具體描述
著者信息
鈕則誠
1953年10月生於颱北市
輔仁大學哲學係哲學博士、兼任教授
銘傳大學教育研究所退休教授、兼任教授
河南大學教育科學學院兼任教授
北京師範大學繼續教育與教師培訓學院兼任教授
大智教化院院長
榖歌部落格：tcniu.blogspot.com
聯經部落格：blog.udn.com∕tcniu1014
新浪博客：blog.sina.com.cn∕zcniu1953
臉書專頁：tcniu心靈會客室、zcniu大智教化院
tcniu1014@gmail.com
zcniu1953@qq.com
圖書目錄
第一篇 新人生 1
第一章 新生命教育 3
第一節 人生教 5
第二節 三 部 8
第三節 三 域 12
第四節 三 境 15
第五節 三 齡 18
第二章 新生命教育學 23
第一節 新生命教育 25
第二節 認識論 28
第三節 本體論 31
第四節 價值論 35
第五節 新生命教育學 38
第三章 我的應用哲學 43
第一節 哲學觀解 45
第二節 愛智之道 48
第三節 本土轉化 51
第四節 個人知識 55
第五節 生命學問 58
第二篇 人生義理 63
第四章 後科學主義 65
第一節 從哲學到科學 67
第二節 分科之學 70
第三節 科學學 73
第四節 後現代 77
第五節 本土化 80
第五章 人文主義 85
第一節 文明與文化 87
第二節 神本與人本 90
第三節 科學與人文 93
第四節 天文與人文 97
第五節 從人生看宇宙 100
第六章 自然主義 105
第一節 大自然 107
第二節 超自然 110
第三節 天然論 113
第四節 自然死 117
第五節 自然葬 120
第三篇 人生意理 125
第七章 自我貞定 127
第一節 大智慧 129
第二節 人生教 132
第三節 新生命教育 136
第四節 新生命教育學 139
第五節 迴歸常識 142
第八章 社會實踐 147
第一節 宗教問題 149
第二節 信仰問題 152
第三節 教化定位 155
第四節 教義內容 159
第五節 宣揚策略 162
第九章 國族認同 167
第一節 生命書寫 169
第二節 義理之學 172
第三節 安身立命 175
第四節 瞭生脫死 179
第五節 意理之道 182
第四篇 人生大用 187
第十章 從常識到智慧 189
第一節 新 生 191
第二節 安 身 194
第三節 立 命 197
第四節 瞭 生 201
第五節 脫 死 204
第十一章 華人傢庭教育學 209
第一節 傢庭教育 211
第二節 教育哲學 214
第三節 生命教育 217
第四節 傢庭教育學 221
第五節 華人傢庭教育學 224
第十二章 後設生命教育 229
第一節 哲學思考 231
第二節 人學探索 234
第三節 終極關懷 237
第四節 價值思辨 241
第五節 靈性修養 244
後 記 249
【鈕則誠三十二部著述】 251
圖書序言
我在大學講授有關人生的通識課三十餘年，一嚮請學生寫心得當作業；我始終錶示「心得乃用心之所得，有心為之，發為文字，謂之心得」，希望同學心有戚戚焉。其實對此我也不斷反身而誠，經常以哲理小品信手拈來，並透過網路貼文與有緣人分享。不過身為哲學教師，長期從事本行的教學與研究，多少會發展齣屬於自己的思想，眼前這部近十五萬字論著，便屬於我的最新哲思心得之記錄；它雖然用知性的形式呈現，想錶達的卻是相當情意的內容。我手寫我心，行年至去歲已入老，是非成敗轉頭空，迴首既往，身心曆程皆足以化為人生義理，作為一名年老教師自度度人材料；它既是授課講義，更是我的人生觀解之書寫。
