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原文作者： Larry Crabb

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• 感悟
• 成长

　　你在哪里？
　　这是亚当犯罪后，上帝焦急地四处寻找、询问亚当的问题。现在，上帝对你我发出同样的问题：「你在哪里？」

　　你听见吗？
　　从创世记到启示录、从世界的开始到世界的尽头；透过圣经的66 封情书，上帝不停地唿唤你、寻找你，上帝渴望和你说话，面对面的谈天说地，祂多么希望你认识祂是谁，认识自己是谁；明白祂的心意、知道祂的计画⋯⋯真真实实活在祂创作的故事里。

　　你相信吗？
　　在祂的故事里，无论你的角色是背景道具、路人甲、乙，或是王孙公主；祂都爱你！你是独一无二的，你一直是祂渴望邀约的角色，在祂眼中，你是唯一的主角，你是「主」要的角色！

　　你愿意吗？
　　上帝爱你、喜欢你，祂为你而生、又为你而死。只要打开你的心门，相信、接受祂作你个人的救主，在上帝的故事中，找到你的定位，让圣灵帮助你以新的眼光重新调整生活的优先顺序，看重爱神与爱人的价值胜过世界的一切。

　　你每年是否都立定目标要一年内读完圣经，但是往往旧约还未读完就举手投降？你是否觉得上帝写下66卷咬文嚼字、厚如砖块的书，阅读起来并不容易？每个古老的故事间似乎毫无关联，如同六十六片拼图，无法拼凑成一幅图画窥看全貌。哈该和腓利门有什么关系？上帝为什么要写创世记呢？罗马书的内容冗长无趣，到底要表达什么呢？我们心中带着许多的问号，无法完全了解整本圣经。或是你以为基督教只是可以让人心灵得慰借的宗教，能够满足内在最深层的渴望？你不禁问：「我想要成为什么样的人？身处于人生的混乱中，我希望我的孩子、朋友、上帝如何看待我？对我而言，什么是最重要的？我的人生现在要怎么过？我内心是否还有足够的热情，让我能为理想坚持下去？有了天堂的盼望，对我的态度和选择有什么影响？」不确定感和挣扎时常搅扰我们，因为我们从未真正理解上帝的话语。

本书特色：

　　．用最精炼的文字、最精简的内容，将六十六片拼图拼凑完成，让读者感受到上帝所述说的爱情故事，充满何等令人赞叹的惊奇。
　　．美国权威圣经学者，分享自己的生命经历，以及透过圣经对生命的省思。打破以神学角度研读经文，篇篇精彩、发人深省，将圣经与我们的生命连结。
　　．重点摘录圣经66卷书为简明扼要的短文，并非圣经的全面分析书。以第一人称书写，好似上帝亲自对我们说话。
　　．作者毫不保留地提出自己的各种挣扎、疑惑，也许也是许多人想问上帝的问题。帮助我们将上帝信息，应用在生活中。
　　．适合个人灵修或小组讨论时使用，一定能对上帝的故事有所了解与感动。

