具體描述
「客傢」們至少經曆半世紀以上的努力，直到十八世紀中葉纔獲得應有的身分和權益。颱灣「客傢」社會的成立與發展，不隻和島內農墾活動、社會動亂、族群建構息息相關，也對應著清帝國的地方控製及華南的商貿活動和經濟發展。研究清代「客傢」移民定居的曆史，有助於瞭解清代颱灣社會整體發展的曆史。
著者信息
李文良
國立颱灣大學曆史學係教授。曾獲教育部及日本交流協會奬學金，赴東京大學訪問研究。主要研究領域為日治時期山林史以及清代颱灣社會史。著有《中心與周緣：颱北盆地東南緣淺山地區的社會經濟變遷》、《颱灣史料集成提要》（閤著），以及論文40餘篇。
圖書目錄
第一章 序言
第一部 從明到清
第二章 「閩主粵佃」與開莊傳說
「閩主粵佃」
六堆內部的區域性
六堆開莊傳說
第三章 請墾製度與鄉村社會
政權轉換與請墾製度
作為政經中心的府城
官府權力、衙役與地方社會
地方的曆史
集村聚落景觀
墾區「莊園」與管事
第二部 康熙五十年代社會像
第四章 水田化運動
米榖經濟的崛起
水田化運動
開發與封禁？
田賦摺色與地方社會
第五章 番租與田底：下淡水社文書的案例
下淡水社文書
漢佃和「田底」
「稅佃」與小租業戶
粵莊的土地流通
粵莊村落社會的成立
第六章 方誌的「客民」書寫與社會像
縣官歸治與地方行政的展開
縣級地方誌的編修
縣級方誌的「客民」書寫
負麵的「客民」形象
康熙五十年代颱灣的社會像
第三部 地方動亂與鄉村社會
第七章 硃一貴事件
社會動亂的起因
杜君英集團的形成以及擴張
府城的政治空間與社會秩序
杜君英集團何以往北竄逃？
下淡水地方社會的變化
貓兒乾的族群與環境
「客民」與「土著」
第八章 從「客仔」到「義民」
義民記憶與信仰
義民的身分
賜匾「懷忠裏」
萬歲聖旨牌與忠義亭
蠲免差徭與渡颱「義照」
第九章 區域發展與地方控製
府城東南的山區地帶
東港溪與東港
內陸的發展與商業市街
地方控製與族群政策
劃界隔離與義民
第四部 科舉學額與祖籍認同
第十章 科舉學額
粵籍學額的政治過程
社會資源控製與爭奪
文化環境與社會網絡
第十一章 「我粵」：粵民的祖籍認同
閩粵學額與身分
閩粵分類的深化
省籍和語言
從「客」到「粵」
尾聲
第十二章 林爽文事件與義民信仰
徵引文獻
索引
圖書序言
一開始在編寫這本書的時候，考慮到颱灣史研究的蓬勃發展，確實有認真想過要在齣版後的十年內，做一次大幅修訂。所以，當颱大齣版中心告知初版行將售罄，詢問是否願意重新修訂時，恰如預期，也就順口答應瞭下來。顯然我還是有些高估瞭自己，日漸繁雜的行政與教學工作，很難有較長的時間可以安靜下來，充分吸收新近的研究成果，重新思考可能的方法與架構。這次的增訂最終隻是將平常閱讀文獻與論文時，隨手寫下來的劄記，增補到舊版的相應段落。主要是文句潤飾、周延證據，沒有涉及章節架構及結論的大幅調整修改。
這本書的核心問題，是想要瞭解：客傢人如何在清初地方官府與周遭閩人高度的歧視與排擠下，在南颱灣六堆的新居地長期定住下來；進而思考與理解，閩客族群、地方官府甚至是颱灣社會，經由此一長期曆史過程的互動發展，所産生的習慣、製度、結構，甚至是文化與意識型態。在這裏這麼寫自己的研究課題，難免會讓人産生誤解，以為我一開始就能夠有清楚的提問，然後在研究的過程中循序漸進且輕易有效地推進。其實不應誇大我對於問題的認識與掌握。我是整個研究到瞭最後階段，也就是著手要將相關文章整理成一本書的時候，纔將所有環節大緻連貫起來。事實上，即使到現在有些問題依然還不明白，包括居住在廣東內陸山間盆地的客傢人，在十七、八世紀時有意離鄉工作，在海內外還有很多地方可以去的時候，為何特彆挑選在當時更為偏遠的海外島嶼，來到南颱灣內陸近山地區？我想，在篇幅有限的序文中，再花時間講這些，是因為我這幾年來在大學教書，也指導學生。我希望閱讀本書的年輕學子們，不要太緊張。一開始麵對指導教授「究竟要問什麼問題」的質疑時，迴答不齣令人滿意的答案，應該是很自然的事。最簡單的應對之道，就是將我這裏寫的序文指給他們看，當然代價就是要先買這本書。
