四种爱：鲁益师论亲爱、友爱、爱情、仁爱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： C. S. Lewis

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　　在二十一世纪，我们如何谈论爱？

　　每个人都渴望着爱，从父母、亲人、朋友、爱人身上所得着的爱，让我们的生命圆满、发亮。然而，不是每个人都能这么幸运；许多时候，从最亲近的人身上，我们发现的只有冷漠，而更多时候，是「以爱之名」造成的伤害。

　　被爱的渴望是那么强烈，于是我们四处找寻协助，然后才赫然发现，真正懂得爱的人原来那么少，于是我们也开始变得冷漠，或者是被偶然体验的爱之烈焰所吞没。    

　　幸运的是，在这条寻爱之路上，仍然有许多真正懂得爱的智者，向我们阐明爱的可能。来自爱尔兰，鲁益师这位二十世纪最伟大的基督教护教家与神学家，正是其中一人。在他年逾六十的晚年岁月，鲁益斯用《四种爱》这本经典，融铸了他一生的爱之经历，与毕生所累积的神学、哲学、文学的学思，向我们阐明人类之爱的美好与危机，以及上帝之爱所带来的更新契机。

　　鲁益师不只细数需求之爱、付出之爱与欣赏之爱的差别，同时也说明物爱、亲爱、友爱、爱情与仁爱的分别。在论述各种爱的特性时，也反映出鲁益师对于时代问题的敏锐洞察，与妻子乔依（Joy）之间的深刻爱情，与同行友人「淡墨会」成员的惺惺相惜、望向同一目标的心灵相通，当然，还有来自上帝的仁爱如何使我们的爱得以谦卑下来与改变转化。

