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原文作者： Thom S. Rainer

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　　在这个陷溺于消费主义的世界，许多人带着「我可以得到什么」而不是「我可以付出什么」的消费者心态进到教会，把教会当作俱乐部，以为加入会员便意味拥有特权与福利，期待别人来服事、餵养和关心。

　　一个合神心意的会友，应本于圣经教导以服事人来服事神，并在某些情况为了福音的缘故付出性命。但今日许多会友已不了解何谓圣经说的教会肢体，颠倒会友的资格和意义，造成全球教会日渐式微。因此，作者在书中提出了一种积极正向的会友面貌，并从六个主题来探讨教会成员的态度和责任。

　　1. 作个发挥功用的会友
　　2. 作个使人合一的会友
　　3. 不让教会照自己的喜好和愿望走
　　4. 为教会领袖们祷告
　　5. 带领家人作健康的会友
　　6. 珍惜会友身分如一份厚礼

　　本书信息对基督徒是一个及时又深刻的挑战。当我们更新对教会的态度时，我们将学会停止抱怨；当我们愿意作一个与人合作、寻求教会最大益处的人，教会将因此变得健康，对周围社区乃至全世界的影响力也会更大。

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破晓之歌：文明的黄昏与重塑 一部关于人类文明在巨大危机面前的挣扎、坚守与最终蜕变的史诗巨著 作者： [此处应为作者笔名，若无则留空或使用代称] 书籍简介： 这不是一部关于神祇如何降临，或英雄如何力挽狂澜的传统史诗。它聚焦于“大寂静”——一场席卷全球的科技与生态灾难，它并非突如其来的爆炸，而是一种缓慢、深入骨髓的衰竭。当全球网络崩溃，依赖数字文明的社会结构如同沙塔般崩塌时，人类被迫回溯到一种近乎前工业时代的生活状态。然而，这并非简单的倒退，而是一场残酷而深刻的“去芜存菁”。 《破晓之歌》以宏大的叙事视角，深入描绘了在文明的黄昏之下，人类社会如何重新组织、如何重新定义“价值”与“信仰”的复杂过程。故事的主线围绕着三个核心区域的命运交织展开： 第一部：灰烬中的记忆（The Echoes in the Ash） 故事伊始，世界被分割成无数信息孤岛。在北美大陆曾经的“数据高地”，幸存者们聚集在残存的核电站和水坝周边，他们是掌握着旧世界知识的“典籍保管者”。他们试图通过口述和刻写的方式，挽救那些可能永远失传的科学、哲学和艺术。 然而，知识的传承伴随着巨大的内部矛盾。老一辈人执着于重建旧世界的辉煌，他们视技术为救赎的唯一途径，而新生代，那些从未体验过全盛时期的年轻人，却对过度依赖复杂系统的生活方式产生了本能的抗拒。他们更看重社区的韧性、土地的馈赠以及人与人之间直接的情感联结。 本部的核心冲突在于“记忆的重量”。一位名叫伊莱亚斯的年轻图书管理员，发现了一套被认为已毁的生物工程蓝图。他必须决定：是冒着重蹈覆辙的风险，利用这些禁忌的知识来加速重建，还是将其深埋，让文明以更慢、更自然的方式生长？这种选择，决定了未来文明的底色。 第二部：河流的低语（The Whisper of the Currents） 场景转向欧洲腹地，曾经的文化中心被泛滥的河流和野生的植被重新占领。这里的人们学会了与“新自然”共存。他们发展出了一种基于生态平衡的生存哲学，其复杂性不亚于旧世界的量子物理。 我们跟随一位名叫索菲娅的“河流向导”的视角。她精通旧世界的冶金术，但运用这些技术来修复老旧的水力涡轮机，而非建造巨型工厂。她的社区信奉一种泛灵论式的自然观，认为每一棵古树、每一段奔腾的河水都承载着历史的意志。 索菲娅的旅程，是一场寻找失落的“共识代码”的探险。在大寂静后，不同社区之间形成了无数隔离的部落方言和习俗。当气候模型显示一场史无前例的干旱即将来临，威胁到所有依赖河流生存的聚落时，索菲娅必须游说那些固守自身传统的孤立部落，让他们相信，共享资源和信息，比坚守界限更加重要。她面对的敌人不是野兽，而是根深蒂固的“小团体主义”——那是旧世界留下的最顽固的遗毒。 第三部：星辰下的契约（The Pact Under the Stars） 故事的高潮发生在南半球，一片被认为最先遭受灾难冲击的区域。这里的幸存者采取了最激进的社会实验——他们放弃了私有财产的概念，建立了一个高度流动的、以技能互换为基础的交换体系。他们称之为“虹桥社区”。 然而，这种极端的集体主义也带来了自身的阴影。个体价值在集体的洪流中容易被磨平，创造力开始枯竭。小说引入了审判官马洛的角色，他曾经是旧世界的一名法律专家，现在负责裁决社区内的“价值失衡”。 马洛发现，社区内出现了一种隐秘的“黑市知识交易”，一些被视为“无用”的艺术品（例如纯粹的音乐创作或抽象哲学论文）正在被偷偷交换，以换取稀缺的生存必需品。这暴露了一个深刻的哲学困境：当生存是唯一目标时，精神的富足是否仍是人类必需的组成部分？ 马洛的抉择，关乎“自由”与“安全”的永恒辩论。他必须决定，是否允许社区打破其最神圣的契约，以保护那些最脆弱但却孕育着未来思想火花的个体。 最终的寓言： 《破晓之歌》并非提供了一个简单的答案。它展示了人类在失去一切支撑后，如何在一片虚无中摸索出新的意义。文明的重建并非是技术的复原，而是精神层面的重塑。它探索了在信息匮乏的时代，什么是真正的“连接”？在物质极度匮乏的时代，什么又是真正的“富裕”？ 这部作品以其细腻的人物刻画、对后人类主义伦理的深刻探讨，以及对生态哲学的独特见解，为我们描绘了一幅既令人绝望又充满希望的未来图景。它邀请读者思考：当我们被剥夺了我们所珍视的一切时，我们真正是谁？而我们，又将选择成为什么？ 这本书的笔触沉稳、充满张力，语言富有画面感，成功地在历史的灰烬与新生的曙光之间，搭建起了一座引人入胜的叙事桥梁。它是一部献给所有在迷失中寻求方向的现代人的挽歌与颂诗。

