具体描述
「伦理道德」四字，在华人生活圈中，可说是每位人生中的精神迫害；从小到大，因为伦理的不允许，华人失去跳舞的自由（君子不可无威严相）、男孩不能结识比他大的女子（男尊女卑）、当丈夫离世后，妻子将承受终身之孤独（三从四德）等等，无法尽论、亦不忍皆提而陷于伤痛。
曾经，中华文明是光辉灿烂的，自大贤人老子的思想以降，让后世华人开始倾力研究于道德之来与去、因果之生与息；随后到了东周之春秋战国时期，诸子百家，大鸣大放；随后，又衍生出十家九流。其中，最受当时多数人所尊崇者，乃儒、道、法三分天下。儒家强调伦理；道家主张清静，而法家建议以法治人也，主张要用权威与固定的法条方能成为规矩。在先秦时期的中华社会，思想开放、学说精彩，到处呈现出华人社会活泼多样的社会风貌；然而，可惜的是，随着汉武帝的「罢黜百家，独尊儒术」政策，自此，中华文明渐渐走入严肃、一言堂式的礼教风气型态；在华人生活圈中，多数民众皆以伦理道德作为生活准则，而对于法律制度则是漠视、甚至无视；只要大家认为：「这并不是缺德的行为」，便会恣意为之。这种恶习，一撑数千载，直到清末民初，方才又回首省思「法律」的意义。
其实，本书并非敌视伦理制度；而是强调，伦理道德只能作为集体式之精神谴责，并无实质之拘束能力，无法对付伤风败俗、自私自利的害群之徒；本书作者一直主张，伦理与法律应该相辅相成、并行不悖。当然，令人宽慰的是，近年来我国政府及部份大专院校，亦渐渐体会法律制度之重要性，而愿意拨出经费，开设法制课程、办理法律研习。本书之内容大意，即为近几年来，作者于各级政府及学术校园中，办理法律讲座所为之心得整理，此次承蒙志光教育出版集团之不弃以及无顾成本，愿意将其整编成册，以进发扬法制之诚心，实令本书作者感佩。
曾经，中华文明是光辉灿烂的，自大贤人老子的思想以降，让后世华人开始倾力研究于道德之来与去、因果之生与息；随后到了东周之春秋战国时期，诸子百家，大鸣大放；随后，又衍生出十家九流。其中，最受当时多数人所尊崇者，乃儒、道、法三分天下。儒家强调伦理；道家主张清静，而法家建议以法治人也，主张要用权威与固定的法条方能成为规矩。在先秦时期的中华社会，思想开放、学说精彩，到处呈现出华人社会活泼多样的社会风貌；然而，可惜的是，随着汉武帝的「罢黜百家，独尊儒术」政策，自此，中华文明渐渐走入严肃、一言堂式的礼教风气型态；在华人生活圈中，多数民众皆以伦理道德作为生活准则，而对于法律制度则是漠视、甚至无视；只要大家认为：「这并不是缺德的行为」，便会恣意为之。这种恶习，一撑数千载，直到清末民初，方才又回首省思「法律」的意义。
其实，本书并非敌视伦理制度；而是强调，伦理道德只能作为集体式之精神谴责，并无实质之拘束能力，无法对付伤风败俗、自私自利的害群之徒；本书作者一直主张，伦理与法律应该相辅相成、并行不悖。当然，令人宽慰的是，近年来我国政府及部份大专院校，亦渐渐体会法律制度之重要性，而愿意拨出经费，开设法制课程、办理法律研习。本书之内容大意，即为近几年来，作者于各级政府及学术校园中，办理法律讲座所为之心得整理，此次承蒙志光教育出版集团之不弃以及无顾成本，愿意将其整编成册，以进发扬法制之诚心，实令本书作者感佩。
著者信息
图书目录
图书序言
图书试读
None
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