《古籍中的星辰：一部跨越千年的文献之旅》 引言 人类文明的演进，如同浩瀚星河中无数星辰的轨迹，清晰地镌刻在载体之上，而书籍，无疑是其中最为璀璨夺目的光芒。当我们拂去历史的尘埃，探入那些泛黄的纸张与古老的竹简之中，我们所触及的，不仅是文字的堆砌，更是先人智慧、情感与生活的缩影。本书，并非一部狭隘的目录，而是一次深度而广阔的“文献地理学”考察，旨在勾勒出自先秦至近代的中国古籍的演变脉络、形制特征及其所承载的文化意涵。 第一部分：载体的革命——从甲骨到纸张的千年沉浮 书籍的形态，是技术与文明需求相互作用的产物。本书开篇将追溯中国古代书写载体的变迁史。 竹木简牍时代 (先秦至魏晋)： 重点剖析了简牍制度的严苛与局限。我们将详尽描述“册”的结构——竹片或木片的编联方式，以及这种形制对文字书写、信息容量和文本流传带来的制约。例如，探讨《诗经》最初的口头流传与后世简本的结构差异。此外，对“封泥”在古代公文传递中的作用，以及木牍在官府记录中的不可替代性，进行了细致的考察。 缣帛的辉煌与消逝 (战国至东汉)： 丝帛作为一种轻便、易于卷藏的载体，在艺术和重要文献的记录中占据了重要地位。本书将对比缣帛与竹简在成本、保存难度和书写体验上的巨大差异，并结合考古发现，重现那些色彩斑斓的帛书，如马王堆出土文献的复原场景，分析其对早期哲学思想传播的影响。 纸的曙光与普及 (东汉至今)： 蔡伦改进造纸术是文明史上的里程碑。我们将深入研究早期麻纸、皮纸、藤纸的制作工艺，以及纸张普及后，对书籍装帧形式的根本性改变。从“卷轴”到“折叠”，再到“册页”，每一种形态的转变，都直接影响了阅读方式的进化。 第二部分：装帧的艺术——形制背后的知识体系 古籍的装帧，绝非单纯的物理构造，它直接反映了当时社会对知识的分类和尊重程度。 卷轴的定型与规范： 卷轴（或称“经折装”）的结构，要求读者必须“展读”，这种物理上的展开动作，被赋予了恭敬对待经典的文化寓意。我们分析了早期经书的“经轴”、“缄带”等部件的制作工艺，以及“题签”在信息检索中的原始功能。 经折装与散页： 经折装（也称“旋风装”）的出现，标志着阅读便捷性的提升，它在宋代尤为盛行。本书将详细描摹经折装如何通过折叠，使书页易于携带和翻阅，并探讨其在佛教佛经传播中的重要作用。 拍印与蝴蝶装的兴盛： 宋代雕版印刷术的成熟，直接催生了“蝴蝶装”。我们不再孤立地看待蝴蝶装的对折方式，而是将其置于宋代文人生活和书籍流通的市场背景下进行解读。蝴蝶装的轻薄与易损，反衬出当时知识分子对书籍保护的重视。 函装与线装的定型： 明清时期，线装成为主流。本书将重点探讨线装在结构上的三大优势：便于拆解修补、易于校勘和适于藏架。我们对不同地区、不同流派的线装针法（如龟背纹、麻叶装等）进行了图示性的梳理，展示了这一时期手工艺的精湛。 第三部分：刻印的演变——知识复制技术的跨越 书籍的生命力在于流传，而流传的广度则取决于复制技术的效率。 手抄时代的艰辛与精准： 在印刷术成熟之前，抄写是唯一的途径。本书细致考察了“校对”在古代士人阶层中的职业伦理，探讨了在缺乏统一标准下，抄本之间的差异（异文）是如何产生的，以及这些差异如何构成了版本学的研究基础。 雕版印刷的黄金时代： 雕版印刷术（特别是宋代的活字尚未普及前）如何实现对经典文本的标准化。我们将探讨雕版印刷的“雕”、“墨”、“印”三道工序，以及“覆手”、“拓印”等技术细节。对“坊刻本”、“官刻本”和“私刻本”在字体、版式和用纸上的区别，进行细致的对比分析。 活字技术的尝试与局限： 毕昇的泥活字，以及后世发展出的木活字、金属活字，它们在理论上代表了更高的效率。本书将分析，为何在中国古代的特定文化环境下，活字技术未能完全取代雕版，而是长期并存的现象。探讨其背后的文化惯性、字模制作的复杂性，以及对“精美版面”的追求。 第四部分：版本的哲学——知识的生命周期 版本学，是研究古籍生命轨迹的学问。本书将超越技术层面，探讨不同版本所蕴含的“时间信息”。 “初刻本”的价值： 探讨何为“祖本”，以及初刻本在思想传播史上的“原真性”意义。我们分析了清代以来学者对宋椠本（宋代刻本）的狂热追逐，这种追逐背后，是对“原貌”的探寻，是对“失落的时代光华”的向往。 校勘与传抄： 深度解析“校勘学”的逻辑起点。每一个批注、每一个圈点，都代表着一位古代阅读者的生命参与。我们将展示，同一部典籍，在唐、宋、明三代的传本中，如何通过文字的增删和注解的侧重，反映出不同时代的思想风貌。 藏书楼与私家目录： 藏书楼不仅仅是存放书籍的建筑，更是特定家族或学派知识体系的物化体现。本书将聚焦于著名的藏书楼（如天一阁、文渊阁），分析其藏书的取舍标准，以及这些私家目录（如《铁琴铜剑录》）本身作为文献学研究对象的价值。 结语：面向未来的回望 古籍是中国文明的基因库。本书最后一部分，旨在探讨在数字化时代背景下，我们应如何看待和保护这些承载着千年风雨的物质载体。古籍的物理形态，本身就是一种无法被数字信息完全替代的文化遗产。了解它们的形制、工艺与流变，是理解中国古代社会结构、审美情趣与知识传播哲学的必由之路。它提醒我们，每一次翻页，都是一次与历史的亲密对话。

作者简介

赖瑞．克莱布（Larry Crabb）

　　赖瑞．克莱布博士是美国的着名心理学家、专题讲员、圣经教师、作家，以及「新路事工」（NewWay Ministries）的创办及负责人。他举办为期一週的「属灵引导学校」（School of Spiritual Direction）和「生命的窄路」（Life on the Narrow Road）周末特会。此外，也在科罗拉多基督大学担任短期访问学者、美国基督徒辅导协会（American Association of Christian Counselors）的属灵导师。

　　他出版过许多畅销着作，《里外更新》（Inside Out）、《里外更新寻主面》（Finding God）、《成为真正属灵的教会》（Becoming a True Spiritual Community）、《向天父祈祷》（The PAPA Prayer）、《编织灵魂的话语》（Soul Talk），以及《真正的教会》（Real Church）。

Acknowledgements 致谢／11
Prologue 在神的故事中找到你的定位／13
My Dear 以爱为名，为你写一则故事／23

Part 1 从创世记到申命记
一次堕落、一个应许、一则故事的开始／33
Love Letter 1 创世记
我有一个计画，我想邀请你参加我的宴会／35
Love Letter 2 出埃及记
必须先认识我，才能信靠我／41
Love Letter 3 利未记
圣洁才有快乐，圣洁即是快乐／45
Love Letter 4 民数记
使你成为圣洁并不容易／50
Love Letter 5 申命记
我是信实的，值得你信靠／55

