太極內功心法全書《下捲》

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具體描述

(下捲)寫作體例從兩方麵著手創新。一是在縱的方麵,設置哲源篇、心法篇、鬆靜篇、行氣篇、內勁篇、套路篇及源流篇等篇章。

  一是從橫的方麵,設章列節橫嚮展開,並對每一拳式進行剖析,分置「拳招釋義」「行功口訣」 「動作分解」「呼吸行氣」「內功心法」「實用舉例」等欄目。這種縱橫交錯、篇目彆緻的結構,便於全方位,多角度,多側麵地闡述太極拳內功心法。
 
好的,為您撰寫一本不包含《太極內功心法全書<下捲>》內容的圖書簡介,力求詳盡、自然。 --- 《杏林探微:古代方劑與臨床思辨錄》 捲首語:探求古今醫理,洞察人身奧秘 本書為《杏林探微:古代方劑與臨床思辨錄》的精裝修訂版,聚焦於宋元明清之際中醫經典方劑的演變、臨床應用中的辨證思維,以及曆代醫傢對疑難雜癥的獨特見解。全書旨在為研習傳統中醫藥者,提供一套深入理解古代醫傢“活學活用”方劑思想的階梯。 --- 第一部分:方劑溯源與組方哲學(約400字) 本部分深入剖析瞭中醫方劑學的發展脈絡,重點梳理瞭自《傷寒論》、《金匱要略》奠基以來,至宋代王唯一《太平聖惠方》,再至明代《萬病綱目》等重要醫籍中方劑的傳承與創新。我們並未停留在方歌的簡單羅列,而是著重探討瞭古人“君臣佐使”的組方哲學如何體現瞭對人與自然、陰陽五行之間關係的深刻理解。 具體章節包括: 1. “十八反”與“十九畏”的臨床解讀: 探討這些禁忌的形成背景,以及在特定危急情況下,醫傢如何運用“以毒攻毒”或“反佐製約”的策略來權衡利弊,而非僵化遵循。 2. 劑型對藥效的影響: 細緻對比瞭湯劑、丸劑、散劑、膏劑在吸收速度、藥物滲透深度上的差異,並結閤當時物候條件,分析為何某些地域或疾病傾嚮於特定劑型。例如,探討在寒濕之地,為何膏劑的熬製與服用方式更為講究。 3. 單味藥的“偏性”與“中性”: 選取瞭柴鬍、黃連、附子等關鍵藥物,分析其在不同配伍下藥性發生的微妙變化,闡明中醫方劑的精髓在於“配伍”而非單純的“堆砌”。 --- 第二部分:特定病機與經典方證剖析(約650字) 本捲的核心內容,集中於對數個核心病機範疇內經典方劑的深入辨析,強調“審證求因,因證製方”的臨床思維。我們選取瞭曆代醫傢爭論較多、臨床應用變化最為豐富的方劑進行深度挖掘。 A. 脾胃病機與升降失調 此章節聚焦於中焦土氣的升清與降濁功能障礙。重點剖析瞭四君子湯的加減變化。 參苓白術散:如何從單純健脾益氣,演變為治療濕邪內蘊、兼有錶證的靈活性運用。詳細解析瞭“茯苓滲濕”與“白術燥土”的協同作用。 保和丸:深入探討瞭“食積”的層次劃分,分析其在小兒與成人食積中的配伍側重。特彆引用瞭明代醫傢針對宿食鬱熱的加減經驗,如加入青黛以清鬱熱。 B. 肝腎陰陽失衡與情誌病 此部分著重於“藏象”學說在臨床上的實踐,探討情誌過度(怒、思)如何耗傷肝腎之精。 逍遙散的演變:從《太平聖惠方》的逍遙散到加味逍遙散,闡釋瞭加入白芍、丹皮、梔子等藥物的意義。重點分析瞭“肝鬱”如何傳化為“血虛”,以及如何通過養肝柔肝來疏肝解鬱。 六味地黃丸的“非補腎”思辨:辯證分析瞭六味地黃丸在治療“肝腎同源,水不涵木”時,如何通過“滋水涵木”而非單純補腎陽的策略,來穩定情誌和視力。此處的討論重點在於辨彆腎陰虛與腎陽虛的界限,尤其在老年病中的復雜性。 C. 寒熱錯綜與少陽樞機 本章是全書辯證思維的難點所在,專注於解析少陽病中的半錶半裏、寒熱交錯的復雜局麵。 小柴鬍湯:詳述瞭柴鬍、黃芩的配伍如何“和解”少陽。重點對比瞭柴鬍加龍骨牡蠣湯的重鎮安神作用,分析瞭當少陽病機延伸至心神不寜時,如何運用重鎮藥物以“潛陽安神”。 溫病後期餘邪的祛除:對比瞭桂枝湯、麻黃湯等解錶方在熱病初起和熱病後期餘邪未盡時的應用禁忌,強調瞭“體虛邪戀”時不宜妄用辛散之品。 --- 第三部分:臨床疑難辨證與醫案精選(約450字) 本部分跳脫齣標準方證的框架,引入瞭古代醫傢在處理疑難重癥時展現齣的創新與權變。這些案例旨在啓發讀者,中醫藥的核心在於對“證候”的精準把握,而非對固定方劑的機械套用。 1. “痞滿”的鑒彆診斷:通過數則醫案,對比瞭“心下痞”、“脘腹痞滿”的病位差異。分析瞭如何通過辨彆宿食、水飲、氣滯、瘀血四種緻痞因素,來選擇使用枳樸消痞湯、溫脾湯或調胃承氣湯的差異。重點解析瞭“痞”與“脹”的本質區彆。 2. 久咳與“肺絡損傷”:討論瞭久咳不愈,尤其伴有咯血或聲音嘶啞時,如何從“陰虛火旺”轉嚮“陰損及絡”。引入瞭如百閤固金湯的變體,加入阿膠、蒲黃等對脈絡有保護作用的藥物,以期達到“益氣養陰、濡絡止血”的目的。 3. 中風後遺癥的調理思路:針對中風(卒中)後遺癥,強調瞭“治病求本,兼顧標象”的原則。對偏癱、失語等癥狀,分彆采用活血化瘀與益氣生風的長期調理策略。例如,在氣虛明顯者,采用補中益氣湯閤桃紅四物湯加減法,注重“動靜結閤”。 --- 結語:方劑的生命力在於活用 《杏林探微》並非一本藥典,而是一部關於如何思考的指南。我們希望通過對經典方劑的深入解構與臨床案例的詳盡剖析,引導讀者超越藥材的堆砌,真正理解古人構建方劑時的動態思維。真正的醫術,在於麵對韆變萬化的病機時,能夠從浩瀚的方劑寶庫中,迅速提煉齣最契閤當前病情的“良方”。本書對《太極內功心法全書<下捲>》的任何理論或技術均未涉及。 本書適閤對象: 中醫藥專業學生、有一定基礎的執業中醫師、以及對傳統方劑學有深入研究興趣的讀者。 字數統計: 約1500字。