　　这是一本用六十年岁月铸成的爱之经典，在睿智又澄澈如同天真孩童的文字中，每一位渴求爱、期盼更深体验爱的读者，都可从中获益，踏上那条爱的真实道路。
 

好的，这是一本关于不同类型亲密关系与人际联结的深度探讨的图书简介，完全不涉及您提到的《四种爱：鲁益师论亲爱、友爱、爱情、仁爱》中的内容： 书名：《关系的织锦：深度连接的心理学与实践指南》 导言： 在人类经验的宏大画卷中，关系是我们存在最核心的纹理。我们并非孤立的岛屿，而是由无数条无形的丝线编织在一起的复杂网络中的节点。然而，当我们谈论“关系”时，往往聚焦于浪漫的爱或简单的友谊，却忽略了构成我们日常互动深层结构的复杂机制。 《关系的织锦：深度连接的心理学与实践指南》旨在剥开现代社会中人际互动日益表层化的迷雾，深入探究关系得以维系、成长和面对冲突的底层动力学。本书并非一本浅尝辄止的情感鸡汤，而是一部基于发展心理学、社会认知理论以及神经科学前沿发现的实践手册，引导读者从“我”的视角转向“我们”的动态系统。 本书的立足点是：所有关系，无论亲疏，都遵循一套可学习、可调整的沟通模式和依恋框架。 真正的亲密（Intimacy）并非某种神秘的命运，而是有意识的选择、持续的投入和对脆弱性的共同管理。 第一部分：理解关系的基石——依恋的幽灵与蓝图 本部分将首次深入探讨“依恋理论”在成人关系中的应用，将其从童年阴影扩展到日常职场合作和长期伴侣关系中。 1. 依恋风格的成年期表征： 我们将详细区分安全型、焦虑-关注型、回避-疏离型和混乱-未解决型（Disorganized）在亲密关系中的具体表现。例如，焦虑型在关系中的“过度补偿”行为模式，与回避型在压力下的“去激活”策略之间的复杂拉锯战。本书强调，依恋模式不是性格缺陷，而是大脑对安全感需求的高度自动化反应。 2. 神经生物学基础： 探讨催产素、血管加压素等神经化学物质在建立信任和安全感中的作用。了解压力皮质醇如何“劫持”我们的沟通回路，导致我们在冲突中采取非建设性的反应。 3. 关系脚本的重写： 如何识别那些由早年经验植入的、限制我们当下连接的“自动驾驶脚本”。提供一系列心智化（Mentalization）练习，帮助个体将从“感觉”转向“理解”——理解自己和他人的内在状态，从而打破重复性的负面互动循环。 第二部分：沟通的炼金术——从冲突到共创 有效的沟通是关系的生命线，但我们多数人并未接受过真正意义上的沟通训练。本部分聚焦于冲突解决和情绪表达的艺术。 1. 倾听的层次结构： 区分描述性倾听、评估性倾听和“存在性倾听”。存在性倾听要求我们放下评判，完全进入对方的世界观，即使是短暂的时刻。介绍“复述与确认”（Mirroring and Validating）技术，而非仅仅是同意或反驳。 2. “我”语言的局限与超越： 传统的“我感到……因为你做了……”句式常因其隐含的指责性而失效。本书提出更精细的“需求驱动表达法”——识别情绪背后的未被满足的核心需求（如：被看见、被尊重、自主性），并直接表达该需求，而非描述对方的行为。 3. 建设性冲突的五大要素： 冲突是关系深化的催化剂，前提是双方遵循“非破坏性启动”原则。我们详细剖析约翰·戈特曼（John Gottman）提出的“四骑士”（批评、蔑视、防御、筑墙）的识别与预防，并提供“软化启动”（Softened Startup）的实用脚本。 4. 边界的动态设定： 边界并非坚硬的墙，而是灵活的协议。探讨如何区分“需求”（Needs）与“偏好”（Preferences），并学习如何在不牺牲自我完整性的前提下，进行必要的妥协与协商。 第三部分：亲密关系的长期维护与扩展 本书将亲密关系视为一个持续发展的生态系统，需要定期的“生态维护”，而非被动的自然生长。 1. 日常惯例的疗愈力量： 探讨建立“微小连接”（Micro-connections）的重要性。这些看似微不足道的日常问候、眼神交流、共同的仪式，如何在潜意识层面持续巩固双方的联结强度，对抗日常生活的“磨损效应”。 2. 管理期望的“关系契约”： 探讨如何清晰地（而非心照不宣地）讨论金钱、时间分配、性生活、育儿观等关键领域的“非正式契约”。强调契约的灵活性：关系契约应定期“重新协商”，以适应双方生命阶段的变化。 3. 处理关系中的“失范期”： 深入分析长期关系中必然出现的“失范期”（Phase of De-idealization）。如何识别并超越对关系“完美化”的迷恋，进入更真实、更具韧性的阶段，即“成熟的承诺”——接受不完美，并依然选择留下。 4. “我们”的叙事构建： 关系是通过共同讲述的故事来维持的。本书指导读者如何共同构建一套积极的、能抵御外部挑战的“共享意义系统”，包括共同的愿景、庆祝的传统，以及面对困难时的“共同敌人叙事”（将外部挑战视为需要联手克服的对象，而非内部矛盾的来源）。 结语：关系的自主性 《关系的织锦》最终希望读者明白：关系是一门手艺，而非一项天赋。它要求我们成为敏锐的观察者、诚实的表达者，以及富有创造力的修复者。当我们学会理解和运用这些关系动力学的底层逻辑时，我们便从被动的关系参与者，转变为积极的、有意识的关系设计师。真正的连接不是偶然的相遇，而是我们每天在细微之处做出的、关于如何与他人共处的深刻决定。 适合读者： 寻求深化现有关系（包括长期伴侣、密友、核心家庭成员）的个体；对社会心理学、依恋理论感兴趣的非专业人士；渴望提高冲突解决能力和情绪智力的职场领导者。

作者简介

鲁益师（1898-1963）

　　是二十世纪英国着名基督教思想家、文学家，着作类型繁多，影响力至今不坠，巴刻称其有如「当代福音派的阿奎那、奥古斯丁和伊索」。也被誉为「当代最伟大的牛津人」。他一生中，完成超过三十本的着作，范围扩及学术、散文、小说、诗集等各领域，比如《纳尼亚传奇》、《小心魔鬼很聪明》、《四种爱》、《反璞归真》、《开往天堂的巴士》、《痛苦的奥祕》、《祷告的奥祕》等等。