Part 2 从约书亚记到以斯帖记
由历史看故事／59
Love Letter 6 约书亚记
要恨恶罪，不是害怕痛苦／61
Love Letter 7 士师记
认识深植在你心里的罪／65
Love Letter 8 路得记
我能使你痊癒／71
Love Letter 9 撒母耳记上
医治的过程会有痛苦／76
Love Letter 10 撒母耳记下
使你成为完全的人／82
Love Letter 11 列王纪上
你的成功与我无关／88
Love Letter 12 列王纪下
失败是机会，不要因此一蹶不振！／93
Love Letter 13 历代志上
最首要的是建立圣殿／98
Love Letter 14 历代志下
在黑暗中锻鍊真正的信靠／105
Love Letter 15 以斯拉记
我在这里，我会使你完全圣洁／111
Love Letter 16 尼希米记
你的每一次顺服，都使我的计画迈进一步／117
Love Letter 17 以斯帖记
没有人能阻拦我的计画／121

Part 3 从约伯记到雅歌
如谜的生活中仍有智慧和盼望／129
Love Letter 18 约伯记
唯有在人无法改变的痛苦中，我才能动工／131
Love Letter 19 诗篇
开一扇窗，让光穿透黑暗／137
Love Letter 20 箴言
把每一天当作最后一天，认真生活／143
Love Letter 21 传道书
要往高处行，必须先往低处走／149
Love Letter 22 雅歌
我要教你如何跳舞／154

Part 4 从以赛亚书到玛拉基书
给愚者的话／161
Love Letter 23 以赛亚书
掌掴之后，更用力拥抱／167
Love Letter 24 耶利米书
在最深的夜看见最亮的星／173
Love Letter 25 耶利米哀歌
我要用痛苦唤你注意我的慈爱／179
Love Letter 26 以西结书
面对内心的罪恶，就将见着我的荣耀／185
Love Letter 27 但以理书
在最糟糕的时候，要知道我是主／191
Love Letter 28 何西阿书
我的爱比恨深／197
Love Letter 29 约珥书
正确祷告，而非流于形式／202
Love Letter 30 阿摩司书
真实的敬拜带来真正的改变／207
Love Letter 31 俄巴底亚书
报复和骄傲的念头，会阻碍我的计画／212
Love Letter 32 约拿书
即使我未伸手帮助你，仍要顺服／216
Love Letter 33 弥迦书
你的罪已被赦免／221
Love Letter 34 那鸿书
你的人际关系会成功，我会帮助你／226
Love Letter 35 哈巴谷书
当一切计画都行不通时，要等候／231
Love Letter 36 西番雅书
不要满足于表面的改变／236
Love Letter 37 哈该书
无论如何，建造我的圣殿吧！／241
Love Letter 38 撒迦利亚书
在盼望中，更多渴望、需要祂／247
Love Letter 39 玛拉基书
这世界的光就要临到！／253

Part 5 从马太福音到约翰福音
聚焦耶稣／259
Love Letter 40 马太福音
听见耶稣带来的好消息／267
Love Letter 41 马可福音
你可以失败犯错，但绝不能丧失信心／278
Love Letter 42 路加福音
让耶稣指引道路／284
Love Letter 43 约翰福音
天国已经真实降临在生活中／290

Part 6 从使徒行传到犹大书
笨手笨脚的人上舞蹈课／297
Love Letter 44 使徒行传
新生命的完整信息／299
Love Letter 45 罗马书
努力思考，让想像力也飞扬起来／306
Love Letter 46 哥林多前书
转化是潜移默化的，保持盼望／314
Love Letter 47 哥林多后书
喜悦的泪水将沾湿你的脸／320
Love Letter 48 加拉太书
不要误解自由，自由与爱为伍／326
Love Letter 49 以弗所书
下沉反是提升的力量／334
Love Letter 50 腓立比书
献上一切，毫无损失／341
Love Letter 51 歌罗西书
盼望是你今生最大的礼物／348
Love Letter 52 帖撒罗尼迦前书
回转！服事！等候！／354
Love Letter 53 帖撒罗尼迦后书
末日以前，带着使命认真生活／360
Love Letter 54 提摩太前书
持守真道，是与我连结的生命线／367
Love Letter 55 提摩太后书
为真理打美好的仗，临终也充满盼望／373
Love Letter 56 提多书
即使被所有人遗弃，靠着我，你也能饶恕和爱／379
Love Letter 57 腓利门书
我的爱能改变你所有的人际关系／386
Love Letter 58 希伯来书
在我的同在中相信、等候、爱！／391
Love Letter 59 雅各书
参加舞会和与我共舞的差异／400
Love Letter 60 彼得前书
你是世界的旅人，我才是你的家／407
Love Letter 61 彼得后书
我深知如何从绝境中，拯救我的孩子／414
Love Letter 62 约翰一书
知道你真实的身分／420
Love Letter 63 约翰二书
小心！最深奥的真理，最容易被误解／427
Love Letter 64 约翰三书
在指出他人的罪之前，先展现爱／434
Love Letter 65 犹大书
持守在我的爱中／440