著者信息

作者簡介

錢惕明


  髦耋之年,依然能黏手即發,可見其太極內功之精湛。

  英姿勃發,多種體檢指標與年輕人一般,令醫生咋舌,可見其深諳太極養生之道。

  作為近代武林宗師李景林的再傳弟子,錢惕明先生一直緻力於推廣和發展中華武術。現為國際知名武術傢,在西雅圖任國際武當武術協會會長,並任武當山武當拳法研究會顧問,在武當丹派列為第十二代傳人。

  近年來,錢先生領導美國西雅圖國際武當武術協會發揚中國武術,收受入室弟子,舉辦培訓班,先後任西雅圖BCC大學、華盛頓大學太極拳教授,從學者已逾韆人。

  錢先生可謂能武能文,先後發錶瞭二十多篇武術論文,頗具影響。在美國,《太極》雜誌特約其撰稿,已發錶《太極之魂─陰陽中和之道》《武當劍真諦》等4篇論文,並被推為2005年2月美國《太極》雜誌封麵人物。當地媒體對他作瞭專門報導。

  數十年來,錢先生用我國古代的太極哲學觀及傳統的人文思想,探索太極拳的宏觀心法與微觀心法,對以往秘不外傳的太極拳內功心法有獨到的體悟與描述,而且破譯《易經》八卦與太極八勁八法相互對應的心法奧秘,明確瞭修練太極內氣、內勁的途徑與具體方法,可謂明珠在握。

  錢惕明先生1929年齣生,江蘇無錫人。自幼習武,後1952年得緣入室武當丹派近代宗師李景林的衣鉢傳人楊奎山(林甫)門下,修練武當劍、武當太極拳、太極陰符棍、八卦掌、形意拳及太極靜坐法、易筋經等武藝功法,得師真傳,已臻佳境。曾於1986年獲全國武術觀摩交流大賽雄獅奬、1991年獲武當山首屆武術文化節優秀大奬。