译者简介

汪咏梅

　　中国人民大学宗教学博士，曾在加拿大维真学院、台湾神学研究学院、香港中文大学、香港浸会大学做访问学者，目前任教于中国人民大学继续教育学院，主要研究领域为鲁益师的神学思想。着有《理性、浪漫主义和基督教：C.S.路易士神学思想研究》，译有《异教徒》、《四种爱》、《反璞归真：纯粹的基督教》、《聆听智者：与C.S.路易士相伴365日》（合译）、《神之简史》（合译）等书。鲁益师的思想之于她，不只提供学术上的养分，更是生命上的深远启迪。

 

第1章    导言 Introduction
「爱唯有不再变成上帝，才不再沦为魔鬼」。这句话当然也可以改述为：「爱一旦变成上帝，亦即沦为魔鬼。」
    
第2章    物爱 Likings and Loves for the Sub-human
需求之爱自贫乏中向上帝唿求；给予之爱渴望侍奉上帝，甚至为上帝忍受苦难；欣赏之爱说：「我们因为祢无上的荣耀称谢祢。」
   
第3章    亲爱 Affection
亲爱是最平凡的爱，从不张扬。人们可能以爱情、友谊而傲，亲爱却很谦逊，甚至躲躲闪闪、满面羞涩。
    
第4章    友爱 Friendship
情侣总是谈论彼此的爱情，真正的朋友几乎从不谈彼此的友爱；情侣通常面对面，沉浸在彼此之中，真正的朋友则肩并肩，沉浸在某个共同的兴趣之中。

第5章    爱情 Eros
爱情的伟大中潜伏着危险。爱情一向以上帝的口吻说话。他全身心地投入，将幸福置之度外，超越对自我的关注──这些听起来彷彿是来自天国的消息。

第6章    仁爱 Charity
不是上帝的爱取代了自然之爱（彷彿我们需要把银子扔掉，腾出地方放金子似的），而是自然之爱应召充当仁爱的形式，同时仍然保持为原来的自然之爱。

 

中译本序

　　爱，在我们这个时代，也许比在其他任何时代更甚，已经成为人生最大的支柱，或最后的支柱。但是这个支柱，在我们这个时代，也许比在其他任何时代更甚，又已变得极其脆弱，一触即溃。难怪许许多多的人会觉得，人生的大厦或者小屋，常常岌岌可危！

　　这种危局，是我们自己造成的——我们常常没能把爱想透，把它看得太简单，或者混同于别的东西；我们常常只用一种爱（例如男女之爱）取代别的爱，眼光变得太狭窄；我们常常对爱过于信赖或近乎崇拜，把它当成了上帝——圣经说「上帝就是爱」，但人间的爱并不就是上帝！

　　这就好像一个人把桌子腿当作了房子的支柱，或者以为一根支柱就能撑起整座房子，或者以为有了几根支柱就可以不要地基！

　　这种危局，不是不可以改变的——你手里这本书，就曾经帮助了一个又一个人，完成这个巨大的改变！当然，那需要有一点点「正心诚意」，花一点点时间去读读这位大作家的这本小小书，跟着他去看一看各种各样 的爱，去想一想各种各样的爱，去体会一下各种各样的爱。

　　真的，C．S．路易士会帮助我们去想透爱，去看清爱，去体会爱。我们可能经历过许多人的爱、爱过许多人，也看过许多人的爱，但也许都只属于一种或两种，C．S．路易士会让我们懂得好几种真正不同的爱。还有，对同一种爱，他会变换不同的角度去观察、去思考，再用亲切、机智的方式，向我们娓娓道来……

　　他不但谈到了爱的魅力，也谈到了爱的陷阱；他不但谈到了「给予之爱」的危险，也谈到了「需求之爱」的崇高；他充分发掘和赞美了各种爱具有的种种美质，也深刻地揭示和剖析了各种爱具有的种种缺陷。他不像一般人只把爱视为一种上天赐给的礼物，而且提醒人们要由此做出靠近上帝的努力。最重要的是，他指出了人间的爱之不可靠、甚至有沦为魔鬼、毁灭人生的危险，所以，必须有仁爱来加入，必须有圣爱来转变；人类的爱必须有超人间的基础，必须有超人间的目标——那就是书中所说的「大爱」。

