了社会后，才开始意识到哲学思辨的重要性。
哲学思辨让我们更了解这个世界
我是一名创业者、设计师、行销人，也是一位 YouTuber。主持「志祺七七X图文不符」这个时事频道上的节目。我们讨论政治、当下重要的时事议题，以及各式各样的哲学问题，像是：病人是否能有自行决定死亡的权利？说谎到底为什么让人讨厌？AV女优生小孩为何引起众人挞伐⋯⋯等等的内容。
坦白说，哲学相关的内容在我们的频道上并不是特别热门，但制作哲学相关的思辨内容，却是我们一直坚持的。因为哲学的思辨，能带给我们釐清自己价值观的机会，也带给我们严谨的逻辑能力，而这两者都是我们传统的教育中缺乏的。
做为哲学的初心者，有时我会觉得哲学的训练很像是一种借由「横向拓展视野」与「纵向挖深一个议题」，而更理解自己的过程。在这样长期耳濡目染之下，也让我们公司在讨论、决定方向时变得更加严谨，甚至常常能找出一开始从没有想过的解法。
哲学有用吗？我不敢说多有用，但绝对不是某些人口中无用的程度。
这本书让我们补足哲学思辨能量
这本书的内容，能让大家在阅读的同时釐清自己的概念，发想论证，并进一步协助说理。「思想实验」让复杂的哲学变得相当好入口，透过生活哲学跟跨时间学习这两块为出发点，收录了六大面向的哲学内容，包含了：大人的话要听吗？脑袋打结怎么办？日子应该怎么过？社会的事情跟我有什么关系？未来的世界会长什么样子？怎么讨论是非对错？等等⋯⋯
每个看似跟哲学无关的问题，在这本书中都成了一个有趣的切角，帮助大家认识哲学，并进一步理解哲学有趣的地方。甚至，还能在反覆阅读中理解哲学有用之处。
我想，不管是这本书，还是我们的频道，其实都能被视为广大社会教育体系的一环。希望我们都能持续用自己的力量，去补足过往教育中缺乏的哲学内容。（本文作者为资讯设计与社会议题推广YouTuber）
推荐序三
让烙哲学带着你，透过思辨找到未来的自己
林祖仪
二○一三年底诞生的沃草，在发展初期就大力支持沃草烙哲学。烙哲学至今成为国内稳定提供哲学人投稿思想结晶的平台，我们真心高兴。烙哲学邀请大家用哲学的观点与思维，来探索各种时事和议题。透明编辑台的设计让作者和读者回馈写作意见，在网站上隔空思辨，并在合作媒体发表，得到稿费回馈。每月进行的烙哲学聚会，让你看看那个在网路上批评你文章的人到底是谁。
感谢圆神出版事业机构的支持，我们再度将烙哲学作品集结出版，让网路专栏作者成为纸本书籍作者。如果你有兴趣加入，打开Google搜寻「烙哲学」，我们正在交谊厅等你。
别等到长大了，才知道哲学多有用、多好玩！
高中毕业时，我一度徬徨，因为我自由了。没有人规定我几点醒来、没有人规定我几点上课（其实是有啦翘课是不好的行为！）、没人规定我下课后要做什么事情。
二十岁念哲学系的我，往政大半山腰百年楼的上课路上常常想着「这些哲人在想什么啊，有点难耶，怕.jpg」。我的学业成绩并不好，值得骄傲的是本科哲学系的必修选修都没有被当过，不值得骄傲的是怀疑「我考卷上在写什么？」的我居然勉强pass了，这样子真的好吗？穿梭在课堂大楼，背负先辈铜像谴责的凝视，我愉快地回到山上宿舍打魔兽三国。
自由带来了徬徨，我开始找路、找前方、找兴趣、找打工，以及找未来。找未来的过程之中有了深深的思辨，无论对于外显的追求、还是内在的价值观。
三十几岁的我在烙哲学看到许多强者大大写的文章，重新发现哲学不简单，但也可以很入世吸引人。如果当初有更多「有趣」内容吸引我踏进哲学大门，我相信我的大学生涯会更加快乐顺利。当时，我最喜欢大一时林从一老师在哲学概论教的「心灵哲学」，有许多思想实验，刺激我脑洞大开，深深感到哲学的魅力，可惜只有一学期。
在《思辨决定你的未来》出版之际，我决定了自己下一次的生日愿望：如果有时光机，请把这本书送到二十岁的我手上。「25个让脑洞大开的思想实验」会让我的大学生活更精采，让我更喜欢哲学、运用思维、进行思辨。推荐这本书给你阅读，除了与哲学碰撞火花外，更期待的是你透过思辨找到未来的你。（本文作者为沃草执行长）
导读
大脑小心点！沃草这次要烙思想实验，替你增加抽象思考能力！