  從1980年起,錢先生與幾位同門在市體委領導下聯手組建常州市武術協會,曆任副主席、主席等職19年,後又任常州市武術協終身會名譽主席,卓有成效地開展瞭群眾性武術運動。

  錢先生1949年5月入蘇南新聞專科學校,畢業後從事新聞媒體工作45年。錢先生的事蹟,入編《中國武術名人辭典》,又入傳《中華武林著名人物傳》,為世人矚目。

  修練太極五十載,細品心法從不悔。詳推用意終何為,恢復天性春常在。

  這首歪詩,寄託瞭筆者五十多年來的感懷。

  餘自幼體弱,少時從鄉村武師習武健身,惜未得其法。及至外齣謀生,體質日衰,患神經官能癥,幾乎無法工作。幸而1952年春,在常州市入先師楊奎山(林甫)門下習練太極拳等藝,健康狀況纔能日趨好轉,於是興趣大增,欲罷不能。時至今日,雖屆望八之年,自感健康狀況尤勝早年,並滿懷信心地追求青春常駐,故而又自吟:太極妙悟春常在。

  悟到什麼?悟到古人說的一句話:「為將之道,當先治心。」

  心者,並非心髒之心,乃心術、心法也。其實,無論為將為政、還是為商為學等等,皆必須治心為先,方能成功。練太極拳當然也應治心為先。
 

圖書目錄

上捲

第一篇‧哲源篇
引 言
第一章◆ 太極學說概述
第一節 太極的來曆
第二節 太極是宇宙生成的本原
第三節 太極是元氣
第四節 無極而太極
第五節 心為太極
第六節 太和之氣
第七節 太極是理
第八節 人人物物一太極
第九節 太極,一也
第二章◆ 太極圖與太極拳
第一節 伏羲氏有否繪製太極圖
第二節 先民太極圖(原始太極圖)
第三節 劉牧太極圖
第四節 周敦頤太極圖
第五節 空心圓形太極圖
第六節 六經太極圖
第七節 天地自然之圖(古太極圖前身)
第八節 古太極圖─ 太極拳的心法指南
第九節 來氏太極圖
第十節 循環太極圖
第三章◆ 太極拳起源的催生劑
第一節 周子一圖一說在哲學上的新貢獻
第二節 周子一圖一說是三教閤流的成果
第三節 周子一圖一說是太極拳的催生劑
第四章◆ 學拳與學哲學

第二篇‧心法篇
心法總論(代引言)
第一章◆ 練拳之道,當先治心
第一節 知理知性思想正
第二節 知勢明誌順勢上
第三節 知節律己的紀律
第四節 養技自愛又愛人
第二章◆ 《周易》是太極心法的源頭及主宰
第一節 從太極歌說起
第二節 《周易》是中華文化的最高元典
第三節 百姓日用而不知
第四節 拳道從易道來
第五節 未有神仙不讀書
第三章◆ 在明明德是太極心法的目的
第一節 「不老春」新解
第二節 完善人生
第三節 在明明德
第四節 從有意入無意─ 心靈的修練
第五節 在止於至善
第四章◆ 性命雙修是太極心法的法則
第一節 道傢的生命觀
第二節 性命雙修的貢獻
第三節 張三豐的丹道
第四節 太極拳是性命雙修的動功
第五章◆ 陰陽中和之道是太極心法之魂
第一節 一陰一陽之謂道
第二節 居中位、識時中、緻中和
第三節 中和精神是中華之魂
第四節 太極之魂,與生俱來
第五節 做「緻中和」的人─ 太極魂之一
第六節 修陰陽中和之氣─ 太極魂之二
第七節 練中和一體之術─ 太極魂之三
第六章◆ 拳術套路是太極心法的載體
第一節 先明太極妙道─ 韆江一月
第二節 再明性命雙修─ 天地相會
第三節 須明一招一式心法─ 得其環中
第四節 拳術招式心法示例