這次齣版增訂本的另一目的，其實是可以有機會寫篇序言，趁此感謝曾經給予幫助的師長學友們。之前沒能寫謝辭，是因為一本書寫瞭十年之久，要感謝的人是如此之多，如何有係統且適當的寫齣來，還不能有所遺漏，總覺得睏難重重，也就擱置瞭下來。
一直覺得自己比彆人還要來得幸運些，在我成為專業研究者的長期學習過程中，總是遇到很好的學者，從大學時代的林瑞明老師，一直到研究所時期的曹永和老師、吳密察老師、施添福老師、柯誌明老師，他們都擁有淵博的學術知識，無比的研究熱誠，還有十足的道德良心。即使在我畢業之後，還是不時慷慨給與幫助，協助解決睏惑。寫這本書的時候，因為吳密察教授的關係，我得以跟「華南學派」的科大衛教授、蔡誌祥教授、鄭振滿教授、陳春聲教授、劉誌偉教授等學者交流學習。雖然他們的研究方法跟我颱灣的老師們很不一樣，但追求學問的良心與熱忱卻完全一緻，我也從他們的言行與研究獲益良多。
學術研究肯定還是需要資源的挹注，最主要的經費來自於國傢科學委員會（科技部）專題研究補助，還有文化建設委員會（文化部）、客傢委員會、國立颱中圖書館、中央研究院，以及颱灣大學桂冠型研究計畫。其中有一年獲得教育部奬助到日本東京大學訪問研究，承濛岸本美緒教授、菊池秀明教授、武內房司教授、故並木賴壽教授、王詩倫、中澤紀雄夫婦、吳玲青等人，在學術研究及日常生活給與的各種協助。那年我帶著傢人一起到東京，住在武藏野颱地中央北側，那裏還留有大麵積的農田，景緻宜人，人情溫暖，直到今天我們還常迴憶起那段美好的生活。
從事學術研究其實大部分都得待在研究室和圖書館，整理資料、寫文章，是條枯燥與孤單的道路，師友們在學問上的交流和友誼，因此就十分重要。他們是謝國興教授、吳進喜教授、洪麗完教授、吳學明教授、施懿琳教授、黃卓權先生，以及林孟欣、林聖欽、邱彥貴、林玉茹、許佩賢、柳書琴、鄭天凱、張旭宜、陳計堯、林欣宜、陳麗華、黃瓊慧、林文凱、陳文鬆、林桂玲、陳偉智、陳冠妃。還有我的學生陳誌豪、邱伯翔、陳南旭、王韋築、倪紹恩、戴心儀等，協助齣版校對，提供諸多具建設性的修改意見。當然，最重要的支持來自我親愛的傢人，太太敏慧，還有兩位在這期間一下子就從幼兒成長為青少年的孩子，李奕、明彥。
我一直對於移民、農墾、土地控製和鄉村社會感到興趣，應該是跟讀大學之前長期在南部鄉村的生活經驗有關。從小看著那在日以繼夜的土地重勞動下逐漸老去的父母之身影，我很想瞭解曾在這塊土地上生活過的人及其曆史。我在鄉村生活的1970到80年代，颱灣的經濟雖已起飛，鄉村人口大量移居都市，但農村的氣息與氛圍還非常濃厚，其産業活動、日常作息、宗教信仰、人際關係等，偶爾迴想起來還總是曆曆分明如在眼前，雖然我離鄉的時間已經遠超過曾經待在那裏的歲月。
圖書試讀
粵籍移民到底是在何時、如何進入南颱灣墾殖，而且一開始就占居平原內最適閤稻作的湧泉帶，直到今天都還是個未解之謎。一般雖然認為，南颱灣的粵民在康熙三十年代（1691-1700）從府城南遷至今下淡水平原拓墾，但這個說法隻能上溯到二十世紀初，沒有更早可信的文獻資料可以佐證。關於六堆客傢早期的移墾，目前我們比較清楚的是，在研究者普遍依據墾照來理解清代颱灣開發，並將下淡水平原的始墾年代定為康熙中葉的曆史敘述中，粵籍移民一開始並非獲得墾照的業主，而是以城居閩籍墾戶之佃戶的身分，在鄉村草地從事墾殖。
近年來，陳鞦坤利用契約文書、官方檔案等文獻配閤田野實查，針對清代下淡水平原的移民、開發與社會形構，進行長期的曆史觀察，發錶諸多極具啓發性的研究成果。陳鞦坤首先指齣此地開發的一種特殊現象：當時城居的閩籍士紳，利用關係就近嚮官府請準墾照，取得土地拓墾權力，然後委派代理人（管事）在鄉村經管粵籍佃戶的拓墾，可稱之為「閩主粵佃」。「閩主粵佃」不隻涉及清初官府的地方稅收以及社會控製，還深遠影響粵民後來在當地的長期定居和生活。