Part 7 启示录
信守承诺，永远幸福／447
Love Letter 66 启示录
现在，与羔羊一同掌权／455

Afterword 不能错过的故事纲要／465

序

在神的故事中找到你的定位
真正的基督信仰是让「可能」成为「真实」

　　这本书是这样开始的。二○○六年的早春，一天凌晨两点钟，我还没睡。其实我很早就寝，只是睡不着，直到凌晨一点半，我放弃挣扎，失眠实在让人讨厌。我起床后，随手拿了圣经，其实也不是真的想读圣经，在昏暗中我跌跌撞撞走下楼，走向壁炉前我最喜欢的那张椅子。我把壁炉点燃后坐下，一方面气自己想睡却睡不着；一方面又感到安慰，因为我不费吹灰之力生起壁炉的火，屋内顿时暖和起来，我心想虽然睡不着，至少还有暖炉温暖我的脚。

　　换个角度想后，我的心情稍微好些，于是决定找个好姿势，舒服地坐在椅子上。我把脚跨在壁炉边，柔和的落地灯光从左上方照下来，我想如果此时有人送来一杯热拿铁就更完美了！

　　我记得自己大概花半小时对上帝嘀咕抱怨，全屋子也只有祂还醒着听我说话。我不相信祂真可以感受我糟糕无比的心情，如果睡不着也是出于祂的旨意，我不明白祂为何不让我好好睡一觉？

　　心里嘟哝半天，最后也厌烦自己的抱怨，脑中出现了一段经句，是何西阿书第五章 15 节后面那段：「他们在急难的时候，必切切寻求我。」

　　我觉得睡不着好像是上帝早就安排好的，祂要向我说话吗？我把刚刚放在壁炉旁的圣经拿起来，翻到那处经节，注视那段短短的经句，至少有一分钟之久。我心里想，好吧！我同意经句的第一部分，失眠的确让我感到悲惨，也算是一种急难状况，但接下去的部分呢？要如何切切寻求上帝？顿时间我的心打开了，我明白自己一直以来都认为上帝在做寻找的工作，我是迷途的羊，夜晚孤零零地咩咩叫着，这不就是一个暗示？「祂岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？」（马太福音十八：12）

　　我感到自己顺服的背后是赌气和任性，同时间我冰冷的心却好像被火熔化，原来祂早就来寻找我了，祂走了很远的路来找我。祂道成肉身从天上来到人间，就是一段大旅程，祂降到世间寻找我，我感觉祂现在甚至就在我身旁，靠近我好让我听见祂说话。我若急难时寻求祂，并不代表一定要看见祂有什么作为，祂为我做的已经够多了。这段经节的意思除了要积极倾听祂，还有就是等候，不是等祂做什么，而是让我能够听得更明白，听祂向我说故事。

　　当我这样想时，我的态度也因此改变。我重新思考，也许我的责任就是单单地相信，相信祂此刻正在说话；也许我的工作就是倾听；也许是要看见，我真的很想在异象中看见耶稣，如果耶稣正忙着寻找其他迷途的羊，派下天使让我看看也可以。

　　是的！我要预备自己来听见祂的声音。若亚伯拉罕能听见神说话，我当然也可以！向我显现吧！对我说话吧！上帝啊！我全心全意摆上，我要寻求你！快呀！我现在正处于急难，我现在正切切寻求你！让我看见你，让我听见你！

　　我的哀诉似乎成为理所当然的属灵要求，我惊觉到自己在向上帝抱怨。我赶紧换个角度想，其实上帝不已经将祂自己透过祂圣子向我显现了吗？祂以一整本圣经向我介绍圣子；祂此时不也正透过圣经向我说话吗？世界各地许多基督徒都确信圣经是上帝的话，是圣父、圣子、圣灵三位一体的神给人类的启示。

　　我已经知道，也经历过这种重生经验，我和妻子在我们十岁的时候就相遇了。我们十二岁时第一次「约会」，不知道为什么，那时我们就觉得彼此很相配，是可以一起走一辈子的朋友。直到二十一岁结为夫妻以前，我们写了不下数百封的情书给对方，至今我仍保有这些信件，四十多年后它们被保存在几十个箱子里。

　　那时她住在与我距离数小时车程的小镇，我们负担不起过多的电话费，所以写信成为我们最喜欢的沟通方式。在电子邮件还未发明的时代，人们的生活步调比较缓慢。我仍记得自己等候信件时的渴望，常常急切地跑到信箱前，看邮差是否送来了情书，希望看见贴着颠倒邮票的信封（把邮票颠倒贴是我们那时候的暗号，表示「我爱你」）。

　　瑞秋想说的话都在信里面，当我读信的同时，彷彿也听见她在对我说话。如果是这样，那么圣经里写的，就是上帝的话；如果我可以像读瑞秋的情书那样读上帝的情书，就能听见上帝要对我说的话了。