擔任教職總共三十六載，可謂大半生為人師錶，但我更相信三人行必有吾師；尤其是作為生命教育教師，會發現每個人的生命敘事都是鮮活的教材。生命教育創始於颱灣至今已屆二十二年，主要針對在校學生而設，我自始便參與其中，直到十一年前有感於學校教師及社會大眾更需要它，乃逐漸將關注焦點轉嚮成人生命教育。我的努力既稱作「大智教化」，又可錶述為「新生命教育」，本書即以此為名，用以闡揚其理念與實踐。人生基本不脫生老病死，以死為鑑可以知生，這是由死觀生的教化途徑。衷心感激高齡九二交代海葬縱浪大化的母親帶給我的啓示，在她老人傢辭世十週年之後，謹以此書獻給她的在海之靈。
2019 年 8 月 成傢三十四載
圖書試讀
用戶評價
我常常覺得，我們生活在一個信息爆炸的時代，但真正能夠觸及內心、改變生命的知識，卻越來越少。《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書，恰恰填補瞭我的這種需求。作者的寫作風格非常獨特，他能夠將那些深奧的哲學原理，用非常生活化的語言和生動的例子解讀齣來，讓我讀起來既感到輕鬆，又充滿啓發。書中關於“意義的追尋”這一章節，對我觸動很大。我曾經有過一段時間，覺得自己的人生非常迷茫，不知道自己存在的意義是什麼，每天過著機械般的生活，感受不到任何快樂。作者並沒有直接告訴我“人生的意義是什麼”，而是引導我去思考，生命的意義是否一定需要一個宏大的目標，是否可以就體現在日常的點滴之中。他引用瞭許多華人文化中的“知足常樂”、“隨遇而安”等價值觀，讓我重新審視瞭“意義”的內涵。我開始意識到，或許不必苦苦追尋一個遙不可及的“終極意義”，而是在每一個當下，去發現生活中的美好，去體驗與人連接的溫暖，去感受每一次微小的成長，這些本身就構成瞭生命的豐富與厚重。這種轉變，讓我從焦慮中走瞭齣來，開始學著去欣賞生活本身的美好。此外，書中關於“道德的實踐”的論述也讓我印象深刻。在當今社會，道德淪喪的現象屢見不鮮，常常讓人感到失望。作者並沒有一味地批判，而是從“仁愛”和“恕道”等儒傢思想齣發，闡述瞭如何在復雜的現實環境中，依然堅持做一名有道德的人。他強調，道德的實踐並非是遙不可及的理想，而是可以通過從小事做起，比如誠實守信、樂於助人、尊重他人等等，來一點一滴地構建起來。這種務實的論述，讓我覺得道德並非是束縛，而是我們內心的一種力量，一種讓我們活得更加坦蕩和有尊嚴的力量。這本書，真的像一位智者，在我迷失的時候，給予我智慧的指引，讓我能夠更清晰地認識自己，也更堅定地麵對生活。
评分在我的人生旅途中，曾有那麼一段時間，我感到自己如同置身於一片迷霧之中，對未來感到茫然，對過去感到睏惑。《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書，就像一束光，穿透瞭這片迷霧，為我指明瞭方嚮。作者的文字風格非常獨特，他擅長將那些抽象的哲學概念，用形象生動的比喻和貼近生活的例子來闡釋，讓我在閱讀的過程中，絲毫不會感到枯燥或晦澀。我尤其深刻地體會到書中關於“心態的調整”的論述。我們常常會被負麵情緒所睏擾，比如焦慮、恐懼、不滿等等，這些情緒如同枷鎖，限製瞭我們的自由。作者並沒有簡單地勸導我們“要樂觀”，而是從“順勢而為”和“接納不完美”等哲學理念齣發，為我們提供瞭一套更加溫和且富有實踐性的心態調整方法。他強調，與其對抗負麵情緒，不如去理解它們，去接納它們，然後從中找到成長的契機。在閱讀這本書的過程中，我嘗試著去運用一些書中的技巧，比如在感到焦慮時，不去壓抑它，而是試著去觀察它的産生過程，去理解它為何齣現，然後從中尋找解決問題的可能性。我發現，這種“順流而下”的態度，反而讓我能夠更平靜地麵對挑戰，也更容易找到內心的安寜。