本章將在前人的研究纍積下，討論清初颱灣形成「閩主粵佃」之特殊租佃關係的曆史背景，以及作為閩籍墾佃的粵民，後來如何迴避缺乏閤法墾照的事實，以說明他們最初進入當地墾殖以至於定居的曆史過程。
用戶評價
這部《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》的書名，一齣現便牢牢抓住瞭我的眼球。我一直對颱灣曆史，特彆是族群互動和社會變遷的早期階段，有著濃厚的興趣。南颱灣，這片充滿活力的土地，在清代早期經曆瞭怎樣的社會塑造，這本身就是一個引人入勝的研究課題。而“移墾”二字，則直接指嚮瞭人口遷徙、土地開發以及隨之而來的社會結構重塑。更讓我感到興奮的是，書中明確以“客傢”社會為研究核心。客傢人在中國南方曆史發展中扮演著獨特而重要的角色，他們在颱灣的移墾過程中，一定留下瞭深刻的印記。1680-1790這個時間段，正值清朝統治逐漸鞏固，社會相對穩定，但同時也是社會結構發生劇烈變化的時期，我非常期待書中能夠詳細闡述，客傢人是如何在這段時間內，在南颱灣這片土地上，發展齣自己獨特的社會組織、文化習俗以及與其他族群的關係。而“增訂版”的標識，讓我相信這本書一定是經過瞭細緻的考證和修訂，能夠提供更準確、更全麵的曆史信息，這對於我這樣一個追求深度閱讀的讀者來說，無疑是極大的福音。
评分我是一名對颱灣曆史，特彆是族群互動和早期社會形成特彆感興趣的讀者。當我看到《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》這本書時，立刻覺得它正是我一直在尋找的。書名中的“南颱灣”和“移墾”這兩個詞，勾勒齣瞭一幅充滿挑戰與機遇的畫麵。我總是在想，在那個動蕩不安的年代，遠道而來的客傢人，是如何在這片陌生的土地上，剋服自然條件的艱辛，與原住民和閩南移民共存，並最終建立起屬於自己的社會和社區的。1680-1790這個時間段，對於理解颱灣的早期開發至關重要，它標誌著清朝統治的穩固以及大規模漢人移民的到來。而“客傢社會”作為研究的核心，更是讓我好奇。客傢人以其獨特的文化和堅韌的性格聞名，我特彆想瞭解，在南颱灣這個具體的地理環境下，他們的社會組織、經濟模式、以及文化習俗是如何演變和形成的。書中“增訂版”的標識，也讓我確信，作者一定對原有的研究進行瞭更新和補充，這對於我這種追求嚴謹學術研究的讀者來說，是非常重要的。我期待這本書能夠為我呈現一幅生動細緻的清代南颱灣客傢社群發展全景圖。
评分這部《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》的書名一齣來，就深深吸引瞭我。我對於早期颱灣的社會發展史，特彆是漢人移墾時期，一直抱有濃厚興趣。而“南颱灣”和“客傢”這兩個關鍵詞，更是精準地擊中瞭我的關注點。我一直好奇，在那個動蕩的年代，客傢人是如何在南颱灣這片土地上紮根、發展，並形成獨特的社會組織的。書名中的“移墾”二字，也預示著這是一部關於拓荒、適應、以及可能存在的衝突與融閤的曆史敘事。1680-1790這個時間跨度，涵蓋瞭從明鄭降清到乾隆盛世的關鍵時期，這正是南颱灣社會結構形成和客傢移民大規模湧入的關鍵階段。我尤其期待書中能夠深入探討，在不同族群（如閩南人、原住民）的互動中，客傢社會是如何找到自己的定位，又是如何在這種多元環境中保持和發展自身文化特色的。所謂的“增訂版”也讓我感到欣慰，這意味著作者可能在原有研究的基礎上，加入瞭新的史料發現，或者對某些論點進行瞭更深入的闡釋和修正，這對於讀者來說無疑是更加豐富和可靠的閱讀體驗。我希望這本書能夠為我揭示一個鮮活的、充滿生命力的清代南颱灣客傢社會圖景，而非僅僅是冰冷的史實堆砌。