朱家安
假设你有一条铁珠链子，每颗铁珠都一样大一样重，颗颗铁珠之间的距离也相同。你把这条链子如左页图一摆在一个三角形木块上。如果链子和木块相当光滑，那当你把手放开，会发生什么事？链子会往左边还是右边滑？还是说，它会停止不动？
你可以添加合理的条件，用力学公式计算，或者想办法做出逼近这些条件的实验。不过十六世纪的数学家斯帝文（Simon Stevin）提供了一个有趣的想法：如果我们改变一下情况，假设链子末端相连，会怎么样呢？（见左页图二）
虽然我画得有点烂，但你应该看得出来，多出来的下半段链子是左右对称，因此照理来说，它不会影响链子原来的动态：如果「图一」的链子会往左滑，那「图二」也会。
然而，从「图二」我们可以看出一件从「图一」看不出来的事情：链子不应该往左边滑，也不应该往右边滑，因为任何方向的滑动都会让链子在「图二」里永动不停，但考虑到摩擦力和空气阻力，这是不可能发生的。
斯帝文因此主张，就算我们不计算，也不真的做实验，也可以知道，像「图一」那样的链子不会滑动。你不见得同意斯帝文的看法，不过就算你觉得他一定是哪里弄错了，大概也不能否认他提出来的看法，本身也可以成为一个值得思考的题目。
斯帝文回答问题的技术，叫做「思想实验」（thought experiment）。思想实验是内容明确的假想情况，对哲学家来说是好用的工具，对不喜欢哲学的人来说，则可以用来指责哲学家把时间花在没有意义的假设性问题上。我希望斯帝文的经验可以初步回应这种指责，并且让我们有信心继续欣赏本书为大家安排的各种哲学思想实验。
在书中这些文章里，有些思想实验担当很明确的主要角色，例如〈飞毛腿真的追不上乌龟吗？〉〈中文房间里的 AlphaGo〉和〈你愿意进入「经验机器」过幸福日子吗？〉；有些思想实验则像左手，只是辅助，例如〈小孩的教养除了让大人心情好一点，还能干嘛？〉〈连作者都不知道答案的国中会考考题？〉和〈人民遭受海外绑架，道德上政府该付赎金吗？〉。我相信这些不同例子可以协助读者理解，哲学家如何用各种假想案例来釐清概念、发想论证、协助说理。
思想实验的另一个有趣之处在于，有时候我们不太有信心保证思想实验真的虚构、不会发生。例如，〈薛西弗斯的人生有意义吗？〉这篇里，薛西弗斯故事只是神话，还是说它真是个贴切比喻：我们根本都过着薛西弗斯式的人生？在「未来的世界会长什么样子？」一章里，作者们更直指各种可以预见的未来，借由讨论机器人性爱、AI的道德责任、自动化时代的资源分配，我们让思想实验不只是假想情况，而是人类或许有天需要面对的挑战。
思想实验让抽象的哲学变得具体好进入，更有机会成为你我思考的养分。最近每年台湾都盛传「法国高中生哲学会考」的新闻，羡慕法国高中生受到哲学的抽象思维训练，可以在考大学的年纪，就有能力思考和论说复杂的哲学和社会议题。然而，台湾的学生在论说方面也不比以前轻松。大考中心的连年改革，让参加国中会考和高中学测的学生，都需要展现思考和论说能力，才能搞定论理方面的作文测验。而教育部在高中新增的「生命教育」课程，也强调学生必须有能力思考和自己、他人、社会有关的抽象问题。抽象思考能力受到重视，是民主时代的好消息，本书在此时出版，不但躬逢其盛，也希望能克尽微薄之力。
《思辨决定你的未来》是沃草烙哲学的第二本书，在这本书里，我们讨论「大人的话要听吗？」也思考「日子应该怎么过？」从这些人人在意的问题，希望协助大家体会哲学有趣有用的地方。
图书试读
要活出生命意义，是自己爽就好，还是有客观标准？／廖育廷
阿明整天一个人玩电动。有天爸爸看不下去了⋯⋯
「阿明，别再玩电动了，去做点有意义的事。」
阿明不爽地问：「要不然做什么事才算有意义？」
爸爸解释：「你要找到自己的兴趣啊。」
阿明回嘴：「我的兴趣就是玩电动呀。」
爸爸怒道：「那你有想过自己做了什么贡献吗？没有，因为你只想到你自己。」
如果你问长辈该怎么过有意义的人生，也许他们会想要你「找到自己的热情所在」，或是「奉献才华成就一番事业」，不管怎样，都轮不到电动。