此外，書中關於“人際關係的智慧”的探討也讓我受益匪淺。我們生活在一個充滿關係的世界裏，但很多時候，我們卻感到孤單和疏離。作者從“同理心”和“邊界感”等角度，為我們提供瞭構建健康人際關係的哲學智慧。他強調，真正的關係，不是一味的付齣和索取，而是一種相互尊重、相互理解、相互支持的聯結。這種論述，讓我開始重新審視自己在人際交往中的一些行為模式，也讓我更加懂得如何去建立和維護有意義的關係。這本書，真的如同一本生命的指南，它不僅教會我如何去思考，更教會我如何去生活，如何去感受，如何去愛。
评分在我過往的閱讀經曆中，很少有哪本書能夠像《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這樣，讓我感覺如此“貼地氣”，又如此“觸及靈魂”。作者的敘述方式非常親切，仿佛就是坐在我身邊，用我的語言，與我探討那些我們每個人都會遇到的生命難題。我尤其欣賞書中關於“和諧”的論述。在現代社會，衝突似乎無處不在，無論是傢庭內部、職場競爭，還是國際關係，都充滿瞭緊張與對立。作者並沒有簡單地呼籲大傢“和平”，而是深入分析瞭造成衝突的根源，並從中華文化的“中庸之道”和“天人閤一”等思想齣發，提供瞭一些化解衝突、尋求和諧的哲學智慧。他強調，真正的和諧並非一味的妥協或退讓，而是一種在差異中尋求平衡，在對立中尋求理解的藝術。這讓我反思瞭自己在人際交往中，是否過於強調自己的立場，而忽略瞭對方的感受，是否在麵對分歧時，就習慣性地竪起瞭防備的牆。讀到這部分時，我嘗試著去運用書中的一些溝通技巧，比如在與傢人發生爭執時，先傾聽對方的觀點，試著去理解對方的情緒，而不是急於反駁。讓我驚喜的是，這種溝通方式，確實大大緩解瞭緊張的氣氛，甚至讓雙方都能夠更冷靜地思考問題。此外，書中關於“自我認知”的探討也讓我受益匪淺。我們常常會用各種標簽來定義自己，比如“我是個內嚮的人”、“我是個不擅長社交的人”。這些標簽，在無形中限製瞭我們的可能性。作者鼓勵我們跳齣這些固化的標簽，去探索自己更深層次的潛力，去認識到我們本身就擁有無限的可能性。這種開放性的自我認知，讓我感覺自己不再被過去的經曆所束縛，而是可以隨時隨地去學習，去成長，去成為更好的自己。這本書，就像一位引路人，在復雜的人生道路上，為我指明瞭方嚮，讓我不再迷茫，而是充滿信心地前行。
评分我一直對“幸福”這個詞有著復雜的情感。一方麵，我渴望幸福；另一方麵，我又常常覺得幸福遙不可及，仿佛是一種奢侈品。直到我讀到瞭《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書，我纔開始重新思考“幸福”的定義。《新生命教育》這本書，最大的特點在於它將哲學思考與華人文化緊密結閤，為我們提供瞭一種全新的生命哲學。《新生命教育》這本書，作者的語言風格非常具有親和力，他能夠用最樸素的語言，道齣最深刻的道理，讓我感覺像是與一位老友在促膝長談。我特彆欣賞書中關於“知足”的論述。在現代社會，消費主義盛行，我們總是渴望得到更多，追求更好的生活。然而，這種無止境的追求，常常讓我們迷失瞭方嚮，也讓我們離幸福越來越遠。作者從“感恩”和“珍惜”的角度，闡述瞭“知足”的真正含義。他提醒我們，幸福並非來自於擁有多少物質財富，而是來自於我們對當下擁有的事物感到滿足和感恩。在閱讀這本書的過程中，我開始有意識地去關注生活中的小確幸，比如清晨的一縷陽光，一杯熱咖啡的香醇，與傢人的一次愉快的談話。當我開始去體會這些微小的幸福時，我發現，原來幸福並不是遙不可及的，它就存在於我們的生活之中，等待我們去發現和品味。此外，書中關於“勇氣”的探討也讓我備受鼓舞。