　　于是我做了一个决定。现在是凌晨两点四十分，与其闭着眼

　　睛坐在椅子上，期待以属灵的眼睛看见上帝（天知道我是否有属灵眼睛），倒不如利用这宁静的片刻，安静我的心，好好听我灵里面的上帝，想对我说什么。我决定从圣经开始，不是只要上帝给我一节经文，我想要祂对我说故事。

　　我开始想一些问题：上帝，你为何写创世记？你要我在利未记听见什么信息？你能够告诉我为什么要读俄巴底亚书吗？我想我知道罗马书的内容要表达什么，你透过犹大书和启示录，又想告诉我什么呢？既然我提到启示录，你介意我问一个问题吗？你为何不让圣经最后结尾处，简明易懂呢？释经学者称这部书为天启文学，但对我而言，这样的内容只是使人更加困惑。上帝啊！你为何要写启示录呢？

　　还有，你为何要写六十六卷书呢？我不得不说，最后一个问题让我想要赞美上帝的热切的心，踌躇了一下，我在想：或许上帝真的会回答我这些问题；也许祂会和我好好聊聊，我会更清楚知道祂写故事的目的。

　　其实我还小的时候，就非常着迷圣经故事，我想着迷的原因大概是因为父亲读故事的声音和表情吧！即便电视上有好看的节目，父亲仍会花一整晚的时间读完利未记。我反倒好奇，利未记到底写了什么吸引人的故事？

　　后来青少年的我，每年都会去参加几场圣经研讨会。十六岁那年，我听见一名很棒的讲员，他的名字是圣路易斯你强生（S. Lewis Johnson），他连续五个晚上只谈撒迦利亚书，我还记得他当时讲到第三章的一些重点，现在想来都还会起鸡皮疙瘩。

　　强生教授走上讲台，放好圣经和他的讲稿后，抬起头来看着大家，他说：「请打开圣经，翻到撒迦利亚书。」我脑中不知怎地出现一个画面，好像是一列火车要驶离月台，我听见强生教授高喊：

　　「请上车！这班列车将带领你翻山越岭，到你未曾见过的地方。你预备好了吗？」那五个睌上，我都端正地坐在最前排的座位上，引颈期盼这趟旅程。

　　圣经吸引我，却也令我困惑，我没办法将六十六片拼图拼凑起来，我看不出这幅图画是什么？圣经中六十六本书要说的故事是什么？它们似乎很难串联出一个主轴。

　　在我读心理研究所的期间，我学到所谓「无意义音节」，也就是那些不能拼出单词来的众多字母，如 bas、alk 等，人们不容易记住这些字，但有意义的字词比较容易被记住，尤其当这些字放在句子之中，就更容易记住了。你可以试试记住以下几个单字—「猫」、「一只」、「看见」、「我」；如果你以句子的型态来记，就更容易记住了—「我看见一只猫」。

　　我想尝试以类似的方法记住圣经。我希望上帝能给我一个句子诠释创世记，两句或三句也行，好让我在读的时候，更清楚知道祂想说的是什么；不只创世记，最好圣经中的每一部书，都有两句或三句话，能将整个故事串联起来，让我知道该如何应用在实际生活中。我想要将上帝在圣经里说的话，摘要成简短的句子，看这几句话，就能明白故事的内容；只要扼要叙述，我就能知道六十六段故事的情节大意。

　　现在快要凌晨三点钟，我已快要失去兴致，火车就要离站，我已上车。眼前似乎看见我的父亲坐在家中壁炉前的椅子上，正在读圣经的利未记，而演员史考顿2 的节目即将开始。我对他说：「爸，史考顿节目要开始了。」

　　「赖瑞，我今晚不看他的节目了，我正在做别的事。」然后父亲继续埋头读圣经，那时我才明白，他每天反覆咀嚼圣经，即使在他自己大喜之日的前一天也是如此，天天满怀热情地一头栽在圣经里。

　　註2： 瑞德你史考顿（Red Skelton，1913-1997），美国喜剧演员，1937 年至 1971 年间活跃于美国电视及广播各大节目上，非常受欢迎。好莱坞星光大道（Hollywood Walk of Fame）镶有一颗他的星形奖章，为世人所纪念。

　　他告诉我：「圣经是一个爱的故事，起头以离婚开始，自创世记第三章直到启示录的末了，都在讲一个遭背叛的情人，恳求我们重回祂的怀抱，好叫我们可以永远享受天家美好的爱。」父亲最喜欢，也最常引用的圣经经节是约翰福音六章 68 节，耶稣那时说了一段话，许多门徒听见后都离开祂，不再与祂同行。那些门徒离开的原因，不外乎是想要过一个较为容易的生活，耶稣就问彼得：「你也要离去吗？」彼得的回答就是我父亲最喜欢的那处经节：「主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？」

　　二○○六年早春的凌晨，我坐在火炉边，想起我父亲说过的一切，突然明白上帝利用圣经说一个故事，一个爱的故事，从创世记第一章开始，说了六十四集（出埃及记到犹大书），最后进入高潮结局第六十六集启示录。我向祂祷告：「上帝，是否可以请告诉我，在每一集故事里，你想让我听见什么信息？我想知道你的故事；我想要成为你故事里的角色；我想要感受到你故事里，能撼动人心的热情。」

