具体描述
与《返璞归真》 齐名的重量级经典
追溯《纳尼亚传奇》的创作原点
一个最聪明的无神论者
一场最逸趣横生的棋局
我们都有过看人下棋的经验，表面上看来，只是两个人静静地坐在那里，不过识货的人都知道，棋盘上是如何暗潮汹涌，双方你来我往的厮杀，惊心动魄的程度，可能不输一场好莱坞式的动作电影。假如有幸，下棋的双方都是高手，更是能从观棋的过程中，学到诸多智慧与技巧。《我如何成为基督徒》就像两个最厉害棋手的对弈，一边是才华洋溢，然而尚未信主的鲁益师，另一边是掌管万物，同时运筹帷幄的上帝……
一开始，鲁益师以为自己掌控全局，他只想永远一个人待着，享受唯物世界的有限要求和须臾快乐；他的世界一边是文学神话的多岛海洋，一边是哲学理性的广袤陆地，宗教信仰从十四岁后就被他彻底抛弃了。但不知从何时开始，他孤身一人的世界竟裂开一道缝隙。「对手」步步进逼，他只能紧抓哲学的盔甲不放……
就这样，鲁益师以最细腻真挚的笔法写下自己如何从「顽强抵抗」到「解甲降服」，在文学想像和哲学思辨的领地中与神对弈。许多人可能都读过鲁益师的《返璞归真》，也有不少人走入过他所创造的「纳尼亚世界」；《我如何成为基督徒》则提供一次难得的机会，使我们能够了解，这个二十世纪的才子，是怎样在最不可能的地方遇见上帝，进而对创造天地的那一位，有更丰富而深刻的认识与更为彻底的降服。
追溯《纳尼亚传奇》的创作原点
一个最聪明的无神论者
一场最逸趣横生的棋局
我们都有过看人下棋的经验，表面上看来，只是两个人静静地坐在那里，不过识货的人都知道，棋盘上是如何暗潮汹涌，双方你来我往的厮杀，惊心动魄的程度，可能不输一场好莱坞式的动作电影。假如有幸，下棋的双方都是高手，更是能从观棋的过程中，学到诸多智慧与技巧。《我如何成为基督徒》就像两个最厉害棋手的对弈，一边是才华洋溢，然而尚未信主的鲁益师，另一边是掌管万物，同时运筹帷幄的上帝……
一开始，鲁益师以为自己掌控全局，他只想永远一个人待着，享受唯物世界的有限要求和须臾快乐；他的世界一边是文学神话的多岛海洋，一边是哲学理性的广袤陆地，宗教信仰从十四岁后就被他彻底抛弃了。但不知从何时开始，他孤身一人的世界竟裂开一道缝隙。「对手」步步进逼，他只能紧抓哲学的盔甲不放……
就这样，鲁益师以最细腻真挚的笔法写下自己如何从「顽强抵抗」到「解甲降服」，在文学想像和哲学思辨的领地中与神对弈。许多人可能都读过鲁益师的《返璞归真》，也有不少人走入过他所创造的「纳尼亚世界」；《我如何成为基督徒》则提供一次难得的机会，使我们能够了解，这个二十世纪的才子，是怎样在最不可能的地方遇见上帝，进而对创造天地的那一位，有更丰富而深刻的认识与更为彻底的降服。
著者信息
作者简介
鲁益师（1898-1963）
二十世纪最知名的儿童文学作家，其《纳尼亚传奇》被翻译成近五十种语言，是与《魔戒》齐名的奇幻文学经典。同时，他也是二十世纪最具影响力的基督教思想家和护教家，《返璞归真》被票选为二十世纪最有影响力的基督教着作。
鲁益师生于基督徒家庭，于十四岁时离弃基督信仰，成为彻底的无神论者，却在三十三岁时重拾他「曾经相信过而后抛弃的异端邪说」，成为一名基督徒，自称「全英国最不情愿的归信者」，从此致力于本着信仰的创作。