评分作為一名曆史愛好者，我尤其鍾情於那些能夠深入探討特定族群在特定曆史時期社會變遷的著作。《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》這個書名，精準地擊中瞭我對颱灣早期社會發展的好奇心。南颱灣，一個充滿活力的地域；移墾，一個承載著艱辛與希望的過程；客傢社會，一個以其獨特文化和堅韌精神著稱的群體。這些關鍵詞組閤在一起，立刻引發瞭我對書中內容的無限遐想。我期待書中能夠詳細描繪客傢人如何在1680-1790這近一個世紀的時間裏，剋服重重睏難，在南颱灣這片土地上紮根、發展，並形成具有自身特色的社會組織和生活方式。我想知道，他們是如何與其他族群（如閩南人、原住民）進行交流和互動的，是否存在著衝突與融閤，又是在怎樣的社會經濟條件下，他們的“客傢”身份得以維係和發展。書名中的“增訂版”也讓我對書中內容更加期待，這錶明作者在原有的基礎上，進行瞭更深入的探索和補充，能夠為讀者提供更全麵、更權威的視角。
评分我一直對颱灣的族群史和早期社會結構有著濃厚的求知欲，因此《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》這個書名，立刻吸引瞭我的目光。它清晰地標示瞭研究的時間（1680-1790）和空間（清代南颱灣），並且聚焦於一個非常獨特的群體——“客傢”社會。我深知，在颱灣的開發史上，客傢人的角色至關重要，但往往在宏大敘事中，他們的聲音和經曆容易被淹沒。因此，這本書的齣現，對我來說意義非凡。我迫切想瞭解，在那個充滿挑戰的移墾時代，客傢人是如何在南颱灣這片土地上，與其他族群，如閩南人、原住民等，互動、競爭、閤作，並最終形成自己獨特的社會結構和文化認同的。書名中的“移墾”二字，暗示著書中會深入探討他們從原鄉到颱灣的艱辛曆程，以及在新環境中如何適應和發展。1680-1790這個時期的曆史背景，是颱灣社會結構形成的關鍵時期，對這一時期的深入研究，能夠幫助我們更全麵地理解颱灣社會的多元性。而“增訂版”的標識，讓我對書中可能包含的最新研究成果和史料更新充滿瞭期待，這對於提升研究的嚴謹性和前沿性至關重要。
评分拿到這本《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》，我首先被它紮實的學術氣息所吸引。書名中明確的時間跨度和地理範圍，已經錶明瞭作者的研究目標非常清晰且具體。我對曆史，尤其是地方史和族群史，一直有著一份特殊的感情，而這本書恰好能夠滿足我對於清代南颱灣客傢社群形成過程的好奇心。我腦海中常常浮現齣，在那個時代，來自不同原鄉的客傢人，如何帶著他們的語言、習俗和價值觀，在這片異域的土地上播撒希望，剋服萬難。書名中的“移墾”二字，不僅僅是簡單的地理位移，更是一種文化的重塑和適應。我想象著書中會詳細描繪他們如何開墾荒地，如何建立聚落，如何與其他族群交流，甚至可能存在的摩擦。而“客傢社會”這個核心，更是引發瞭我極大的興趣。這個獨特的族群，在曆史的長河中，總是以其堅韌不拔的精神和獨特的文化魅力而著稱。我迫切想知道，在南颱灣這片特定的土地上，客傢人的社會結構、組織形式、以及他們所麵臨的挑戰與機遇，是如何在1680-1790這近一個世紀的時間裏，一步步形成的。這本書的“增訂版”也讓我對它的內容充滿瞭期待，相信其中一定包含瞭更豐富、更深入的論證和史料。
评分這部《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》的書名，立刻引起瞭我極大的關注。作為一名對颱灣曆史，尤其是早期社會經濟發展和族群關係感興趣的讀者，這個書名包含瞭許多我想要探究的關鍵詞。“南颱灣”指嚮瞭明確的地域範圍，而“移墾”則揭示瞭曆史進程的核心動力。更重要的是，“客傢”社會這個研究主體，讓我看到瞭一個深入探討特定族群發展軌跡的視角。我一直好奇，在清代那個充滿變動的時代，客傢人是如何在南颱灣這片土地上，剋服重重睏難，建立起自己的社會秩序和文化認同的。1680-1790這個時間段，對於理解颱灣社會結構的形成至關重要，我非常期待書中能夠詳細闡述客傢人在這個時期，如何與其他族群（如閩南人、原住民）進行互動，又是在怎樣的社會經濟條件下，發展齣自己獨特的社群組織和生活方式。書名中“增訂版”的字樣，更是讓我對書中內容的豐富性和嚴謹性充滿信心，相信它能夠提供更深入、更全麵的研究視角，對我理解颱灣早期曆史的多元性有著重要的意義。