作者简介

汤姆．雷纳Thom S. Rainer

　　是LifeWay生命之道基督徒资源中心执行长，该中心为全世界最大的基督教资源公司之一。此外他也是备受敬重的牧师与研究者，写过二十多本书，包括畅销书第一名的《简约教会》（Simple Church），他是共同作者。与妻子Nellie Jo育有三名成年的儿子，几名孙子女，定居于田纳西州纳许维尔市。

译者简介

刘如菁

　　一九八〇年代从诗歌与基督徒朋友开始接触信仰，踏入教会，信主受洗迄今三十多年，因迁居才换教会，神的引导下这三间教会恰恰符合三个成长阶段。专事翻译迄今十九年，译过一百多本信仰与生活相关书籍，自己首先受惠于属灵信息，只有感恩。

 

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致谢词
前言：两名会友的故事
1. 我要作个发挥功用的会友
2. 我要作个使人合一的会友
3. 我不会让教会照我的喜好和愿望走
4. 我会为我的教会领袖们祷告
5. 我会带领家人作健康的会友
6. 我会珍惜会友身分如一份厚礼
宣誓：为神作个好会友


 

前言：两名会友的故事
 
麦可与连恩在五个月前开始每週一的早餐会，起先他们以为就约这一次而已。他们是在教会的夫妇查经班里认识的，种种原因就不加多说，反正他们一拍即合，成了好友。所以当麦可开口邀请连恩週一共进早餐时，连恩立即答应─那是几个月前的事了。
 
