大圓滿前行：普賢上師言教【索達吉堪布藏文直譯經典】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　這是修心的起點，也是終點。
　　懂得並修行《大圓滿前行》的人，就是在修行一切佛法的精華。

　　《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作，
　　此深法包涵整個佛教一切顯密修要，加持力不可思議。

　　藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典

　　＊有完整咒語、修法、修法佛像 方便實修
　　＊含科判、注釋便於理解
　　＊含前行念誦儀軌•開顯解脫道 可日常課誦

　　數百年來瞭解佛法的經典之作
　　《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作，由兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言，完全基於經驗，簡單而直接，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有最根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。

　　本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國傢，無數人通過學習它、修持它，身心發生瞭極大改變。

　　藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物，殊勝的實修竅訣
　　索達吉堪布一生中翻譯過很多佛典，法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的，隻有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。

　　法王晉美彭措要求弟子每年至少看一遍或講一遍《大圓滿前行》；
　　頂果欽哲法王不論去哪裏，總會隨身攜帶《大圓滿前行》，每天讀上幾頁，一生從不間斷；
　　堪布阿瓊是瞭不起的虹身成就者，他曾依照上師的要求，把《大圓滿前行》完整地背誦下來……

　　大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。

　　《大圓滿前行》好似一位無嗔的上師——耐心解答你的疑惑，並永遠不會對你發脾氣。它給我們帶來的利益，如人飲水，冷暖自知。這位「上師」適閤全世界所有的人，如果你沒有見過，我覺得會很可惜。—— 索達吉堪布

 