少有人能如鲁益师一般，集清晰的哲学思辨力和丰富的文学想像力于一身，以最精炼的语言、最巧妙的类比，阐明最深奥棘手的议题。本书中鲁益师以同样高超的笔法，将那深埋人心，那说不清、道不明，却和你我灵魂有极大关联的渴望，真真切切替人道出，并以亲身经历向人表明，这种渴望会将人带向何方。
鲁益师（1898-1963）
二十世纪最知名的儿童文学作家，其《纳尼亚传奇》被翻译成近五十种语言，是与《魔戒》齐名的奇幻文学经典。同时，他也是二十世纪最具影响力的基督教思想家和护教家，《返璞归真》被票选为二十世纪最有影响力的基督教着作。
鲁益师生于基督徒家庭，于十四岁时离弃基督信仰，成为彻底的无神论者，却在三十三岁时重拾他「曾经相信过而后抛弃的异端邪说」，成为一名基督徒，自称「全英国最不情愿的归信者」，从此致力于本着信仰的创作。
少有人能如鲁益师一般，集清晰的哲学思辨力和丰富的文学想像力于一身，以最精炼的语言、最巧妙的类比，阐明最深奥棘手的议题。本书中鲁益师以同样高超的笔法，将那深埋人心，那说不清、道不明，却和你我灵魂有极大关联的渴望，真真切切替人道出，并以亲身经历向人表明，这种渴望会将人带向何方。
图书目录
导读：喜乐惊魂／庞自坚
自序
1最初岁月
2集中营
3芒特布拉肯和坎贝尔
4开眼界了
5文艺复兴
6血帮
7光与影
8解脱了
9当头棒喝
10幸运微笑
11被将一军
12枪炮与好伙伴
13新气象
14将死了
15新生
译后记／邓军海
附註
自序
1最初岁月
2集中营
3芒特布拉肯和坎贝尔
4开眼界了
5文艺复兴
6血帮
7光与影
8解脱了
9当头棒喝
10幸运微笑
11被将一军
12枪炮与好伙伴
13新气象
14将死了
15新生
译后记／邓军海
附註
图书序言
导读：喜乐惊魂
庞自坚
……布幔内，
空气在他头顶轻叹成声，
宛若弦乐与角声驰骋其中。
掠过时，轻拨他的发丝；
痴立着，专心聆听。
又再听见！
宛若带着痛苦，
他止住那半吸入的一口气。
那仙乐能使高傲的信仰，
在疑惑中崩溃；
使圣贤久胜哀痛的心，
再次癫狂；
使耆老冰封的眼目再涌流泪水；
使年轻的脚毅然踏上朝圣之路—
如此尖锐，如此确定找到一条
进入灵魂之路，
用极苦的声韵把它刺伤。
音韵霎时嘎然止息，
宛若在自己意欲的催促下死亡。
仙乐不再，
生命在他喉咙中轻颤，
肢体摇晃，满面垂泪，
引颈追听那音韵；
众感官竭全力，欲重拾
那空气中最后、最微、渐逝的涟漪；
在腾空了的黑暗里，
他寻索、咕哝着：「在何处？」
这段诗，描绘影响鲁益师童年及青少年期，一个非常重要并一再重现的经历。鲁氏称此经历为「惊乐」（Joy）；稍后，我们将详尽阐述此特别词汇的意义。对鲁氏而言，惊乐是一极其椎心震撼的经历。一如诗中所说，当惊乐降临那刻，高傲的信仰将崩溃，耆老的枯干眼目将再涌流泪水，圣贤哲人平静淡漠的心将再为之癫狂，而年轻人的脚将义无反顾地踏上朝圣之旅。
初尝惊乐滋味
鲁氏很小时，有天上午他哥哥拿了个在饼干盒盖上铺满青苔、树枝和鲜花的玩具花园进到幼儿室；看见玩具花园使鲁氏第一次尝到美的滋味，也使他留意到大自然之「清凉、湿润、鲜嫩又绿意盎然」。这经历之所以重要，乃因它是鲁氏后期经验的原料：他的第一次体验惊乐。