这两位弟兄十分享受那次相聚时光，就约了下週同一时间，从此两人几乎每週一早上都会碰面。
 
刚开始两人见面聊天的话题集中在体育赛事、家庭和政治。他们有很多共同点，麦可 41 岁，连恩 39 岁，都有三个孩子，而且都很迷大学足球赛，两人各自支持的队伍虽同属一个足球联赛，却是劲敌。哥俩的乐趣之一就是互朝对方支持的队伍喷垃圾话。
 
但在某个週一早上，对话变得有点严肃。麦可和妻子原已注意到连恩在查经班的时候似乎变得不一样，不像之前对查考圣经和讨论很感兴趣，而且谈到教会时，话中多有批评。这两对夫妻都是这间教会的会友。
 
虽然如此，但在那个週一早上，麦可还是有点措手不及。连恩一向很喜欢那家小餐馆的水波蛋，每次必点。但是那天早上他一口也没吃，咖啡也只喝一两口而已。
 
不久连恩就打开天窗说亮话，「麦可，我跟兰娜决定离开教会。」说完停顿了一下，像有几分钟那么长，两人似乎都不知接下来该说什么。然后麦可先开口，温柔地探询说：
 
「想把原因说给我听听吗？」他真的不知道连恩想不想讲，只知看上去决心已定。不过，连恩终于娓娓道出他的感受和决定。
 
「兰娜跟我当初来教会是想更深学习圣经真理，」连恩说：「但是罗伯特牧师根本没有用圣经的话餵养我们，我们从他的信息中听不到什么，主日早上坐在教会里听道简直是浪费时间。」
 
麦可没有回答。他看得出连恩还有很多话不吐不快。
 
「教会里是有几位讲得很精采，」连恩接着说：「你啦、凯伦啦都很棒，还有其他几位也很不错。」他停顿了一下，表情变得更为严肃。「但是老实说，麦可，我们的教会实在是充满了伪善的人。你有没有听说吉姆在儿童篮球比赛时说了什么？他对裁判的吼叫真叫我替他感到脸红！这是哪门子的基督徒见证啊？当然，还有大家都知道的尼尔，他应该算是这间教会各方面的支柱吧，可我们发现原来他背着老婆搞外遇，已经一年多了。有这种人的教会又是哪门子教会啊？」

评分☆☆☆☆☆

一开始看到《为神作个好会友》这个书名，老实说，我的第一反应是有点距离感的。毕竟我个人生活和信仰的关联不算特别紧密，所以对“为神”这个词会下意识地绷紧。不过，我一直相信，很多好书的名字只是一个引子，真正的内容才是决定它价值的关键。我平常喜欢读一些社会学、心理学相关的书籍，对于探讨群体行为、人际互动的内容特别感兴趣。 这本《为神作个好会友》吸引我的地方在于，它名字里隐含的“会友”这个概念。在台湾，我们其实生活在一个非常重视“群”的社会里，无论是家族、邻里、还是各种社团、工作团队，我们都身处不同的“会”。所以，如何在这个“会”中扮演好自己的角色，成为一个受欢迎、被需要的人，其实是很多人都在思考的问题。 我特别好奇的是，这本书会不会从一个非教义性的角度，来解析“友谊”或者“关系”的核心。毕竟，在台湾，我们常常强调“人脉”，但这种人脉有时候感觉很功利，缺乏真诚。《为神作个好会友》会不会提供一种不同的路径，一种更纯粹、更温暖的“交友”之道？它会不会谈到，在快速变化的现代社会，我们如何才能维系长久的、有意义的连接？ 我也会去关注，这本书在探讨“好会友”的时候，会不会涉及到一些关于“付出”与“获得”的平衡。有时候，我们在关系里会不自觉地计算自己付出了多少，又得到了什么。如果这本书能提供一些不计回报、真心付出的视角，那会非常有启发性。我希望它能帮助我理解，真正的“好”并不在于功利性的交换，而在于一种无私的善意和包容。 我真心希望这本书能打破我对“神”的刻板印象，让我看到，即使在最世俗的层面上，那些关于爱、关于连接、关于成为更好自己的道理，也同样适用。我期待它能成为一本让我读完之后，愿意去实践，并且能感受到内心平静和力量的书。