　　于是我想像每一集故事，就是上帝写给我的一封情书，我是祂多变无常的朋友、祂不忠贞的配偶、被祂宠坏的孩子，不管我如何，祂依然爱我，为我付上极大的代价，要将我带回到祂身边。祂正在告诉我一个故事，我如何破坏彼此的关系，而祂正努力修补我们的关系，也让我知道最终结局是什么。圣经的每字每句都是生命之道，难怪我父亲喜爱那句经节。

　　我拿起笔和一叠纸，回顾过去四十多年自己读圣经、教授圣经、默想圣经的经验，我翻开创世记，问自己：我对这部书了解多少？我是否明白上帝写这部书的原因？祂在这第一封情书中，想要让我听见什么？祂的故事是如何开展的？我可以用几句话摘要祂在创世记中告诉我的信息吗？上帝啊！让我透过圣经，听见你想对我说的话。

　　我将那些释经学者的解经法和注释暂时摆在一旁，那日凌晨我重新检视自己是谁？我只不过是一位基督徒、一名跟随耶稣的门徒、一个内心急切想要听见上帝说话的人、一个活在痛苦中（不祈求脱离痛苦，虽说能脱离痛苦也不错）只求盼望的人、期盼与上帝建立永恆亲密关系而拥有喜乐的人。

　　为了使自己能更专注倾听，我甚至开始想像夙负盛名的英国作家鲁益师3 来到我家与我共进晚餐。由于我非常钦佩、景仰这位作家，刚开始有点胆怯，不知道该聊什么话题，晚餐后我们来到火炉前，我想像自己为他倒了一杯红酒，拿给他的同时问他：「鲁益师教授，您每一部着作背后的写作动机是什么？您期待您的读者能从您的着作中得到什么？比如《地狱来鸿》（The Screwtape Letters）、《梦幻巴士》（The Great Divorce）和《反璞归真》（Mere Christianity）这几本书，您希望身为读者的我，能从您的文字中得到什么吗？是否可以请您就每本书，简单扼要地以两三句话，回答我的问题呢？」然后我录下大师的回答，以便之后能够正确抄写下来，等待再次阅读这些着作前，拿出记录再复习一遍。

　　这就如同我那天清晨对上帝的恳求，然而我不需要「想像」上帝与我同在，因为祂确实就在我身边，就在客厅里。祂希望我能称祂阿爸天父、情人、朋友，祂要透过六十六封情书对我说话。

　　当时钟指到五点半时，我得到了祂的回答，我将祂的回答密密麻麻潦草地写满三张纸，我相信上帝要我先从旧约中听见祂的声音，旧约三十九部书是祂故事的第一部分；之后祂也要透过新约二十七部书继续说故事。

　　註3： 鲁益师（C. S. Lewis，1898-1963），英国知名学者、作家及神学家，二十世纪最受基督徒知识分子喜爱的作家之一。

　　我突然想到，如果我和他人分享上帝如何透过圣经六十六部书向世人传述信息，也许现今教会里的许多问题就能迎刃而解。虽然许多人都希望能更了解圣经，但大部分的基督徒对圣经并没有透彻地了解，而且并非每一个人都认为自己应该要熟读圣经。许多基督徒以为优美的诗歌、符合圣经原则的生活、有意义的宗教书籍、偶尔参加查经课程，就足以达到基督徒的标准。

　　人们喜欢看见异象或听见预言，以为如此就是听到从上帝而来的声音，却不从圣经里追寻真理。当我们看见圣经里一段短短的经节，默想后受到感动，多半将功劳归给圣灵的动工，却对圣经整个故事背景了解甚少。我们想摸着上帝的心，却未花时间读上帝的话。当我未能与瑞秋见面时，我借着读她写的信，就知道她心里想什么，我们对上帝不也应该如此吗？

　　异象、预言、具深远影响力的经文，以及个人的内心感动都很重要，然而若没有更多了解圣经的意义和应许，这些与上帝的沟通方式有可能成为个人的想像。如果手中只有几片拼图，你要如何说服他人相信你看见一整幅图像？如果只有几句经文，无法真正看到这六十六本书架构出来的故事；参加几场圣经讲座、受到牧师的激励和启发，就自认为了解上帝透过圣经要让我们知道的信息，并不是非常恰当。

　　我在写这本书时受益不少，希望也能帮助你看见六十六片拼图所拼出来的图像，让我们都能更清楚看见每一片拼图的独特颜色和结构，借此更认真地查经。

　　希望你能听见神，当然我自己也有同样的期待，希望能听见上帝在祂写下的六十六封情书里，想要向我们说的话，当你将所有故事串联起来，会明白你听到的，是最美的爱情故事，你会惊讶地发现，不管你是否对人生感到怀疑、失望，或觉得生活多么不幸，都可以拿起圣经回到上帝面前，重新找到盼望，就像使徒彼得、我的父亲，还有我，你也会同样说：「主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？」这是我们想得到的人生，无论在任何景况，我们都可以从圣经中撷取智慧，过每一天的生活。