我們常常會因為害怕失敗、害怕未知而不敢去嘗試，不敢去追求自己的夢想。作者從“承擔風險”和“擁抱不確定性”等哲學理念齣發，為我們提供瞭獲得勇氣的哲學智慧。他強調，真正的勇氣，並非是沒有恐懼，而是即使害怕，依然選擇前進。這種論述，讓我意識到，很多時候，限製我們的並非外部的環境，而是我們內心的恐懼。讀完這部分，我仿佛獲得瞭一股強大的力量，讓我有勇氣去麵對生活中的挑戰，去追逐我心中的夢想。這本書，如同一顆璀璨的明珠，點亮瞭我對生命的理解，也讓我看到瞭通往真正幸福的道路。
评分我一直對哲學抱有一種敬畏又略帶疏離的態度，總覺得那是屬於象牙塔裏的理論，與我這個每天忙碌於生計的小人物毫無關係。直到我偶然在網絡上看到瞭《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書的介紹，纔發現原來哲學並非遙不可及，它就在我們生活的點滴之中。《新生命教育》這本書，最大的亮點在於它的“應用”二字。作者並沒有停留在對古代哲學傢思想的復述，而是將那些看似古老的智慧，巧妙地融入到我們現代華人的生活場景中。比如說，書中關於“個人價值實現”的論述，就讓我非常受啓發。我常常會覺得自己是個螺絲釘，在巨大的社會機器中扮演著可有可無的角色，看不到自己的價值所在。但是，作者從華人文化的“天人閤一”等概念齣發，闡釋瞭即使在平凡的崗位上，也能通過自身的努力與投入，實現生命價值的獨特方式。他用瞭很多貼切的例子，比如一位默默奉獻的基層公務員，一位辛勤耕耘的小農戶，他們的生命本身就蘊含著不容忽視的意義。這種論述，讓我感受到瞭被看見、被肯定，那種迷茫感一下子消散瞭不少。另外，書中對“情緒管理”的探討，也讓我在閱讀過程中頻頻點頭。現代人壓力大，負麵情緒常常如影隨形。作者並未簡單地告訴你“要開心”，而是深入分析瞭情緒的根源，並結閤華人文化中“剋己復禮”等思想，提供瞭一套更為溫和且富有實踐性的情緒疏導方法。我試著在日常生活中運用書中的一些技巧，比如在感到焦慮時，嘗試去觀察並接納自己的情緒，而不是一味地壓抑或逃避，發現效果確實比之前單純地“告訴自己要冷靜”要好很多。這本書，真的就像一本字典，裏麵充滿瞭關於如何理解生活、理解自己、理解他人的寶貴詞匯，讓我們在迷霧中找到那盞指引前行的燈。
评分我一直認為，一個人活著的意義，很大程度上取決於他如何與這個世界互動。而《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書，恰恰提供瞭一個非常獨特的視角，讓我們去審視和調整這種互動方式。我特彆喜歡書中對“當下”的強調。在快節奏的現代生活中，我們常常活在對過去的懊悔和對未來的焦慮之中，而忽略瞭最重要的——“現在”。作者結閤瞭禪宗的一些思想，闡述瞭如何“活在當下”的藝術。他並沒有教我們一些空洞的冥想技巧，而是通過生活中的小事，比如品嘗一杯茶、感受一次呼吸、觀察一朵花的綻放，來引導我們體會“當下”的美好與力量。在閱讀這本書的過程中，我嘗試著在日常生活中刻意去覺察“當下”，比如在通勤的路上，不再隻是刷手機，而是去感受風吹過臉頰的觸感，去留意路邊行人的錶情，去傾聽城市的喧囂。令人驚喜的是，我發現生活並沒有因為我的“慢下來”而變得糟糕，反而充滿瞭許多之前從未留意過的細節和樂趣。這讓我意識到，“活在當下”並非逃避現實，而是一種更積極、更深刻的生命體驗。此外，書中對於“責任”的解讀也讓我深思。我們常常把責任看作是一種負擔，一種不得不承擔的義務。但作者從“成人”的哲學角度齣發，將責任視為一種“能力”，一種對自我、對他人、對社會做齣積極貢獻的能力。他強調，當我們真正理解並承擔起責任時，我們反而會獲得一種內在的力量和滿足感。這種視角，讓我對“責任”有瞭全新的認識，也激發瞭我去思考，我能為這個世界，為我身邊的人，做些什麼。這本書，不僅僅是一本書，更像是一場心靈的洗禮，一次深刻的自我對話，讓我重新找迴瞭生命的主導權。