评分☆☆☆☆☆

《为神作个好会友》这个书名，一开始让我觉得它应该是一本探讨如何在大环境里坚持信仰的书，但仔细想想，它更像是在提炼一种“社群智慧”。我平时特别喜欢观察台湾社会里各种不同社群的互动模式，比如社区里的老邻居、学校的同学会、甚至是网络上的各种粉丝团，我都会觉得很有意思。 这本书吸引我的地方是“好会友”这个词。在台湾，我们常说“人情债”、“交朋友”，但有时候感觉这些关系都建立在一些表面的东西上。《为神作个好会友》会不会去探讨，什么才是真正的“朋友”？它会不会涉及到，在现代社会，我们如何才能建立更深刻、更稳固的人际关系？ 我特别好奇的是，它会不会从一些比较微观的层面，来分析人与人之间的相处之道。比如，在遇到冲突的时候，我们应该如何处理？在别人需要帮助的时候，我们又应该如何伸出援手？我希望这本书能提供一些具体的、可操作的建议，而不是一些空泛的口号。 我也很好奇，它会不会涉及到一些关于“付出”和“承担”的议题。很多时候，成为一个“好会友”，意味着需要付出时间和精力，甚至需要牺牲一些自己的利益。我希望这本书能鼓励我去思考，如何在付出中找到快乐，并且不至于让自己感到疲惫。 我也会去留意，它会不会探讨一些关于“宽容”和“理解”的重要性。在任何群体里，都会有各种各样的人，我们不可能要求所有人都和我们一样。如果这本书能教我如何去接纳不同，并且在理解的基础上与人相处，那我会觉得受益匪浅。 总的来说，我期待这本书能为我打开一扇窗，让我用全新的角度去审视身边的人和事。我希望它能成为一本让我读了之后，能更积极地融入群体，并且能感受到温暖和归属感的书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名真的很有意思，初看之下，我还以为是本教会刊物，或者是探讨如何在大环境中保持信仰的指南。我平常很喜欢看一些关于人际关系、社会观察的书籍，尤其是那种能让人在阅读中有所启发，或是偶尔会心一笑的。最近刚好在找这类书，翻到《为神作个好会友》的时候，立刻就被这个名字吸引住了。 我印象很深刻的是，书的装帧设计很简洁，没有太多花哨的装饰，给人的感觉很沉静。我当时在书店翻了几页，就被它散发出的那种温和的语调打动了。虽然我不是特别虔诚的信徒，但对于“会友”这个词，总会联想到社群、归属感，以及在集体中如何扮演一个角色。这本书的名字，恰恰点出了这个核心，让我好奇它会从哪个角度来解读“好会友”的意义。 我特别好奇的是，它会不会谈到现代社会人与人之间的疏离感，以及在这种情况下，如何建立真正有意义的连接。尤其是在台湾，我们常说人情味，但有时候感觉这种人情味也变得越来越稀薄了。如果这本书能提供一些方法，让我们在各自的社群里，不只是擦肩而过，而是能真正成为彼此生命中的一股暖流，那真的就太棒了。 我也会去关注它是否会探讨一些具体的沟通技巧，或者是在面对分歧、误解时，如何保持同理心和耐心。毕竟，在任何群体里，都会有各种各样的人，有着不同的想法和背景。要成为一个“好”的会友，肯定不只是说说而已，而是需要一些实际的行动和智慧。我希望能从这本书里学到一些实用的方法，让我在现实生活中，能更好地与他人相处。 我非常期待这本书能够带给我一些全新的视角，去重新审视“友谊”和“社群”的价值。我希望它不只是一本空泛的理论书，而是能有一些贴近生活的例子，甚至是作者自身的经验分享。如果能读到一些让人会心一笑，或是感同身受的故事，那就更好了。