　　我想你大概对这本书有粗浅的认识了，容我再说几句话，好让你能进入本书的主体内容。

　　首先，这本书的每一章都很短，我特别如此设计。这本书并不是圣经的全面分析书，在第一封情书里，我简单写出上帝在创世记想要让我们听见的话，我以第一人称写法，好像上帝亲自向我们说话，也许的确如此，而我是否正确听见上帝的声音，你可以自行判断。

　　其次，我加上一些问句，我想也可能是一些人想问的问题。我对上帝说：「你是否能给我简单的大纲？你想要在每一章让我听见什么？」

　　最后，在每一章里面我会写下自己亲身的体悟，我在听见上帝声音后有什么想法和感动；或许你有不同的感觉，也可以记下自己的看法。

　　在后记中，我将六十六片拼图拼凑完成，把每一封情书摘要成六十六段总结，并串联成一个故事，希望你能看见上帝透过这六十六片拼图，呈现出的美丽图画，我期待你能感受到上帝所述说的爱的故事里，充满何等令人赞叹的惊奇。这是前所未有的一个故事，一个充满爱的故事，而我们都活在这个故事里面。

　　最后我想分享一件事，虽然我拥有心理学博士学位，曾谘商数以千计的人，面对过各式各样的问题，但是我对于在哲学和文学领域中的人性问题也多有探讨。我喜欢哲学与文学，尤其喜爱哲学家巴斯噶4 和文学家杜斯妥也夫斯基5 的论调与作品；我对鲁益师也情有独钟，花许多时间研读他的作品；而圣十字若望6 的神祕主义和伟大神学家约翰欧文7 的着作信息，对我亦深具影响。

　　我的结论是：诚实面对自己，看清楚世上的生活；听见上帝透过圣经的六十六封情书，想要对你说的话，带来的好处将胜过世上的所有一切。

　　我盼望这本书能帮助你，如同帮助我一样，让我们都能看见上帝如何在人性的丑恶上，创造出无与伦比的美好，听见祂向我们道出独一无二的爱的故事。

　　上帝借着圣经向我们说话，我们因此得到改变、拥有盼望，圣经对我们影响深远。真正的基督信仰是让「可能」成为「真实」。当圣经的斧头破碎我们内心冰冷的海域，上帝的爱就会如暖流般充满我们的心，我们便能回复到祂起初造我们的样式。我们能够借着圣灵过一个新生活，看重爱神与爱人的价值超越属世的一切，并能以新眼光重新调整我们生活的优先顺序。

　　圣经告诉我们故事的起始，你能听见上帝说话、认识祂的本质、知道祂所有的计画，你真真实实活在祂的故事里面。

　　现在你知道这本书写成的原因了，在开始读这本书之前，我想让你知道这本书能够如何向你说话。听见上帝在每封书信里想要传达的信息，将能改变你对生活的看法，甚至改变你生活的方式，这的确发生在我身上，我希望也一样发生在你身上。

以爱为名，为你写一则故事

你的生命是整个故事的一部分，你做的每件事，包括日常生活作息，如在收银台前大排长龙等候结帐；或是每个重要的责任，如面对家庭的危机⋯⋯都是故事的一部分。发生在你身上的每件事，无论好事、坏事，或不痛不痒的生活琐事，都是故事中出现的情节。重点是你必须要知道故事是什么，你要了解内容，每天都要跟上进度，这并不是容易的事，但这是唯一选择，因为你是故事的主角之一。生活不会每天顺利，有时甚至要花许多心力面对问题，但不管你生活中发生什么事，你都会因为这故事有所进展而感到喜悦。我年纪越大，越相信圣经上的故事，而这个大故事，是由许多小事汇集而成，但我们将故事扭曲变形，以我们有限的观点改变故事情节，希望将我们的人生变成自己期待的脚本。

我们通常随着自己的喜好，定义自己的人生。我们为自己的生活设计情节，为的是满足自己的渴望，无论是对于亲密关系的渴求、期待得到尊敬，或希望生活舒适美满。我们无视于原来上帝铺陈的脚本，自导自演、任意妄为的结果，当然是一场闹剧。许多人希望人生一帆风顺，问题可以马上得到解决、凡事心想事成，这种文化和思想，使人们相信谎言，就失去了起初被创造时的尊贵身分，当我们扭曲故事时，就使人类的灵魂向下沉沦。

如果你以为基督教只是可以让人一生满足的宗教，包含内在最深层的渴望都能被填满，只求愿望成真、只为自己而活、只想得到一切自己所求所想，那么你还不知道真爱的意义，存在你里面的，只有自私的念头。当一个人感到失意，觉得人生过得不如预期，很自然地，我们都希望知道要如何走下去，不是空想就能有所改变，但我们还是东拼西凑，尝试找出方法，不让状况继续恶化。我们希望能找到心灵上某种程度的平安。将焦虑痛苦摆一边的确很难，当我们看不到愿望实现，生活感到空虚、没有价值、被背叛的时候，不禁自问：「我能看到什么愿景？我想要成为什么样的人？身处于人生的混乱中，我希望我的孩子、朋友、上帝如何看待我？对我而言，什么是最重要的？我的人生现在要怎么过？我内心是否还有足够的热情，让我为理想坚持下去？我有天堂的盼望，这种确据对我的态度和选择有什么影响？」