覺醒之光：通往究竟智慧的修行指南 本書導讀： 在浩瀚的佛法典籍中，探尋解脫與覺悟的道路，是無數修行者畢生的追求。本書《覺醒之光：通往究竟智慧的修行指南》，並非簡單地對某一特定教法進行闡述，而是以一種宏觀、包容的視角，係統梳理瞭從基礎發心到圓滿證悟所必須經曆的次第與核心要義。它是一部旨在幫助讀者建立清晰、堅固的修行次第觀，並將其融入日常修習的實修指南。 本書的構建，立足於佛教的整體架構，它深入淺齣地剖析瞭修行者在不同階段可能遇到的睏惑與障礙，並提供瞭針對性的、具有高度可操作性的方法論。全書的脈絡清晰，層次分明，旨在引導讀者逐步深化對佛法本質的理解，最終達到超越世俗分彆、證悟自性光明。 第一部分：發心與基礎的奠定——安住於不退之基 這一部分重點強調瞭“發心”在一切修習中的根本地位。修行之路，若無正信與殊勝的發心作為指引，極易在漫長歲月中迷失方嚮或退轉。 一、信心的磐石：對三寶的深刻皈依 正信的辨析： 闡釋何為真正的“信”，它並非盲目的信仰，而是基於對佛陀教法功德的理性認知與內心體驗。書中詳細分析瞭“信”在聞、思、修三個階段所扮演的不同角色。 皈依的內涵： 深入探討皈依佛、法、僧三寶的真實意義。皈依佛，是發願效學覺悟者的本性；皈依法，是依循解脫的教導與次第；皈依僧，是依止成就者構建的清淨集體。強調皈依是齣離心生起的先決條件。 二、齣離的覺醒：洞察無常與苦的真相 本書將大量篇幅用於闡明“齣離心”的必要性。許多修行者停滯不前，往往是因為對輪迴的本質缺乏深刻的、體認層麵的認知。 無常的透視： 引導讀者通過觀察自身生命中的細微變化，乃至宏觀世界的演變，來體認一切現象的刹那生滅。重點探討瞭“死無常”對當下修行的激勵作用。 苦的廣闊界定： 不僅局限於“三苦”（苦苦、壞苦、行苦），更深入剖析瞭“習氣苦”和“迷妄苦”。理解到即便在看似安樂的境地，其本質依然是短暫且不可依靠的，從而生起徹底離棄輪迴的願望。 三、善業的積纍：戒律與福德的基石 強調“戒律”是修行的根本保障，而非束縛。 身語意的清淨： 係統闡述瞭彆解脫戒、菩薩戒以及密乘根本戒的內涵，著重強調瞭“不造惡業”是保持心性清淨、接納上層教法的基礎。 福德的實踐： 結閤布施、持戒、忍辱等六度中的前三支，指導讀者如何在日常生活中，通過有意識的利他行為來積纍修習止觀所需的資糧。 第二部分：止觀雙運的次第——定慧的交融與升華 在堅實的發心基礎上，本書轉嚮瞭禪定（止）與智慧（觀）的實際修習。此部分的核心在於展示如何通過收攝散亂的心識，最終洞察實相。 一、奢摩他（止）的深入：安住於專注的體驗 對治散亂： 詳細介紹瞭多種止的法門，如數息、隨息、不淨觀等，並針對不同根器的修行者推薦適宜的修持方法。 禪定的層次： 描述瞭從粗重禪定（近心住）到細妙禪定（入禪那）的次第變化，強調瞭對“掉沉”（散亂與昏沉）的持續對抗與平衡。 二、毗婆捨那（觀）的展開：智慧的銳利之劍 一旦心識獲得穩定，便需要用智慧去審視實相。 三法印的觀照： 引導修行者將先前通過聞思獲得的理論知識，通過禪定中的觀照，落實到對“無常、苦、無我”的直接體認上。 五蘊與十二處的析解： 運用清晰的邏輯與禪修的觀照，逐步分析色、受、想、行、識的本性，展現其“空性”的麵貌。重點解析瞭如何通過觀照“我”的虛妄，來削弱“我執”的根基。 三、止觀的融閤：明空無彆的初顯 本書的精髓在於強調止與觀的不可分割性。智慧的生起必須依賴於禪定的力量，而禪定若無智慧的導引，則易墮入“有漏”的境界。 覺知（正念）的常駐： 如何在動中保持禪定的穩定，使觀照持續不斷，不被外境所奪。 第三部分：甚深見解的導引——超越二元對立 當修行者在止觀的交融中對空性産生初步的體認後，本書引導進入更深層次、更究竟的見解的研習與融入。 一、緣起的圓滿：空性與現象的辯證統一 此部分旨在破除對“空性”的片麵理解，如認為萬物不存在或萬物皆為虛無。 中觀的要義： 闡述緣起性空，即事物因緣和閤而生，故無自性，其“無自性”即是“空性”。理解到“空”非“無”，而是“離實體性”。 二諦的安立： 詳細區分世俗諦（緣起顯現的層麵）與勝義諦（空性的層麵），並指導修行者如何在日常生活中，於顯現中觀照空性，於空性中顯現作用。 二、菩提心的廣闊：利他精神的極緻展現 強調瞭菩提心（願為利益一切眾生而求得佛果之心）是超越一切小乘解脫觀的殊勝法門。 自他相換的實踐： 引導讀者將無我的體認，自然而然地延伸到“代受一切眾生的痛苦”的願行中，這是將智慧轉化為慈悲的具體體現。 結語：迴歸本源——當下即是覺悟的顯現 全書的終點並非設定一個遙不可及的目標，而是迴歸到“覺醒”本身。本書引導讀者認識到，真正的佛性或覺悟並非需要“獲得”什麼，而是需要“放下”覆蓋其上的無明與執著。修行，是清除障礙的過程，是迴歸自性光明、本自具足的覺醒之旅。它是一份全麵的路綫圖，指引修行者走過每一個必須跨越的門檻，直至證悟的彼岸。

作者簡介

華智（巴楚）仁波切（1808——1889）

　　藏傳佛教近代一位聞名遐邇、頗具盛譽的傳承上師，也是寂天菩薩、大成就者夏瓦熱、聖者觀世音三者之化身。齣生五天後，就可念誦觀音心咒，咒字在他的脖子上清晰顯現。

　　依止根本上師時，在其座下聽受前行修持引導二十五遍，並將此開示匯集成書，即《大圓滿前行》。

　　他完全摒棄瞭宗派偏見，對佛教一切經論及諸派大德的著作廣泛學習，不分宗派、毫無偏袒地教導各派弟子，是利美運動的代錶人物之一。

　　一生中傳講的顯密佛法不勝枚舉，主要有《入菩薩行論》、《大幻化網》、《功德藏》。

譯者簡介

索達吉堪布

　　全世界具有影響力的藏傳佛教大德。

　　堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為瞭讓更多人瞭悟佛法精髓，他試圖用現代方式嚮人們傳遞生命真相，是在哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大等上百所高校的講颱上留下過身影的佛教心靈導師。

　　三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方嚮，希望提升一切生命的福祉。

　　他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大傢的。
　　對於外界的種種贊譽，他說：「我隻是一名老師，教傳佛法的老師。」

　　在翻譯傢和傳統的佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作傢，齣版的《苦纔是人生》、《做纔是得到》、《殘酷纔是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人産生瞭深遠影響，也嚮世界展現瞭一個與時代同頻道的佛教。
 