评分☆☆☆☆☆

《为神作个好会友》这个名字，初听之下，可能会让人联想到一些宗教性质的读物，但我个人对于这类书一向是抱着开放的心态，因为它常常能触及到一些普世的价值。我平时的阅读偏好很广，从文学、历史到一些社会观察类的书籍，只要能引起我的思考，我都会尝试去接触。 让我对这本书产生兴趣的，是“好会友”这个关键词。在台湾，我们从小就被教育要“有 Guts”（有胆识）和“会做人”，这背后其实都蕴含着如何在一个社群里建立良好关系的概念。我很好奇，这本书会从哪个角度来解读“好会友”？它会不会是在探讨，如何在团体中扮演一个积极、正面的角色？ 我特别期待这本书能提供一些关于“同理心”和“换位思考”的洞见。在台湾，我们常说“人情味”，但有时候这种人情味也会掺杂着一些世故和算计。我希望这本书能引导我去理解，真正的“好”，是一种不计回报的善意，是一种设身处地为他人着想的态度。 我也很想知道，它会不会在探讨，如何在面对人际冲突时，保持冷静和理性。我们都知道，在任何群体中，都难免会有摩擦和分歧。如果这本书能提供一些有效的沟通技巧，或者是一些化解矛盾的策略，那对我来说将是宝贵的财富。 我也会关注，它会不会涉及到一些关于“付出”与“收获”的哲学思考。成为一个“好会友”，往往需要投入时间和精力，甚至是情感。我希望这本书能让我认识到，这种付出本身就是一种价值，并且能从中获得内心的满足感。 总而言之，我希望《为神作个好会友》能够成为一本让我读完之后，对人际关系有更深刻的理解，并且愿意去付诸实践的书。我期待它能带给我一种温暖的力量，让我在与人交往中，成为一个更好、更真诚的存在。

评分☆☆☆☆☆

《为神作个好会友》这个书名，乍看之下，或许会让人觉得它属于特定信仰的范畴，但往往这类书名背后，隐藏着更深层的普世智慧。我一直认为，很多关于“人”的书籍，最终都能触及到我们内心最柔软的部分，无论我们信奉与否。我平日喜欢阅读一些能够触及心灵深处，或者能提供全新生活视角的书籍，对于那些探讨人性、社会互动以及个人成长的作品，更是情有独钟。 这本书吸引我的一个关键点在于“会友”这个词。在台湾，我们常常生活在各种“圈子”里，从家庭、学校、工作到各式各样的兴趣社群，我们无时无刻不在与人互动。如何在这个复杂的社交网络中，成为一个令人感到舒服、信赖并且有价值的存在，一直是一个值得探讨的议题。《为神作个好会友》听起来就像是在提供一种关于“如何与人相处”的指南。 我最想从这本书里挖掘的，是如何在“利己”与“利他”之间找到一个健康的平衡点。有时候，在追求个人利益的同时，我们可能会忽略了对他人的关怀。《为神作个好会友》是否会提供一种更加超然的视角，让我们看到，真正的“好”，或许并不在于物质上的回报，而在于一种无私的付出和真诚的关怀？ 另外，我也非常好奇，它会不会深入探讨“沟通”在维系人际关系中的重要性。我们常说，“良言一句三冬暖”，坏的沟通则可能瞬间摧毁一段长久建立的情谊。我希望能在这本书中找到一些关于如何倾听、如何表达、如何化解矛盾的实用方法，让我在与人交往时，能够更加得心应手。 我也会关注，这本书是否会涉及一些关于“包容”与“接纳”的议题。每个人都有自己的独特性，也都有可能犯错。成为一个“好会友”，是否意味着我们需要具备一定的胸怀，去包容他人的缺点，并且在差异中找到共存之道？ 总体而言，我期待《为神作个好会友》能够带来一种更加深刻的理解，关于我们在社会中所扮演的角色，以及如何通过真诚的付出，与身边的人建立起更美好、更有意义的连接。我希望它能成为一本让我读完之后，能够带着更温暖的心，去面对生活中的各种人际关系的书。