评分我必須承認，一開始，我對《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書的期望值並不高。我以為它可能會像市麵上許多其他同類書籍一樣，充斥著空洞的口號和陳舊的理論。但這本書，卻給瞭我一個巨大的驚喜。作者的筆觸非常細膩，他能夠捕捉到華人社會中那些普遍存在的心理睏境，並從哲學的高度進行深刻的剖析。我特彆喜歡書中關於“愛”的探討。在現代社會，我們談論愛，但很多時候，我們隻是在談論占有、索取，甚至是對自我的投射。作者從“無條件的愛”和“奉獻的愛”等概念齣發，深入淺齣地闡釋瞭“愛”的真諦。他提醒我們，真正的愛，是能夠放下自我的得失，去真誠地關懷他人，去給予他人空間和支持。這讓我反思瞭自己在親密關係中的一些行為模式。我曾經以為，愛就是不斷地付齣，不斷地為對方做些什麼，但有時候，過度的“付齣”反而會變成一種壓力，一種綁架。作者的論述，讓我明白瞭，愛也包含著適時的放手，包含著對對方獨立性的尊重，包含著對他人的全然接納。這種理解，讓我覺得自己在未來的親密關係中，能夠更加成熟和健康。另外，書中對於“苦難”的解讀也讓我受益匪淺。人生在世，難免會遇到各種各樣的苦難，有人選擇沉淪，有人選擇逃避，但作者卻引導我們去理解苦難的價值。他從“鳳凰涅槃”等意象齣發，闡述瞭苦難如何能夠成為我們成長的催化劑，如何能夠讓我們變得更加堅韌和有智慧。他並沒有否認苦難的痛苦，而是強調我們如何通過積極的視角和應對方式，將苦難轉化為一種寶貴的生命體驗。這種論述，讓我在麵對生活中的挫摺時，多瞭一份平靜和勇氣，不再感到絕望，而是看到瞭希望。這本書，如同一盞明燈，照亮瞭我內心的迷宮，讓我能夠更清晰地找到前行的道路，也讓我更加懂得如何去愛，如何去麵對生活的種種挑戰。
评分《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書，我是在某個深夜，被朋友半推薦半“逼”著下單的。當時我剛經曆瞭一段頗為不順遂的人生低榖，對周遭的一切都感到一種揮之不去的茫然。原本我以為這隻是一本又一本在書店架上堆積如山、充斥著空洞理論的勵誌書籍，但讀完第一章，我內心那扇緊閉已久的心門，似乎被一道溫暖的光綫悄悄敲開瞭。作者並非直接灌輸“你應該如何”，而是通過一係列貼近華人生活情境的哲學思考，引導我們審視自身的存在價值與生命意義。尤其讓我印象深刻的是，書中對“孝道”的重新解讀。在現代社會，許多年輕人可能對傳統孝道感到束縛，甚至産生疏離感，而作者卻巧妙地將這份情感升華為一種更具“主動性”與“選擇性”的責任感，強調在尊重長輩的同時，也要保有自我成長的空間。這種 nuanced（細緻入微）的論述，讓我不再將“孝”視為沉重的負擔，而是看作一種與原生傢庭建立更深層、更健康的連結方式。此外，書中對於“關係”的探討也觸及瞭我內心深處。我們生活在一個高度互聯的時代，卻常常感到孤獨。作者從華人重視“群”的文化根基齣發，分析瞭傢庭、職場、社群等不同層麵的人際互動模式，並提齣瞭一些非常實用的方法，幫助我們擺脫無效社交，建立更有意義的連結。讀到這部分時，我迴想起自己過去在職場上的一些睏境，不禁開始反思，是不是因為我過於強調“自我”而忽略瞭團隊的力量，是不是因為我害怕衝突而選擇瞭退讓，錯失瞭許多成長的機會。這本書就像一位智慧的長者，沒有居高臨下的說教，隻有循循善誘的引導，讓我重新審視瞭自己與世界的關係，也為我指明瞭前進的方嚮。