法王如意寶晉美彭措 序
譯序  索達吉堪布
華智仁波切略傳 索達吉堪布著
前行念誦儀軌•開顯解脫道  麥彭（米滂）仁波切著

大圓滿前行科判
大圓滿龍欽寜提

 

法王如意寶晉美彭措序

　　大圓滿龍欽寜提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩裏派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。

　　此《大圓滿前行引導文•普賢上師言教》不僅完全包括瞭三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以緻正法與自己背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。

　　此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。

　　本法傳承：華智仁波切傳與樂喜堪布公美，彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。
　　對於此次譯成漢文、校訂並傳講，本人由衷隨喜。同時，祝願弘法利生事業吉祥圓滿！
譯者序

　　很多人經常問我一個問題：「通過某些因緣，我對佛法産生瞭興趣，如果想全麵瞭解佛法，看哪本書最閤適？」
　　我每次都毫不猶豫地迴答：「《大圓滿前行》和《入菩薩行論》。」多年來，不管誰問這個問題，我都是這個答案。

　　《大圓滿前行》是兩百多年前藏地高僧巴楚仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言，完全基於經驗，簡單而直接，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。

　　本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國傢，無數人通過學習它、修持它，身心發生瞭極大改變。對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有最根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。

　　我一生中翻譯過很多佛典，上師法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的，隻有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。

　　法王圓寂前，最後圓滿講授的一部法就是《大圓滿前行》，並要求弟子每年至少看一遍或講一遍；頂果欽哲法王一生不論去到哪裏，總會隨身攜帶它，每天讀上幾頁。大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。

　　作者華智仁波切說，《大圓滿前行》好似一位無嗔的上師——耐心解答你的疑惑，並永遠不會對你發脾氣。它給我們帶來的利益，如人飲水，冷暖自知。這位「上師」適閤全世界所有的人，如果你沒有見過，我覺得會很可惜。

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哇！拿到《大圓滿前行：普賢上師言教》這本書，真的感覺像是收到一份珍貴的禮物！尤其是看到“索達吉堪布藏文直譯經典”這幾個字，心裏就踏實瞭好多。颱灣的佛友們，尤其對藏傳佛教有興趣的朋友，一定都知道索達吉堪布的名聲，他翻譯的很多經論都非常有加持力，而且特彆貼閤我們的理解。這本書光是書名就很有分量，“大圓滿”這三個字，聽起來就覺得功德無量，是修行路上最終的極樂世界。而“普賢上師言教”，光是普賢菩薩的名號，就讓我們感受到無邊的慈悲和智慧，好像有一位循循善誘的上師就在我們身邊，引導著我們走嚮解脫。 拿到手之後，我迫不及待地翻開。這本書的裝幀設計很素雅，給人一種莊重又寜靜的感覺，翻閱起來也相當舒服。書頁的紙質很棒，墨色清晰，即使看很久眼睛也不會覺得疲勞。我一直對藏傳佛教的修行體係很好奇，特彆是“前行”這個部分，總覺得它是通往甚深佛法的一扇門。索達吉堪布的翻譯，用詞非常精準，但又不會讓人覺得艱澀難懂，他會用很多大傢都能理解的譬喻和例子來解釋一些非常高深的道理。我尤其喜歡其中關於“發菩提心”的部分，讀完之後，感覺自己內心深處的慈悲心被深深地觸動瞭，真的有一種想要利益一切眾生的願望油然而生。這本書不隻是字麵上的文字，它更像是一種生命體驗的引導，讓我看到瞭修行的方嚮和方法，也讓我對佛法有瞭更深切的體悟。

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說實話，我一直對佛法有種模糊的概念，知道有解脫、有輪迴，但具體該怎麼修行，總是抓不住要領。市麵上的佛經、開示太多瞭，看得我眼花繚亂，有時候反而覺得更加迷茫。但是，《大圓滿前行：普賢上師言教》這本書，就像一股清流，讓我眼前一亮。索達吉堪布的譯文，特彆有力量，但又不是那種壓迫性的力量，而是像春風化雨，一點一點地滋潤你的心田。這本書的結構安排也很清晰，從皈依、發心、懺悔，到生起次第、圓滿次第，一步一步地引導我們，就像帶我們爬山一樣，先有平緩的坡道，然後纔會有登頂的壯麗景色。 我最受觸動的是關於“暇滿人身”的講解。我們常常覺得生活很忙碌，有很多煩惱，但這本書讓我們從另一個角度去審視，原來我們現在擁有的人身，是多麼難得！想想看，有多少眾生在輪迴中受苦，而我們卻有機會聽聞佛法，修行解脫，這該是多麼殊勝的因緣啊！這本書讓我開始反思自己的生活，是不是在浪費寶貴的時間，是不是應該把更多精力放在對生命有意義的事情上。而且，索達吉堪布的開示，不僅僅是理論，他還會結閤很多實際的修行方法，讓我們知道“怎麼做”纔能真正地改變自己。這本書不僅僅是讀一本佛經，它更像是在我們心中播下一顆顆菩提的種子，期待它開花結果。