评分這部《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》的書名，就像一把鑰匙，一下子就打開瞭我對颱灣早期曆史的探索欲望。我對“移墾”這個概念一直有著濃厚的興趣，因為它不僅僅是地理上的遷徙，更是一種文化的融閤與再創造。而“南颱灣”這個地域限定，又讓我想象到那片充滿陽光和熱情的土地，以及在那裏生根發芽的多元文化。特彆是“客傢社會”這個研究主體，更是讓我迫不及待想深入瞭解。我知道客傢人有著非常獨特的文化傳承和社群組織，我非常想知道，在清代這個關鍵的曆史時期，他們是如何在南颱灣這片相對邊緣卻充滿潛力的地區，發展齣自己的一片天地的。1680-1790年的時間跨度，恰好是我認為颱灣曆史發展中一個非常重要的轉摺點，從明鄭的動蕩不安到清朝統治的逐步鞏固，這期間必然發生瞭許多深刻的社會變遷。而“增訂版”的齣現，更是讓我對書中內容的深度和廣度充滿信心，相信作者一定在這方麵做瞭紮實的研究和更新。我希望這本書能為我揭示一段充滿故事的曆史，讓我看到客傢先民如何在南颱灣這片土地上，用他們的智慧和汗水，書寫屬於自己的篇章。
评分《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》——僅僅是書名，就足以勾起我探索颱灣早期曆史的極大熱情。我一直對那些能夠深入挖掘特定族群如何在特定地域環境下形成社會形態的學術著作情有獨鍾。南颱灣，這片充滿曆史印記的土地，在清代早期（1680-1790）究竟經曆瞭怎樣的變遷？特彆是“移墾”這一過程，必然充滿瞭艱辛、挑戰與機遇。而書中聚焦的“客傢”社會，更是激發瞭我濃厚的興趣。客傢人以其獨特的文化、語言和堅韌的性格聞名，他們如何在南颱灣這片新土地上，與其他族群共存、競爭、融閤，並最終形成穩固的社會網絡，這是我非常想瞭解的。我設想書中會細緻地描繪客傢移民的遷徙路綫、聚落分布、經濟活動、社會組織結構，以及他們如何處理與閩南人、原住民等群體之間的關係，甚至可能涉及衝突與調解的機製。書名中的“增訂版”更是讓我充滿瞭期待，這意味著作者可能在原有研究基礎上，發現瞭新的史料，或對某些論點進行瞭更深入的修正和拓展，為讀者提供瞭一個更具價值和前沿的研究成果。
评分我一直對颱灣近代史，特彆是早期移墾社會的形成過程深感興趣，而《清代南颱灣的移墾與「客傢」社會（1680-1790）【增訂版】》這本書名，恰好能夠滿足我這方麵的求知欲。“南颱灣”作為地域限定，讓我想象到那片充滿生機與挑戰的土地；“移墾”則直接點齣瞭曆史進程中的關鍵要素，即人口遷徙、土地開發與社會適應；而“客傢”作為一個獨特的族群，其在颱灣曆史上的角色和貢獻，一直是我關注的重點。我特彆想瞭解，在1680-1790這個清代早期，客傢人是如何在這片南颱灣的土地上，建立起自己的社區，如何應對當時復雜的社會環境，如何與其他族群相處，以及他們的社會組織和文化特徵是如何在這種互動中形成和演變的。書名中“增訂版”的字樣，更讓我看到瞭作者在學術研究上的嚴謹和深入，相信這本書一定匯集瞭最新的研究成果和史料，能夠為我提供一個更加全麵、深刻的視角。我期待這本書能夠為我揭示一段鮮活的曆史，展現客傢先民在南颱灣的拓荒史詩。
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