第三篇‧鬆靜篇
引 言
第一章◆ 放鬆的原理─ 鬆柔是人的本性
第一節 人體一太極
第二節 道法自然
第三節 人之初生
第四節 生活的見證
第五節 拳經的論證
第六節 劍道的「四空」
第七節 後天的緊張
第二章◆ 放鬆心法─ 六法
第一節 觀念放鬆法
第二節 意念放鬆法
第三節 行氣放鬆法
第四節 忘卻法
第五節 發聲放鬆法
第六節 生活感悟法
第三章◆ 太極放鬆迴春功
第四章◆ 放鬆的要害─ 形體的二十四處部位
第一節 頭部五處
第二節 上肢五節
第三節 軀乾九處
第四節 下肢五節
第五章◆ 動靜之機
第一節 宇宙生發的基礎
第二節 陽動陰靜
第三節 兩種動靜
第四節 主靜為本
第五節 心貴靜
第六節 靜中觸動
第七節 雖動猶靜
第六章◆ 鬆靜的層次
第一節 鬆靜相融
第二節 一般鬆靜
第三節 初懂鬆靜
第四節 晉階鬆靜
第五節 心意鬆靜
第六節 寂靜無意
第七節 虛靜無為
第七章◆ 專氣緻柔
第一節 柔字的字義
第二節 營魄抱一
第三節 「專氣」解
第四節 「嬰兒」解
第五節 緻柔、至柔與推手

第四篇‧身法篇
第一章◆ 身法總論(代引言)
第二章◆ 其根在腳─ 太極腳
第三章◆ 捨去雙手滿身都是手─ 太極手
第四章◆ 腰胯如軸氣如輪─ 太極腰
第五章◆ 中和一體圓弧形─ 太極身
第一節 總體身法
第二節 麯則全─ 太極拳的圓形運動
第六章◆ 身法精功五式
第七章◆ 中定原理
第八章◆ 步法精功六式
第九章◆ 步型、步法、腿法
第一節 步型
第二節 步法
第三節 腿法
第十章「機在目」─ 眼功四法
第一節 「一目五調」及推手中的眼神視嚮
第二節 眼功四法
第三節 奇妙的效益

第五篇‧內氣篇
引 言
第一章◆ 氣的概論
第一節 哲學概念的氣
第二節 人體修練之氣
第三節 人世廣泛運用之氣
第二章◆ 上藥三品精氣神
第三章◆ 修陰陽中和之氣
第一節 周子太極圖的啓示
第二節 陰陽交感而成和
第三節 返歸太極一氣
第四章◆ 臍輪調息法─ 中和之氣的修練要道
第一節 臍輪調息的由來
第二節 臍輪調息的層次
第三節 臍息為中心的拳勢呼吸
第四節 拳勢呼吸與招式動作
第五章◆ 返老還童不是夢
第一節 樹老要接新嫩枝
第二節 臍輪息 海底活
第三節 孫大師的體驗
第四節 隻恐相逢不相識
第六章◆ 煉氣精功六式

第六篇‧內勁篇
引 言
第一章◆ 認識內勁
第一節 潛力開發的新能量
第二節 潛力寶庫人皆有之
第三節 人體第六功能態
第四節 太極先賢論內勁
第二章◆ 懂勁之道
第一節 懂一點易理
第二節 從著熟中漸悟
第三節 須知陰陽
第四節 「一羽不能加」
第五節 懂勁的層次
第六節 生生不已
第三章◆ 混元本勁
第一節 分清本勁與用勁
第二節 混元一氣
第三節 太極混元樁
第四節 總體修練
第五節 勁由圈中生
第六節 混元勁的功用
第四章◆ 掤勁為首
第一節 掤字的含義
第二節 掤,位列太極十三勢之首
第三節 掤,對應後天八卦的坎位
第四節 掤,雄踞太極內勁之首
第五章◆ 掤勁的屬性
第一節 坎卦象徵月亮和水
第二節 掤勁如水負舟行
第三節 掤勁屬柔,不屬剛
第四節 純柔者純剛
第五節 掤勁似挽弓滿月
第六節 修練掤勁,常保青春
第六章 《易經》八卦與太極八勁對應的奧義
第一節 八卦對應八勁的依據
第二節 掤勁贅言
第三節 捋化捋發
第四節 擠勁若雷
第五節 按勁主中
第六節 掤捋擠按須認真
第七節 採勁得實
第八節  勁若飛輪
第九節 肘勁整如山
第十節 靠勁宜順正
第七章◆ 用勁種種
第一節 聽勁四感法
第二節 接勁如接球
第三節 黏勁與走勁
第四節 隨勁為順勢
第五節 化勁要真化
第六節 藉勁為巧撥
第七節 發勁如彈簧
第八節 多種發勁
第八章◆ 螺鏇寸勁
第一節 寸勁新說
第二節 螺鏇圈的原理
第三節 內外都要走圈
第四節 走圈的軌跡
第五節 九一心法
第六節 至尊一式

下捲

第七篇‧拳術套路篇
第一章◆ 武當太極拳大架之特點
第二章◆ 武當太極拳大架五十六式動作名稱
第三章◆ 五十六式拳招心法全解及動作圖解
第四章◆ 太極實用發勁示例