评分☆☆☆☆☆

我最近的心情一直有点低落，就想找本能让我开心起来的书。当我看到《来自天堂的66封情书》这个书名的时候，心里就觉得，嗯，这应该会是一本能治愈我的书。我脑海里浮现出很多画面，可能是那种非常感人的爱情故事，也可能是关于亲情、友情的那种温暖的表达。我希望这本书里的“情书”不会太沉重，而是能带给我一些阳光，一些希望，一些对生活的美好期待。我很好奇，这“66封”到底是怎么来的？是不是作者花了很长时间去构思，然后写出来的？每一封情书的背后，是不是都藏着一个不为人知的故事？我希望作者的笔触是细腻而温柔的，能够触动我内心最柔软的部分，让我感受到那种纯粹的、不掺杂任何杂质的美好。我也会留意这本书的排版和设计，希望它能给我一种视觉上的享受，就像品尝一份精致的甜点一样。

评分☆☆☆☆☆

拿到《来自天堂的66封情书》这本书，第一印象就是它的名字实在太有画面感了。我立刻就在想象，这“来自天堂”到底是一种怎样的意境？是那些我们内心深处最纯粹、最美好的情感的集合吗？还是作者笔下那些超越现实、如同童话般动人的故事？而“66封情书”，数量上就足够让人期待了，我很好奇这66封情书会以什么样的形式呈现？是长篇的叙述，还是短小精悍的箴言？它们的寄托对象是谁？是恋人、家人、朋友，还是生命中某个重要的人？我特别期待，这本书能带给我一些关于如何去爱、如何去被爱、以及如何在生活中发现和珍惜那些微小却珍贵的情感。我希望它能在我感到迷茫的时候，给我一些启示，在我感到孤独的时候，给我一些陪伴，让我能感受到一种来自远方、来自心灵深处的温暖。

评分☆☆☆☆☆

《来自天堂的66封情书》这本书，光听书名就觉得好浪漫，很有吸引力。老实说，我本身就对这种带点疗愈、带点心灵鸡汤的书籍情有独钟，尤其当它冠上“情书”这个标签，感觉就像是打开了一本尘封的日记，里面藏着的是最真挚、最纯粹的情感。我一直在想，这“66封”究竟包含了多少故事？是关于爱情的轰轰烈烈，还是细水长流的温馨？是初恋的青涩羞涩，还是白发苍苍的相濡以沫？这本书会不会像一个温柔的引路人，带领我们去探索情感的各种面向，去理解那些我们曾经或正在经历的爱与被爱？有时候，生活中的烦恼和不如意，真的需要一些温暖的力量来抚慰。我期待这本书能带来这样的力量，让我能在字里行间找到共鸣，找到释怀，找到重新出发的勇气。我也会特别留意作者是如何用文字构建这些“情书”的，是那种直击人心的深刻，还是那种轻柔舒缓的抚慰？我很好奇，它是否能触碰到我内心深处最柔软的部分。

评分☆☆☆☆☆

说实话，看到《来自天堂的66封情书》这个名字，我第一反应就是，哇，听起来好浪漫！但同时，我也在思考，这“天堂”究竟是指什么？是理想中的完美爱情，还是人生中那些触不可及的美好事物？而“66封情书”，听起来数量不少，想必内容会很丰富。我会很想知道，这66封情书的作者是谁？是某个虚构的人物，还是作者本人将自己的情感经历倾注其中？它的风格会是怎样的？是像古典诗词那样意境悠远，还是像现代散文那样细腻真挚？我希望这本书能像一个温柔的朋友，在某个失落的时刻，递给我一封温暖的信，让我感受到被理解和被爱。我也会非常留意作者是如何运用文字的，是否能够营造出那种“来自天堂”的纯净感和神圣感，让我在阅读的过程中，也能暂时抛开世俗的烦恼，沉浸在美好的情感世界里。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚好在寻找一些可以激发灵感的读物，而《来自天堂的66封情书》这个名字，就立刻吸引了我的目光。我猜想，这“来自天堂”的意境，大概是指那些美好、纯粹、甚至是有些不食人间烟火的情感吧？会不会是作者从一些经典的文学作品、电影桥段，甚至是生活中的点滴感动中汲取灵感，然后化为这66封寄托着深厚情感的书信？我很好奇，这“情书”的内容是否会包含各种各样的主题，比如对理想爱情的憧憬、对逝去恋人的怀念、对亲情的珍视，又或是对友谊的赞颂？我希望能在这本书中，看到各种形式的爱，它们或许各有不同，但都一样动人。我一直认为，情书是一种非常私密且充满能量的表达方式，它承载着一个人的思念、爱恋、甚至是遗憾。所以，我非常期待这本书能带给我一些关于情感的全新视角，让我能够更深刻地理解人与人之间的连接，以及那些让生命变得美好的力量。