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《大圓滿前行：普賢上師言教》這本書，給我的感覺就像是打開瞭一扇通往內心深處的大門。索達吉堪布的翻譯，真是功德無量，他用非常嚴謹的態度，但又不失溫度的語言，將藏傳佛教的精髓呈現給我們。我一直覺得，真正殊勝的佛法，不應該僅僅停留在知識層麵，它更應該是能夠轉化我們內心的力量。這本書恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是在講述道理，它是在引導我們去感受，去體會，去實踐。 我印象最深刻的是書中關於“觀修”的部分。以前我覺得觀修是一種很玄乎的東西，但這本書通過非常細緻的講解，讓我明白，觀修其實就是一種非常有效的訓練自己內心的方法。它讓我們學會如何去專注，如何去生起正麵的情緒，如何去化解負麵的情緒。索達吉堪布的譯文，總是能讓我感受到一種源源不斷的加持力，仿佛在讀這本書的時候，普賢菩薩的智慧之光就照耀在我的心頭。這本書不僅僅是一本修行指南，它更像是一位慈悲的引路人，指引我們在紛繁的世界中找到心靈的安寜，並在煩惱的海洋中找到解脫的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

我一直對藏傳佛教的修行方法很感興趣，但總覺得它有點神秘，不太容易接近。這本書的齣現，真的打破瞭我的這種感覺。索達吉堪布的翻譯，非常用心，他會把一些藏文中很難理解的詞匯，用很淺顯易懂的漢語來解釋，讓我感覺就像是在聽一位很有智慧的長者在跟我們說話。這本書的重點，我覺得不在於它有多少理論，而在於它教我們如何“行”。“普賢上師言教”這個名字本身就很有代錶性，普賢菩薩是我們非常熟悉的大菩薩，他的願行無邊，他所教導的，一定是讓我們能夠真正地去實踐，去轉化自己。 我特彆喜歡書中對於“串習”的講解。我們常常說“習慣成自然”，這句話用在修行上也是一樣的。索達吉堪布告訴我們，很多時候，我們之所以做不到，是因為我們沒有去“串習”它。比如，想要生起慈悲心，就需要我們不斷地去練習，去觀想，去體悟。這本書提供瞭很多非常具體的方法，讓我們知道如何在日常生活中去實踐這些教義。讀完之後，感覺自己不再是那種“知道道理但做不到”的狀態，而是有瞭一個非常清晰的行動指南。這本書讓我覺得，修行不再是遙不可及的事情，而是可以融入我們生活的點點滴滴，而且，通過這些點滴的纍積，終有一天可以達到“大圓滿”的境界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《大圓滿前行：普賢上師言教》這本譯著，首先給我的感受就是一種對法的尊敬。索達吉堪布的譯名，本身就帶有很強的說服力，說明瞭這本書的珍貴和重要性。我一直對“前行”這個概念非常著迷，覺得它是進入甚深佛法的一個必經之路。而“普賢上師言教”這幾個字，更是讓我充滿瞭期待，仿佛是一位慈悲的上師，在用他圓滿的教誨，來引導我們走嚮究竟的解脫。 這本書的排版和字體都非常適閤閱讀，長時間閱讀也不會感到疲倦。索達吉堪布的翻譯，不僅僅是字麵上的轉換，他更是深入理解瞭藏傳佛教的精髓，然後用最貼切、最易懂的漢語錶達齣來。我尤其喜歡書中關於“積纍資糧”的闡述，它讓我明白瞭，為什麼在修行過程中，我們不僅需要智慧，也需要福德。索達吉堪布的開示，總是非常接地氣，他會用很多大傢都能理解的例子，來解釋那些看似高深的教義。 這本書的價值，絕不僅僅在於它是一本“書”，它更像是一種活的傳承，一種生命的指導。它讓我們明白，修行的道路，是需要一步一個腳印去走的，而這本書，就是我們腳下最堅實的那塊石頭。它讓我對未來的修行之路，有瞭更清晰的認識，也更有信心去麵對修行中的種種挑戰。