对许多人来说，玩电动没有什么意义，然而这并不代表他们已经掌握了人生的意义，因此有办法判断玩电动的意义。想想如果阿明继续追问老爸，会发生什么事？
阿明继续辩解：「那为什么我做的事情一定要有贡献，才能有意义？」
爸爸说：「反正你是我养的，所以我说了算。」
为了避免长辈说不出好理由，我将介绍普林斯顿大学的哲学家沃夫（Susan Wolf）如何理解人生意义，以及她的定义会如何进入上述争论。
常见的两个人生意义观
关于人生意义，有两个观点广受欢迎且彼此冲突。第一种观点主张人生意义的核心，是找到自己的热情所在。第二种观点则认为人生意义的核心是「成为大我的一部份」（be part of something larger than yourself）。
让我们把第一种观点叫做人生意义的「主观满足论」。这种看法认为人生意义的根本是满足感，找到热情则是获取满足的手段。
接着，我们把第二种观点叫做人生意义的「客观价值论」。「成为大我的一部份」的自然理解，是「为有客观价值的事物做出贡献」（后文简称客观贡献）。毕竟，只具备主观价值的事物，通常不会被称为「大我」，而对大我毫无贡献的人，也往往不被当做大我的一部份。
主观满足论主张，得到满足感便足以构成有意义的人生。客观价值论则主张，要过有意义的人生，人得为有客观价值的事物做贡献。面对「满足却无客观贡献」的生活（如爸爸认为阿明目前在过的生活），主观论蕴含这种人生有意义，客观论者则暗指这种人生没意义。
虽然两种立场彼此冲突，但它们看来都有些道理。人们常採取主观满足论的立场，来评断自己的人生意义。毕竟生活空虚的人，常问自己的人生意义在何方。而当人觉得满足时，通常也觉得自己的人生很有意义。
阿明整天一个人玩电动。有天爸爸看不下去了⋯⋯
「阿明，别再玩电动了，去做点有意义的事。」
阿明不爽地问：「要不然做什么事才算有意义？」
爸爸解释：「你要找到自己的兴趣啊。」
阿明回嘴：「我的兴趣就是玩电动呀。」
爸爸怒道：「那你有想过自己做了什么贡献吗？没有，因为你只想到你自己。」
如果你问长辈该怎么过有意义的人生，也许他们会想要你「找到自己的热情所在」，或是「奉献才华成就一番事业」，不管怎样，都轮不到电动。
对许多人来说，玩电动没有什么意义，然而这并不代表他们已经掌握了人生的意义，因此有办法判断玩电动的意义。想想如果阿明继续追问老爸，会发生什么事？
阿明继续辩解：「那为什么我做的事情一定要有贡献，才能有意义？」
爸爸说：「反正你是我养的，所以我说了算。」
为了避免长辈说不出好理由，我将介绍普林斯顿大学的哲学家沃夫（Susan Wolf）如何理解人生意义，以及她的定义会如何进入上述争论。
常见的两个人生意义观
关于人生意义，有两个观点广受欢迎且彼此冲突。第一种观点主张人生意义的核心，是找到自己的热情所在。第二种观点则认为人生意义的核心是「成为大我的一部份」（be part of something larger than yourself）。
让我们把第一种观点叫做人生意义的「主观满足论」。这种看法认为人生意义的根本是满足感，找到热情则是获取满足的手段。
接着，我们把第二种观点叫做人生意义的「客观价值论」。「成为大我的一部份」的自然理解，是「为有客观价值的事物做出贡献」（后文简称客观贡献）。毕竟，只具备主观价值的事物，通常不会被称为「大我」，而对大我毫无贡献的人，也往往不被当做大我的一部份。
主观满足论主张，得到满足感便足以构成有意义的人生。客观价值论则主张，要过有意义的人生，人得为有客观价值的事物做贡献。面对「满足却无客观贡献」的生活（如爸爸认为阿明目前在过的生活），主观论蕴含这种人生有意义，客观论者则暗指这种人生没意义。
虽然两种立场彼此冲突，但它们看来都有些道理。人们常採取主观满足论的立场，来评断自己的人生意义。毕竟生活空虚的人，常问自己的人生意义在何方。而当人觉得满足时，通常也觉得自己的人生很有意义。
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