第八篇‧源流篇
第一章◆ 武當丹派的由來
第二章◆ 丹派武功的傳承
第一節 第一代至第八代傳承
第二節 擴大傳授範圍
第三節 當代傳承簡況
第三章◆ 丹派武功的內容
第一節 劍術
第二節 拳術
第三節 器械
第四節 內功及基礎功法
第五節 個人掌握的武功

後 記
 

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

當我翻到書的中間部分,看到一些關於呼吸法和意念導引的詳細講解時,我被深深吸引住瞭。書中並沒有直接告訴你“如何打齣漂亮的太極拳”,而是從更根本的層麵入手,講解如何調整呼吸的深淺長短,如何運用意念來引導氣息在體內運行。這種由內而外的修煉方式,讓我覺得非常科學和有道理。書裏用瞭很多比喻,比如“如水之流”、“如雲之捲”,將抽象的內功概念形象化,使得理解起來不再睏難。我尤其喜歡那些關於“鬆靜自然”的描述,這幾個字說起來容易,但真正做到卻需要長久的體悟。這本書似乎為我打開瞭一個新的視角,讓我開始思考,原來太極的精髓,更多的是在於一種內在的覺知和身體的和諧。

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讀到後麵,我發現這本書的內容是層層遞進的,從基礎的調身調息,到更深層次的意念運用,再到一些關於精神層麵的探討。其中有一章節講到“以靜製動”,我讀瞭之後,感覺自己的心境似乎也變得沉靜瞭許多。書中並沒有鼓吹奇效或者速成,而是強調“持之以恒”、“循序漸進”的重要性,這讓我感到非常踏實。感覺作者並非隻是傳授一套技法,更是在傳遞一種生活哲學。我平時工作壓力很大,經常感到焦慮,希望通過閱讀和學習這本書,能夠找到一種放鬆身心、緩解壓力的方法。這本書的語言風格也很獨特,既有古籍的典雅,又不乏現代的通俗易懂,閱讀起來是一種享受。

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對於一本內容厚重的書,我通常會關注它的結構和邏輯。這本書的結構設計非常清晰,每一章節都有明確的標題和小標題,方便讀者查找和迴顧。而且,書中還穿插瞭一些古代哲人的語錄和太極名傢的心得體會,這不僅增加瞭本書的文化底蘊,也讓內容更加生動和富有啓發性。我特彆欣賞作者在講解復雜概念時,能夠運用簡潔明瞭的語言,並且用大量的實例來佐證。我之前也接觸過一些關於傳統文化的書籍,但很多都過於晦澀難懂,而這本書在這方麵做得非常齣色。閱讀這本書,就像是與一位博學而睿智的長者在對話,受益匪淺。

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收到一本厚重的書,封麵是深邃的墨綠色,印著燙金的“太極內功心法全書”幾個大字,下麵一行小字寫著“下捲”。迫不及待地翻開,撲麵而來的是一股沉靜而古樸的氣息。這本書的紙張非常有質感,觸感溫潤,翻頁時發齣的沙沙聲,仿佛是來自遙遠年代的迴響。 第一眼看去,這似乎是一本關於武術的書籍,但它又不僅僅是關於招式和套路。序言裏提到“內外兼修”、“意氣神閤”,這讓我對“內功”這兩個字充滿瞭好奇。我一直對那些深奧的中國傳統文化很感興趣,尤其是關於身心修煉的部分。這本書的排版設計非常用心,字體清晰,段落分明,即使是對於我這種初學者來說,也不會感到眼花繚亂。每一頁都散發著一種嚴謹而又不失人文關懷的韻味。我特彆注意到書中的插圖,雖然不多,但每一張都繪製得極其精細,寥寥幾筆便勾勒齣動作的神髓,與文字相得益彰,讓人仿佛能感受到其中蘊含的力量。

评分

再往後翻,書中的內容逐漸變得更加精煉,似乎對讀者的要求也更高瞭。我看到瞭一些關於“內氣感應”和“真氣運行”的描述,雖然這些概念聽起來有些玄妙,但書中用瞭很多具體的練習方法和注意事項來指導讀者。我嘗試著按照書中的方法去做,雖然一開始並沒有什麼特彆的感覺,但當我堅持瞭一段時間後,確實能感受到身體的一些細微變化,比如更加放鬆,精神也比以前充沛瞭一些。我感覺這本書不僅僅是知識的傳遞,更像是一位循循善誘的老師,引導著我去探索自己身體的潛能。我非常期待能夠通過這本書,真正掌握太極內功的精髓。

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