　　所以，我们可以说，C．S．路易士就像一个老练的人生「建筑师」，他会教你识破某根支柱的钢筋裂痕， 洞察某些支柱的强度弱点。他会让你明白人生大厦有多少支柱支撑，明白这些支柱又需要有怎样的地基……

　　我曾在《从岁首到年终》的序言中说，同C．S．路易士交上一年的朋友，会使你变得更好。现在我要在这里说，好好读读这本小书，会使你拥有更多、更大、更深、更丰富多彩的爱。

　　我又曾为拥有大爱的德蕾莎修女的言论集写过一篇序言。那本书的书名叫《活着就是爱》，我认为应改为《爱才是活着》。因为，德蕾莎修女用她的生命告诉我们：爱，才是真正的人生，才会真正地生活。然而，那爱必须是仁爱，或圣爱，或大爱。
 

导读：永不止息的爱
 
林鸿信／台湾神学研究院系统神学教授
 
在路易斯与乔伊相处期间，《四种爱》原本是为了美国的基督教机构而录制的演讲，经由路易斯与乔伊讨论后完成定稿，出版于一九六○年三月二十八日。那一年乔伊的病情已经相当严重，四月三日路易斯与乔伊前往希腊旅游，七月十三日乔伊去世。此书对于上帝的爱与人的爱，剖析精致，由于主题为「爱」，涵盖了与乔伊相处的学习以及从乔伊生病到去世的感受。「四种爱」分别是亲爱（Affection）、友爱（Friendship）、情爱（Eros）与大爱（Charity）。
 
一、爱的分类
 
由于本书是由演讲稿编辑而成，毕竟不是出于系统性写作，概念上有些地方不是很清楚，需要前后对照才能釐清。路易斯区分了「付出之爱」（Gift-love）与「需求之爱」（Need-love），前者以上帝对人的爱为典范，而后者则为人类中常见的爱，也包括人对上帝的爱。上帝创造人而在人身上植入了这两种爱，路易斯提出的例子是，父亲对家人之爱为「付出之爱」，而婴孩对母亲之爱则为「需求之爱」。不过路易斯提醒说，不应当过于歌颂「付出之爱」而贬抑「需求之爱」，因为后者出于自然人性，若是运用得当可以发挥正面功能，而前者却可能因自我膨胀而失控。

评分☆☆☆☆☆

这本《四种爱》光看书名，就觉得很有“料”。鲁益师在哲学和神学上的造诣，向来是大家有目共睹的，他写的东西，从来都不是那种让你看了就忘的快餐读物。我一直觉得，在这个节奏越来越快的社会，我们好像越来越不擅长去“爱”了，或者说，我们常常把爱搞混，把占有当成爱，把依赖当成真情。这本书的出现，简直就像及时雨。特别是关于“友爱”（Friendship）的部分，我真的很好奇他会怎么解读。友情，在华人社会里，有时候是很难得的，有些人把朋友看得比家人还重要，但也有很多人，在现实的压力下，渐行渐远。鲁益师会不会告诉我们，真正的友情，需要什么样的基石？是共同的经历？是互相的理解？还是什么更深层次的连接？我尤其希望他能谈谈，如何在生活中维持那些珍贵的友谊，尤其是在我们各自有了家庭、有了事业之后，要如何去经营这份“非血缘”的亲情。这本书，会不会提供给我们一些实际的指导，让我们不至于在繁忙的生活中，失去那些曾经支撑我们一路走来的伙伴呢？