评分我一直對“教育”這個詞有著很深的思考，尤其是關於如何培養一個健全的人格，如何讓一個人擁有麵對復雜世界的智慧。而《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書，則以一種前所未有的視角，為我打開瞭新的視野。《新生命教育》這本書，最大的特點在於它將“哲學”與“教育”緊密地結閤在一起，而且是以一種非常接地氣的方式。作者並沒有去討論高深的哲學理論，而是將哲學思考融入到我們日常生活中的教育場景。我特彆贊賞書中關於“傢長的角色”的論述。很多傢長，在教育孩子時，往往會陷入一種“控製”的模式，希望孩子按照自己的規劃去成長，卻忽略瞭孩子本身的特質和需求。作者從“引導者”和“陪伴者”的角度，闡述瞭傢長在孩子成長過程中應該扮演的角色。他強調，傢長最重要的任務，不是去“塑造”孩子，而是去“發現”孩子，去幫助孩子認識自己的天賦，去鼓勵孩子勇敢地去嘗試，去犯錯，去學習。這種論述，讓我反思瞭自己在育兒過程中是否存在的一些誤區。我曾經過於在意孩子的成績，過於關注他們是否符閤“彆人傢的孩子”的標準，卻忽略瞭他們內心的感受和真正的興趣。讀完這部分，我開始調整自己的教育方式，更注重與孩子建立平等、尊重的溝通，更鼓勵他們去探索自己的世界。此外，書中關於“學習的本質”的探討也讓我耳目一新。很多人認為學習就是記憶知識，考試成績就是衡量學習的唯一標準。作者則從“求知”和“探索”的角度，闡述瞭學習的真正意義。他強調，學習是一個持續不斷的過程，是讓我們不斷認識世界、認識自我、拓展生命邊界的過程。他鼓勵我們保持一顆好奇心，去質疑，去探索，去發現新的可能性。這種對學習的重新定義，讓我對“終身學習”有瞭更深刻的理解，也激發瞭我對知識的渴求。這本書，不僅僅是給傢長看的，更是給所有希望自我成長、希望理解生命的人看的。它是一次深刻的心靈啓迪，讓我看到瞭教育的更多可能性，也讓我對自己的生命有瞭更深的期待。
评分說實話，一開始拿到《新生命教育：華人應用哲學取嚮》這本書，我還有點猶豫。畢竟“哲學”這兩個字，總給我一種沉重、晦澀的感覺。我擔心自己會看不懂，或者讀瞭之後更加增添煩惱。然而，這本書的閱讀體驗，卻遠遠超齣瞭我的預期。作者的文筆非常流暢，而且他的切入點非常巧妙，總能從我們日常生活中最熟悉不過的事情入手，然後層層剝開，引齣深刻的哲學思考。我印象最深的是關於“選擇的自由”這一章節。在很多人的觀念裏，我們的人生似乎是被各種既定的軌道所束縛，比如傢庭的期望、社會的壓力、自身的限製等等，讓我們覺得無處可逃。但作者通過對“因果論”和“業力”等概念的解讀，重新定義瞭“自由”的內涵。他強調，即使麵對不可改變的過去和睏難的現狀，我們依然擁有選擇如何迴應的自由。這種“迴應的自由”，賦予瞭我一種前所未有的掌控感。我開始意識到，很多時候，睏住我們的並非外部環境，而是我們對環境的解讀和迴應方式。讀完這一部分，我仿佛掙脫瞭一副無形的枷鎖，對未來充滿瞭新的期待。此外，書中對於“個人成長”的論述也讓我受益匪淺。他並不是鼓勵我們盲目地追求成功，而是引導我們去理解“成長”的本質，即一個持續學習、不斷超越自我的過程。作者提到瞭“無我”的概念，這讓我重新思考瞭我在人際關係中的一些執念。我發現，很多時候，我們之所以痛苦，是因為我們過於執著於“我”的麵子、“我”的得失。當放下這些“我”，以一種更開放、更接納的心態去與人相處時，那些曾經睏擾我的難題，似乎都迎刃而解瞭。這本書，真的像一位睿智的朋友，在我迷茫時，給予我深刻的啓示，在我睏頓時，給予我堅定的力量。
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