鲁氏稍长时，有个夏日站在繁花盛开的红醋栗前，霎时毫无预警的，宛若从几世纪的深渊升起，那个早晨哥哥将玩具花园带进幼儿室的记忆，突然涌现心头。一股急迫渴望紧攫住他；后来他形容那渴望为：「哦，我渴求太多了！」米尔顿（Milton）描绘伊甸园中的「至极福乐」（enormous bliss）或许近似鲁氏感受到的。较诸此经历，所有曾发生过的经历全失去光彩、无足轻重。但在鲁氏来得及意会他在渴求什么之前，那如此值得渴求的渴求本身已消失无踪，「那浮光掠影的一瞥已消逝，世界再度恢复平淡无奇，只留下对那刚逝的渴求的渴望在颤动。」阅读Beatrix Potter的Squirrel Nutkin，使鲁氏再度经历惊乐之潮。这书给他「秋天的意念」（The Idea of Autumn)，同样在鲁氏心中挑起无比重要的切慕。
庞自坚
……布幔内，
空气在他头顶轻叹成声，
宛若弦乐与角声驰骋其中。
掠过时，轻拨他的发丝；
痴立着，专心聆听。
又再听见！
宛若带着痛苦，
他止住那半吸入的一口气。
那仙乐能使高傲的信仰，
在疑惑中崩溃；
使圣贤久胜哀痛的心，
再次癫狂；
使耆老冰封的眼目再涌流泪水；
使年轻的脚毅然踏上朝圣之路—
如此尖锐，如此确定找到一条
进入灵魂之路，
用极苦的声韵把它刺伤。
音韵霎时嘎然止息，
宛若在自己意欲的催促下死亡。
仙乐不再，
生命在他喉咙中轻颤，
肢体摇晃，满面垂泪，
引颈追听那音韵；
众感官竭全力，欲重拾
那空气中最后、最微、渐逝的涟漪；
在腾空了的黑暗里，
他寻索、咕哝着：「在何处？」
这段诗，描绘影响鲁益师童年及青少年期，一个非常重要并一再重现的经历。鲁氏称此经历为「惊乐」（Joy）；稍后，我们将详尽阐述此特别词汇的意义。对鲁氏而言，惊乐是一极其椎心震撼的经历。一如诗中所说，当惊乐降临那刻，高傲的信仰将崩溃，耆老的枯干眼目将再涌流泪水，圣贤哲人平静淡漠的心将再为之癫狂，而年轻人的脚将义无反顾地踏上朝圣之旅。
初尝惊乐滋味
鲁氏很小时，有天上午他哥哥拿了个在饼干盒盖上铺满青苔、树枝和鲜花的玩具花园进到幼儿室；看见玩具花园使鲁氏第一次尝到美的滋味，也使他留意到大自然之「清凉、湿润、鲜嫩又绿意盎然」。这经历之所以重要，乃因它是鲁氏后期经验的原料：他的第一次体验惊乐。
鲁氏稍长时，有个夏日站在繁花盛开的红醋栗前，霎时毫无预警的，宛若从几世纪的深渊升起，那个早晨哥哥将玩具花园带进幼儿室的记忆，突然涌现心头。一股急迫渴望紧攫住他；后来他形容那渴望为：「哦，我渴求太多了！」米尔顿（Milton）描绘伊甸园中的「至极福乐」（enormous bliss）或许近似鲁氏感受到的。较诸此经历，所有曾发生过的经历全失去光彩、无足轻重。但在鲁氏来得及意会他在渴求什么之前，那如此值得渴求的渴求本身已消失无踪，「那浮光掠影的一瞥已消逝，世界再度恢复平淡无奇，只留下对那刚逝的渴求的渴望在颤动。」阅读Beatrix Potter的Squirrel Nutkin，使鲁氏再度经历惊乐之潮。这书给他「秋天的意念」（The Idea of Autumn)，同样在鲁氏心中挑起无比重要的切慕。
图书试读
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