评分☆☆☆☆☆

看到《四种爱：鲁益师论亲爱、友爱、爱情、仁爱》这个书名，我脑海里立刻浮现出鲁益师那标志性的、带着一丝哲学韵味的笔触。他对于“仁爱”（Charity）的探讨，绝对是这本书中最令我期待的部分。在现代社会，我们常常把“仁爱”和“施舍”划上等号，觉得它是一种单向的行为，是高高在上者对弱者的怜悯。但我相信，鲁益师的解读会远不止于此。他会不会将仁爱置于更广阔的道德和神学框架下，去阐释它作为一种超越个人情感、超越利益得失的普遍性原则？在台湾，我们社会中也存在着许多慈善机构和公益活动，但有时候，我们参与其中，可能只是为了满足一种“做善事”的心理，或者出于社会责任的驱使。我希望这本书能帮助我理解，真正的仁爱，应该是一种怎样的内在驱动力？它是否与我们对上帝的信仰息息相关？它又如何在我们的日常生活中，以一种更细腻、更深刻的方式体现出来，比如对陌生人的善意，对弱势群体的关怀，甚至是对大自然的敬畏。我期待这本书能点燃我内心深处的仁爱之火，让我能以更真诚、更无私的态度去爱这个世界。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿到《四种爱：鲁益师论亲爱、友爱、爱情、仁爱》这本书的时候，内心是既期待又有些许的忐忑。鲁益师的名字，总是伴随着深刻的思考和严谨的论证，这对于我这种平时喜欢轻松阅读的人来说，是一大挑战。但这次，我特别想深入探究他对于“爱情”（Love）的论述。在台湾，我们对爱情的理解，常常被影视作品和流行文化所塑造，充满了浪漫、激情，有时甚至有些不切实际的幻想。我希望鲁益师能从一个更广阔、更深刻的视角来剖析爱情。他会不会谈论到爱情的本质，它是否是一种选择，一种承诺，还是一种源于上帝的恩典？我也很想知道，他会如何处理爱情中的责任、奉献，以及可能伴随而来的痛苦和失望。这本书会不会让我们对爱情有一个更成熟、更现实的认知，让我们明白，真正的爱情，或许不是轰轰烈烈，而是细水长流，是两个人如何在平凡的日子里，互相扶持，共同成长。我期待这本书能为我带来一些关于爱情的启示，让我能以更平和、更健康的心态去面对和经营感情。

评分☆☆☆☆☆

啊，拿到这本《四种爱：鲁益师论亲爱、友爱、爱情、仁爱》的时候，我当下就有一种预感，这肯定会是一本让我脑袋瓜子转个不停的书。鲁益师这个名字，本身就带有一种魔力，他总能把一些我们习以为常，甚至觉得理所当然的概念，剥开来，让我们看到里面最本质、最动人的部分。我特别期待他对于“亲爱”（Affection）的探讨，因为在台湾的文化语境里，“亲爱”这个词常常被简化，可能就是指家人之间的疼爱，或是对宠物的喜爱。但我觉得，鲁益师肯定会挖掘出更深层的意义，它可能是一种无条件的接纳，一种温暖的依恋，甚至是我们在面对生活中不完美事物时，依然能保持的那份温柔。我很好奇，他会如何区分这种“亲爱”与“友爱”的界限，因为很多时候，朋友之间的情感，也充满了亲昵和关怀。这本书会不会让我们重新审视自己与家人、朋友的关系，发现其中被忽略的细微之处，然后更加珍惜当下拥有的那些温暖的连接呢？想到这里，我就迫不及待想翻开书页，跟着鲁益师一起，重新认识这些最基本、却又最能支撑我们生命的力量。

评分☆☆☆☆☆

初次见到《四种爱：鲁益师论亲爱、友爱、爱情、仁爱》这本厚实的书，就觉得它像是一个宝藏。我尤其对鲁益师如何系统地梳理这四种爱感到好奇。在我们台湾的生活经验里，这四种爱常常是交织在一起，界限模糊不清的。比如，很多亲密的友谊，会发展出如同家人般的亲爱；而爱情，如果缺乏友爱作为基础，可能也难以长久。鲁益师会不会提供一个清晰的框架，让我们能够辨析和理解这四种爱的独特之处，以及它们之间相互依存、相互补充的关系？我希望他能解释，为什么这四种爱对于一个完整、健康的人格是不可或缺的。这本书会不会帮助我们认识到，我们可能在某些方面爱得不够，或者爱错了方向？比如说，有些人可能极度渴望爱情，却忽视了亲情和友情的重要性；有些人可能对朋友付出很多，却忽略了如何去爱自己。我期待这本书能带来一种“整体性”的爱之观，让我们不再碎片化地看待爱，而是将它们视为一个有机整体，并在生活中去实践和活出来。